正文 我的中国，我的德国 冯梦月 我从小就喜欢读书，有两个原因使我养成了这个不错的习惯。一是我在幼年总喜欢缠着老爸讲故事，他每次都是拿着书来讲，我自然认定，故事是从书上来的。上小学后，我认识了一些汉字，便借助新华字典读我喜欢的故事书。二是老妈不知从哪里听说，看电视对小孩子不好，对眼睛不好，对今后思维也不好，除了让我看动画片外，其他一律不让看，这样只好逼着我去读书。我会因为读书忘了自己坐在马桶上，也会忘了老妈让我去超市买盐。有一个大冬天，老妈见我洗脚看书，怕我冻感冒，不断地催我，结果读书入了迷的我把书当成擦脚布。历史书籍是我的最爱之一。尤其是中国古代史，也许是它离我们现在的生活比较远，所以在我眼里倍显神秘。让我爱不释手的，是我上小学三年级时，老爸买的一套少儿版《二十四史》。中国历朝历代形形色色的人物和他们的情感，因为远观，让我着迷。 由于老妈被派到德国工作的缘故，还不满13岁的我随行来到柏林，开始了留学生涯。刚到德国的那一年，我是在语言学校里度过的。第一次上学，因为迷路，居然在地铁里穿梭了5个小时。第一节课，我都记不起来是怎么听进去的，感觉自己像个傻子。初到德国的我，日常的一切，对我竟然那么地艰难，我很受打击。由于没有德语基础，与德国同学交流不畅，郁闷中，我竟把《二十四史》当成了精神食粮和交流对象，闲来便翻。半年后，老爸来探亲时，我大段背诵给他听，令他惊讶不已。 眨眼之间，来德国已经七年，我逐渐适应了这里的学习、生活和文化。德国中学的历史课主要讲德国、欧洲和美国的历史，滔滔绵绵、跌宕起伏；德语课上接触到的，不是歌德、席勒、海涅、莱辛等世界级古典巨匠，就是里尔克、黑塞、伯尔、格拉斯等现当代文坛巨子的作品，受益匪浅是毋庸置疑的，但我总有一种隔膜感。这也许就是根深蒂固的文化差异，中国的文化已经融入了我的血脉之中。好在有网络这个好帮手，我可以便捷地阅读中文，《论语》、《道德经》、《围城》、《四世同堂》……有一阵子，我还疯狂地迷上了宋代的婉约派诗词，大量搜集、诵读李清照的作品，不仅被弄得“凄凄惨惨切切”、柔肠百结，而且还模仿易安居士填词吟诵，以致被老妈笑称“冯清照”。 我的同学不全是德国人，也有来自土耳其、伊拉克、越南、希腊、俄罗斯、美国等国家的。我发现，他们对中国的了解大都仅限于人口众多、计划生育、社会主义、崛起大国等概念，对中国的历史和文化的认知少得可怜，但也有例外。我在南德一所寄宿学校读书时，我的历史老师喜欢研究唐朝和武则天，因为这个缘故，我们成了好朋友。她很佩服我的唐代历史知识，像找到了知音一般。其实，关于唐代历史，我刚入门，她也略知皮毛而已。我现在就读的柏林洪堡文理中学，汉语可作为第二外语选修。除了学习简单的汉字和语句，还大量阅读翻译成德文的中文小说和历史常识。学到鲁迅的《狂人日记》时，同学萨拉问我，既然儒家思想属于中国的文化传统，为什么“仁义道德”就“吃人”了呢？这真是个好问题！儒家思想的核心虽可浓缩为“仁义理智信忠勇孝悌廉”十个字，但其精神内涵岂可三言两语以蔽之？更何况，中、西价值观本来就不在一个坐标系上。我只好从法律到伦理，左右开弓，总算让萨拉半信半疑地点了点头。 中国的传统文化博大精深，但遗憾的是，我们当下的年轻一代大多追求流行文化，往往忽略了对文化传统的认知和探寻。作为一个“资深”的小留学生，我的切身感受是，在“地球村”时代，传统文化不仅是本民族过去和现在之间的纽带，而且也是与其他民族之间对话和交流的桥梁，我们必须学习和了解。 丁卉是我老爸朋友的女儿，我们很小就认识，她小时候总叫我“姐姐”。五年前，我回国时去她家玩，不知怎么就谈到了唐诗宋词，她竟背出了我最喜爱的唐诗之一——白居易的《长恨歌》！真是心有灵犀。四年前，她去了新加坡留学。现在，我俩合作主编一套国学丛书，一来给自己充充电，二来想带领90后、00后的学弟学妹们通过阅读故事了解一点中国的历史和文化。 正文 我的留学梦 丁卉 我人生的前十五年，现在想起来，就像是肥皂泡般的一场梦境。很平凡的家庭，很平凡的父母，很平凡的学校，很平凡的生活。每天两点一线，早出晚归，吃一样的热干面，喝一样的豆腐脑，对着大同小异的卷子或欣喜若狂或满腹惆怅。听身边的人抱怨课程多，抱怨考试难，也抱怨青春易逝韶华不再，然后自己就凑热闹一般的添油加醋几句。像肥皂泡的表面，太阳一照就五彩斑斓。平凡，但美好而温暖。 从家里到学校，穿过两条巷子一条马路，就这样一走十五年。 说实话，我一直以为这种生活我会一直过下去，高中大学研究生博士，成家立业结婚生子颐养天年撒手人寰。我知道人都是很随遇而安的动物，都喜欢在自己的小幸福里沉溺，都不习惯离散，不习惯陌生，不习惯孤独寂寞。 所以考上莱佛士的时候，我犹豫了很久。一个人在武大的校园里漫无目的地游荡，我认真地问自己：丁卉，这辈子你到底想要什么？是荣耀功绩还是温暖幸福？你到底想做一个不惜一切代价改变世界的人，还是你只在乎那些深爱你陪伴你的存在？ 