第一章 一份来自爱的邀请 不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。 ——泰戈尔。 我们来假设这样一种情况：你的生命正因病痛的折磨而慢慢枯萎，一位医生站在你面前宣布你罹患了不治之症。这时，一位名医出现并宣称这世上没有所谓的“不治之症”，他能医治你的病，能治愈所有遭受病痛折磨的人，只要你愿意到他那里去。 我所说的问题是，难道你不想去吗？ “来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们得到安息。”不知你可曾意识到你拥有来自一位全能者的私人邀请，这位全能者能帮你摆脱所有身体上、精神上的痛苦，帮你解决你的所有问题和困难。 那么，就请你接受这份来自神医“爱”的私人请柬的邀请吧！你会因此得到意想不到的安宁，你的忧愁困苦将如阳光下的冰雪般快速消融。 “来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们得安息。”这正是“神之爱”的声音，他正召唤我们。 此刻的你是否正遭受疾病的痛苦、可怕的贫穷、失意的打击、不公正的待遇、值得或不值得的羞辱，以及任何让这个世界充满痛苦和不幸的种种事情的折磨？那么请听从“爱”的召唤吧，接受那神圣的邀请，体会这现代思想给予这份请柬的新内涵——“来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要使你们从劳作的苦役中解脱出来，我会为你们增添新的活力，我要让你们用工作中的喜乐和热爱代替劳苦愁烦；我要使你们转过身面向光，把阴影抛到身后。 “到我这里来，我要给你们安息，解除附在你们身上奴役你们的恐惧的梦魇。我要把你们从忧虑惶恐中解脱出来，他们阻碍了你们，本来你们有可能变成巨人，现在却成了矮子。我要带走你们的恐惧——对死亡、对病患、对遗传疾病，以及所有让你们饱受折磨的对各种事情的恐惧。 “来吧，所有不快乐的人都到我这里来！我要使你们得到欢乐。无论什么使你们眼前一片灰暗，给你们的生活带来烦恼，到我这里来，我要使你们得安息。我要满足你们的梦想，你们心灵的渴望，我要让你们看到自己的神性光芒。 “来吧，所有遭受挫折，对生活失望的人都到我这里来！我要指示你们如何战胜挫折失败，如何利用你们神性的力量发愤图强。 “来吧，所有被生活打垮，精神沮丧的人都到我这里来！我要给你们真理，那真理可以冲破所有贫穷、失败以及肉体的局限，让你们看见成功和胜利的姿态。 “来吧，所有理想破灭、雄心枯萎的人都到我这里来！ 我要使它们复活，我要把它们带回你们盛年时的光明与梦想之中。 “到我这里来，那些因身体的虚弱或残疾而不能做你们想做的事的人！我要指示你们如何保持健康，让自己的身体强壮。 “到我这里来，所有失魂落魄，在黑暗中徘徊的人！我要给你们注入新的活力，在你们前行的路上点亮一盏新灯。 “到我这里来，所有孤独无助的人！我要让你们的生活充满新的趣味、新的友谊，而且永不言弃、永不厌倦。 “到我这里来，所有胆怯、自卑的人！我要指示你们如何摆脱这些弱点，如何消除所有的缺陷。它们压抑了你们的自我表达，剥夺了你们的力量和喜乐，阻碍了你们展示自我、完善自我的努力。 “到我这里来，所有争吵打斗、诽谤憎恨的人，所有受嫉妒、憎恶、忌恨所折磨的人！我要指示你们其实你们都是兄弟，一家人不能争来斗去，而嫉妒、憎恨、伤害最终伤害的都是你们自己。 “到我这里来，所有贪婪自私的人！我要指示你们一个更好的方式，它能带给你们比贪婪更好的回报，比自私自利更大的满足。我要让你们为自私自利而感到羞愧，进而憎恨它。当你们的兄弟姐妹们饥寒交迫，你们会因自己生活奢侈而痛心。 “到我这里来，所有优柔寡断的人！我要指示你们如何增强你们的意志，克服犹豫不决、摇摆不定的毛病。 “到我这里来，所有禁不住诱惑酿成大错而被社会惩罚的人！我要把你们的灵魂洗刷得比雪更白。我要指示你们无论你们曾经做了什么，都可以痛改前非、重新做人。 “到我这里来，所有被恶习奴役的人！这些恶习像黑影一样笼罩着你们的生活，使你们希望落空、雄心受挫、远离幸福，我要指示你们摆脱这些正摧残你们的东西，摆脱所有的恶习。” 爱是提升这个世界的伟大动力。对于那些生活得不幸福，抓不住机遇，因无知、犯罪或其他不幸因素而生活落魄的人来说，没有什么比爱更能吸引他们了。爱不责难、不批评、不评判、不惩罚、不摒弃、不排外。那些不是爱的方式，对最坏的罪犯与最堕落的罪人，它只是说“去吧，别再犯罪。”——这是它仅有的责难。 请再次倾听这份爱的方式——“爱你们的仇敌吧！为诅咒你们的人祝福。” 爱是一种力量，在这个宇宙唯有它可以这样说——“我是使文明成为可能的神奇力量。我把人类从猿人时代引领到现在的发展阶段，我还将把人类引领到梦想不到的高度。 “我是一种力量，使脾气、禀性各异的人们和谐地生活在一起，家因此而变得美丽，犹如地球上的天堂。 “我是一种动力，使男人发现真实的自己，使他从一个粗鲁无知的人变为一个温柔的、有爱心的、有同情心的丈夫和父亲。 “我是一种精神，进入到那些大公司企业，使它们更洁净、更明亮、更健康、更适合工作与生活，正是这种精神使员工们更快乐、更高效、更满足。 “我是改变人类精神的酵母，是黄金法则的理想，它带领人们越来越靠近基督的精神，使先前的敌人成为兄弟，使博爱这个伟大理想的实现更近一步。 “我是一种力量，给那些身体有缺陷的残疾儿童带去舒适和欢乐，在早些时候他们或被扔到荒郊野外听天由命，或死于无人看管和饥饿。 “我是一种力量，建立起孤儿院、精神病人医院，为老年人、需要照顾的人和无助却又无法表达的动物们建立起各种各样的养护中心。 “我在地上的使命是帮助和医治每一个上帝的孩子，提升他们，给他们带去欢快、舒适和喜乐。我是那好心的撒玛利亚人，帮人医治伤口，而自私、硬心肠的人则会冷淡地走开。我是红十字会、救世军和所有慈善组织背后的精神。我是所有为了世界更美好，为了人类更高尚而发起的运动背后的力量。 “我是进步的原则，解放的真理；我是所有真正宗教的本质，所有珍贵教义的本质；我是基督的精神，我是黄金法则；我是使人类团结一致的力量。 “我是一种鼓舞，在人深受诱惑时让人远离怯懦，在人退缩时催人奋进。我尤其受到穷困潦倒、灰心失望、平庸无能之人的喜爱。我是卑微者、被忽视者和绝望者的朋友。我为他们带来新的希望、新的勇气和新的生命。 “我是一种力量，解放了世界各国的奴隶，解放了所有人的良知和思想。我赋予铁石心肠、奴役员工的老板以人性，除去他自私自利的贪婪，向他显示所有人都是兄弟姐妹。我也显示给你们你的邻居是你自己，因此你们要像爱自己那样爱你们的邻居。 “我能解除痛苦和失望，我能温暖受伤的心灵，为泄气者加油，为失望者鼓掌。 “别人诅咒，我祝福；别人恨，我爱；别人记得并谴责，我忘掉并原谅；别人抗争我屈服；别人快乐自己，我快乐别人。因为我没有嫉妒与贪图。愤怒、憎恨、痛苦、妒忌、羡慕和不满从不在我面前有片刻停留，因为我能把一切与我相斥的化为乌有。 “我是世界历史上伟大的奇迹创造者。我使理想升华，让生活脱离肮脏、污秽，催促人们去做、去实现，而不是占有和贮存。 “我是那善意的力量，能转变争吵妒忌的邻居，让他们像兄弟姐妹那样生活在一起。我治愈家庭不和、嫉妒和憎恨。我使争论不休、难以调和的伙伴成为朋友。我消除恶语中伤的毒刺，拔掉侮辱的利剑，熄灭愤怒的火焰。我治愈一切痛苦、恶意和憎恨的伤口。 “我住在神秘的至高处，我是为各民族疗伤的药膏。我使母亲在她任性妄为的儿子身上看到的不是罪犯，而是上帝所计划的而且依然有可能实现他计划的人。当世人都谴责罪犯，我喊停，并说‘等等，在这人身上某处还有上帝的影子’。 “我是犯人的慰藉，我拜访他的牢房，救他脱离绝望。 我照亮所有犯人心中的黑暗，减轻其悲伤，给落魄以希望。 我恢复他们的勇气和从头再来的决心。 “我是上帝的声音，向他的孩子们呼喊：‘到我这里来，所有灰心绝望的人！我要让你们过全新的生活。我要恢复你们失去的信心和梦想。’我是所有接受我邀请者的救星。 “我是那神秘的使者，从你出生起即被派遣作为你的顾问、保护者、向导和朋友伴随你一生。如果你偏离我，在生活的道路上迷失了方向，不要紧，回来，我会给你力量重新再来，实现上帝对你的计划。我绝不让你失望。 “我要指示你们人的神性是超越贫穷与失败，甚至任何耻辱与罪过的。它无始无终，天上人间也没有任何一种权势能把它从人身上带走，玷污或伤害它，因为它是不可战胜的。 “来吧，所有劳苦、背负重担的人都到我这里来！我要给你们的灵魂所渴望的安宁。” 第二章 尝试爱的方式 爱是理解的别名。 ——泰戈尔。 一位曾用爱的方式解决了生活难题的人说：“我发现它很有魔力，它能阻止罪恶、疾病和不幸，它能带来健康和兴旺。” 如果我们生活在一种不和谐的生活氛围中，我们只要尝试一下爱的方式，哪怕是很短的一段时间，我们也绝不会再回到原来的生活方式中去。这个世上没有人愿意过原来那种嫉妒担忧、求全责备、役使他人的生活。 既然这样，我们为何不尝试一下呢？ 多年来深受坏脾气、忧虑、憎恨和恶意折磨的你正过着无异于自杀一样的生活，我们为何不抛开那一切，转而尝试一下爱的方式呢？ 如果你家庭生活痛苦不幸，如果你们夫妻不和、时常争吵，如果你体会不到安宁和慰藉，那么，请你尝试一下爱的方式。爱会抚平你的皱纹，爱会为你家注入从未有过的新的活力，爱会让你的眼睛发出新的光亮，让你的心里充满新的喜乐和希望。爱是不会让你失望的。 你是否过着孤独空虚的生活，抑或对生活已不抱有任何幻想？你怀疑一切、悲观失望，你过着自私贪婪、烦躁忧虑的生活，你的生活充满了恐惧、嫉妒和各种各样的不和谐，如果是这样，为什么不试试爱的方式呢？ 除了爱，其他任何方式都不会带来幸福。自私的方式终会失败，因为它与永恒的原则不相协调。而爱的方式则不同，它与一切真实与美丽的事物和谐一致，它会瓦解你所有的负面情绪，解决你所有的问题。请相信爱的方式总会成功的。 对那些一直以来生活在痛苦失望中的人们，对所有烙印着争吵的伤疤和痕迹的人们，对因原有的生活方式备受打击，从未享受到安宁、和谐和甜蜜的人们，有一个更好的方式可以解决你所面临的每一次麻烦、每一次痛楚和每一个难题，这就是爱的方式。 有些母亲们在抚养孩子的过程中，由于经常使用责备、唠叨、惩罚、强迫的方法而使孩子身心疲惫、不胜其烦。