大痞臣通告 大痞臣之上架大爆料——不看会后悔！ 　　《大痞臣》今天终于上架了，本书的名字经历了数次大的改动，从《永恒国度》到《五元法箓》，又到《九步官途》，最后定为《大痞臣》，我要感谢长期以来支持和关注龙虎山顾问的兄弟姐妹，在这里我真诚的说一句“谢谢你们！” 　　军人出身的我，退役以后就成了一名北漂。我计划写这部《大痞臣》已经好多年了，一直到近期，心才静了下来，从今年世界杯开幕起，我就开始码字，目前已经有百万存稿，所以请大家放心收藏、订阅！ 　　虽然和大家一样要承受高昂的京城房租、生活费，就算是在星巴克码字，要杯咖啡也要三、四十人民币，即使有微薄的稿费，也是杯水车薪。但是，十余年的军旅生涯，磨砺出了我钢铁般的意志，越是艰苦的环境越能激发我的斗志。目前我以《大痞臣》为中心，全身心地投入到创作中。每当遇到困难，想到支持我的、支持正版订阅的读者，我就倍感振奋，是你们的殷切期待，使我有了坚持写下去的力量。 　　俗话说——千里送鹅毛，礼轻情意重！感谢所有点击，收藏，推荐，打赏，送花的兄弟姐妹，再次感谢你们，我将继续努力，不负期望，力争把《大痞臣》写的更精彩，同时也请你们多多鼓励，多多打赏，大把大把地洒鲜花哈！　 作品相关介绍 总要说点什么吧 　　书，是简单而又平凡的字眼！ 　　但是，她却在我心目中有着很高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着…… 　　小时候，从先是喜欢听书上的故事，到喜欢把自己知道的故事讲给其他小朋友听；从《安徒生童话》、《格列佛游记》到《西游记》、《三国演义》、《水浒传》都加深着我和书的情缘。 　　长大了一些，我涉猎到书的种类也更加丰富了，有一段很长时间自己特别沉迷武侠小说，金庸、古龙、梁羽生的武侠小说，我几乎都阅读过。武侠小说里面的英雄人物的故事，让我知道作为一个男子汉要有正义感，更要勇敢！直到现在我的为人处世和脾气秉性都还很受影响！ 　　后来我还看过《查泰莱夫人的情人》、卫慧的《上海宝贝》，包括贾平凹的那本《废都》。正因为看过那些书，增一度使我误解“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的真正的含义。 　　我换过四次房子，每次搬家都要扔掉许多的东西，但是唯独没放弃过一本书！后来有了自己的办公室，我宁可休息的沙发没置办，却摆放了一个大的书柜，里面摆满了自己喜爱的书籍，从古今中外的名著，到科技、哲学、旅游杂志，还有易经八卦的路边摊应有尽有，种类齐全。 　　与书相伴将近三十年，读过许多经典，遇到的三流书也着实不少，每每遇到让人读不下去的小说之后，我都会感觉自己可以写得更好些。 　　其实，想写书的念想从十几岁就开始了，那时候还起了一个叫“今宵”的笔名，还经常作诗、写散文，后来还写过一部“元朝风水师”的小说，写了有十一二万字，最后因为自己心始终静不下了，也就没能继续坚持写下去。 　　这么多年，我始终认为——生命随着时间的流逝，是没有办法对抗的，但我们应该留下点什么，去证明我们已来过，活过，爱过…… 　　对於《大痞臣》这本书小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。如果能让读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，那就是我最大的祈求。 　　《大痞臣》慢热，让我们一起用文字研磨一段时光…… 　　　 作品相关介绍 揭秘萧元子 　　太一道由卫州（即今河南卫辉）人萧抱珍创立于金熙宗天眷初（1138），其教主要崇奉“太一神”而固名太一教。固“太一”神为萧抱珍之太一道信仰的最高天神。 　　最初，萧抱珍只是在家传教，后信徒日益增多，乃于县东三清院故址草建茅庵而居，后扩展至山东，河北一带，弟子们逐建有太一堂，太一宫，万寿宫等，发展迅速。其教主要传太一三元法录，祈禳呵禁，治病驱邪等为内容，最后并入当时世界道教主流——正一道。 　　早年“既得道，即以仙圣所授秘箓济人，祈禳诃禁，罔不立验。天眷初，其法遂大行，因名之曰太一教”。明人无名氏所编纂的《卫辉府志》卷十三有〈萧抱珍传〉，内云∶萧抱珍，卫州人，道貌纯古，性至孝。尝嗣道士李天竞，业以符水应治，随用辄验。皇统间，徵至阙下，累被宠赉，有祈雪、伏龙、退星、禳火、平瘿、开哑之异，因敕所居为太乙万寿宫“。之所以称“太一”，说法有二：一为前碑所云，“盖取元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义”。一为《元史？释老传》所云，“传太一三元法箓之术，因名其教曰太一”。该教“以老氏之学修身”，“以巫祝之术御世”，重视符咒秘箓，祈禳诃禁，为人去厄求福。属于符箓道教。 　　太一道创立后，于天眷初即“远迩响风，受箓为门徒者，岁无虑千数”。“寻以所居湫隘，不可揭香火斋洁之虔，乃于州东三清院故址，葺茆而庵”。其后，弟子侯元仙又在赵州及真定的家中，“各建太一堂，奉持香火，以符药济人”。将太一道传至河北赵县、正定一带。金皇统八年（1148），熙宗闻萧抱珍之名，召赴阙，赐所居之庵名“太一万寿观”。于金大定六年（1166）逝世。死前留下遗嘱，其后非萧姓嗣教者，必改姓萧。元宪宗二年（1252），追赠其为“太一一悟真人”。 　　太一道二祖萧道熙，字光远，本姓韩氏，其先汴州（今河南开封）人，五代祖徙居卫州。金正隆（1156～1161）间，韩氏举族修太一教。“才免怀，留养道宫，受度为道士，复先训也。再命而受清虚大德之号。大定六年冬十有一月，真人（萧抱珍——引者注）羽化于万寿丈室，……时师（萧道熙——引者注）甫满十祀耳。既窆师，乃陈宝箓、法物，具香火升堂，以二代嗣事谕众”。遂改姓萧，为二代祖。“九年，朝廷歆其行异，敕立万寿额碑于本观。是后声教大振，门徒增盛，东渐于海矣”。“十一年，时师殆十有四腊，门人巨鹿李悟真者，造请：‘何为仙道’？师曰：‘做仙佛不难，只依一弱字便是尔，曰、弱者道之用也’”。大定十四年（1174），应金世宗诏，居中都天长观，次年春，辞归乡里。后四年，复住赵州太清观。大定二十一年，又被征至内殿，问以摄生之道，对曰：“嘘噏精气，以清虚自守，此野人之事，今朝廷清明，陛下当允执中道，恭己无为而已”。大定二十六年秋，忽思牺真岩壑，乃将教事付王志冲，去而游历名山，不知所终。 　　第三祖萧道冲（1151～1216）。本姓王，讳志冲，字用道，博州（今山东聊城）堂邑人。祖与父并受太一法箓。幼颖悟，年十六，不从父见为议婚，诣卫州参二代师萧道熙为门弟子。 　　大定十六年，朝廷普试僧道，中选。十七年授度牒，保充卫州管内威仪、领教门事。大定二十六年（1188），萧道熙将退席，密语萧道宗曰：“吾门徒数万，而试经具戒者，完颜志宁及王某而已。志宁资虽明敏，而颇轻肆，非主教之才，不如王某纯粹廉法为可属”。乃付以教事，为三代祖，改姓萧。不久，有司选奏四方高德住天长观，以萧志冲应之。既而河犯郡城，居人往往他徙，汲县太一观殿宇亦頺毁俱尽，萧志冲闻而还汲县。次年河复，次第缮完，四方“求教者接迹而至，岁所传无虑数千人”。金泰和（1201～1208）年间，因设醮祈皇嗣及依科作醮驱蝗“有验”，诏赐号元通大师。大安二年（1210），自京师归。一日集众，令弟子萧辅道嗣教，己则退处西堂，不复以世务关意。贞皊四年（1216）逝世。 　　以上三祖皆当金代。至四祖萧辅道，始由金入元。萧辅道（？～1252），字公弼，号东瀛子，卫州人。太一道初祖萧抱珍之再从孙，于金大安二年至贞皊二年（1210～1214）间嗣教。不久，元兵攻占燕京，金都南迁开封。贞皊二年（1214）春，元兵分道而南，卫州被围，三日城破。时萧辅道以智逸至河南鹿邑主亳之太清宫。其后主河南柘城延祥观十余年。开兴、天兴（1232～1233）间元兵进攻柘城，乃不得不北渡返河北，先后主新卫昭顺圣后祠和赵州太清宫。为给今后太一道的恢复和发展作准备，1234年后，在其弟子张善渊、张居皊等的辅助下，费时将近十载，修复被战火焚毁的祖庭汲县太一万寿观。 　　元世祖忽必烈在即位前，很重视收罗人才，闻萧辅道名，于1246年以安车征之。既至，雍容问答，誉之如梁之陶弘景和唐之司马承祯，赐号太一中和仁靖真人。这次召见，说明太一道已获元室的承认，为其在元代的发展开辟了道路。至宪宗二年（1252），忽必烈再次召见萧辅道，并下诏追封太一道初祖萧抱珍真人号，升太一万寿观为太一广福万寿官。同年，萧辅道逝世。 　　继萧辅道掌太一道的是五祖萧居寿（1221～1280），本“姓李氏，讳居寿，字伯仁，道号淳然子。卫之汲县（今卫辉）西晋里人。 　　生有淑质，沉默寡言笑。自幼喜道家之学。年十三，拜太一四代祖中和仁靖真人为师。……戊戌岁（1238），受戒为道士，命典符箓科式等事。……壬子岁（1252），圣主（忽必烈）居潜邸，驻驆岭上，以安车召中和真人于卫。既至，燕见之次，荐师（指李居寿——引者注）才识明敏，志行淳和，请传嗣为五代祖。仍从誓约，易姓为萧。既蒙允可，赐号贞常大师，仍授紫衣。其年冬，中和谢世，……师嗣挈玄纲，以简重坚洁，持守成规，洞洞属属，若恐失坠。及其张皇道纪，酬酢事宜，其应如响。由是徒众厌服，听约束惟谨”。 　　萧居寿掌教期间，所受元室的尊宠超过萧辅道。宪宗九年（1259），忽必烈南巡，曾亲临汲县太一万寿宫，周历殿庑，询慰者久之。中统元年（1260）秋特赐太一演化贞常真人号。 　　元世祖至元十三年（1276），赐太一掌教宗师印。至元十一年还在两京为建太一广福万寿宫，岁给道众粟帛。两京太一万寿宫的兴建，标志着太一道的首脑机关由汲县迁至京城，对太一道的发展十分有利。而且根据元世祖的命令，太一道掌教还要兼承刘秉忠所传之术，禋祀太一六丁神。元世祖又在萧居寿的请求下，封赠其先祖及若干徒众。 　　元世祖有时还采纳萧居寿在政治上的进言。《元史？释老传》云：“（至元）十六年十月辛丑，月直元辰，敕居寿祠醮，奏赤章于天，凡五昼夜。事毕，居寿请间曰：‘皇太子春秋鼎盛，宜参预国政。’且又因典瑞董文忠以为言。世祖喜曰：‘行将及之’。其后诏太子参决朝政，庶事皆先启后闻者，盖居寿为之先也。”可见萧居寿所受之宠遇已超过甚先辈。 　　继萧居寿之后掌太一道者为萧全皊，是为第六祖。据刘因《洺水李君墓表》，萧全皊原姓李，父名守通，洺水（今属河北）人。受父命拜萧辅道为师。据《演化真常真人行状》称，至元三年，受封观妙大师，至元十七年萧居寿临终时，受命嗣主法席。后加封承化纯一真人。至元末、元贞初（1294～1295），有司奏请赐顺州（今河北顺义）地四千余亩和宛平县京西乡栗林给全皊，以作太一道之恒产，全皊在元贞二年（1296）于其地建太一集仙观一所。据陈垣先生考证，萧全皊在延皊三年（1316）尚在世，卒于此年至泰定元年（1324）之间。 　　继萧全皊掌太一道者为萧天皊，是为第七祖。原姓蔡。于延皊三年至泰定元年间嗣教。延皊二年与张留孙、孙德彧等参加大都长春宫所建金箓大醮时，未明著嗣教，但被称为太一崇玄体素演道真人。泰定元年与吴全节等人参加崇真万寿宫所建金箓大醮时，即明称太一道嗣教七祖蔡天皊。据有关资料记载，他与玄教大宗师吴全节相友善，而且年岁相若。掌教至何年，已不可考。 　　