我知道我不是在逃避，不是在为自己的怯懦找理由，我只是想知道，我到底想要什么；我只是不想，在多年以后，觉得这一切一切的牺牲都不值得；我只是不能忍受，在消逝之后孤独的感叹：树欲静而风不止，子欲养而亲不待；我要在一切发生之前都想清楚，都看清楚，然后选择属于我的人生，然后一辈子带着这个决定走下去，不后悔。 于是那晚我告诉父母：我不想去。 第二天，父亲没有去上班。在饭桌上，他给我讲了一个我从小就熟知的故事。花木兰从军的故事。 南北朝时期，天下大乱，战争连年不断，人民生活很不安定，常常隔不了多久就得搬一次家。花木兰巾帼不让须眉，虽为女儿身却有男儿之志。她离家万里，代父从军立下赫赫战功…… 不知为何，在父亲和缓的声音中，在这个听了千百次的故事里，我的眼泪却无法抑制地掉下来，打湿了身前的《小窗幽记》。 末了，父亲说，丁卉，我们都容易被眼前的景象所蒙蔽，因为我们都害怕失去，都害怕回来的时候物是人非，所以都不敢跨越不敢尝试，都喜欢作茧自缚。但是你看，花木兰不怕。她离开家的时候，大概与你同龄。她跨关山越黄河，她也许犹豫过，但她从来没有放弃。那是她骨子里的一种气节。爸爸知道你是和她一样刚烈一样有抱负的女子。你觉得你认识的自己其实并不是真正的你。爸爸知道你不会甘于平庸，你也不应该在琐碎与麻木中虚度年华。爸爸不想你长大以后憎恶这样的自己，后悔曾经的决定。你的骄傲不会允许，你的自尊也不会妥协。孩子，我们每个人都只有一个人生，所以我们都应该在有限的生命中拥抱无限的宇宙。这样，我们才能算真正的不枉此生。 我认真地看着父亲的眼睛，看着这双充满了怜爱与理解、信任和支持的眼睛，看着这双经历人生四十余年的眼睛，心忽然变得很柔软，也很坚定。 爸爸，我知道了。我会去的。我说。 就这样，父亲戏剧性地用花木兰的故事改变了我的人生。 其实说起来，我与国学一直有不解之缘。四岁的时候就基本背完了唐诗三百首（当然是被逼的……），上幼儿园就知道很多《春秋》、《战国》、《唐传奇》的著名故事，要么被感动得一塌糊涂，要么惊愕得不知所措。小学二年级的时候第一次读完《红楼梦》，对妙玉爱得深切，扬言要把红楼诗词全数背下。三年级的时候和同班的女生在班上组了一个诗社，旨在传播文化，实在娱乐自我，最后以成员不足而告终。四年级读白话《史记》，为李广拍案叫绝；五年级读《资治通鉴》，六年级毕业的那个暑假在看完金庸和梁羽生的武侠小说后读完了《中华上下五千年》。 说起来我的小学生涯其实就是把中国历史走了一遭。那个时候的思想很单纯，总是想：我要是生活在古代就好了，有漂亮衣服穿，每天也不用上学。再被红楼水浒一浸濡，我就想：要是我是林黛玉，就投奔宋江去，省得在大观园受那些气！ 上初中后我脱去了单纯幼稚，开始观察和思考。很长一段时间，我最喜欢的诗人是王维。喜欢“竹渲归浣女，莲动下渔舟”的安然；喜欢“即此羡闲逸，怅然吟式微”的出尘。王维是一个哲学家，一个住在月亮上的人，袖起笔落之间，都不沾染俗世一抹尘埃。王维很接近一种安宁的常态，寂寞而完美。我总是一个人想：要是这辈子和王维在一起多好，过一种如水般安静的生活。 于是初二那一年，我写了一部短篇小说《两两相忘》，故事以王维的诗词与生活态度为第二线索。女主角对自由的渴望，也就是我（在考试压迫下）对自由的向往。相比王维，陶渊明的自由就显得直白多了，因为直白所以激烈，也因为激烈，反而少了王维形而上的美。不过这些感悟，都是后话了。 初三的时候，疯狂地爱上了苏轼。也不知道为什么，从前对苏轼的印象就停留在一个壮汉屹立赤壁悲吟大浪淘沙之上。我不知道他的朝云，他的放逐，他的灵性，他的诗心。我是读了余秋雨，读了周国平，读了梁实秋以后才开始慢慢懂得，懂得他的倔强，懂得他的无奈，懂得他的柔肠百转，懂得朝云那一句：先生满肚子的不合时宜的真正含义。懂得以后我就为苏东坡流泪了。 我想很少有女生在真正读懂《江城子》以后不感动的。他那一句“相顾无言，惟有泪千行”只让我想到“问世间情为何物，直教人生死相许。”那一刻我心中所有柔软的情绪都开始百转千回，在午夜酝酿了一个温暖的梦境，梦里朝云站在落英缤纷里，对苏东坡莞尔。 我后来鼓起勇气告诉我的语文老师：其实朝云与苏轼不能相守到老也未必是件完全凄凉的事情。要是有个男生为我写出这样的词那我死了也愿意。我的老师拍拍我的头，笑着说：放心吧，会有的。会有这么一个男孩子的。 现在来看，我的初中充盈着恬静安适，也饱含了情窦初开。也许是幸运，也许是悲凉，与我相知相守的人是王维，而让我寸断肝肠的人是苏轼。 然后回到我被《花木兰》改变的人生。 来到新加坡，我经历了“cultural shock”（文化地震）。其实时至今日，我还是觉得这里很多太过后现代的东西让我无法接受。比如这里总是有很多人“want things fast and good”（追求又快又好）。但是他们不知道，有很多情绪是要慢慢酝酿的，很多经验也要慢慢积累，不能急于求成，不能贪图捷径。 