试一下用爱的方式来解决吧！爱的方式能更快更好地转变孩子，使孩子成为温顺、有礼貌的人，并可以发掘出他们最好最高贵的天性。你会因此吃惊地发现他们对你有求必应。 人都有某种反抗被驱使和被强迫的天性。如果你以前曾试图强迫你的孩子，那么请你放弃它，尝试新的方法——爱的方式。看它能不能在你的家里创造奇迹，看它能不能使你的家庭机器运转得更顺畅，看它能不能奇妙地消除你的紧张。试验一次爱的方式吧！ 在强迫中工作，在强迫中顺从，都不会带来好的结果。我认识一个人，他总想按他的方式来规范所有人和事。他想让每个人都听从他的想法，按他的做事方法去做事情，结果他不但把自己搞得很疲惫，也把其他人弄得很紧张。就连他的孩子们也害怕他回家，因为无论他们做什么在他看来总是错的，因为他的狭隘和霸道使得家里所有人，包括他自己都痛苦万分。 在工作上也是如此，什么事都不合他的心意。于是他不断地抱怨、挑剔、唠唠叨叨，让雇员们沮丧。他不知道其实一点点鼓励和赞扬就能使雇员们做得更好。雇员们已经对他的苛责习以为常，这样一来，只会令他们感到反感和不舒服，对工作的开展起不到任何效果。 所有这些对心灵和谐具有破坏性的习惯，比如试图控制别人，对别人发号施令；试图让人凡事遵循我们的方法；不停地用“不要”、“不准”、“必须”监督着孩子；试图迫使我们的伴侣、同事、雇员按我们的想法做事；驳斥、责骂，强求一致等等，它们只会消耗你的精力，毁坏你的性情，让所有接触你的人和事与你对立。 而采用爱的方式则与之截然相反。它广博而慷慨，公正而坦荡。它尊重他人的权利和情感。爱不是通过不停地提醒和挑剔设法让人改正缺陷，改变不尽如人意之处。爱只是抵消了它们。爱驱逐了人性中的缺陷和劣质，就像百叶窗开启的瞬间，阳光把黑暗逐出房间一样。 如果你的家里存在不和，你会惊喜地发现爱的方式可以迅速地驱逐黑暗，放进和谐之光。爱的方式会神奇般地改变你的家庭气氛，和谐将取代对抗。其实，不时地给予慷慨大度、全心全意、毫不吝啬的赞扬，就像给吱吱作响的机器注入润滑油，其作用将是巨大的。 那些在家里面作威作福，压制欺侮自己妻儿的男人们，尝试使用爱的方式吧！你很清楚以往粗暴的方式并没有给你带来幸福和满足，你也一直对此感到失望。为何不试试新的方法，尝试爱的方式呢？它是灵丹妙药，正在影响着世界。 求全责备的家庭主妇们，尝试爱的方式吧！不要从早到晚地烦躁不安、牢骚满腹。当保姆在客人面前偶然打碎了一只瓷器，不要劈头盖脸地一顿骂，试着换位思考，理解她的尴尬不安，轻松地让这不愉快过去就算了，然后私下里温和地提醒她注意。这样，她以后定会更加小心。如果洗衣工送回的床单不够干净，或者没有上次洗得好，不要训斥她。苛责只会令她闷闷不乐，善意和温柔的话语更能打动她。 那些从未得到过别人真诚帮助，被雇员的蓄意破坏和消极怠工逼得发疯的人们；在与不诚实和低效率的斗争中备受折磨，因试图以恶制恶而未老先衰的人们，尝试爱的方式吧！ 所有被日常工作中所遇到的各种冲突纷争、讨价还价和艰难困苦折磨得精疲力尽的人们，尝试爱的方式吧！它会给你的店铺、工厂或办公室带去新鲜的活力。无论你从事什么工作，无论你遇到什么样的困难，爱总会奇迹般地为你扫除障碍，解除痛苦。 在纽约靠近格兰特总统的陵墓，俯瞰哈德逊河的悬崖峭壁，你会看见一个小小的大理石碑，这个大理石碑已经在那里一百多年了。它是为一个温柔善良、人见人爱的四岁孩子竖立的，碑上简单地刻着几个字：“一个亲切友好的孩子。”这就是小生命的全部故事，它是爱的方式的美丽诠释，因为爱总是亲切友好的。 爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的事物，一切值得拥有的东西。它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式带领我们走正确的路，因为它是神的方式。 尽情尝试爱的方式吧！它蕴含着幸福的真谛。 第三章 世界上最伟大的事情 爱是美德的种子。 ——但丁。 爱是灵魂的生活。爱是宇宙的和谐。 对爱的定义，字典大都用半栏的篇幅予以解释，而《圣经》只用了三个字就给出了它的无限含义：“神即爱。” 神是无限的，因而爱也是无限的，爱包含了所有神的属性。无爱的生活是没有价值的。 爱是地球上最美丽的事情，也是每个人都曾经热切盼望过的——这是古往今来人类的共同心声。正如亨利·沃德·比彻所说：“它是世上生命的河流。当你站在叮当作响的小溪边的时候，你不知道爱是什么。只有当你穿过巨石峡谷，看到那奔流不息的洪流；只有当你穿越草原，河面宽广到足以承载整个舰队，最后来到深不可测的海洋，把你的一切财富注入深深的洋底，只有到那时你才知道什么是爱。” 我曾在某处读到过一个故事：阳光听说地球上有些地方阴郁、漆黑，极其可怕。因此，它决心找到它们，于是便以光速开始了它的旅程。它遍访深山洞穴、幽暗的住所、幽深的小径，甚至黑漆漆的地窖。它到处探寻，想看看黑暗到底什么样。最终它也没有找到黑暗，因为它到哪里就把光带到哪里。它访问的每一个地方，无论以前多么阴郁黑暗，都因它的出现而明亮欢快起来。 爱像太阳一样能温暖它所触摸的一切。