太一道留存的资料极少，许多问题已难俱知。其宫观、道徒大都在河南、河北，间有及于山东者，如嵫阳太玄观。其教区组织，除两京所设太一广福万寿宫为其首脑机关外，其下亦设路、州、县等各级地方宗教组织。不过记载甚少，仅见萧辅道弟子张善渊在定宗、宪宗时期，先后任过真定路提点和卫辉路提点。另一弟子张居皊在至元间任过卫辉路都提点。在此之前，三祖萧道冲在未掌教之前，于大定十七年任过卫州管内威仪。 　　太一道传至七祖萧天皊，其后不见嗣教者，也不见太一道之活动。陈垣先生根据危素《送郭真人还玉笥山序》所记，在惠宗至元四年（1338），顺帝敕玉笥山道士郭宗纯为第八代祭遁真人，主六丁神之祠事，据推测，“则其时太一之法虽存，恐亦合并于正一矣”。因为早在至元十一年，元世祖即命萧居寿继刘秉忠主六丁神祠，此后该祠事就成为太一道之专职，现改由正一道士担任，似可表明太一道已合并于正一。不过改由正一道士主六丁之祠祀，并不由第八代郭宗纯始。在此之前的第六代就是正一道士了。该序云：“至顺初，第六代真人毛君退休于龙虎山。”查《顺天府志》卷七引《析津志》亦有“六代毛”的记载。其文曰：“元自开国，始创于西山，赐上名额（指灵应万寿宫额——引者注），实自太保刘文正公之主也。其祖坛在上都南屏山，即太保读书处，有碑文纪事。而此坛天下有二焉（即大都西山和上都南屏山——引者注）。因著其开坛阐教之名氏次第于后：第一代宗师刘秉忠太保文正公，第二代李，三代张，四代林，第五代林，六代毛，七代谢，八代郭，九代刘，十代谭，十一代潘。”除第一代刘秉忠外，各代皆只着姓氏，未列名，但与《释老传》和《送郭真人还玉笥山序》相比勘，可知第二代李为李居寿，第八代郭为郭宗纯。而“六代毛”和前《序》之“第六代真人毛君”，究为何人，据有关资料分析，应为玄教大宗师张留孙之弟子毛颖达。袁桷《玄教大宗师张公家传》所列留孙弟子五十四人，和赵孟瞓《玄教大宗师张公碑铭》所列留孙弟子七十五人中，皆有其名。袁桷《清容居士集》卷三十七有“毛颖达封真人制”，未署年月，真人号也未署明，但注：“主祭丁甲神”。虞集《河图仙坛之碑》则明确记载，延皊元年（1314），“制授公（张留孙）弟子毛颖达正德弘仁静一真人，嗣掌遁甲之祠事，赚银印，视二品。”可知《清容集》之封毛颖达真人制在延皊元年，并受命主祭遁甲六丁之神。由此可以证明，《送郭真人序》和《析津志》所记灵应万寿宫第六代真人毛君即毛颖达。《元史？文宗纪》又载天历二年（1329）八月庚子，“遣道士苗道一、吴全节修醮事于京师，毛颖达祭遁甲神于上都南屏山、大都西山。”证明毛颖达在天历二年仍任此职。直到至顺元年（1330），始“退休于龙虎山”。 　　由上可见，从延皊元年起，主六丁神祠事即改由全真道士担任。时当太一六祖萧全皊掌教末期。此后继任掌教的为七祖萧天皊。由此看来，自六祖萧全皊之末，至七祖萧天皊掌教期间，太一道和全真道的关系已十分密切，萧全皊和萧天皊虽仍掌太一道教务，而六丁之祠却交由全真掌教真人统一安排了。经过这两代与全真派的进一步交融，在萧天皊之后不另设掌教，在组织上最后也并入全真教。 作品相关介绍 采访草稿 　　一、小编：请问龙虎山顾问您是干什么工作的？ 　　龙虎山顾问：我既不是教授，也不是工程师，有个小公司，但也没上市，甭说发行股票了，连名片都舍不得印。虽然自封总经理，但连我自己都不敢叫，怕被自己吓着。手下也有个把位员工，不是没身份就是没文化，大多数看上去长得像非洲人。唯一的头衔就是“北京豫省马庄村同乡会副会长”，该同乡会平均每五年聚会一次，到会人数最多为八人。但即便如此，听到别人一叫我“顾会长”，我还是禁不住显得有些沾沾自喜。 　　二、小编：请问龙虎山顾问您为什么写小说？ 　　龙虎山顾问：没事撑的！挣大钱的本事没有，有点小钱也够吃够花了，高尔夫球打不起，网聊又怕遭女人暗算，吃喝嫖赌太需要本钱。思前想后，也就写小说的启动资金比较低，大不了多浪费几度电。 　　三、小编：请问龙虎山顾问您的人生感悟是什么？ 　　龙虎山顾问：人活着不易，多累呀！就算是你那个活到一百岁，也不过是36500天，这么多年，我始终认为——生命随着时间的流逝，是没有办法对抗的，但我们应该留下点什么，去证明我们已来过，活过，爱过…… 　　四、小编：请问龙虎山顾问您有什么想跟读者共勉的吗？ 　　龙虎山顾问：有，我的口号是：助人为乐、知足长乐、自得其乐！只有这十二个字是真的，其余都是假的。　 作品相关介绍 我们越来越不相信传说 　　我们现在越来越不相信传说——中国故事协会曾经做过统计，当今社会每一天，就有将近一百个传说故事消失，有人说，是因为现在的父母越来越忙，所以没有多余的时间，跟小孩子讲故事；也有人说，是现在已经没有人再相信传说，更加不相信传说中的英雄。 　　但是无论如何，有关徐乙和他那些朋友的传说故事，我依然会坚持写下去，因为他们不止在这个世界上留下过眼泪，留下过欢笑，更重要的是他们还留下了一段段令人难以忘记的动人故事。 　　　 作品相关介绍 他是谁 　　“乡试、会试、殿试，三元及第；县令、知府、尚书，九步官途”。他做官最好，升官最快，名声卓著，治民有言，不到三十岁已官至二品，清朝独此一人！ 　　“亲情，友情，爱情，情真意切；武道，修道，仙道，道法天成”。他身居高位，美女环绕，做到了“醉卧美人膝，醒掌天下权”。他懂天文地理，晓人情世故，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业！ 　　为谋求华夏的富强，此人呕心沥血，鞠躬尽瘁，他主张“睁眼看世界”，并提出“落后就要挨打”，国家要自强、求富。他延迟中日海战，遏制沙俄北掠，击败法国入侵，策划并督建京汉大铁路，创办亚洲最大的钢铁厂。为调和东西方文化的严重冲突，他试图建立一种新型的文化架构，第一个大力倡导中体西用，洋为我用！ 　　百余年来，中国之大事，几乎无一不与其有关，他既不是曾国藩、李鸿章，也不是左宗棠、张之洞。 　　那此人是谁？ 　　又因何青史未留名？ 　　故，力作《大痞臣》，以历史入小说，以小说述历史。鄙人于历史略有所见，不敢隐讳，意不在古人，在来者也。 　　　 作品相关介绍 符箓 　　符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。 　　道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。 　　符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。 　　如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，或许对某些病人有效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。 　　道教中符箓、雷法等与现代气功外气作用有相似之处。　 作品相关介绍 鲜花尚未登榜，十月我们共同努力哟！感谢送鲜花、打 　　特意开个单章，感谢九月份送给龙虎山顾问二十四朵鲜花的朋友，以及慷慨打赏的兄弟姐妹，虽然不知道你们的尊姓大名，但我仍会在心里感谢你们，祝福你们的！ 　　同时也感谢所有点击，收藏，推荐，打赏，送花的兄弟姐妹，再次感谢你们，我将继续努力，不负期望，力争把《大痞臣》写的更加精彩，更加生动，同时也请你们多多鼓励，多多打赏，大把大把地洒鲜花哈！ 　　龙虎山顾问在此拜谢大家了！　 作品相关介绍 百家讲坛——道光 　　在大清王朝的十二位皇帝中，生活最为俭朴的可能要数道光帝了。据史料记载，做为君权神授、真龙天子的道光帝，三十九岁那年坐到龙椅上成为一国之君后，并没有像康熙、乾隆那样大事铺张，挥霍无度，过着极其奢华的生活，而是相当俭朴勤政，倡行节俭，裁仪仗，省车从，降低膳食标准，时常穿着带有补丁的裤子上朝，与大臣们议事；文武百官们也纷纷效仿，竞相找出些破旧的朝服来穿，也在自己裤子上缝些五颜六色的补丁来上朝议事，以示自己生活俭朴和为政清廉。结果，大清国的早朝列会，颇似一伙衣衫褴褛的乞丐们在那里开会，好像在讨论丐帮帮内大事似的。这群乞丐的头领帮主，自然非道光帝莫数了。最后，连道光自己看着都觉得不太体面，有碍龙庭观瞻，便龙颜震怒，狠狠地训斥了那些穿补丁朝服来上朝的大臣们一番。泱泱大国的一国之君的皇帝威仪，到了道光帝这里已荡然无存，丧失殆尽！ 　　若按常理推论，生活如此俭朴的道光皇帝，理应是位勤政爱民、大兴国运、为万民称颂的好皇帝才是，但历史却与大清子民们开了个天大的玩笑，道光却是大清国有史以来第一位签订丧权辱国、割地赔款、败在洋人枪炮之下的皇帝！当第一次鸦片战争爆发，英军炮舰一路北上，攻陷大沽口炮台，四千英兵攻占天津卫后，这位朝令夕改的道光皇帝，却骇破了胆，六神无主，仓皇失措，匆匆命大臣与洋人议和，匆匆签署了割让香港、赔款几千万两白银的南京条约。香港虽为弹丸之地，但也比道光龙袍上的补丁，不知要大几千万倍，那毕竟是老祖宗开创出来江山社稷，是大清国的一片疆土！你看道光帝平时连磨出了洞打了补丁的一件衣服都舍不得扔的人，反在割地赔款上咋就出奇的大方慷慨起来了呢？真是令人好生困惑茫然不解！人们不仅反思诘问，道光是不是爱国的皇帝？国家、人民的利益在他心中究竟占有多大位置？莫非在他眼里香港还不如他的一件打了补丁的旧龙袍重要？ 　　随着人类文明的不断发展进步，人们渐渐悟出这样一个道理：国家和人民的利益至高无上，民族的利益至高无上！这才是衡量鉴别评判一个皇帝、一位将军最好的试金石！当外敌入侵，做为一国之君的道光帝，理应统帅全**民，奋起反抗抵御侵略，维护国家和人民的利益与尊严，但道光帝偏偏在最为紧要的历史关头，将国家和人民的利益放在了第二位，把所谓君权神授的皇帝印玺、皇帝的龙椅、龙袍、皇冠，放到了头等重要位置！他唯恐那四千英军继续北上，攻陷北京城，毁了他的龙椅、印玺，将他赶出金銮宝殿！为了继续在龙椅上坐下去，道光便不惜一切代价，不惜割地赔款，向英军低下了皇帝的头颅，签署了那丧权辱国的南京条约。龙袍终究比香港重要，虽然是打了补丁的龙袍，到底还是仍旧穿在道光自己的身上，没有穿到别人身上去，可见道光帝的心胸狭隘与自私无能。 　　大清国到了第八帝道光这里，便成了大清朝由盛世转为衰败的一道天然的分水岭。南京条约的签订，形成了一条鲜明的界河，界河的这一面，后来的咸丰、慈禧在卖国求荣上，远比道光做的更有过之而无不及，步子迈得更大，行动更有力度。“量中华之物力，结与国之欢心。”慈禧这句卖国名言响彻神州大地，传遍了世界，西洋列强们闻之莫不欢欣鼓舞、喜笑颜开，弹冠相庆。到了咸丰、同治、慈禧这里，只要洋人们答应不推翻他这一国之君的皇帝地位，已然到了侵略者要什么，就给什么的地步。想当年，大清国最大的海岛并非是台湾，而是海参崴东边的库页岛，将那比台湾岛大多了许多倍的库页岛，连同那一百多万平方公里的大清国疆土，也都被大清皇帝们大大方方地拱手献给了洋夷外族，你看这些“补丁”的面积何其之大？中外历史上您见过面积如此之大的“补丁”吗？倘若继续让大清国的皇帝们赖在紫禁城里坐天下，大清朝再延续那么五十到一百年，华夏九州疆土，可能被大清皇帝们割让的精光，最后连放龙椅的地方也寻不到了。