我找我最喜欢的生物老师聊天，他很释然地笑着对我说：“你知道，同中国相比，新加坡是一个没有历史的国家。没有历史，有文化也显得焦躁，显得苍白，显得小家子气。” 我忽然意识到很长时间以来让我感到不舒服的东西其实是源自于这个国度一种沉淀，一种归宿，一段历史的缺失。从小到大，我在国学的浸濡下成长，我习惯用很大气磅礴、纵横捭阖的眼光来看世界，看人生。我喜欢静静地思考，慢慢地感悟，像朱熹或者王国维那样，隐逸出尘也好积极入世也罢，我喜欢一种有张力的思考方式，喜欢思想源源不断地涌入脑海的感觉。我承认一直以来我都活在理想的世界里，我骄傲得不需要物质的承诺，成功的保障，我是一个思想者般的存在。而在中国的历史里，有那么多人与我相同。他们或以悲壮、或以淡然的英雄方式出现，以至于我把这种生活理想当成了一种常态，一种必然，而丝毫没有意识到这其实是一种奢侈，一种只属于我们这一代中国人的奢侈。 我想很多为文言文焦头烂额的人都不会懂得，有国学是我们的荣耀，是我们的骄傲，是我们血脉里根深蒂固的一部分。它定义了我们每一个中国人。 不得不承认，现在接触中国历史和古典文学的机会少了许多。但是也因着这出国的特殊经历，因着情感的暂时封存，让我看到国学里更加精髓的一部分。不再是凄凄惨惨戚戚的离情别恨，而是中国的哲学。 说到哲学，就不得不提《道德经》。老子在一种神奇的模棱两可中表达了他对宇宙的理解。一位经常来新加坡传教的著名牧师唐崇荣曾经说过，老子比孔子强。孔子说：“朝闻道，夕死则已。”可见孔子不知“道”。老子说：“道可道，非常道。”可见老子明白道是不可闻，不可道的，从而更接近道的本真。他接着说，在《圣经》约翰福音第一章里清楚地写着，上帝即是道，从而得出结论：上帝是东西方无数哲学家追溯的本源。 我并不是用此来证明上帝的存在。我想说在新加坡的这四年年里，我发现很多中西哲学有趣的对比点。比如孔子教导我们温良恭俭让，萨特说这些都是人性的虚假体现；比如孔子说君主应当修身，培养自身的美德；意大利的马基雅维利反对说这些都是无用功，一个统治者只要知道如何控制自己的属民即可……我发现中国的哲学家，比如墨子的兼爱非攻，比如老子的上善若水，都是很温和的哲学，丝毫不带一丝希腊罗马的激进。 我为中国人的生活态度找到了一个源头。为什么我们不愿意改变政策，不愿意改变态度，不乐于创新与尝试？其实我们缺少神秘和浪漫，缺少激情与想象，我们对真理这个东西不感兴趣，我们只想找一种最中立的方法，一种最温和的方式。这种人生态度可以叫中庸，也可以叫懦弱。所以我们一直很平稳，但我们不精彩。至少目前不够精彩。 哲学体现的是人的生活态度，而我们也都还在这样或那样的生活态度中跋涉。 这篇自叙写得如此冗长而真实，因为它大概是我成长过程中曾经感同身受的思想、情感与启发。从一个在《红楼梦》中不可自拔的小女生，长成如今这般虔诚的基督徒，这般勤勉的思想者，我相信有很多人与我相同，在寻找，在追逐。也有很多的朋友，在重复着我的道路，体会着我的感情。在思想的国度里，从来没有失败者，也没有落后者。我们都是在这个星球上行走的人，正如张悬所唱：生活生活，有快乐也有忧愁。 但我们都不是一个人。我们都是同路人。 写此文，与君共勉。 正文 智 冯梦月 如果说聪明是按照等级来划分的话，那么最高级应该是升华到智了。但含有这种大智慧的人却是少之又少，我们将他们称为天才或者是智者，他们不是普通人，而是神一般的人物了。而那些喜欢自夸聪明的人，一般最多有些小聪明。 一个有智慧的人，常常善于利用他们的聪明才智来化解身边的问题；一个有智慧的人，甚至能用他们的头脑来造福人类，帮着国家解决危难，流芳百世。那些不胜枚举的智者，也激励着我们的成长。 而我国历史上一个著名的智者，大家都想得到吧，就是孔明诸葛亮。他不仅仅是天才，还应该说是一个全才。他既是政治家、战略家、思想家，还上通天文、下晓地理，精通音律，艺术，真是前无古人，后无来者。虽然说有些夸张的成分在里面，但他的聪明是无庸置疑的。但是同时也会产生疑问，他为什么会是那么聪明呢？难不成一生下来就全懂了？ 爱迪生说过一句话，天才是百分之九十九的勤奋加上百分之一的天分！这句话是他在发明了电话、留声机，被人们所称赞以后所陈述的。由此也告诉了我们，我们所看到的那些天才，往往只是看到了他们风光的一面，而他们背后的努力也是成倍的，是相对的。爱迪生为了发明做了不下千次、万次的实验，中间不成功，甚至弄伤自己的经历更是不计其数。达芬奇是意大利著名的画家，小时候却是个调皮的孩子，他的老师让他从画鸡蛋开始，刻苦地练习，光画鸡蛋就画了整整六年，那些画纸不知道能不能铺地球一圈了。我国伟大的儒家代表人物孟子，也并非是神童，小的时候顽劣，为此他清贫的母亲一连迁了三个地方，这就有了日后的孟母三迁。然后孟子才慢慢有了后来的成长。我们所知道的法国著名作家莫泊桑，他的小说艺术性极强，故事真实感人，引人入胜，是福楼拜的徒弟，但也是一遍一遍的被他的老师退稿，批评，改正才发表的…… 好，有了正面的例子。