太阳是爱的美好象征。它公平无私，不偏不倚。它把欢快活泼的光照进宫殿，也照进茅屋、监牢；他照高高在上的君主，也照衣衫褴褛的穷人。它对人不分贫富贵贱，照好人也照坏人。它不问这是谁家的粮食、谁家的土豆、谁家的玫瑰、谁家的房子；它不问我们的种族、原则、政治和宗教信仰。它照好的与坏的，信的与不信的，它照所有的民族与种族，不管你是白皮肤、黑皮肤、棕皮肤还是黄皮肤。它对任何人都没有憎恶与偏见。它只是把光洒向地球上它能到达的任何角落：哪怕是毒气弥漫的沼泽，污秽不堪的沟壑，最可鄙的生灵逡巡之地——它都会把光、美与欢乐毫不吝惜地洒向全地。 阳光让花朵尽情绽放，释放出所有的美丽、色彩与芳香。爱能激发我们内心最好的一面，因为高贵的情感，高尚的理想皆倾心于它。真爱能提升、纯净、强健其所触摸的每一个心灵，关注我们最好的一面。真爱抛却了我们的软弱、罪恶、自卑，看到我们内心有待发掘的神性，它释放了我们深藏于内，自己都没有发觉的神奇的力量。 爱能让最糟糕的人看到上帝，它给所有人改过自新的机会。当一个人因破产或犯罪而变得一无所有，生活充满了痛苦，他转向爱，便找到了避难所，因为爱永不言弃。爱永不离弃我们，就像母亲不会离开犯错的孩子一样。一个孩子跌落得再深也深不过母爱。同样，一个成人犯的错再大也不会超越爱的救赎。爱可补救一切过错。 母亲不问：“哪个是我的最爱？”她爱所有的孩子。如果说有什么区别，只能说她把最多的爱给了最需要的那一个——最虚弱的或身体有缺陷的。 爱的快乐在于帮助不幸的人，扶起跌倒的人。当麻烦到来，顺境时的朋友抛弃了你；当你犯下致命的错误，社会对你关上了大门；当一切都已失败，所有人离你而去，请记住，爱来了，它就站在你身边，在你的伤口上抹上药膏，帮你重新站立起来。 爱不评判，不谴责。它总是为那些偏离了生活正轨的人们求情。它说：“不要定那可怜人的罪，在他身上某处有上帝的影子”；它还对那堕落的女人说：“我也不定你的罪。去吧，别再犯罪。” 爱在历史上演绎着一幕幕伟大的奇迹。我们都看到过它怎样改变了一个个粗俗无知又残酷无情的生命。一位年轻人在生活即将毁掉的时候，爱上了一位美丽善良的姑娘，姑娘也爱上了他。因为爱，在极短的时间内使他的生活有了起色，这就是爱的动力——他逐渐改掉了恶习，变成了一个新人。 当其他措施均告以失败，爱则会取得胜利。因为爱能触摸到其他一切都难以企及的生命之泉。爱有直觉力，因为它有同情心。只有爱引导的灵魂才能直达内心深处。爱一次又一次转变邪恶的本性，消灭野蛮和残忍，呼唤人们内心最高尚优秀的品质。这个世上，没有什么能抵御爱的力量，没有什么能破环它。 爱是战场上的守护天使。爱的代表——红十字会在战场上为作战双方的伤员包扎伤口，向我们显示着上帝之爱的含义。无论对与错，无论立场如何，爱只把所有受伤垂死的士兵看成上帝的孩子。 恐惧是人类最大的诅咒，比其他事情带给人的痛苦更大，只有爱能征服它。爱是恐惧的解药，它能消除恐惧。别人诅咒，爱祝福；别人忘却，爱牢记；别人谴责，爱原谅；别人把持，爱给予。 爱拔除失望悲伤的毒刺；爱使声音悦耳，脚步轻快；爱使最普通的工作间变得重要而美丽；爱让家里充满愉悦的气息；爱给人前进的翅膀和动力。爱无所不能企及。 爱开启心智，打开心灵，爱使生活丰富，催人奋进。是爱让社会凝聚在一起。唯一能讲世界上所有语言，为所有人所理解的，唯一能让目不识丁，连自己名字都不会写的人看得懂的，就是爱。两个讲不同语言的人在地球上的某地相遇，尽管他们听不懂对方的话，却能读懂爱的语言。唯有爱能摆脱生活的困苦，劳作的艰辛，疼痛的折磨，贫穷的剥夺。 没有任何一种生活体验能比爱与被爱带给我们更大的幸福与满足。人都是需要爱的，你给予多少，就会收获多少。爱是孪生的，需要与别人分享。爱不自私、不嫉妒、不巧取和贪婪。在生意场上，爱总会顾念对方。爱公平、公正、不贪人便宜，不伤害别人。爱总是慷慨、友善、乐于助人的。 亨利·杜蒙德在他那无与伦比的作品《世界上最伟大的事情》中，分析了爱的光谱。他写道：“保罗告诉我们，爱是一种混合物。就像你们看到过科学家把一束光透过三棱镜，在镜子的另一端会出现红蓝黄橙等各种彩虹色，保罗把爱透过他智慧的三棱镜，让我们在另一端看到了它的组成部分。 “爱的光谱或爱的分析。你能看出它的成分吗？你有没有注意到它们都是些普通的名字，是生活中任何人在任何地方都能做到的事情？然而正是这无数细小而普通的美德构成了那最伟大的爱。” 杜蒙德说：“在《哥林多前书》中，保罗的第十三章是最伟大的爱的诗篇。他给马萨诸塞州诺斯菲尔德的学生们讲学的时候问道：‘你们中有多少人愿意在以后的三个月里每周一次跟我一起阅读这章？有人曾这样做并因此改变了他的一生。你们愿意吗？愿意吗？’”就连亨利·杜蒙德都如此强调这一章中短短的十三个诗节的重要性。如果有人这样做，并每天心领神会地重复，他的生活毫无疑问会发生翻天覆地的变化。 第四章 让生活成为一首歌 爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。 ——罗曼·罗兰。 在纽约圣安德鲁斯卫理公会教会的一次研讨会上，牧师向大家征询预防城市各种诱惑的最好办法。