这样昏庸无能自私的皇帝，不要说你天天穿着打了补丁的龙袍上朝，就是每日啃窝头喝粥吃咸罗卜条，你再俭朴穷酸吝啬，愤怒的草民们照样将你从金銮殿的龙椅里揪下来，丢进历史的垃圾堆，并不买你这俭朴的单！ 　　如此昏庸卖国的晚清皇帝们，何以能在龙椅上赖坐得那样长久？百姓民众们何以眼睁睁地瞧着，皇帝老儿们从从容容地将大片国土一片片割让出去，自己却都成了“哀其不幸、怒其不争”的大清顺民呢？这就要归功于孔老夫子所创立的儒家学说了。儒家的君君、臣臣——君为臣纲，父为子纲、夫为妇纲的精神伦理学说，确实帮了皇帝们的大忙！客观上起到了精神鸦片的麻醉作用，第一次鸦片战争的失败，便成为必然结果，有这样自私的皇帝和这样的恭顺的百姓，大清国领土被列强瓜分，大清王朝的最终灭亡便成了必然定局。其实，远在第一次鸦片战争发生之前，大清国的百姓子民们与朝廷大臣们，就已然被本土的精神鸦片所迷醉麻翻击倒，这本土鸦片那便是那满篇皆是仁义道德宏论的孔孟之道－－儒学！倘若儒学不为历代皇帝们带来极大的真正实惠，后来的皇帝们何以会罢黜百家，独尊儒术？何以会纷纷跑到曲阜去追拜追封孔子呢？其实，皇帝们一封封赐封追封的诏书，形同贴缝在孔子那件土布长袍上的一块块明黄色的丝绸补丁！虽然这补丁镶上皇脉的金边，分外耀眼夺目，令人目眩，但颇有些不伦不类。不知孔老夫子，在九泉之下知道自己身后如此荣耀，被封到了孔圣人的神位，会做何感想？很可能也是始料不及，而呈诚惶诚恐状。 　　儒家学说的最大毒害，是把人分成君、臣、民的等级，而这森严等级是天生注定且不可逾越，“不在其位，不谋其政。”要求臣民对皇帝无条件的绝对忠诚，无条件的绝对服从，盲目的绝对顺从是种美德，否则便是大逆不肖，哪怕皇帝在那里涂炭生灵，在那里卖国求荣，臣民们也得山呼万岁，高呼皇上圣明，不得有所微辞，更不得越雷池半步。此种伦理的理论体系，自然会博得历朝历代皇帝们的龙颜大悦。儒学病毒虽然其毒甚烈，流毒深广，但终究未能将所有臣民全部麻倒迷醉，总会出现些头脑清醒的有识之士，于是便有了太平天国、义和团、同盟会，最终将大清王朝赶出了紫禁城，满身补丁、遍体鳞伤的大清国也终于寿终正寝，躺到了该去的陵寝里。真正窥透体悟儒家病毒之害的一代名师，当数鲁迅先生！ 　　时光荏苒，道光皇帝龙袍上的“补丁”，已成历史烟云，成为人们茶余饭后的谈资笑料！但历史遗留下的刻骨铭心的斑斑伤痕，当年大清皇帝们割让出去的面积巨大的“疆土补丁”，其血肉筋骨断裂的伤口处，还会时常发出阵阵隐痛，令华夏后代子孙没齿难忘！ 　　相关评论：近代以来，中国人对世界的认识，就是对危机的认识。我们是怎样认识世界的？是因为国家处在危亡状态，我们认识国家的危亡，才真正认识世界。 　　琦善 　　琦善（1790？—1854年），字静安，满洲正黄旗人，姓博尔济吉特，袭一等侯爵。他早年任河南按察使时，镇压过白莲教起义。1836年任直隶总督。1840年8月，英军北犯大沽口，道光帝派琦善为代表与英国侵略者谈判。琦善向敌人献媚求和，并保证要重治林则徐，“代伸冤抑”。后受命为钦差大臣到广州议和。11月到达广州后，一反林则徐所为，压制广东人民对侵略者的抵抗，裁撤军备。1841年1月6日，英军向虎门口的沙角、大角两炮台发动进攻。琦善惊慌失措，应允就割一处这件事，向皇帝“代为奏恳”。义律又提出将香港岛和九龙尖沙咀二处都“让给英国主治”。1月15日，琦善竟擅自允许英国“止择一处地方寄寓泊船”。琦善向清政府报告时，诡称赔款是归还商欠，割香港是允许英人在外洋一小岛寄寓。不久，广东巡抚怡良、两江总督裕谦揭发了琦善的卖国罪行。2月，道光帝下令将琦善革职拿办。但时隔不久，琦善就得到赦免。1843年，他任驻藏大臣，后任四川总督。1853年被派为钦差大臣，率军镇压太平军，建立江北大营，在扬州屡战屡败。1854年秋病死于军中。 　　关天培 　　关天培（1780—1841年），字仲因，号滋圃。江苏山阳（今淮安）人。行伍出身。平时勇于任事，治学练兵注重实效，被称作“干济之才”。1833年署江南提督，1834年任广东水师提督。1839年坚决支持林则徐的禁烟措施，训练水师，修筑炮台，加强战备，曾多次击退英军的进犯。1841年2月25日，英舰18艘向虎门发动进攻，关天培与游击麦廷章在靖远炮台率将士奋勇抵抗。26日下午英军再度发动猛攻，琦善拒发援兵，关天培孤军奋战，受伤数十处，仍亲燃大炮杀敌。最后与守炮台将士四百多人壮烈牺牲。著有《筹海初集》。 　　奕山 　　奕山（1790—1878年），字静轩，姓爱新觉罗，满洲镶蓝旗人。侍卫出身。历任塔尔巴哈台领队大臣、伊犁参赞大臣、伊犁将军等职。1841年1月，由正白旗领侍卫内大臣、御前大臣受命为靖逆将军前往广东代琦善对英作战。他于4月到达广州后，认为“患不在外而在内”，奉行“防民甚于防寇”的反动方针，诬蔑积极反抗侵略的广东人民是“无赖之徒”、“汉奸”、“贼党”，任意捕杀。他不作战事准备。5月下旬，英军围攻广州，他向英军投降，签订《广州和约》。5月30日，三元里人民奋起围歼驻四方炮台的英国侵略军。他又派广州知府余保纯去为侵略军解围。在舆论压力下，奕山于1842年10月被革职囚禁。1843年释放，任和阗办事大臣，1845年调任伊犁参赞大臣兼伊犁将军。1855年调任黑龙江将军。1858年5月，在沙俄的武力威胁下，与沙俄代表穆拉维约夫签订了不平等的《中俄瑷珲条约》。后被革职。同治年间被封为“一等镇国将军”。 　　奕山在广州投降的前后经过 　　1841年1月底，道光帝得知英军攻占大角、沙角炮台的消息，立即“宣战”诏书，接着派奕山为靖逆将军，户部尚书隆文、湖南提督杨芳为参赞大臣，率军开赴广州作战。后又下令将琦善革职锁拿，查抄家产。3月初，杨芳到达广州。在杨芳到达广州的前后几天，英军趁机占领沿江的许多炮台和阵地。杨芳到达广州后竟然提出与英军暂时停战，恢复贸易。4月，奕山到达广州。他幻想一战幸胜，邀功请赏。5月21日夜间，匆忙出动一千七百余名的队伍，分三路乘小船去焚烧停泊在白鹅潭上的英舰，并围攻洋馆。但“火攻”并未奏效，只烧毁敌人舢板船数只。次日天明，英军发动进攻，几天的工夫，城外各炮台均陷敌手。但当时广州城前的英军最多只有二千七百人；而退入城内的清军，至少还有一万多人。如果激励士气，指挥得当，仍可坚守或突围插进敌人空隙，予敌以重大杀伤。但奕山、杨芳等慌成一团，令军队自**房，三五成群，夹杂散处，带兵将领也不知道自己士兵的确切住处。败兵甚至互相斗殴，全无纪律。而英兵又在城外烧杀抢掠，四郊一片大火，烧毁民房无数。奕山“伏处一隅，半筹莫展”，在城上插起白旗，命广州知府余保纯缒城而出，向敌人求降。5月27日，签订了《广州和约》，规定：清军于6日内退离广州城60英里以外；一星期内缴纳“赎城费”600万元，赎城费付清后，英军撤出虎门；此外，尚须赔偿英国商馆的损失。奕山一面撤兵、搜刮赔款，一面向皇帝谎报，把大败说成大胜，把自己求降说成英人乞求通商，把赔款说成商欠。道光批准了《广州和约》。 　　参加过三元里抗英斗争的当事人林福祥记载的牛栏冈激战 　　然逆夷在三元里一带，恣其*掠，人人为之发指。予连日与杨汝正（林福祥所募水勇的一个头目）劝谕数十乡，激以忠义，怵以利害，于是乡民怦怦欲战。（道光二十一年四月）初九日（1841年5月29日），予与各乡约，每乡设大旗一面，上书乡名，大锣数面，倘有缓急，一乡鸣锣，众乡皆出，予仍以水勇当头阵，约成，予即遣间谍密禀宫保（指时任两广总督祁），而举事犹无定期也。初十日（30日），逆夷由三元里过牛栏冈抢劫，予闻锣声不绝，即带水勇应之，而八十余乡，亦执旗继至。不转眼间，来会者众数万，刀斧犁锄，在手即成武器，儿童妇女，喊声亦助兵威，斯时也，重重叠叠，遍野漫山，已将夷兵困在核心矣。彼此发炮，互有死伤，而最先阵亡者，则唯予之家人谭胜也。……时天色晴明，忽而阴云四起，午刻（11—13点）迅雷烈风，大雨如注，日夜不息。未刻（13—15点）后，逆夷之鸟枪火炮俱被雨水湿透，施放不响。且夷兵俱穿皮鞋，三元里四面皆田，雨后泥泞土滑，夷兵寸步难行。水勇及乡民，遂分头截杀。予水勇砍得逆夷兵头首级一颗，杀毙夷兵十二名。乡民杀得夷兵二百余名，而水勇乡民战死者共二十名。盖是日夷兵之在四方台下者，无不（一？）脱生去。时逆兵头义律、马礼逊（编者注，当时义律、马礼逊不在，此处记载有误。）尚带夷兵二十余名在台上，水勇等争欲上台擒杀，唯已三更，予恐黑夜上台，其枪炮由上击下，必致民勇受伤，且恐黑夜易至逃脱，爰命水勇乡民，屯在台下，终夜严守，将待天明而后捉生，不意十一朝，有当事（指广州知府余保纯）开城弹压者，且斥予等多事也。而人心解体矣。散矣。义律、马礼逊生矣。和矣。既得粤东之六百万，又往寇闽、浙、江苏矣。而后患遂无穷矣。（摘自中国近代史资料丛刊《鸦片战争》 　　葛云飞 　　葛云飞（1789—1841年），字雨田，又字鹏起，浙江山阴（今绍兴）人，是领导定海保卫战的主要爱国将领。1838年任定海镇总兵。1839年因父死回家守丧。1841年初，英军从定海撤退后，葛云飞奉命进驻定海。安徽寿春镇总兵王锡朋、浙江处州镇总兵郑国鸿也同时奉调率兵进驻定海，与葛云飞协力防守。1841年9月下旬，英军再次进攻定海。葛云飞对所部坚定地说：“贼不足畏，可尽灭也！万一不利，某身为大将，奉天子命镇守斯土，城亡与亡，大义也！当死在此地，不离定海寸步！”9月26日，敌军进攻定海竹山门，葛云飞下令开炮，击断敌船桅，敌军仓惶退去。27日，英军向土城开炮，葛云飞指挥各营开炮猛烈还击，敌人慌忙败退。28日至30日，侵略军向定海竹山门、五奎山进攻，企图登陆，都被葛云飞、王锡朋、郑国鸿击退。于是敌人调集兵力，集中进攻定海，定海守军一共只有四千多人，且武器弹药不足，处境危急，因此，三总兵联名飞书向镇海大营告急。但大营不发救兵。10月1日，英军从小路攻上定海北面的晓峰岭。王锡朋壮烈牺牲。接着英军进攻竹山门，郑国鸿率军誓死抵抗，亲手挥刀杀死侵略军多人后，也英勇牺牲。葛云飞据守在最危险的定海城南土城。王、郑牺牲后，敌人向葛云飞阵地压来。他手执大刀，率二百多名士兵，大呼杀入敌阵，劈死敌军多人。葛云飞全身受伤四十余处，但他仍忍痛奋力砍杀。最后，一颗炮弹击中他的胸部，英勇殉难，二百多名士兵也全部壮烈牺牲。葛云飞、王锡朋和郑国鸿一起被称为“定海三总兵”。葛云飞著有《名将录》、《浙海险要图说》及许多诗文。 　　陈化成 　　陈化成（1776—1842年），字莲峰，福建同安人。行伍出身，历任水师把总、参将、副将、总兵等职。1830年任福建水师提督。1840年6月，英军侵犯福建，陈化成和闽浙总督邓廷桢一起进行抵抗，击退英军。不久，调任江南提督。他在两江总督裕谦支持下，积极备战。他对部下诸将说：“武臣死于疆场，幸也。汝曹勉之！”1842年6月，英舰驶近吴淞口，两江总督牛鉴欲向英军求和，陈化成坚决反对。16日拂晓，英舰*近，攻打吴淞口，陈化成坚守西炮台，指挥守军发炮还击，激战两个多小时，击毁击伤敌舰数艘，击毙击伤侵略军多人，使英军不敢正面登陆。这时，守在宝山的两江总督牛鉴，听说陈化成击毁了英舰，以为取胜的机会来了，竟然大摆其总督仪仗，大摇大摆地出来督战。敌人发现后，发炮轰击。牛鉴一听到炮声，吓得面无人色，赶快从轿子里钻出来，丢帽弃靴，混在士兵中乱窜逃命，致使全军溃败。