我再在这里举一个反面例子，可以加深理解。古时候还有一个叫做江淹的人，小的时候被人誉为神童，写诗作词好像有如神助，对文学颇有见解。他的父母喜不自禁，到处带着他炫耀，走访亲戚，让他当场作诗。大家都对着他夸个不停，于是他渐渐地骄傲了起来，觉得自己是上天的宠儿，得天独厚，把什么都不放在眼里，也拒绝了先生的教导，更是听不得一点儿批评。慢慢的，时间久了，他发现自己很少再创作了，而人们老见他说不出任何新的东西，也开始不搭理他了，这个时候，他开始静下心来学，却发现什么也做不出来，什么也看不进去了。 到这里我就不用多说了吧，做天才其实是很难的，但却是任何一个普通的人都可以完成的，只要你愿意比其他人付出更多的努力，懂得利用身边的资源，成为天才也就不是什么奇迹了。所谓勤能补拙，笨鸟先飞，就是通往成功的最好的阶梯。 正文 1. 太公望姜尚 姜尚，生卒年不详，字望，又字子牙，时人尊称他为“师尚父”。素有大志，精通兵法，辅佐周武王灭商朝，建立西周。? 姜尚生活的时代，正是贵族荒淫（yín）、政事腐败的商朝末年。他出身贫贱，传说曾在商朝的都城当过杀牛卖肉的屠夫，后来还在黄河边上的一个地方开过酒店。他亲眼看到了商朝统治者贪财好利、欺压百姓的可憎嘴脸，也目睹了下层人民饱受压迫、贫穷凄苦的悲惨景象，因而心中愤愤不平。 姜尚勤奋好学，尤其喜欢钻研兵法。他通过自己的刻苦努力，学会了一身治国用兵的本领。但是，在腐败的商朝末年，像他这样出身贫贱的人，根本没人把他放在眼里，他空有满腹学问却无用武之地！但是姜尚毫不灰心，他在耐心地等待时机，他相信，总会有人重视他的。后来，他听说周国的国君很重视人才，只要是有才干的人，就会被重用，而不考虑其出身。他还听说周国的国君正在到处访求人才，于是他想：我的一身本领终于有机会施展了。 这时的姜尚已经七十多岁了，但他还是毅然打点好行装，跋山涉水，不辞辛劳地赶到了周国。　　姜尚这个人很古怪，他不愿意求别人重视他，只想让别人发现他的才能，然后去请他，也就是说他这个人很刚直，不会委屈自己去干什么事。据说他钓鱼时，不用弯钩，只用直钩，而且钩离水面三尺，还不用鱼饵。他老婆见他每次都钓不到鱼回来，觉得很奇怪，于是有一次就特意送饭给他吃，顺便去看看。老婆见他竟用直钩钓鱼，不禁大怒。她把鱼钩弯过来，趁姜尚吃饭的时候，很快就钓了许多鱼。这下可把姜尚惹火了，他把那些鱼全都放到水里，对老婆说：“我是姜太公钓鱼——愿者上钩。一切都要顺其自然，怎么能勉强呢？” 姜尚说这些话的意思是，他是在等待时机，来获得王侯的赏识，以求大展宏图。因此他来到周国以后，就每天在渭水边上钓鱼，盼望有一天周国的国君会发现他，跟他见面叙谈。 一天，周国的国君姬（jī）昌（也就是周文王）带着儿子和士卒到渭水边打猎，看见一个胡子花白的老头坐在河边钓鱼。他们的大队人马经过时，那个老头子却始终钓他的鱼，连瞧都不瞧一眼，好像没事一样。周文王很好奇，于是下车走过去探看。当他看到姜尚钓鱼的方法时，更是感到惊奇，就主动跟姜尚讲话。姜尚头也不抬一下，只是问：“来的是什么人？” 文王说：“我是姬昌，今天出来打猎，凑巧碰上您，特意向您请教。” 姜尚说：“我还以为是专门来礼贤下士的，没想到却是逢场作戏，你还是打你的猎吧，老夫靠钓鱼为生，没什么可以指教的。” 文王有些失望，但他转念一想，觉得这个人肯定是个奇人，便决定下次再访。 三天以后，他带着礼物专门拜望姜尚。姜尚见他有诚意，便同他交谈起来。二人越谈越投机，从钓鱼谈到打仗，从家常谈到国事，从政治谈到军事。文王见姜尚讲得头头是道，非常高兴地说：“我父亲太公在世时曾经说过，将来一定会有能人帮助周国兴盛的，你就是我父亲盼望的人啊！今天终于让我盼到了！” 就这样，姜尚被周文王请出来帮助治理国家。后来，他辅佐周武王伐纣，建立了周朝。因为他是文王的父亲太公所盼望的人，因此，人们都尊称他为“太公望”。 姜尚钓鱼，最终真的是“愿者上钩”。这件事从此传为美谈，流传后世。 《史记·齐太公世家》《武王平伐纣话》?? 本篇成语解释：? 1、【跋山涉水】：bá  shān  shè  shuǐ  跋山：翻山越岭；涉水：趟水过河。形容长途远行的艰苦。? 2、【礼贤下士】：lǐ  xián  xià  shì  对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计较自己的身份去结交。 3、【头头是道】：tóu  tóu  shì dào   形容说话做事有条有理。 正文 2. 使楚不受辱 晏（yàn）婴（？—公元前500年），字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋时齐国大夫，三朝元老。以节俭力行、谦恭下士著称于世。为人贤明，善于讲话。在外交方面很有才干。? 春秋时齐国大夫晏婴（史书上多称他为晏子）有一次奉命出使楚国。楚王素来看不起齐国，便想趁这个机会侮辱一下齐国，而恰恰晏婴个子不高，楚王就想在这上面做文章。