在众多名人写的答案中，亨利艾塔·克罗斯曼给出了最佳答案——“承认上帝作为随时的实用的帮助。” “亨利艾塔·克罗斯曼说得很好，”牧师说，“她提到在我们的一切事情上承认上帝的存在。”换句话说，在我们的一切事情上承认上帝，也就是爱，我们的生活就有稳定和力量；我们就得到了保护，就能抵挡邪恶，还具有某种磁力，能吸引一切好的东西到我们身边来。 我们中有很多人整天生活在痛苦之中，不停地抱怨环境、工作、邻居和各种状况，这都是因为我们没有在一切事情上承认上帝的存在！ 如果克罗斯曼小姐的建议被采纳，被那些在大城市的诱惑中挣扎的年轻人，或无论男女老少所接受，那将避免多少痛苦！我们将多么幸福啊！ 很多人总是与周围环境难以协调，因为他们没有在一切事情上承认上帝的存在。他们把大量的时间和精力用来自寻烦恼，做毫无意义的抵抗，而不是用来改善环境。我认识一个女人，她总是诋毁她住的小镇和镇上的人们。她从不与他们为伍，她总觉得自己高人一等。她总觉得与周围的环境难以调和，她说她不得不在这样一个充斥着堕落的人群，没有任何理想的地方抚养孩子是她的耻辱。当然，她过得不满足、不幸福。 其实，问题不在镇子，而在这个女人。她对待邻居的心态不正确。她没有爱心。她以前住过的几个地方，居民都觉得很好，但她仍然跟现在一样不快乐。 和许多人一样，这个女人不满的根源在于她小小的野心。她总想着如何钻进上流社会，在那里，那些人拥有比她多得多的金钱，因为她永远也赶不上他们，于是她就怨恨这个地方和她同阶级的人，弄得自己和家人都非常痛苦。她觉得自己高人一等，而我们都知道一个高傲的女人会受到邻居的何种待遇。邻居们自然都不喜欢她，并用各种不愉快的方式表达他们的厌恶。 无论我们呆在什么样的环境里，我们都该努力使自己与环境和谐起来，以便能够顺畅地工作，不让摩擦把自己搞得精疲力尽。人与人之间的摩擦就像精密机器里渗进了沙子，它使机器的磨损度比在正常使用下大大地增加了。 如果你是一个烦躁而容易忧愁的人，一个悲观主义者，你就是屈从于不幸的环境，成了这个世界上无足轻重的人。如果你身处艰苦环境依然兴致勃勃，充满希望和乐观精神，无论环境多恶劣，你都不会失败。承认上帝在你心里，承认周围环境的客观存在，你就已经是赢家了。 怀着对立和悲观的心态，谁也不会幸福或做好工作。悲观主义者就是吹毛求疵的人，吹毛求疵的人总是破坏者，不是建设者。唯有乐观主义者才是怀有正确态度的建设者，乐观的心态有助于改善环境，吸引别人的同情和帮助。 如果你觉得工作或环境不如意，就请立刻着手改变，找一个更适合自己的工作或更好的环境。对立、担忧、吹毛求疵只会令情况更糟。你可能连现有的都保不住，反而被降到更低贱、更不愉快的环境中去。 如果你在烦躁不安、怒气冲冲，对环境、邻居、工作吹毛求疵中度过一生，那你就是在推开你想要吸引的东西。改变环境的做法就是与之交朋友。要知道，不抵抗原则有助于节约生命力，保存能量储备。所以请你不要轻易浪费它们。 此外，不抵抗原则还有助于做你想做的事，因为不抵抗就是与上帝合作，不抵抗就是在一切事情上承认上帝的存在。 我最近在某个地方看到下面的两行诗句，令我印象深刻：“我的生活不是一场战斗，我的生活是一首歌。” 这两行诗表现了两种生活态度的巨大差别。一种人嫌恶生活，总是抱怨命运，视工作为苦役；另一种人无论发生了什么，都唱着歌，乐观地对待生活，在工作中发现快乐。 乐观主义者让生活成为一首诗、一支歌，悲观主义者在同样的物质条件下，让生活变得像一篇枯燥乏味的杂文。 我们从生活中得到什么取决于我们怎样看待生活。我们的心态决定了我们是快乐还是痛苦，是把生活变成了乐曲还是悲歌。 有些人总是按在错误的键上，用最好的乐器也只能弹出哀歌。他们弹出的所有曲子都是阴沉的小调。他们所有的画面都以阴影为主色调。在他们身上找不到轻松、明快和美好。他们的外表总是阴沉沉的；世道总是很艰难；钱总不够花。生活中一切都在收缩，没有什么不断发展并成长壮大。 而对另一些人来说，事情正好相反。他们不是投下阴影，而是向四周辐射阳光。他们触摸的每一朵花蕾都舒展花瓣，尽情绽放出芳香与美丽。他们每次接近你，无不使你欢喜；他们每次与你讲话，无不给你激励。他们一路走，一路播撒鲜花。他们有神奇的炼金术，把散文变成诗歌，把丑陋变得美丽。把不和谐的音符变成优美的旋律。他们看见别人最好的一面，说着对人有益，令人愉快的话语。 有的人把灵魂投入到最平凡的工作中，由于有了灵魂的参与，最平凡的工作也得到提升，变得体面而有尊严，并散发着美丽。而有的人则把最崇高、最体面的职业变成了苦役，令最伟大的事业都显得了无生趣。 有些女人尽管家徒四壁，但由于她浑身散发着如此的喜悦，慰藉与美丽使她的家变成了宫殿。她们以从未见过的光芒，照亮这个贫穷的家，使它闪闪发光。她们用爱的甜蜜之光转变着，装饰着最卑微和平凡的环境。而另一些女人，即使给她一百万，也打造不出一个令人愉快的家。在那精美的挂毯和昂贵的艺术品之间，弥漫着不和谐的气氛，缺少明快与愉悦，而这明快与愉悦是来自一种优雅品味，一种与万物的合宜之感，一颗因爱而温暖跳动的心。 一个以正确的态度面对生活，一个乐观、充满希望，由于对父神的信念而总是期待最好的事情发生在他的身上的人，他的能力将得到极大的增强，他的心态将使他的聪明才智得到淋漓尽致的发挥。