东炮台守将余步云丢弃炮台逃走。敌人乘机集中兵力围攻西炮台，从正面登陆。陈化成腹背受敌，参将周世荣劝陈化成退却。陈化成怒斥周世荣说：“曩谓尔诚，荐拔至是，今尔负我，以致负国”，后周世荣贪生逃跑。时英军蜂拥登岸，弹如雨下，陈化成负伤多处，仍英勇抵抗，最后和八十多名兵士一起，壮烈牺牲。 　　中英《南京条约》 　　鸦片战争，中国战败。1842年8月29日，清政府的代表耆英、伊里布到南京下关江面英舰“皋华丽”号上，被迫接受英国代表璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约──《南京条约》。1843年6月26日在香港交换批准。 　　《南京条约》附件 　　《南京条约》附件即指《虎门条约》和《五口通商章程》。1843年10月8日，英国强迫清政府在虎门订立了《善后事宜清册附粘和约》、又称《五口通商附粘善后条款》；通常称为《虎门条约》或《虎门附约》。共16款，附有《小船定例》3款。主要内容为：1.“设将来大皇帝有新恩施及各国，亦应准英人一体均沾”，这就是英国取得片面的最惠国待遇。2.英国可以在五口租地建屋。这项规定成为日后“租界”制度的开始。同一天，英国又强迫清政府在虎门订立了《议定广州、福州、厦门、宁波、上海五港通商章程》，又称为《五口通商章程》，作为《虎门条约》的一部分。共15款，还附有一个《海关税则》。主要内容为：1.凡中国人与英国人“交涉词讼”“其英人如何科罪人（即定罪），由英国议定章程、法律，发给管事官（即领事馆）照办”，即承认英国享有领事裁判权。2.规定绝大部分货物的税率为值百抽五，遂开中国和外国协定关税的恶例。 　　中美《望厦条约》 　　中美《望厦条约》又称《中美五口贸易章程》。美国侵略中国的第一个不平等条约。1844年7月3日，美国专使顾盛以战争相威胁，强迫清两广总督耆英在澳门附近的望厦村签订。共34款。附有《海关税则》。条约规定美国享受英国在《南京条约》和附件中的各种特权外，还扩大了领事裁判权，并规定，美国人有权在五个通商口岸租地建楼、开设医院和教堂；美国兵船可以到中国沿海各港口“巡查贸易”；对在华的美国人，清政府必须“时加保护，令其身家安全”。12年后对五口贸易等条款可以“稍为变通”，为以后借口“修约”以索取更多侵略特权埋下伏笔。 　　中法《黄埔条约》 　　中法《黄埔条约》又称《中法五口贸易章程》。法国侵略中国的第一个不平等条约。1844年10月24日，法国专使剌萼尼强迫清两广总督耆英在停泊于广州黄埔的法舰阿吉默特号上签订。共36款，附有《海关税则》。条约规定除取得英美两国在条约中规定的侵略权益外，还规定法国人得在通商口岸建造教堂，中国不能“触犯毁坏”。不久，法国又强迫清政府取消长达100多年的对天主教的禁令。 　　咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。道光于1850年正月丙午日病死后，他于同月已未日继位。第二年改年号为“咸丰”。 　　咸丰的继位并不是一帆风顺。道光晚年时，传位的问题日趋临近，第四子奕宁（咸丰）和第六子奕炘成为了皇位最有力的争夺者，而且奕炘天资聪明，深得道光的喜爱。因当时内外多事，道光一直没有下决心。咸丰的老师，侍读学士杜受田，一心希望咸丰继位。他杜受田清楚地分析了两位皇子的长处，他认为，咸丰的优势在于仁厚孝顺；奕炘的优势则是聪明伶俐。而此时步入晚年的道光皇帝更需要的是一位孝顺的儿子，要牢牢地抓住这一点。一次，诸皇子们随道光皇帝去南苑打猎。这可是在父皇面前的一次很好的表现机会，但论射猎骑术咸丰显然不是六弟的对手，因此，杜受田告诉咸丰：“你到了南苑，只要坐着看兄弟们驱马打猎，自己千万不要射杀任何动物，并且约束你的随从也别去打猎”。并教他怎样对父皇解释。打猎当天，大家都有所收获，皇子中奕炘的猎物最多，而咸丰却一无所获。当老皇帝责问时，咸丰答到，儿臣虽然无能，但是只要动手，决不会一无所获的，只是想到此时正值春季，万物繁衍，不忍射杀，也不愿和兄弟们争个高低。他的回答深深打动了道光皇帝，道光皇帝一心想为天下百姓选择一位仁厚的皇帝，咸丰自然比盛气凌人的奕炘更和老皇帝的胃口。道光就密写了咸丰的名字，放在锦匣之中。 　　咸丰刚刚即位，就于咸丰元年（1851年）元月爆发了太平天国农民起义。洪秀全以“拜上帝会”为名，在广西桂平县金田村发动起事。在两年的时间里，太平军先后攻取了汉阳、岳州、汉口、南京等南方重镇，于一八五三年定都南京，颁布《天朝田亩制度》，制订官制，建立了太平天国。由于太平军没有集中力量全力进行北伐以及咸丰六年（1856年）太平天国内部的“天京事变”使清王朝获得了喘息的机会。咸丰依靠汉族地主曾国藩、左宗棠等人和外国侵略者的援助，镇压太平天国运动。 　　正在咸丰镇压太平天国之时，英、法两国于咸丰六年（1856年）再次对华宣战，史称“第二次鸦片战争”。而俄国却乘火打劫，蚕食中国领土。对于英法俄等国的侵略军，咸丰又妥协求和，被迫同各侵略国签定了《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等不平等条约，迫使清政府进一步对外开放国门，并割让了大片土地，使中国进一步沦为半殖民地社会。 　　咸丰面对国库空虚，军伍废弛，吏治**，天灾不断，民众起义此起彼落，西方列强虎视眈眈这样的一副烂摊子.一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕。他即位的第二年，就下令挑选秀女入宫。他尤其宠爱其中一个名叶赫那拉-玉兰的姑娘（就是日后的慈禧）。以后，他又几次从满、蒙两族的官宦人家挑选秀女，并破除祖宗规制，选汉族秀女入宫。其中最受宠爱的是牡丹春、杏花春、武林春、海棠春四人，时人称之为“四春娘娘”，居于圆明园。 　　咸丰十年（1860年）九月，英法联军由天津登陆，*近北京，咸丰慌忙携带皇后和那拉氏、四春娘娘等宫眷一百多人，逃往热河避署山庄。不久，英法联军攻入北京，并纵火烧毁了有“万园之园”之称的圆明园。事后，咸丰派恭亲王奕炘和侵略军谈判，以割地赔款的代价求得议和。但是他仍然不敢回京，迟迟不肯动身。咸丰十一年（1861年）七月，咸丰开始生病。而且病情日益严重。他宣召载垣、端华、肃顺、景寿等八位大臣进寝室接受顾命，下令立长子载淳为皇太子。因皇太子年幼，咸丰要他们尽心辅佐。第二天咸丰在内忧外患中病死在热河避暑山庄的行殿寝宫内。 　　咸丰死后的庙号为文宗显皇帝，史称咸丰皇帝。 　　咸丰皇帝 　　清文宗咸丰皇帝爱新觉罗-奕詝（1831—1861年），清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。在位期间，正逢清朝乱世，国库空虚，危机四伏。即位不到一年，太平天国即在金田起义，且三年左右就危及北京，咸丰帝屡派兵将镇压太平天国及各地农民起义。战火未息，英法联合侵略军又迅速攻占天津、北京，奕詝从圆明园逃往避暑山庄。只命奕訢留北京与英法讲和。侵略军竟野蛮地焚掠了圆明等园。不得已奕詝与英法等国签订了数宗不平等条约。奕詝纵有重整江山之心，已无回天之力。 　　奕詝即位后，面临内忧外患的统治危机。其时，太平天国起义爆发于广西，不久，进军湖南、湖北，咸丰三年（1853年）三月攻克南京建都，与清政府分庭抗礼。西方列强以“修约”为名，准备对中国发动新的侵略战争。沙皇俄国在中国东北兴师动兵，强占中国黑龙江以北大片领土。 　　为了挽救统治危机，咸丰帝颇思除弊求治。他任贤去邪，企图重振纲纪。重用汉族官僚曾国藩，依靠其训练指挥的汉族地主武装镇压太平天国和捻军起义。提拔敢于任事的肃顺，支持肃顺等革除弊政。同时，他罢斥了道光朝任军机大臣二十余年、贪位保荣、妨贤病国的穆彰阿，处决了第一次鸦片战争中主持和局、臭名昭著的投降派官员耆英。 　　咸丰六年（1856年），英法对中国发动第二次鸦片战争，攻占广州。咸丰八年（1858年），英法舰队攻陷大沽炮台，进迫天津。咸丰派桂良、花沙纳往天津议和，与英、美、法、俄分别签订《中英天津条约》、《中美天津条约》、《中法天津条约》和《中俄天津条约》。列强不满足于《天津条约》规定的权利，蓄意重新挑起战争。咸丰帝命清军加强大沽口防务。咸丰九年（1859年），在英国蓄意挑起的大沽口冲突中，英法侵略军被击败。咸丰十年（1860年），英法两国再次组成侵华联军，大举入侵。英法联军进攻北塘，咸丰帝在清军与英法联军激战之时，竟令清军统帅离营撤退，大沽再次沦陷。英法联军攻占天津，随即向北京进犯。咸丰帝派遣怡亲王载垣、兵部尚书穆荫为钦差大臣，往通州与英、法议和。英法联军以和谈为掩护，继续组织对北京的进攻，在通州八里桥击败清军后，进攻北京，圆明园、清漪园等处被焚掠。咸丰帝自圆明园仓皇逃亡热河（今承德市），命恭亲王奕訢留京议和。奕訢代表清政府与英、法、俄签订了《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，并批准了中英、中法《天津条约》。在《中俄北京条约》中，承认了咸丰八年（1858年）沙俄迫使清黑龙江将军奕山签订的《瑷珲条约》。 　　咸丰十一年（1861年）七月，咸丰皇帝病死于热河。卒谥协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。庙号文宗。葬河北遵化清东陵之定陵。 　　附： 　　清十二帝疑案（咸丰） 　　（上） 　　一位在位只有11年的平庸皇帝，却改变了中国近一个世纪的历史。一位懦弱无能的皇子，却能够在皇位竞争中脱颖而出，君临天下。面对内忧外患，他理应救国于危难，却在英法联军侵入北京之时，逃之夭夭，弃国门于不顾。北京城因此而生灵涂炭，圆明园因此而大火熊熊。花天酒地、放荡享乐的咸丰临终之前，却因后事处理不当，导致慈禧控制中国长达半个世纪之久。 　　北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年做客《百家讲坛》，为我们讲述这位弃江山社稷于不顾的渎职皇帝咸丰，精彩内容，敬请关注。 　　（全文） 　　今天讲咸丰，咸丰皇帝名奕詝，20岁登极，在位11年，31岁病死，咸丰是清朝秘密立储继承皇位的最后一位皇帝，因为他的儿子同治是个独生子，同治又没有儿子，所以以后，就没有秘密立储的问题。咸丰20岁继位，年龄算不算小？就看怎么比了，大家知道顺治6岁登极，14岁亲政，亲政之后就处理了睿亲王多尔衮这件大的事情。康熙8岁继位，14岁亲政，刚亲政不久，就智擒鳌拜，康熙18岁的时候，下了一个诏令，就是满洲王公贵族要学习骑射，学习文化。康熙20岁时候，亲自主持平定三藩之乱，这个仗结束的时候他才28岁，接着统一台湾，反击沙俄侵略，两次取得了雅克萨自卫反击战的胜利，并且签订了《中俄尼布楚条约》。这个时候的年龄和咸丰大体相当。所以说咸丰20岁继位，在位11年，死的时候31岁，应当说不算小了。但是，咸丰在位的11年，怎么来评说，我想借用陆游的一首词叫《钗头凤》，“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错”我就想借用陆游《钗头凤》这三个“错”字，错、错、错，来论说咸丰这11年的皇帝生涯，咸丰做了11年皇帝，我给他概括了三个字叫做错、错、错。 　　