他跟群臣商议说：“晏婴这个人，身材矮小，但是名气却很大，各国诸侯没有不知道他的。我们楚国是个大国，我想把他侮辱一番，扬我国威。你们有什么办法，只管告诉我！” 没过多久，只见有一个大臣说：“晏婴他讲话很厉害，弄不好我们要吃亏的。不过，我倒有一个办法可以让他难堪。” 楚王连忙问：“什么办法？” 那个大臣走到楚王身边，在他耳边悄悄地说了几句话。楚王觉得他的主意不错，连连点头。 第二天，晏婴一行人到达了楚国都城外。他看到楚国都城的大门紧闭着，就停下车，请前来接待的官员打开城门。可是接待的官员却说：“这个侧门对于你来说已经足够大了，为什么还要开大门呢？”说完就在前面带路，想把晏婴这些人引到小门去。 晏婴心里很清楚，身为一个国家的使者，如果出使另一个国家而不能从都城的大门进去，就意味着那个国家瞧不起自己的国家。这是多大的耻辱啊！ 他故意不作声，但是他决定将计就计，也给楚国人一点颜色看看。他想出了一个好办法，便对楚国官员说：“这是狗门，不是让人进出的门。只有出使狗国的人，才从狗门出入；今天我出使的是楚国，怎么能从狗门进去呢？” 那官员一听，知道晏婴是在骂楚国人都是狗，心里十分恼火，但是由于自己理亏，所以也不好发作，只得乖乖打开大门，请晏婴进城。这真是偷鸡不成蚀把米啊！ 楚王对这件事一直耿耿于怀，便想伺机报复。当晏婴入宫拜见他时，他望着身材矮小的晏婴，故意问：“齐国难道没有人了吗？” 晏婴一听，知道楚王又在利用自己的缺陷侮辱齐国，就故意回答说：“在我国的都城，人们呵气可以成云，挥汗可以成雨，在路上来来往往，肩膀挨着肩膀，脚尖顶着脚跟，怎么会没有人呢？” “既然如此，为什么派你这样的小个子为使者呢？”楚王说。 晏婴毫不示弱，说：“我们齐国任命使者是有规定的，贤明的使臣派去见贤明的国君，不贤明的使臣则派去见不贤明的国君。我没有什么才干，又长得这么矮小，所以被派到楚国来了。”晏婴借这句话又骂了楚王不贤明。楚王很不高兴，但又不好发作，只得干瞪眼。 不久后，楚王设宴款待晏婴，酒正饮到兴头上，只见几个武士押着一个囚犯从殿下经过，楚王突然问：“这个人犯了什么罪？是哪国的人？” 武士回答说：“犯了盗窃罪，他是齐国人。” 楚王故作惊讶地望着晏婴，对他说：“请问先生，是不是齐国人一向喜欢偷盗啊？” 晏婴知道这又是楚王在设计嘲笑齐国，就离开座位，走上前说：“我只知道齐国人在齐国不偷不盗，但到了楚国却又偷又盗，是不是楚国的社会风气不好，使他变坏了呢？我认为这与齐国没有什么关系，您说是吗？” 楚王被问得哑口无言，不知该怎么辩解，最后他满脸羞愧地承认说：“有德行的贤人是不可以随便嘲弄的啊！今天我算是领教了。”于是他以贵宾的礼节对待晏婴，再也不敢瞧不起齐国了。? 《晏子春秋·内篇·外篇》《史记》（卷62）?? 本篇成语解释： 1、【针锋相对】：zhēn  fēng  xiāng  duì  针尖对针尖。比喻双方的思考、言行等尖锐地对立。 2、【偷鸡不成蚀把米】：tōu  jī bù  chéng  shí bǎ mǐ  比喻想取巧成事反而自招损失。 3、【哑口无言】：yǎ  kǒu  wú  yán  无话可说或沉默不语。多形容理屈词穷的样子。 正文 3. 曹刿论战 曹刿（guì），即曹沫（mò），生卒年不详。春秋时鲁国大夫。精通兵法，智勇过人。 春秋时期，诸侯国之间经常发生战争。当时的齐国（在今天山东省中部），经济实力雄厚、军事力量强大；而鲁国（在今天山东省南部），经济和军事都比较薄弱。 大家知道，从来都是强者欺侮弱者。齐国就是这样，它仗着自己比鲁国强，就妄图消灭鲁国。公元前684年，齐国派出大军，浩浩荡荡地去攻打鲁国。 鲁国的国君鲁庄公没有考虑到自己国家的实际情况，只是觉得很气愤，便当即决定前去迎敌。这时，鲁国有个叫曹刿的武士，他听到这个消息以后，要去见鲁庄公。曹刿的乡亲们都劝阻他说：“国家的大事，还是让当官的人去考虑吧，你又何必多费心思呢？” 曹刿严肃地说：“这就不对了，国家的事就是我们自己的事。你想想看，如果国家灭亡了，我们还会有好日子过吗？那是做亡国奴啊！那些当官的人容易冲动，目光短浅，没有什么长远打算，我一定要帮他们出出主意！” 曹刿见了鲁庄公，就问他：“齐国力量强大，您准备用什么去跟他们打仗呢？” 鲁庄公说：“我对朝中的人都很好；我敬神也恭恭敬敬。这些官员和神灵都会帮我的。” 曹刿说：“您不能靠当官的人去打仗啊，而且神灵也不一定能保证您打胜仗啊！” 鲁庄公说：“我对人民大大小小的诉讼案件，都能根据实际情况，慎重处理。人民也会支持我呀！” 曹刿这才高兴地说：“这才是尽力为老百姓办事啊！就凭这一点，您可以跟齐国打仗了。我虽然没有大的本事，但也想报效国家，请允许我上前线作战吧！” 鲁庄公见曹刿很诚恳，又确实是在为国家考虑，而且他正需要个帮手，就答应了。于是，鲁庄公便和曹刿同乘一辆战车，到前线指挥作战。