悲观主义者却封闭了天性，而不是让它尽情释放。他的消极心态极大地降低了他的创造力。只要我们发挥作为全能父神的孩子本应具有的积极乐观的精神，我们将会百倍地增加效率，把生活中的不愉快降到最低。 这就是说如果心态端正，最琐碎的事情，最简单的行为和责任都会变得美丽，如果心态不对，生活中就没有什么真实、美好或令人振奋的事情了。 我们一半的困苦来自于我们阴郁的外表，来自于忧虑不好的事情发生。我们遇到的百分之九十的人看起来好像他们正从葬礼归来，而不是正奔向人生的喜乐盛宴。忧虑惧怕、杞人忧天的习惯摧毁了我们心态的平和，从而毁坏了我们的健康和效率。这种做法说明我们没有在一切事情上承认上帝的存在，而是认同了某种恶的势力强于上帝。 不知道你有没有注意到，你一天之中使用多少次“我恐怕”、“我担心”这样的字眼？我们中的很多人习惯了说这种话，他们从未意识到这种话对心灵的伤害。我曾试图记下我的一个有些悲观的朋友一天之中说这话的次数。我并没有跟他一整天，但却记录下来这么多的例子：早晨见到他的时候，他说：“你知道吗？恐怕今年冬天会很冷，我担心会影响到我们的生意。”过了一会儿，他又说：“恐怕我们与墨西哥会有大麻烦。”转到家庭话题的时候，他又说：“我担心我那在外上学的儿子要学坏，恐怕我的孩子们都要出问题。” 那天我和他一起吃午饭，他坐下来后说的第一句话就是：“我怕吃这些东西，我有消化不良症。事实上，我觉得糟透了。我都几乎不敢吃任何东西了。”在整个吃饭过程中他不停地诉说着这样那样的恐惧。那天就我听到的他说“我恐怕”不下二十五次。 这样或那样悲观的话语，几乎没有一个人不在一天之中说上两三次，也许更多。但没有几个人意识到每次我们说“我恐怕”的时候，都是在暗示对自己缺乏信心，在削弱我们对战胜我们所惧怕的事情的能力。每次我们说害怕贫穷，害怕疾病，害怕环境，害怕这个害怕那个，我们都是在破坏我们的自信心，破坏我们抵抗疾病的力量。我们都是在给心智注入一种毒药，它会影响我们的健康和效率。 让我们放弃做那些明知道会伤害我们的事情；让我们放弃惧怕，放弃悲观，不再做一个认为人生之路通向荆棘丛林的悲观主义者；让我们以乐观主义者的态度看待生活，把生活看成通向天堂般的上帝应许之地；让我们在一切事情中承认上帝的存在，并说：“我的生活不是一场战斗，我的生活是一首歌。” 第五章 博爱之梦 有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。 ——塞缪尔·斯迈尔斯①。 ①塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904)，19世纪英国成功学的开山鼻祖，著名的作家和社会改革家。 在古罗马时代，主妇们常常带着针线活来到圆形竞技场，坐在那里一边闲聊，一边看着早期的基督徒殉道者们被扔进竞技场，与那些被饿了几天以增其凶残性的野兽进行殊死搏斗。 小孩子也常被带去观看这些可怕的景象。当看到那些基督徒们痛苦地翻滚，被野兽撕成碎片的时候，孩子们会高兴得拍手，母亲们也同样愉快地在旁观看。 尼禄常令人把基督徒浑身涂满柏油点燃，火把照亮了金碧辉煌的宫殿前面的湖水。把残疾或生病的婴孩扔到荒郊野外饿死或被野兽吃掉是很常见的做法，就连年老体弱者会受到同样的对待。 但是那以基督教的名义掀起的迫害呢？尽管伟大的罗马帝国倾尽全力予以镇压，基督教徒们仍然继续着基督的工作——坚持主张爱的福音。尽管有迫害，有折磨和死亡，基督教义的酵母依然在缓慢又确实地发生着作用，直到把当时异教的罗马变成了基督教的中心。如今，到处都是当年留下的最珍贵的历史遗迹。 与战争的罪恶并肩存在的是爱的酵母，它依然在发挥作用。一位曾经在欧洲战场打过仗的人说到：“在战场上，你能看见洞开的地狱之门，但同时也能看见天堂。那种英雄主义、那种忍耐、那种自我奉献、痛苦下的乐观情绪，以及不顾一切挽救战友生命的精神，所有这些都比战争的目的有更深的意义和更大的价值。”另一人说：“基督教义正以一种最神奇的方式在战场上得到展现，爱正在那里发生。”有无数的迹象在证明爱的存在。我们看见最无私的爱正推动着红十字会里大批的医生和护士们，把所有在战场上受伤的战士当成兄弟，为他们包扎伤口，挽救他们的生命，照顾他们直到他们恢复健康，因为爱，让这些医生和护士们根本不考虑战士们的信仰如何，他们来自哪个国家，他们的种族差异及社会差别。 悲观主义者只看到战争对文明的倾覆和战争所释放的憎恨的力量，但爱比恨更强大。即使在战场上，爱也在播种超越世上一切的伟大新生命的种子。在战争中经常会有这样的事情发生：来自不同国家的战士在战场上拼得你死我活，可当他们同时在红十字会护士的照顾下进行康复治疗的时候，才发现他们的情感与同情心是一样的，在内心深处他们是尚未相认的兄弟。当脱离了憎恨与战争的环境，这些人成了终生不渝的朋友，并学会了感受手足之情。 法国大革命提出的“自由、平等、博爱”的思想，也只有在革命发生以后，才变得如此深入人心。在战争的阴云笼罩之前，交战各国将彼此的界限划分得非常鲜明，战争之后，社会、政治、宗教的界限因这种思想而被弱化。