现在我说咸丰的第一个错，就是错坐了皇帝宝座。他的父亲道光，道光有9个儿子，大阿哥奕纬，二阿哥奕纲，三阿哥奕继，四阿哥奕詝，就是咸丰，五阿哥叫奕誴，六阿哥叫奕訢，七阿哥叫奕譞，八阿哥叫奕詥，九阿哥叫奕璤，道光这9个儿子让哪个儿子继承皇位？到了道光26年，这一年他65岁，年纪也老了，身体又不好，考虑秘密立储的问题，这个时候，大阿哥、二阿哥、三阿哥都死了，四阿哥就是奕詝，年龄最长，五阿哥奕誴过继出去了，过继给醇亲王，绵恺。六阿哥就是奕訢。奕詝这一年是16岁，奕訢比他小1岁15岁，七阿哥奕譞7岁，八阿哥奕詥3岁，九阿哥奕譓2岁，所以可以考虑皇太子的实际上只有两个字，就是奕詝和奕訢。事情又有一点特殊，奕詝的母亲很受道光皇帝的宠爱，但是她死的比较早。33岁，奕詝母亲死的，这一年他才10岁，虚岁10岁，谁抚养照顾他呢？由静贵妃，就是奕訢的母亲来照顾他，所以奕詝视静贵妃如同生母，视奕訢如同胞弟，奕詝和奕訢关系都很好，这就更增加了道光选择皇储的困难。道光26年，要准备立储了，在奕詝和奕訢，这两个儿子之间选择哪个，犹豫不定，这个时候，野史笔记传闻就沸沸扬扬。大概有三种说法，一种说法，就是怀**皇后，欲立奕詝，因为奕詝的母亲死的比较早，《清宫词》说她死的时候暴死，有一些事情是秘不可宣的，就死得有点蹊跷，可能道光有对不住奕詝母亲的地方，所以他怀**奕詝的母亲，施恩妻子就想要立奕詝做皇帝，就是咸丰，就想立奕詝就是咸丰做皇太子，这是一种说法。第二种说法，就是初定奕訢，后定奕詝，就道光在写秘密立储的时候，奕訢的“訢”字，最后一笔是一长竖，奕詝那个“詝”字，最后一笔是一短竖一勾，传说在写字的时候，太监就远远窥视到，见底下那笔很长，就传出去了，要立奕訢，道光听说之后就很不高兴，就改了，改成立奕詝，第三种说法，就是“帝”，皇帝的“帝”，帝定奕詝，天定奕詝，就是道光病重了，临危的时候，就招六阿哥奕訢，去临终交代事情，恰好奕訢这时候没在，奕詝就去了，去了之后就说我要立皇太子，说了一半就昏过去了，奕詝就说，我父亲说要立我做皇太子，他就登位就成了皇帝了，这是三种野史传说，我想靠不住，因为道光临终立遗嘱的时候，他正式有书面的，不会这么仓促脱口说一句的。那么怎么立的？奕詝和奕訢因为只差一岁，都在上书房读书，小时候骑马的时候摔了，把腿摔折了，经过这御医骨科把腿治好了，但是落了一个残疾，所以奕詝是个瘸子，奕詝还得过天花，脸上还有麻子，功课又不如奕訢好，奕訢功课比较好，骑射刀枪功夫都好，能文能武，道光怎么选择？他就考虑是不是立奕詝，考虑奕詝拿不定主意，就要考一考他，就通知他们在南苑骑射，奕詝的老师叫杜受田，奕訢的老师叫卓秉恬，他们的老师都分别给自己的弟子出了主意，到时候，就到了南苑了，大家知道，奕訢的骑射功夫很好，刀法枪法都很好，所以，奕訢就按照他老师的指示就发挥他自己所长，射猎，射的鹿和其他东西很多，提着收获品去见他父亲，他父亲很高兴，这孩子很有本事，就考虑是不是立奕訢。这时候就看奕詝，就是咸丰，咸丰是按照他老师的教导，也不上马，也不射，见他父亲的时候两手空空的什么都没有，他父亲就很纳闷，你怎么回事？今天都要骑马射猎你怎么一无所获，他就跪到地下，他说父皇教导我，要仁爱，现在是春天了，母的牲畜正是怀孕的时候，我要把它射死了，连它的没有出生的幼畜也射死了，这是不仁，我不忍心这么做，所以一箭没有射。这个事情《清史稿-杜受田传》做了记载，应当是可信的，有人把它概括叫做“藏拙示仁”，把自己的短处藏起来，来表示自己仁爱的那个“仁”，道光很高兴，觉得奕詝很符合儒家这个“仁”的思想，但是他还要再测一次。再测一次，这两个孩子又找到老师了，老师又分别给他们出主意，有一天道光就在他寝宫里面召见这个孩子，先召见了六阿哥就是奕訢，问他说，我呀身体不好，又有病，可能不久于人世了，这个国家怎么治理呀？奕訢口才很好，就滔滔不绝讲治国的方略，他父亲很高兴，说这个孩子有大出息，说你退出吧。这个时候奕詝就是咸丰进来了，进来的时候，他有按照他的老师杜受田的指导，他老师就说：论口才你比不上六阿哥，你要藏拙，怎么藏拙呢？按照他老师的指示进了门之后就给他爸爸跪下了，他爸爸把刚才那个话又说了一遍，问他的治国的方略，他就跪在地下磕头痛哭流涕，一句话不说，他父亲说，我问你话你怎么不说，我呀就希望父亲健康长寿不会有其它事情，我就要孝顺父亲，他父亲很感动，你看这孩子又仁又孝，这个典故，有人给概括一下，叫“藏拙示孝”，这个故事是野史记载，正史没有记载，但是这两个故事和前头的三个传说，我想说明了一个道理，就是咸丰和奕訢，他们两个之间应当立奕訢，不应当立咸丰，就是不应该立奕詝，但是因为奕詝，就是咸丰，他老师教导他一个办法，“藏拙示仁”，又“藏拙示孝”，在“仁”和“孝”这两个字上表现得比较突出，所以道光就选择奕詝也就是咸丰做皇太子，咸丰做皇帝，错不错在他自己，错错在道光，道光在选皇太子的时候，德才两个条件，没有考虑德才兼备，只考虑到了德而没考虑了才，实际上咸丰后来在德的问题上做的也是很不够的，我后面还要讲，就说道光选皇太子的时候，应当说选错了，责任在道光，但是我们今天讲咸丰，所以我说咸丰错坐了皇帝的宝座。 　　咸丰这个人无远见，无胆识，无才能，无作为，是一位很不称职的皇帝，因为他不称职，因为我刚才说这个四无，所以他就接着发生第二个错误，就是咸丰皇帝的第二个错，就是英法联军侵入北京时，错逃离了皇都北京。咸丰皇帝登上宝座之后，面临着内忧，阳九之运，和外患明夷之变。 　　第一件就是在国内太平天国的起义，道光三十年，年初，道光就故去了，咸丰继位的当年，太平天国的洪秀全在广西桂平县金田村起义，折合成公历是1851年1月11日。按照年号来说这时候还是道光三十年，就是咸丰刚一继位就碰到太平天国的事情，太平天国从广西起义之后，后来就占领武汉，占领了安庆，占领了南京，改南京为天京，定都天京，建号太平天国。中原地区的战争，从康熙以来有三次大的战争，第一就是平定三藩的战争，第二是嘉庆时期的白莲教的战争，第三就是咸丰，同治时候的，太平天国的战争，这三次战争。太平天国这次战争，地域之广，时间之长，规模之大，耗银之多，影响之深，自清以来所没有的，这一场战争对清朝来说，元气大伤，这是对内。 　　对外就是英法发联军侵入中国侵入北京，就是第二次鸦片战争，咸丰七年，就是1857年，英**队攻占了广州，咸丰八年，就是1858年，英法联军北上到了天津大沽口，攻陷了大沽，同清朝签订了《天津条约》，到咸丰九年，就是1859年，英法联军又到天津就要求换员，但是清朝军队取得了小胜，咸丰很高兴，把《天津条约》撕毁。撕毁之后，英法联军重整旗鼓，又来到天津，在北塘登陆，攻占天津，这时候清朝派大臣去谈判。咸丰这时候是战和不决，犹犹豫豫，咸丰10年，1860年，英法联军从天津沿着运河往北京打，打到通州，咸丰派大臣去谈判，谈判破裂，在载垣、穆荫几个大臣又擒了英使巴夏礼，又到北京，事态扩大，英法联军打到八里桥，打到北京城外，这个时候咸丰怎么办？咸丰就暗示大臣，给他上奏章，让他去木兰秋狄打猎去，借这茬儿就到了承德避暑山庄，留下恭亲王奕訢在北京主持这些事情。这件事情对中国历史，对清朝历史太重要了。 　　第一是割地，第二赔款，赔英法等军费及其他白银1600万两，第三最令人痛心的就是圆明园。咸丰十年，1860年，九月初三，阳历的10月18，英法联军一把火把圆明园毁了，大火数日夜不熄。圆明园是中国园林艺术的精华和杰作，被付之一炬。特别是园里面收藏的中华五千年的文物宝藏或者被焚毁，或者被抢掠。大家知道，前几年收回了一个12生肖的猴头，一个猴头价值数以千万计，很多的文物比这猴头贵重多了，可以说每一件文物都是价值连城，圆明园收藏了不仅仅是清代文物，是中华有史以来五千年文明的精华，收藏在里面。圆明园被焚毁，被抢掠，是我们中华五千年文明史上最沉痛的浩劫。第四，英法联军等侵略者进了北京，进了皇宫，进了天坛，中国人民特别是北京人民遭受涂炭，我们中华文明五千年，外国侵略者侵入北京，这是第一次，破天荒的第一次，是中华五千年的奇耻大辱，是中华民族五千年的空前浩劫。 　　这个时候咸丰做什么？咸丰，你是皇帝呀，是这一个国家的君主，也是这个国家军队的最高统帅，你做什么？这时候我想起历史上一件事情，大家知道永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，天子亲自在第一线守国门。崇祯皇帝当年，北京形势很危机，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢而死，忠于社稷。咸丰你不守国门你做什么呢？这个时候咸丰第一没有下诏，号召军民进行抵抗。外国侵略军侵到，天津侵到通州，侵入到北京，应当号召天下军民勤王，一起来保卫首都北京，第二没有制订反对侵略的谋略，英法联军打到天津军队失败了，就签订《天津条约》，得了一个小胜，就把《天津条约》撕毁了，敌人再来你去谈判，谈判的时候把英国的使臣，把英使巴夏礼设计给抓住了，带到北京。这不是一个政治家和军事家的谋略。第三没有天子守国门。却带着老婆、孩子，带着唱戏的戏班逃到热河，美其名曰“巡狩”，天子到外面视察，足足表现出阿Q精神，那咸丰到承德做什么了？当然有一些军机的事情，也不是一点没处理，我说他四件事情，四贪：第一贪女色，在承德避暑山庄继续贪女色，后宫美女让她们先逃，先把她运到承德，还在承德花天酒地，第二贪丝竹，把生平署那个戏班挪到承德，上午唱叫“花唱”，下午要“清唱”，天冷在屋子里演，夏天在“如意洲”演出，第三贪美酒，咸丰皇帝好喝酒，见酒就喝，一喝就醉，一醉就耍酒疯。他身边的太监、宫女就怕他喝醉酒，喝醉酒以后，说打就打，说骂就骂，说罚就罚，酒醒了以后又后悔，又哄这些人，赏赐银子赏赐小的物品，完了接着喝，喝着醉，醉了就接着闹。第四，贪食鸦片，雍正皇帝是禁烟的，乾隆皇帝是禁烟的，嘉庆皇帝是禁烟的，道光也禁烟，你咸丰不禁烟你还抽大烟。特别我看到一条材料，心里很难受。就是英法联军侵入中国，咸丰过30岁的大寿，在圆明园的正大光明殿，举行的祝贺生日的典礼，百官朝贺，皇家和王公大臣特招到圆明园，演大戏四天，你用这个时间好好召集大臣会议，朝廷会议，仔细研究怎么反抗英法的侵略，怎么捍卫民族和国家的利益，怎么把西方帝国主义侵略者赶出去，没有。条约签订了，奕訢等上奏折请他回来，他还不回来，还赖在避暑山庄。特别是做一个一国之君，大敌当前的时候，你自己带着老婆、孩子先跑了，这也是历史之罪，罪恶的“罪”。所以我说咸丰的第二个错就是英法联军入侵北京的时候，错误地逃离了皇都北京。 　　下面讲咸丰的第三个错，错定了顾命大臣，咸丰11年，1861年7月15病重，7月16病危，7月17死了，死之前他召集八大臣，这八个人载垣，端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛到他病榻前，宣布立载淳为皇太子，因为他就一个儿子没有选择的问题，就是同治。