他们在长勺（今山东莱（lái）芜（wú）以东）与齐军相遇，双方立即摆开阵势。齐军擂起战鼓，冲杀过来。这时，鲁庄公也想擂鼓出击。 曹刿连忙阻止说：“不行！”于是鲁军按兵不动，严加防守，齐军的第一次进攻很快就被瓦解了。过了一会儿，齐军又擂响第二通战鼓，冲杀过来。鲁庄公忍不住，又想擂鼓反击，却又被曹刿制止了，结果齐军的第二次进攻又没达到目的。 齐军不甘心，很快又擂响了第三通战鼓，但士兵们已经没有什么士气了，都懒洋洋的、打不起精神。 这时，曹刿对鲁庄公说：“我们可以擂鼓出击了。”顿时，鲁军这边战鼓声惊天动地，将士们勇气十足，向齐军猛杀过去。齐军根本抵挡不住，刹时溃不成军，大败而逃。后来鲁军乘胜追击，把齐军赶出了鲁国国境。 鲁庄公打了个大胜仗，但他还是非常不理解曹刿指挥作战的道理。曹刿说：“打仗靠的是士气。第一次击鼓冲锋，士气最旺盛；第二次击鼓冲锋，士气就衰退了；到第三次击鼓冲锋时，士气已经完全低落了。而这时我们第一次击鼓进攻，士气最旺盛，能很快击退敌人也就不足为奇了。我认为，也只有这样——以我们的强对敌人的弱，才能最终获胜。” 鲁庄公听了以后，对曹刿非常佩服，不禁连连点头。这之后，鲁庄公就让曹刿做了鲁国的将军。? 《左传·庄公十年》?? 本篇成语解释： 1、【按兵不动】：àn  bīng  bù  dòng  按：控制。控制军队不发或不予救援。后亦泛指接受任务后不肯行动。 2、【惊天动地】：jīng  tiān  dòng  dì  形容声势极大。 3、【不足为奇】：bù  zú  wéi  qí  不值得奇怪。多指某种事物或现象很平常，没有新奇之处。 正文 4. 智对孔夫子 项橐（tuó），生卒年不详。春秋时期著名的神童。? 孔子是我国春秋末期著名的教育家，他的学生相传有三千多人。但是当时有一名少年，却凭着自己的聪明才智把孔子难倒了，成了孔子的“老师”。你知道他是谁吗？他就是项橐。 项橐从小就活泼好动，爱动脑筋，凡事都要问个“为什么”，而且他提的问题常常都很怪，把一些大人都难住了，因此人们甚至都怕他提问。 一天，孔子乘着马车周游列国，来到了一个地方。他隐隐约约地看见前面的路上有一堆土，挡住了去路。等到走近了，他便下了马车去察看，这不看不要紧，一看把他吓了一跳，原来这堆土里面坐着一个孩子。他迷惑不解，心想：一个小孩子不在家里玩，跑到路上坐在一堆土里干什么呢？ 于是孔子就轻声细语地问小孩：“你在这儿干什么呢？看见马车来了怎么不躲开？” 那孩子眨了眨眼睛，回答说：“我在这里筑城，这就是我的城，我是这座城的首领。你是什么人呢？竟然要我的城让你的马车？我还没有听说过城让车的，只有车避开城的嘛！” 孔子说：“我是孔丘（孔子的名字），正巧路过这里，没想到被你的‘城’挡住了去路，只好问个水落石出。真的不能让我过去吗？你这个调皮的孩子。”说完他和善地拍了拍小孩的头。 小孩说：“哦，您就是孔夫子呀。我听说孔夫子上晓天文，下知地理，中通人情。可是您却连车子避城，而不是城避车子的道理都不懂，我看，是人们过分赞扬你了，原来你并不怎么样！” 孔子听了以后，愣了一下，心想：这孩子口气倒不小！于是他就问：“你叫什么名字？” 孩子答道：“我叫项橐。” 孔子为了挽回面子，就出了一连串问题想难住项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你，听好了。什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩（shuān）？什么车没有轮子？什么牛不生犊（dú）儿？什么马不产驹（jū）儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”孔子一口气说完了这么多问题，以为可以难住项橐，盯着他露出了微笑。 项橐毕竟不是一般的孩子，他稍微想了想，不紧不慢地回答说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。” 他接着反过来问孔子：“鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？” 孔子回答以后，项橐说不对，并一一用自己的答案反驳，孔子终于无话可说。 孔子觉得这个孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声说道：“后生可畏，后生可畏啊！”说完便驾着马车绕道走了。 《论语》?? 本篇成语解释： 1、【水落石出】：shuǐ　luò　shí　chū　比喻真相大白。 2、【后生可畏】：hòu　shēng　kě　wèi  后生：青年人。青年人可以超越先辈，他们是值得敬畏的。 正文 5. 设计立太子 吕不韦（？—公元前235年），战国时卫国濮（pú）阳（今河南濮阳西南）人，原为阳翟（dí）（今河南禹县）大商人，后来做了秦国丞相，封为文信侯。精打细算，善于投机。