是伟大的灾难平息了所有阶级和党派的差别，人们为共同事业的需要而走到了一起。来自不同阶级，怀着不同理想和信条的男人、女人们，为同一个伟大的目标而团结奋斗。在法国，古老贵族阶级的妇女把普通士兵的妻子儿女带到自己家里，待他们亲如兄弟姐妹。出身高贵的淑女们或进入商店、宾馆、饭店做起服务员，或开上汽车做起了司机。以前不知工作为何物的女人们，当她们的男人们听从国家召唤拿起了武器，她们也欣然承担起了男人们撇下的工作。在英国、美国以及所有参战的其他国家，情况大都如此。当和平到来，交战国以新的面貌重生。是爱，是人类博爱的伟大精神，将这些障碍铲除。 愈合战争创伤，抹去那些残忍的记忆虽然要花上一段时间，但各国人民兄弟般手拉手为共同的目标而努力奋斗的日子就要到来了。爱将代替恨，爱的方式将消灭世界上的战争、人与人的争斗，以及仇恨、自私和贪婪。很多民族古往今来都已尝试过憎恨的方式、战争的方式和生灵涂炭的方式，可它们并不奏效，暴力终归要失败。当今世界的文明不容许任何统治者或人民用枪剑来占领世界。在我们这个时代，和平的方式才是进步的方式。1911年7月21日是牛奔河之役五十周年纪念日，那天上演了一幕令人难忘的场景：当年参加过战斗的老兵汇合在一起，永久埋葬了笼罩在南、北双方关系上的最后的疏离感。“老兵们以作战队形集合，”作者写道，“从两边向亨利山进军，重复五十年前的战斗情景。两支队伍相遇，停下来，双方紧紧握手。人群中爆发出一片欢呼声。很多头发斑白的老兵流下热泪。” 朱莉娅·沃德·豪曾与她的丈夫一同为人类和平事业而奋斗。在她丈夫去世的许多年里，她仍然为此做着不懈的努力。朱莉娅对于人类的新纪元有过一次奇妙的幻觉。她在去世前谈到那次幻觉时说了这样一些内容：“最近的一天晚上，我突然从梦中醒来，我看到了一个即将到来的人类的新纪元，男人、女人们为了使人类脱离邪恶而团结一致，并肩战斗。 “来自各地的男男女女像勤劳的蜜蜂一样努力工作着。 他们撕去了邪恶的面具，揭示出一张罪恶与痛苦交织的网，然后加以补救，并寻找着能对抗邪恶及痛苦的良方。 “似乎有一束神奇的无处不在的光，它的光辉无法用言语表达——那是新生的希望和同情的光在闪耀。光之源就是人类的全力以赴——无以计数的人在为着一个不朽的目标努力奋斗。 “我看见男人和女人们，肩并肩，手挽手，每一张脸上都闪烁着世所未见的荣光。所有人都为着一个共同的目标而前进，去征服同一个敌人，去实现同一个永恒的良善。 “然后我看见了胜利。所有的罪恶都从地球上消失了。 痛苦消除，人类获得解放，走向一个互相理解、互相包容、互相帮助的新时代，一个完美的充满爱与和平的时代。” 朱莉娅所描述的是人类世世代代的梦想，是人类最初的希望。我们人类一直在努力，我们可以看到，每个世纪，每一年都让我们越来越接近它的实现。尽管我们中间还有矛盾和罪恶的存在，还有许多挫折和失败，人类博爱的精神仍在慢慢地生根，在人群中发挥效力。利他主义精神在过去的几十年里取得的进步比在前两个世纪里取得的进步更大。这可明显见于生活的各个领域。我们看见世界各地的人们在以更大的热情和同情心关心着那些不那么幸运的兄弟姐妹。在文明世界的每个角落，生病的、年老的、受伤的、失足的，以及犯了罪的人都得到了比人类历史上以往任何时候更多的关怀和人性的对待。 现在，让我们看看人类的进步吧！ 首先在对待精神病人方面比以前更人道了。从前，这些不幸的人还在忍受最非人的对待：锁链、鞭打和各种各样的惩罚，好像他们根本不配得到我们的爱和同情。 监狱制度的改观也是很重要的一点。如今在许多监狱里，真诚友善、体贴周到正在取代古老的“以眼还眼，以牙还牙”的残忍做法，这真正有助于犯人的改过自新。旧的制度取人性命、摧毁人的精神，或使罪犯变得更顽固，它很少能改造人。新制度给犯人一次重新做人的机会。看看以前，旧时代的罪犯得到的惩处是极其野蛮的——割耳朵、用火钳挖眼、在拷问台上受刑、夹拇指、五马分尸，并且经常被慢慢折磨致死，这种折磨也许会持续几天时间。 是爱在提示我们要像基督对待罪恶那样对待罪犯，就像治愈疾病要用爱的药膏而不是残酷的对待。爱终将驱逐旧的残忍的做法，并将消除犯罪本身。当世界以黄金法则计划来运行的时候，犯罪的诱惑将大大减少，犯罪将自然消亡。 人群之中存在的不公正和不平等，辅之以个人对财富和权势的欲望，成为社会上大多数犯罪和痛苦的原因。当正义占了主导地位，当人人都与他的兄弟一样拥有同等的机会，监狱和贫民院将被学校和社会机构所取代。 人类未来的希望在于黄金法则的普遍实行，每年都有那么短短的一段时间，人们致力于实施这项法则，让我们恍如看到以黄金法则运行的世界会是什么样子。 在圣诞节期间，我们常常看到连最卑鄙、最自私、最吝啬的人都受到与人为善气氛的影响，而变得慷慨大度起来。尽管在一年的其他时间里他们可能尔虞我诈、冷血自私、不管他人死活，但在这一天里他们变得乐于助人、乐善好施。昨天他们还把钱包捂得紧紧的，今天却能为人慷慨解囊。圣诞节让死去的心复活。世界在这一天比其他三百六十四天离幸福更近一步。 是什么原因让他们这样？是因为我们实现了博爱之梦。