让这八个人做顾命大臣，也记载叫做赞襄政务大臣，七月十七咸丰就死了，我说他的第三个错就是错定了顾命大臣，顺治幼年摄政王两个，就多尔衮和济尔哈朗，康熙初政的时候，扶正大臣是四个，索尼，苏克萨哈，遏必隆，鳌拜，那到了同治的时候，顾命大臣就变成了八个，这八个意见就很难协调了，问题还不在这儿，问题在这八个人不能平衡当时朝廷的各股政治力量，当时朝廷的主要政治力量有三股，第一股就是朝臣，我刚才讲的八大臣，以他们为代表的，第二个是帝胤势力，皇帝的“帝”，“胤”是赵匡胤的“胤”，帝胤势力，第三股势力就是帝后势力。我们分析一下这三股政治势力。 　　先说第一股就是朝臣势力，这八个顾命大臣，第一个就是载垣，载垣的祖先是谁呢？是康熙第十三子允祥，袭亲王他的后代，说载垣他世袭亲王，他是宗人府的宗正，御前大臣，第二个就是端华，端华的祖先是清太祖努尔哈赤弟弟舒尔哈齐，舒尔哈齐的儿子济尔哈朗，济尔哈朗封郑亲王，他的后代，说端华世袭郑亲王，他当时也是御前大臣，第三个就是肃顺，肃顺是端华的弟弟，第四个是景寿，景寿是道光的女婿，咸丰的妹夫，额驸，这四个是宗式室贵族，加上皇亲国戚。另外那四个就是穆荫，匡源，杜翰和焦祐瀛，他们是军机大臣，当时军机大臣有五个人，有一个人叫文祥，他兼着户部侍郎，在北京筹款，五个军机大臣在承德是四位，这四位都算做顾命大臣，也就是赞襄政务大臣，这八个人你从分配来看，有宗室贵族，有皇亲国戚，有军机大臣，有满人，也有汉人，但是，它总体来说代表一股势力。 　　还有第二股势力，第二股政治势力，就是帝胤势力，主要的就是皇五子奕誴，他过继给醇亲王了，皇六子恭亲王奕訢，皇七子醇郡王奕譞，还有皇八子奕詥，皇九子奕譓，这哥五个他们是宗室贵族，特别是奕訢，当年奕訢应该继承皇位没继承，后来做了军机大臣，咸丰死之前，奕訢的军机大臣等等所有职务全免了，就是一个空头的虚衔，就是一个空名的恭亲王，他们都到承德去花天酒地去了，北京的烂摊子交给谁了，交给恭亲王去处理，恭亲王当然一肚子气了。这个时候八个顾命大臣应当说应该有奕訢，你或者做辅政王，或者做议政王，或者顾命大臣，或者赞襄政务大臣都可以，总应该把奕訢做一个安置，是不是咸丰考虑到当年多尔衮和孝庄和顺治叔嫂叔侄之间的矛盾吸取点经验教训，那就不清楚了。因为这一年奕訢三十岁，慈禧二十七岁，但是后来慈禧还是和奕訢势力结合起来了，对他们兄弟五个是一股很强的政治力量，但是咸丰临终的时候没有考虑。 　　第三就是帝后势力，帝就是同治，后就是东太后和西太后，孤儿寡母三个人，你别看这三个人，当时是帝制时代，这三个人是封建皇权的政治核心。特别她有两枚图章，御赏和同道堂这两枚图章，你皇帝的谕旨没有这两枚章盖上你是不能生效的。咸丰临终的时候，有一部分考虑到了，这两枚图章他考虑到关系，特别是没有考虑到帝胤以他五个兄弟为代表的宗室贵族，结果，这两股势力结合起来，帝后和帝胤这两股势力共同对付朝臣的时候，那八个大臣，在政治力量对比上，显然八个大臣的力量抵不过帝后和帝胤结合起来的力量，结果就出现了辛酉政变，出现了慈禧和慈安垂帘听政，出现了慈禧实际掌握朝纲近半个世纪之久，不仅影响清朝的命运，而且影响整个中华民族的命运，几乎半个世纪，所以我说这是咸丰的第三个错。咸丰虽然在位11年，但是这三个错误都是很严重。第一咸丰错坐了皇帝的宝座，第二咸丰在英国联军入侵北京的时候，错逃离了皇都北京，第三临终的时候，错定了顾命八大臣，特别是最后一个错，影响到同光宣三朝的政治和历史。 　　上一讲我讲了咸丰帝的11年在位的三个错误，就是错、错、错，错坐了皇帝宝座，错逃了皇都北京，错定了顾命大臣，咸丰皇帝的错误导致了一个严重的后果就是英法联军侵入北京，圆明园惨遭焚劫。下面我讲三个题目，就是圆明园的兴建、价值和焚毁。 　　现在讲第一个问题圆明园的兴建，大家知道满族皇帝迁都北京之后，对北京的人文、地理、民族、气候诸方面的条件，很不适应，多尔衮说过，说：“北京春秋冬三季犹可居止，至于夏月，溽暑难堪”。就说北京这个气候，春天、秋天、冬天还可以，夏天就是太热，因为满族皇帝在关外，他冬天不怕冷，北京夏天那么热，他受不了，所以，多尔衮决定在塞外修喀拉城，为了避暑和游猎，清朝皇帝迁都北京为了春秋游猎，夏季避暑，所以在北京及京畿地区大修皇家园林。康熙朝修畅春园、避暑山庄和木兰围场，雍正乾隆朝修畅春园、就是后来的颐和园，和圆明园，圆明园包括三个园子，就是圆明园、长春园和万春园，后改名叫绮春园。圆明园始建是在康熙48年，就是1709年，康熙把原来明朝皇亲国戚的一个废的园子，赐给了雍亲王。名字是康熙御定的，叫“圆明”。康熙死了之后，康熙经常在那个畅春园，主要是皇太后居住。所以雍正，就长期居住在圆明园，从雍正朝开始，大规模地兴建圆明园，圆明园位置在北京西北郊，颐和园和今清华大学之间。周围二十华里，圆明三园规模最大的是圆明园。圆明园大宫门、二宫门，再往里就是正大光明殿，正大光明殿的外面有内务府、宗人府、军机处、内阁、六部、督察院、理藩院等等办公的场所，归置上相当于皇宫。正大光明殿是圆明园的主要的宫殿，相当于故宫的太和殿和乾清宫，皇帝在正大光明殿朝会和听政。每年正月十五皇帝在正大光明殿接见王公大臣，接见外藩蒙古的王公，还接见回部等首领。正大光明殿的旁边有一个重要的殿宇，叫“勤政亲贤殿”，简称“勤政殿”。这个殿宇很重要，殿有一个匾额，雍正的手书，三个字，“为君难”。乾隆皇帝对他父亲这三个字，“为君难”做了新的解释，乾隆说，说“为君难，为臣不易”，就是做了皇帝难，做大臣也不容易，乾隆还阐发创业跟守城的关系，乾隆说，“创拨乱之业，其功既难，守已成之基，其道不易”。就是守成难，创业难，两个哪个最难？有人强调是创业难，有人强调是守成难，乾隆的意思创业难，守成也难。清朝皇帝在这个殿宇做什么事情呢？文献记载三句话，叫“披览奏章，召对臣工，亭午始退”，意思就在这里批阅大臣的奏章，接见大臣议商国事，“亭午始退”，就到中午才开始退朝，所以就叫勤政亲贤殿，就突出了两个意思，第一是要勤政，不要怠政，第二要亲贤臣，不要亲小人。 　　圆明园总共有48个景区，重要的景区一个叫做“山高水长”，“山高水长”前面一片开阔地。每年正月十五前后皇帝在这里会见皇子、王公大臣、蒙古王公等等。正月十五的晚上是元宵节，山高水长殿的前头，竖了一个灯座，这个灯高六丈有余，大约有二十多米高，挂满了灯笼，整个殿前一片光明，在这里较射比武，耍龙舞狮表演马术还有其它杂技。档案上有一记载，有一次乾隆在这里过正月十五，一共放了大小炮竹是994个。还有一个重要的殿叫“万方安和”，“万”就是万字的“万”，就是这个殿的形状像一个“万”字，这个殿在水里面，地基完全打在水里面，上面盖一个万字形的殿，四面八方都是水，这在中国建筑史上惟独一例。它前面没有，它后面也没有。雍正在这里接见臣工，商讨国事，也在这里观赏湖中的游鱼。再有就是同乐园，就是圆明园里头的戏园，这个戏园很重要。每年正月十五前后，皇帝在这里听戏，请皇子、公主、后宫的妃嫔，王公贵族一部分朝廷的大臣，连演十天大戏，康乾盛世的时候，特别是乾隆的时候，这里体现出了一片歌舞升平，再有就是福海，福海的面积很大。圆明园的一个重要特点，就是水面宽，水中有岛，岛中有建筑，建筑方面有园林，水，建筑，园林景观糅合在一起，福海的中间有个叫做蓬岛瑶台，就仿造李思训的那个意境建造了一个天上人间。后来清朝皇帝特别是乾隆时候，觉得圆明园规模还不够，又往东北方向扩展，就是长春园。乾隆到南方，六次下江南，他下令一些匠师把江南的名胜描绘成图，在圆明园里面仿造，也在长春园里头仿造。长春园建筑有一个很大的特点，就是西洋楼。这是其它园林没有，乾隆皇帝要朗世宁、王士诚等等来进行设计。按照欧洲意大利文艺复兴时代的建筑特点，在圆明园里面，就是在圆明园里面的长春园设计成西洋楼。这个西洋楼的特点，它是一个东西走向，是一个“丁”字形，南北东西一组建筑，长春园的建筑，南边这组叫谐奇趣，北面那组叫万花阵，中间靠西是储水楼，靠东叫养雀笼，养雀笼以东依次是方外观，海晏堂，远瀛观，线法山和方河，整个西洋楼的建筑重点有这么九处，譬如说远瀛观是整个建筑的中心，它是南北向，北边是远瀛观，就是人造喷池，南面是观法，就是皇帝坐的看人造喷泉的宝座。它这个景观，就是这组西洋楼景观是设计得非常好，譬如说十狗逐鹿，它做了一个铜鹿像奔跑的一样，两侧有十条狗，这狗喷水的时候，都喷到鹿的身上，所以说叫十狗逐鹿，这个造诣都是很新颖很奇特，也很好看。海晏堂，它这个喷水还有一个特点，就是用十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二个生肖，做了十二生肖的头像，是用铜做的。象征着十二个时辰，到了时辰点的时候，这个动物就喷水，中午12点的时候，这12个生肖的肖像同时喷水，很壮观，也很巧妙，就是把中国的建筑，十二生肖属于中国的，和西洋的建筑水法，就是人工喷泉，把它结合起来，所以西洋楼是西洋的建筑和中国的建筑的特点，融合到一起的产物，这是长春园。 　　在长春园的南面是万春园，后来改名叫绮春园，这组建筑也是三十个景点，精巧自然，著名的天地一家春就在万春园，就是绮春园，咸丰皇帝在位的时候，寻欢作乐主要是在万春园，就是绮春园。慈禧最喜欢的地方，也是这个万春园。圆明三园我们通常称圆明园，我刚才说过，周围二十华里，一共108处景点。这些景点集中了中国南北园林的长处，结合了东西造园的手法，把中国从商朝以来，近三千年的造园艺术达到了一个造园艺术的顶峰。可以说，圆明园是我们中华文化艺术的精粹，也是中华文化的宝库，圆明园有着重要的价值。 　　下面我讲第二个问题，就是圆明园的价值，圆明园的价值我想有历史价值，文化价值，和艺术价值。圆明园不是一个普通的一个公园，普通一个花园，而是整个我们中华各民族五千年文化艺术的一个创造。它把南方园林胜景移到圆明园里面，譬如说杭州的平湖秋月，三潭印月，断桥残雪，苏堤春晓，雷峰夕照，麴园风荷，柳浪闻莺，南屏晚钟仿造在圆明园里面，名字也是用了杭州的名字。譬如说宁波天一阁，仿造在圆明园里头，建了一个叫文源阁，比如说苏州的狮子林，在圆明园里面建了一个狮子林。比如浙江海宁的安澜园，也在圆明园里头建了安澜园等等。所以圆明园是集中了中华各个民族南方和北方，东方和西方的智慧和精华，108处建筑景区。譬如说嘉庆的时候，叫“省耕别墅”、“接秀山房”这两处景点，门窗家具用紫檀木建造的。紫檀木叫做寸木寸金，里面的陈设，珊瑚、玛瑙、珍珠、钟鼎、陶瓷、字画等等，任何一件东西可以说都是国宝。大家知道12生肖的猴头，铜制的猴头花了一千多万才把它收回来。这种是有12个的，就是这12个动物的铜首，在整个圆明园宝库的汪洋大海当中也只是沧海一粟。那里面的唐画，宋画，明画任何一件都可以说价值连城。我们想一想，数以万计，数以十万计的国宝，那个价钱根本想不到。所以圆明园是中华五千年的一个艺术博物馆，里面的陈设，龙袍也好，被褥也好，锦缎，云锦、浙秀、苏绣，任何一件珍贵的云锦的制品，今天的价钱都可以说价值连城。圆明园的价值，乾隆有一句话，乾隆写了一篇文章叫《圆明园后记》他这么概括的，乾隆说：“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备，亦可称观止，实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。”