有《吕氏春秋》流传于世。? 战国时期，随着农业、手工业的发展，私营商业也日益兴盛。当时涌现了一大批活跃的商人，有些当了大官的人也弃官从商。但是也有些商人很有政治头脑，他们用经商之道来从政。 吕不韦就是这样一个人。他通过对政治进行商业投机，做成了一桩本小利大的买卖——帮助秦国的异人成为太子。后来异人做了秦庄襄（xiāng）王，吕不韦也得以成为秦国的丞相。真的是一本万利哩！ 有一年，吕不韦到赵国都城邯郸做生意，偶然间碰到了秦国的公子异人。异人是当时秦国国君秦昭王的孙子，太子安国君的儿子。安国君这时已被立为太子，也就是说，安国君在秦昭王死后就可以继位做秦王。那么如果能把异人立为太子的话，安国君死后，异人就可以做秦王了。 而当时异人正在赵国做人质。他为什么会在赵国做人质呢？因为秦国多次进攻赵国，想灭掉它，但都没有成功。秦国后来干脆同赵国和好，想用外交的方式来逐步征服赵国，并赢得时间去攻打别的国家，于是两国订立了和约。为了取得彼此的信任，按照当时的习惯，要互换国君的亲属作为人质。就这样，秦昭王把自己的孙子异人送到了赵国，作为人质。 异人一个人在国外，孤苦伶仃，处境悲惨，到处受人欺侮，恰恰这时吕不韦遇上了他。吕不韦很有政治眼光，觉得可以利用异人使自己在政治上大展鸿图。机不可失，时不再来，他马上构想了一个宏伟的计划，并准备实施。 不久，吕不韦主动去拜访异人，对他说：“我能让你飞黄腾达。”异人以为吕不韦在开玩笑，因为秦昭王有二十多个孙子，即使要立太子也轮不到他，何况他现在在赵国做人质，处境困难。于是他说：“你自己发财还来不及，怎么顾得上我呢？” 吕不韦说：“你不知道，只有使你先发达了，我才能发达呀！”异人听出他话中有话，就请他坐下细谈。 吕不韦说：“秦昭王老了，安国君做了太子。听说安国君最宠爱华阳夫人，只有华阳夫人能立继承人，但她又没有儿子。你兄弟二十多人，你排行中间，又长期在外做人质，与大王关系很疏远。一旦大王去世，安国君做了秦王，你哪有机会去争做太子呢？” 异人说：“是啊！但我也没有办法啊。” 吕不韦说：“事在人为嘛。你客居此地，没有机会孝敬长辈，也没有办法给他们留下好印象。不过，我现在可以拿出钱来让你到秦国去活动活动，使安国君和华阳夫人立你为太子。”异人喜出望外，当即向吕不韦叩头表示感谢，并说：“如果有一天我被立为太子，那么我做秦王时，一定把秦国的一半江山给你！” 就这样，异人拿着吕不韦给他的一大笔钱，买了许多珍奇玩物、宝贝珠玉，送给华阳夫人的姐姐，求她去劝说华阳夫人立他为太子。华阳夫人的姐姐于是说了异人许多好话。渐渐地，华阳夫人对异人产生了好感，后来终于被说服了。她又在丈夫安国君耳边说异人的好话，说异人是如何如何的孝顺、贤德。最后，安国君终于立异人为太子，并且刻了玉符起誓，确定异人为将来的继承人。 公元前250年，安国君即位做了秦孝文王，但他登上王位才三天就去世了，于是异人继位，是为秦庄襄王。 果然，秦庄襄王让吕不韦担任丞相，这样秦国的大权便开始操纵在吕不韦手中了。吕不韦的政治投机买卖终于成功了。? 《战国策·秦策》《史记》（卷85）?? 本篇成语解释： 1、【一本万利】：yī　běn　wàn　lì　形容本钱小，利润大。 2、【孤苦伶仃】：gū　kǔ　líng　dīng　孤单困苦，无依无靠。 3、【机不可失】：jī　bù　kě　shī  时机难得，不可错过。 正文 6. 赛马巧取胜 孙膑（bìn），生卒年不详。战国时齐国阿（今山东阳谷东北）人。著名军事家。精通兵法，很有计谋。著有《孙膑兵法》。 战国时期，各国盛行赛马活动，在齐国这种活动更是十分的流行。齐国国君齐威王也非常喜欢这种活动，他经常同朝廷的官员们赛马。由于他的马都是好马，所以很少输。 齐威王手下有个将军田忌也迷上了赛马，他到处搜寻好马，想赢过齐威王。但是每次赛马，他都输给齐威王。田忌很不服气，但是又觉得无可奈何，因此每次输马以后，就一个人闷坐在家里喝酒解愁，埋怨自己的马不如国君的强。 一天，田忌又输了，他非常不高兴。回到家里后，他又疯狂地喝起酒来，并且自言自语道：“其实我的马也不差呀！为什么总是输呢？难道真的是我的运气不好？唉，烦死我了！烦死我了……” 恰巧这次田忌的一个参谋——孙膑在旁边。孙膑见田忌不高兴，就问他：“将军怎么又一个人喝闷酒呢？是不是有什么不顺心的事情啊？说出来让我听听，看我能不能帮您一点忙？” 田忌说：“今天我特意用刚买来不久的几匹良种马去比赛，没想到还是输给了齐威王。我原本以为这次肯定能赢，可结果呢？唉！真让人扫兴。”说完，又倒满了一杯酒，一饮而尽。 由于平时田忌对孙膑很好，孙膑总想报答他，而这正是一个机会。于是孙膑想去弄个明白，为什么田忌总是会输。 一天，田忌又和齐威王赛马，孙膑就跑去看。他仔细观察了双方的马匹，发现两人的马匹确实是不相上下。他还发现，田忌之所以总是输，是因为他的策略不对。