天下没有一处可以超过圆明园的，这是乾隆皇帝的评价。外国人怎么评价呢？法国的大文学家雨果，他对圆明园有一个评价。雨果说：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园，艺术有两种渊源，一为理**艺术，从中产生欧洲艺术，一为幻想艺术，从中产生东方艺术，圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族，所能幻想到的一切都汇集于圆明园。”雨果又说：“圆明园如同月宫式的仙境，是一个令人震撼的，无可比拟的杰作”。雨果的这个话，并不过分，可以说是恰如其分。圆明园里面还珍藏着1792年英使马嘎尔尼进贡的文宝，中国文化的精粹一部分是集中在皇宫，另一部分就集中在圆明园。中国的皇家园林，重要的有三个：一个是避暑山庄，一个是圆明园，一个是颐和园。避暑山庄主要是康熙和乾隆时期，那里面珍宝也多，它究竟是皇帝在那儿生活的时间比较短一些；再一个就是颐和园，颐和园主要是在光绪和宣统的时候，这时候清朝已经没了。清朝强盛的时候，主要的皇帝生活在圆明园。皇帝是过了正月初一，郊祭完了之后，就到圆明园，一直到冬至大祀之前回到皇宫，常年在圆明园。康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六个皇帝死在皇宫的只有一个人，就是乾隆，剩下都死在皇家园林里头。可以说，圆明园是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六代，151年，集中举国人力、物力、财力和智慧兴修的圆明园，集中了中华五千年各族优秀文化遗产的于一处。所以圆明园的历史价值、文化价值和艺术价值，无论怎么估计都不算过分。但是，咸丰十年被英法联军焚毁，下面我要讲第三个问题，圆明园的焚毁。 　　八月二十二，10月6日，英法侵略军沿着北京城的城墙，到了德胜门。因为城墙高大，德胜门外沿着城墙西走，就到了海淀，遇到了北京军民，特别是民众的抵抗。这一天英法侵略军就到了圆明园，先攻大宫门，又攻二宫门。圆明园的技勇太监就进行抵抗，八品太监叫任亮殉职。1983年清华大学建筑工地上发现了一块石碑，这是关于任亮的石碑，碑文是这样的：“勇哉明亭，遇难不恐，**食厚禄，必要作忠，奋力直前，寡弗抵众，殉难身故，忠勇可风”。牺牲的不只是任亮，以任亮为首的很多的太监，为了守卫圆明园阵亡。这里我要说一点，既然圆明园这么重要，几乎是同皇宫同等重要。皇宫有高大的城墙，墙外有很深的护城河，防卫森严，圆明园是修在清朝的太平盛世，虽然有围墙。还是这天，法国的公使、法国侵略军的司令率领军队攻进圆明园后，就占领了正大光明殿。守卫圆明园的总管太监叫文丰，一见寡不敌众，就投了福海自尽，里面的宫女妃嫔就一片惊恐。八月二十三，就是10月17日上午，英法联军的头目就在正大光明殿就商量怎么样抢掠和瓜分圆明园的财物，就这样圆明园的珍宝惨遭劫掠。九月初四，就是10月7日，有一个参与侵略的记者他后来记述到：“联军司令部正式下令可以自由劫掠，于是英法军官与士兵疯狂抢夺，每个人都是腰囊累累，满载而归，这时全员秩序大乱，法国兵驻扎园前，法人手持木棒，遇珍贵可携者则争夺，遇珍贵不可携者如铜器、瓷器等物则以棒击毁，必至粉碎而后快”。英法联军犯下了抢掠圆明园的罪行，为了掩盖他们的罪名，想出了一个毒谋，就是放火焚烧。英国侵略军司令额尔金说：“只有焚毁圆明园一法，最为可行”。一烧了之，分不清谁抢了谁。当天，英法侵略军就开始四处放火，焚烧圆明园，九月初五日，10月18日，这一天永远值得中国人民记住，就是这一天英法侵略军大规模地焚毁圆明园。英国公使额尔金，英军司令格兰特派马队三四千人，闯入圆明园。以正大光明殿为指挥部，派兵四处纵火，全园一片火海。第二天下午，正大光明殿和大宫门地区放火焚毁，大火燃烧、浓烟冲天，三昼夜不绝，圆明园珍宝化为一片灰烬。据目击者记载：“当时是黑烟迷漫，掩蔽天日，万千火舌，往外喷发，火声若吼，草木箫瑟，悲戚之状，惨不可言”。焚烧圆明园的英法兽兵，野兽的“兽”，四处横行，有个人叫格赫，他在《我们是怎样占领北京的》，这里面记载，他说：“所有庙宇，宫殿建筑被视为举国神圣庄严之物，其中收藏着历代富有皇家风味和精华的物品，都付之一炬了”。园内的建筑大约有17万平方米，完全化为一片焦烟，法国有个翻译官叫德里松，在《翻译官手记》里面，它记述了英法侵略军抢掠圆明园的情景，他这么说的：“他们全都闹哄哄地蜂拥而上，扑向这一堆无价之宝。他们用各种语言呼唤着，争先恐后，相互扭打，跌跌撞撞，摔倒又爬起来。诅咒着，辱骂着，叫喊着，各自都带走了自己的战利品，向四面八方跑去”。英法侵略军到德胜门的时候，只有一辆车，装着他们将军的一些东西，到他们撤退的时候，车队接起来有几里路程，车队摆着有几里路程，里面装的都是中华民族的珍贵国宝，英法侵略军的暴行引起了各国监督舆论的谴责。 　　1861年11月25日，法国大文学家雨果在谈到圆明园的时候说：“我们教堂的所有财富加起来，也无法和这一东方巨大的且又漂亮的博物馆相比较”。他又说：“有一天两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆劫掠，另一个强盗放火焚烧”。雨果痛斥到：“一个胜利者，装满了他的口袋，另一个看见了就塞满了他的箱子，然后他们手挽着手哈哈大笑地回到了欧洲，这就是两个强盗的历史”。这是法国文学家说的话，圆明园惨遭西方侵略者的焚毁和劫掠，影响是深远的，巨大的。第一，圆明园惨遭焚劫，是清朝150年举全国物力、财力、人力和智慧凝聚的皇家园林，被化为一片灰烬。第二，圆明园惨遭焚劫，是中华民族五千年积淀的丰富的宝藏，或被劫掠或被焚毁，这是中国从宋朝以来一千多年从来没有过的巨大的空前的文化灾难。我说这不仅是中华文明的一场巨大的劫难，而且是世界文明的一场巨大的劫难。第三，圆明园惨遭焚毁，对清朝是一个巨大的打击，大伤元气，加快了清朝的衰落和灭亡。第四，圆明园惨遭焚劫，这是中华民族的一个历史的耻辱。这件事情永远教育我们的后代，不能忘记这个耻辱，要更加热爱我们的祖国，更加热爱我们的历史。现在圆明园还有一片遗址，国家图书馆文津街分馆前面还有一对华表，中山公园还有一个兰亭八柱，仅留下的这些遗迹永远告诉我们的人民，我们的青年，要奋发图强，使我们的国家强大起来，任何侵略势力都不敢欺负我们。咸丰皇帝犯下了错误，咸丰皇帝铸下的错误，英法联军侵入北京焚烧圆明园，咸丰自己也受到了沉重的打击，加快了他的死亡，咸丰皇帝心理上受了这个巨大的创伤，使他难以平复，可以说咸丰皇帝是在痛苦中死去的。他死之后他的独子同治继承皇位，下一讲，我们要讲同治，谢谢大家。 作品相关介绍 詹天佑 　　1861年[5]（清咸丰十一年）4月26日（农历三月十七日）詹天佑[6]诞生。广东南海人[5]，为南海县民籍。曾祖父万榜，因经营商业，携家眷于1760年（清乾隆二十五年）自原徽州府婺源县到广州府定居。祖父世鸾，为子返徽乡试困难。于1820年（嘉庆二十五年），在南海县入籍，经南海县府批准入籍。父詹兴洪，以代写书信刻印章谋生。 　　詹天佑 　　1862年至1871年（清同治元年至十年）詹天佑幼年就学于私塾[1]。 　　1872年（清同治十一年）爱国革新思想家容闳条陈清政府选派幼童留洋以求引进西学，革新社会，获准后赴香港，港招考幼童一百二十名。兴洪夫妇经挚友谭伯（广州香山人，往来澳门经商）劝说，决定送子报考幼童出洋。考取幼童出洋，随容闳由香港到上海，入上海出洋局预备班，从陈兰斌习汉文，从容闳习英文。1872年，与蔡绍基、梁敦彦等首批幼童三十人赴美[7]。 　　1873年（清同治十二年）詹天佑入美国康奈狄克州威士哈芬（WestHaven）小学。寄宿于校长（LHNorthrop）家中[7]。 　　1874年（清同治十三年）中国留学生事务所在美国哈德福城（Hardford）柯林斯街（Collins）建成楼房，供教师及学生住宿，督责学生学习汉文甚严。继续在威士哈芬小学求[7]学。 　　1877年（清光绪三年）继续在纽哈芬希尔豪斯中学求学。 　　1878年（清光绪四年）在纽哈芬希尔豪斯中学毕业，为全校第二名。考入耶鲁（Yale）大学雪菲尔德（Sheffield）理工学院土木工程系并专习铁路工程。 　　1879年（清光绪五年）在耶鲁大学学习成绩优异，获得数学第一名奖金。 　　1880年（清光绪六年）继续在耶鲁大学学习，再次获得数学奖金。 　　1881年（清光绪七年）为耶鲁大学优秀生联谊会会员。在耶鲁大学毕业（当时耶鲁修业期限为三年）。原定继续实习研究三年之计划未能进行。毕业论文题目为“码头起重机研究”。毕业后立即回国。当时清政府下令提前撤退留美学生，1881年毕业的中国留学生只有二人。另一个为欧阳赓。回国后，被派往福州船政局后学堂学习海军轮船驾驶，成绩优异，得五品军功[7]。 　　1882年（清光绪八年）在福州船政局后学堂毕业，考取一等第一名，被派往扬武号兵舰*练，为实习船员。 　　青年詹天佑 　　1883年（清光绪九年）继续在扬武号[8]兵舰*练，为实习船员。 　　1884年（清光绪十年）2月至10月，任福州船政局后学堂教习[9]，因教导出色，获得清政府五品顶戴奖。10月，由张之洞邀请回粤，在广州黄埔广东实学馆（后改名广东博学馆）外文教习。 　　1885年（清光绪十一年）继续在广东博学馆任教习。 　　1886年（清光绪十二年）继续在广东博学馆任教；修筑沿海炮台和测绘广东沿海海图（为我国第一幅海图） 　　1887年（清光绪十三年）继续在广东博学馆（后改名广东水陆师学堂）任职。[3] 　　1887年（清光绪十三年）与谭菊珍举行了结婚典礼。 　　1888年（清光绪十四年）由开平矿务局留美同学邝孙谋介绍，到天津中国铁路公司任帮工程师，从事塘沽到天津铁路铺轨工程。[3] 　　1889年（清光绪十五年）继续任中国铁路公司帮工程师，修筑唐山至古冶铁路。[3] 　　1890年（清光绪十六年）继续任中国铁路公司帮工程师，修建唐山至古冶铁路。[3] 　　1891年（清光绪十七年）继续任中国铁路公司帮工程师，自古冶向山海关修建铁路。[3] 　　1892年（清光绪十八年）继续任中国铁路公司帮工程师，修建古冶至山海关铁路。[3] 　　1893年（清光绪十九年）继续任中国铁路公司帮工程师，修建古冶至山海关段最艰巨工程——滦河铁桥。 　　1894年（清光绪二十年）首次在我国铁路使用压气沉箱法修建滦河铁桥桥墩基础成功，解决了英国工程师未能解决的因滦河洪水季节水流冲毁打桩而形成的施工困难问题，引起中外注意。此桥为17孔钢梁，全长约640余米，为我国当时最长铁桥。被选入英国土木工程师学会，为中国工程师入此会之始。古冶至山海关铁路建成通车。关外铁路开工，修至中后所（绥中）时，因中日战争而停工[7]。 　　1895年（清光绪二十一年）任北洋官铁路局帮工程师，率队测量、修建津卢铁路（天津至卢沟桥）。 　　1896年（清光绪二十二年）继续任北洋官铁路局帮工程师，率队修建津卢铁路。 　　1897年（清光绪二十三年）继续任北洋官铁路局帮工程师。因任职需有官称，依清政府捐官办法，报捐选用州同。 　　1898年（清光绪二十四年）任官办关内外铁路总局帮工程、锦州忒路驻段工程师。自中后所向东展修关外铁路。使用压气沉箱法修筑女儿河等桥梁[7]。 　　1899年（清光绪二十五年）任锦州铁路驻段工程师，关外铁路通车到锦州。主持修建营口铁路支线（沟帮子至营口）。 　　1900年（清光绪二十六年）建成营口支线，正线长约73公里。帮办关外铁路事宜。 　　1901年（清光绪二十七年）关外铁路停工，被派往萍醴铁路办理修建事宜，坚持此路采用标准轨距。 　　1902年（清光绪二十八年）被派参加自帝俄手中接收关外铁路，主持修复工程，迅速通车，任新易铁路总工程师，12月开工，冬季施工。 　　1903年（清光绪二十九年）4月，新易铁路[10]通车[11]（长43公里），较原计划提前两个月建成。父病逝，返粤奔父丧。在粤时勘测潮汕铁路（潮州至汕头，长39公里），后因此路修建权*于日人之手，乃毅然离去。 　　1904年（清光绪三十年）回职途中过上海时，被中国铁路总公司聘为工程顾问。 　　1905年（清光绪三十一年）被派调查道清铁路。任官办京张铁路总工程师兼会办局务[12]。5月率工程学员徐文张鸿鹄从丰台起测量到张家口，6月返回，提出调查报告及修建办法，10月开工。从关内外、江苏等铁路延请留美工程师邝孙谋、颜德庆和首届毕业（1893年）于天津北洋武备学堂铁路工程班之工程师陈西林、翟兆麟、沈琪、柴俊畴、俞人凤和山海关铁路学堂工程学员多人修建京张铁路。向商部提出说帖，建议全国统一采用4英尺8英寸半（1.435米）标准轨距、统一工程标准、使用姜妮（Janney，未使用通称詹尼之译名）自动车钩。任商部路务议员。与邝孙谋等被派为我国出席在美国召开的第七次万国会议代表，因工作繁忙，未能赴会。被选入上海欧洲皇家工程师建筑师学会[7]。 　　1906年（清光绪三十二年）京张铁路首段（丰台柳村至南口）建成通车，开办运输。南口至岔道城及岔道城至张家口两段加紧修建。商办广东粤汉铁路邀请返粤，主持此路。因京张路工作紧张，由邝孙谋离京张往广东粤汉铁路任总工程师。致书美国友人，专门了解适合在大坡道上行驶的机车类型，以解决京张铁路关沟段牵引动力问题。与美国友人威利信称，中国正在进行代价很高的试验，以进行革新。任学部考试回国留学生襄试官。任江苏铁路工程顾问[5]。 　　1907年（清光绪三十三年）升任京张铁路总办兼总工程师。任邮传部路务议员。京张铁路重点工程八达岭隧道开工。京汉铁路黄河大桥正在修建，河南省主事者虑及河道安全，特请前往视察此桥工程。 　　1908年（清光绪三十四年）八达岭隧道（长1091米）、居庸关隧道（长367米）完工。在开凿中使用爆炸力强但较安全之拉克洛炸药（ackarock）为隧道工程首次使用。怀来河大桥（钢梁7孔、共长210余米）竣工。全路各桥之桥墩混凝土中掺加片石，以节省水泥。京门（北京至门头沟）支线（长25公里）建成，以利解决机车用煤[7]。 　　因筹划京张铁路功著，被派任邮传部二等顾问官，加二品衔。札调邮传部参议厅行走，到部赴任，仍兼京张铁路总办总工程师。任津浦铁路参议。由于津浦铁路开工后，山东省恐黄河建桥阻塞河道致生灾害，12月末，清政府派往审定济南黄河大桥工程设计。商办四川省川汉铁路首段宜昌万县间，连山大岭，险峻异常，应川鄂两省人士吁请主持此路工程。川督奏请派任川路总工程师。因京张铁路未完，经商定，先派副手往宜昌筹办。 　　1909年（清宣统元年）1月提出调查济南黄河大桥工程报告。被派赴沪嘉铁路验收。评该路“工坚料实，建筑合度[7]”。 　　5月举行开车典礼。京张铁路建成通车（7月4日铺轨至张家口。9月19日邮传部验收全线至张家口，举行茶话会；9月24日全线开行列车；10月2日在南口举行通车典礼），长约200公里，提前两年建成，节约经费约29万银两，质量良好，修建成本为全国同级铁路中最低者。邮传部以本部丞参候补。继续筹划并展筑张绥铁路（自张家口通至绥远）。被派任商办川汉铁路总工程师兼会办。详细安排勘测修建工作[7]。 　　川汉铁路农历十月（公历12月）二十八日在宜昌举行开工典礼，中外来宾接踵前来参观，惊为奇事。任商办洛潼铁路（洛阳至潼关，230余公里）工程顾问，实地勘定自观音堂经硖石、张茅至陕州一带（50公里）入陕必经之山区线路，并制订分三大段修建全路之规划。 　　被选为美国土木工程师学会会员，英国皇家工商技艺学会会员、英国北方科学与文艺学会会员。 　　1910年（清宣统二年） 　　商办川汉铁路由中国工程师自力修建，自宜昌开工，修建宜昌至万县之首段工程，坚持宜万段沿江线方案，未被当政者采纳，不得不按内陆山区线开工。 　　元月，被授予工科进士第一名（授予詹天佑、魏瀚、李维格、郑清濂、邝荣光、吴仰曾、杨廉臣以工科进士；张康仁以法科进士）。 　　当选为商办广东省粤汉铁路总公司总理。邮传部据此派任总理，并自兼总工程师。任学部一等咨议官和考试回国留学生主试官。对考生谈话称，自国外学了些知识回来，要为国家做些贡献，要做事，不要只当官。 　　与邝孙谋等作为我过代表被派往瑞士出席第八次万国铁路会议。因工作繁忙，未能赴会。[3] 　　1911年（清宣统三年） 　　京张与张绥铁路合称京张张绥铁路，成立工程总局，并设立张绥工程处。 　　赴广州就任粤路总理，并自兼总工程师。邝孙谋离粤路北上，任京张张绥铁路总工程师。广州至黎洞通车（长约106公里）。 　　5月，清政府将商办铁路强行收归国有。川汉铁路被迫停工。 　　6月，粤路公司致电川路公司称保路机关所已成立，请协力保路[7]。 　　辛亥革命爆发时，在广州领导广东省商办粤汉铁路总公司全体人员坚守岗位，制止离散，保证列车照常运行，以实际行动迎接辛亥革命。 　　1912年（中华民国元年） 　　5月，在广东省商办粤汉铁路总公司迎接孙中山先生视察。 　　7月，任粤汉铁路会办。 　　9月，孙中山视察京张铁路和张绥铁路工程处，总工程师邝孙谋陪同视察。 　　12月，任汉粤川铁路会办。被授给三等嘉禾章。 　　在广州创立广东中华工程师会，被选为首任会长。当时，国外工程界研究发展独轨铁路，公在广州演说介绍国外研制的单轨铁路。 　　詹天佑被选为英国混凝土学会会员。 　　詹天佑任中华全国铁路协会评议员。 　　年内广州至连江口通车（长120公里）。[3] 　　1913年（中华民国二年） 　　6月18日任交通部技监，主持全国交通技术工作，仍兼汉粤川铁路会办。 　　驳斥广宜线德籍总工程师雷诺贬低并排斥中国工程师之言论。维护了我国工程师之地位及修路主权。 　　《京张铁路标准图》册，由广东中华工程师会出版。 　　创意广东中华工程师会、上海工学会、上海路工同人共济会三会合并，成立中华工程师会于汉口，被推选为首任会长。[3] 　　1914年（中华民国三年） 　　詹天佑以交通部技监任汉粤川铁路督办。针对外国借款短缺严重困难，统一筹划，就款计工，赶修粤汉路湘鄂线武昌长沙段及川汉铁路汉宜线汉口皂市段，并测定宜夔线[7]。 　　将广宜线改称汉宜线。 　　张绥铁路张家口至大同段竣工。 　　以汉口欧美同学恳亲会会长发表演说，号召青年“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外侮，足以自立于地球之上。” 　　詹天佑被选为英国铁路轨道学会会员。 　　詹天佑被选为粤东水灾汉口救灾会会长，多所捐助，各界闻声相继捐资。 　　1915年（中华民国四年） 　　张绥铁路自张家口通车到大同（长182公里），受奖。大同至丰镇段年内竣工。 　　张绥铁路展筑中，工款不足，发行筑路债券。为资助张绥铁路修筑，尽个人所能，将平日积蓄购买债券。因在公债发行中异常出力，受到嘉奖。 　　宜夔线及至成都线复测完竣，所定线路大致与扬子江并行，将原商办川汉铁路采取之山区内陆线，裁弯取直。对成渝勘测中绕行泸州方案，作了批示纠正。 　　因汉宜工程缩短路线及宜夔段缓筑。 　　詹天佑再次被选连任中华工程师会会长。坚辞未获同意。将中华工程师会改名为中华工程师学会。 　　詹天佑所编著的《新编华英工学字汇》、《京张铁路工程纪略》及图由中华工程师学会出版。捐助印刷费用。粤东再次受灾，继续捐资，乡人传诵。[3] 　　1916年（中华民国五年） 　　1916年内，武昌至长沙间开始铺轨。 　　詹天佑为湘粤线长沙以南与广东省粤汉铁路连接之湘南路线工款事，去京与外国银行团会商续借款事，提出撙节进行之费用计划，英法美三国银行允商本国政府。京张张绥铁路定名京绥铁路。 　　广东省粤汉铁路自广州通车韶关（长224公里）。 　　詹天佑任交通部交通会议副议长，主持通过统一路政等百余项决策案。 　　詹天佑雕像 　　中华工程师学会由汉口迁北京，詹天佑公捐资购房[7]。 　　詹天佑获内务部授银质奖章。 　　香港大学授予詹天佑法学博士学位，于1916年12月交通会议闭幕后亲往接受，并致函美国耶鲁大学表示，在学术上获得之一切荣誉应归功于母校——耶鲁大学。 　　耶鲁大学拟于1881年毕业班35周年返校恳亲校庆日授予学位，詹天佑因职务繁忙，未能返校接受。 　　1917年（中华民国六年） 　　詹天佑任交通部铁路技术委员会会长及交通研究会会员、审订铁路法规会名誉会员、运输会议会员。 　　詹天佑因主持交通会议成绩昭著，交通部奖给名誉奖章。 　　川汉路汉口皂市段因德国借款冻结而停工，共修筑汉口经皂市至扬家洚路基164公里及部分桥梁房屋。 　　张勋复辟强行宣布为邮传部尚书。詹天佑在汉口拒绝到任。 　　詹天佑再次被推选为中华工程师学会会长。被推举为交通丛报社名誉社长。[3] 　　1918年（中华民国七年） 　　粤汉铁路武昌长沙段通车（长365公里），与已建成的长沙株州段接通，自武汉通车株州（长416公里） 　　詹天佑被授二等宝光嘉禾章[7]。 　　詹天佑发表《敬告青年工学家》一文，对青年寄予厚望。 　　詹天佑连任中华工程师学会会长。 　　詹天佑向学会捐助百金，悬赏征文，鼓励开展学术研究活动。 　　1919年（中华民国八年） 　　詹天佑命湘鄂局报送长沙以南路线测量报告。 　　詹天佑致电巴黎和会中国代表反对国际共管中国铁路。受命代表我国出席国际联合监管远东铁路会议。2月，往海参崴、哈尔滨赴会。会议中，日冒严寒赴会，夜研文书议案，惟恐主权受损，以崇高国际威望，与赴会我国代表共同努力取得了中东路沿线由我国驻军护路权，防止了列强以护路为名，武力夺取中东路；并争得了我国工程师在中东路的工作地位。因疲劳过度，心力交疲，旧日腹疾复发，不得已请假就医。4月20日到汉口，21日入仁济医院，24日因腹疾严重，心力衰竭逝世，终年五十九岁。临终遗嘱语不及私，向国家陈述三事：一、振奋发扬工程师学会活动，以兴国阜民；二、慎选人才管理俄路，以扬国光；三、就款计工，唯力是视，脚踏实地建成汉粤川全路。并称，上述三事乃天佑未了之血忱，如得到国家采纳，则天佑虽死之日，犹生之年。 　　詹天佑逝世后，北京、汉口、广州、上海、天津各界举行公祭，远东铁路会议致哀。以邝孙谋为首的中华工程师学会，和以丁士源为首的京绥铁路局同人会联合倡议，以及以颜德庆为首的汉粤川铁路湘鄂线工程局500余人，联合呈请将詹天佑生平事迹，“藉没世之光荣，作后来之矜式”[7]。