田忌总是拿上等马对齐王的上等马、中等马对齐王的中等马、下等马对齐王的下等马，而从总体上说，齐王的马比田忌的要好，因此田忌输马就不足为奇了。 孙膑皱了皱眉头，很快便想出了一个计策。于是等田忌又垂头丧气地回到家里以后，孙膑就马上去找他，说：“将军如果下次让我陪您一起去赛马，我保证有办法让您取胜。” 田忌将信将疑，但还是非常高兴，因为他知道孙膑很有计谋，说不定真能帮自己一把。 过了十天，赛马又开始了。田忌在比赛前一天就早早地做好了准备，他鼓足了干劲，想再拼一次。比赛这一天，天气晴朗，看热闹的人从四面八方蜂拥而来，人山人海，整个赛场热闹得不得了。 田忌这一次还主动和齐威王下了一千两黄金作赌注。比赛就要开始了，孙膑对田忌说：“等会儿你先用你的下等马和齐王的上等马赛，然后用你的上等马对齐王的中等马，再用你的中等马对齐王的下等马。” 田忌听后，连连说：“好，我就按你说的去办。” 果然，虽然第一局田忌输了，但第二局他的上等马毫不费力地就赢了齐王的中等马，第三局又以中等马轻易地赢了齐王的下等马。结果，田忌两胜一负，赢得了比赛，赚回了一千两黄金。 由于比赛结果很出乎齐王的意料，于是他就问田忌用了什么好办法。田忌如实地说是孙膑的主意。齐王觉得孙膑确实很有谋略，是个人才，不久后就任命孙膑为齐国的军师。? 《史记·孙子吴起列传》?? 本篇成语解释： 1、【将信将疑】：jiāng  xìn  jiāng  yí 有些相信，又有些怀疑。 2、【四面八方】：sì  miàn  bā  fāng  各个方面，或各个地方。 3、【人山人海】：rén  shān  rén  hǎi  形容聚集在一起的人非常多。 正文 7. 赵奢破秦军 赵奢，生卒年不详。战国时期赵国将领。精于用兵，善于理财。他本来是管理全国财政和税收的官吏，后来因巧妙用兵化解了阏（è）与之围，因而声名鹊起，被封为马服君。 公元前270年，秦国突然进攻赵国，很快便打到了赵国的阏与（今山西和顺县西部），并且把阏与紧紧地包围起来。 阏与是赵国西部的军事重地，地理位置非常重要，如果被秦军攻破的话，赵国的都城邯郸（hán dān）将会受到威胁。因此赵王非常重视，急忙召集大将们商量对策。 但是，将军们都说阏与距离都城太远了，而且路又不好走，无法救援，都主张放弃这个城。正当赵王束手无策的时候，一个文官站了出来。赵王一看，原来是赵奢，忙问他有什么良策。赵奢果断地对赵王说：“正如刚才各位将军所说，阏与地处边境，道路艰难。但是，也正是因为这样，所以才对双方都不利呀！我们要知道，对我们不利，同时也对秦军不利嘛！这就有点像两只老鼠在洞穴中打斗，谁也不占便宜，哪一只勇敢些，就更可能取得胜利。” 赵王觉得赵奢的这些话很有见地，便马上任命他为大将军，率兵去解阏与之围。赵奢随即率领五万大军，一路急行赶往阏与。但奇怪的是，他们的军队刚刚离开都城邯郸不到三十里，赵奢就下令全军停止前进，并命令说：“不论是谁，只要他在作战问题上提出什么建议，一律处死！”接着，他又下令全军将士修筑营垒，坚守不出。 这些命令让将士们迷惑不解，他们私下里窃窃私语，议论纷纷。不久后，有一部分秦军到了邯郸西面的武安（今河北邯郸西北），与赵军对峙。秦军每天在武安城外操练军队示威，人喊马叫，战鼓敲得咚咚响，声音大得要命，武安城内房屋上的瓦片都被震动了。 赵军将士们见秦军那么猖狂，心中都十分气愤。这时，有个军官忍不住了，就建议派兵去救援武安。赵奢二话不说，立即下令把那个军官处死，从此，就再也没有人敢议论军情了。 赵奢的部队在原地一动不动，足足停留了28天，他不让士兵们干别的事，只是让他们不断地修筑营垒，加固工事。 秦将见赵奢一直按兵不动，很是奇怪，就派间谍去探听情报。但间谍被赵奢抓住了。赵奢不仅没有杀死间谍，反而让他大吃了一顿，又把他放了回去。间谍回去后马上向秦将报告了情况。秦将喜出望外，说：“赵奢是怕我们，他们不敢来，所以才不停地加固工事。”于是他产生了麻痹的思想，放松了警惕。 赵奢一放走间谍，便马上命令军队全速前进。赵军日夜不停地赶路，只花了两天一夜的工夫，就到了阏与。 秦军正在饮酒作乐，突然看到赵军来了，弄不清是怎么回事，以为是来了神兵。他们赶忙命令部队出击。但是，赵奢早就占领了阏与附近的一个山头，秦军发起进攻时，赵军居高临下，与城内的赵军上下夹攻，大败秦军。阏与之围终于被解除了。 在这次战役中，赵奢运用了计谋，他先设法迷惑秦军，使秦军防备松懈，然后再出其不意，突然袭击，最终大败秦军。可见，赵奢实在是一个文武双全的人啊！? 《史记·廉颇蔺相如列传》?? 本篇成语解释： 1、【声名鹊起】：shēng  míng  què  qǐ  鹊起：如鹊惊起。形容名望迅速提高。 2、【窃窃私语】：qiè  qiè  sī  yǔ  私下小声说话。 3、【喜出望外】：xǐ  chū  wàng  wài  遇到出乎意料的喜事而特别高兴。 4、【文武双全】：wén  wǔ  shuāng  quán  文才与武功同时具备，才能杰出。