如果圣诞节的博爱精神能够贯穿全年始终，那么我们将向前跨出了多么巨大的一步啊！如果每一个人都像希望别人对待自己那样去对待别人，这个梦想将很快变成现实。 第六章 我们最大的盼望 宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。 ——莎士比亚。 世界上最美丽的事情，也是人人最渴盼的事情，就是爱。没有爱的生活是不可想象的，因为生活即是爱。没有爱就没有生活，没有爱的生活是生活的假象。罗伯特·英格索在给一个孩童墓前做的演讲中说道：“我宁愿生活并爱在死神为王的地方，也不愿享受没有爱的永恒生命。除非我们来生继续爱那些今生爱我们的人，否则来生也是没有意义的。” 生活中最悲哀的，也是令大多数人胆怯的正是那种没人关心我们将来会怎样的感觉。 只要有人关心，就有动力。不管我们外表看起来多么失魂落魄，那种有人关心，有人想念，有人信任的感觉——无论是来自妻子、母亲、孩子、朋友，抑或一只不会说话的动物，都足以让我们从挣扎中站起来。如果我们孑身一人，没有朋友，没人关心我们在这个世界上的沉浮输赢、是死是活，那种感觉是很可悲的。假设真有这样不幸的人，他一定是放弃了爱与被爱的努力。他一定是把造物主赋予每一个人的爱的本能给扼杀掉了。一定是有什么东西扭曲了他的本性。他不再是正常的人，因为上帝创造我们就是为了让我们去爱与被爱。 不久前，我收到一个人的来信，他说他厌恶爱，他再也不想听到或看到这个字眼。读书时，他会避开有关爱的主题，就算碰巧看到时，他也会跳过去。他发誓这辈子断绝与爱有关的一切，他不会再爱了。 他没有说是什么引起他对爱的这种极度的反感。也许是他情场失意，被某个女人抛弃；也许是他受到曾经信赖的朋友的欺骗或背叛。但不管什么原因，我都禁不住为他感到遗憾。他失去了让人变得神圣的东西，也是让生活值得拥有的东西。 很多人伤心失望，是因为他们的生活中没有或很少有爱。我曾听过一个女人说她不相信有真正无私的爱。当她倒了霉，对朋友无以回报的时候，她的朋友都转而背向她。因此，她说她发现一些所谓的朋友的爱只不过是自私。换句话说，这个女人相信人们的爱是以各自对双方有多大益处为衡量的。不用说，这正是她自己的心态。是她对别人的冷漠和不信任导致爱与同情离她远去。通常情况下，爱的付出和回报在于我们给予多少就收获多少。我们心中激起的怀疑、不信任、嫉妒和忌恨，这些特征一定在某种程度上存在于我们自身。也就是说，我们在他人身上所激起的情感因子是我们自身性情与性格的写照。正所谓物以类聚，我们在他人身上唤起的正是我们对待他们的态度和方式。 正是这种错误的心态，使我们中的大多数人把恰好是我们所渴望和孜孜以求的东西给赶跑了。每一个正常人都渴望爱，然而又有多少人在用错误的心态和不可爱的方式不停地驱逐着它呢？ 那些缺少爱的慰藉的人，那些最大的失望是爱的本能没有得到满足的人，都无法让爱在心中燃烧，因为他们心中没有爱生长的环境。一颗充满怨恨、嫉妒、贪婪和冷漠自私的心，一颗过于追求名誉、地位和权势的心不是爱的容身之地。爱无法生长在这样的环境里，它会被冻死的。 一位终生没有得到爱的满足的母亲，与子女疏离的原因恰是她那不容人的脾气。她尖刻、挑剔、吹毛求疵的性格使家里的人觉得难以忍受，结果是她把孩子们心中对她的爱生生赶跑了。她的孩子在家里很不快乐，为此，他们总是愿意离开家，离开母亲。他们做什么都无法令她满意，她不停地挑他们行为举止上、着装上、生活习惯上的毛病。不管他们如何努力，都从未得到过母亲的一句赞扬或鼓励的话语。 真正的爱从不苛责，不吹毛求疵，不随意地发脾气。 如果你想被爱，你就必须停止对别人的缺点大吵大嚷，转而寻找他的优点。请相信，只要寻找，总会找得到。 “在非洲中心的大湖区，”杜蒙德说，“我遇到的黑人们都还记得他们以前见到过的那位白人——戴维·利文斯通。沿着他的足迹一路走过去，谈起几年前来过这里的那位善良的医生，人们的脸上还散发着兴奋的光。他们虽不理解他，但却能感到在他心中跳动的爱。” 在肯塔基州一座边远的小城边上，有一片黄樟丛林，那里有一块雕凿粗糙的石头，上面爬满了青藤。石头上刻着这样的字眼：“她总是和善地对待每一个人。” 在大西洋的另一边，伟大的伦敦城里，还有一块属于一个善良人的墓碑。这块碑虽与肯塔基小城的那块石头有天壤之别，其表达的情感是一样的。威斯敏斯特教堂沙福慈伯里的碑上刻着两个词——“爱、服事”。能得到这样的赞誉并不是因为他的财富、地位和智慧。他受所有人爱戴的原因正是那激励他一生为同胞服务的无私的爱。 爱是开启所有心灵的金钥匙。它是一道神奇的门，必须穿过它我们才能到达他人的内心，才能取得工作和生活上的成功。 没有爱的服务事业就算再好也会缺少一种神圣感。当我问一位救世军成员在感化那些从街上救回来的流浪者时，他们做的第一步是什么时，他说：“我们首先爱他们。”这或许就是救世军迅速发展的原因吧。 无论做什么事情，都必须投入这种强大的力量，否则你不会有最高层次上的成就感。你可能因为一种责任感或者因为你是教会的一员，不愿落于人后，或因为其他什么原因，走进大城市里的贫民窟去帮扶穷人、指导无知的人，引领他们走上正确的道路。但如果你并不爱这项工作和你试图帮助的人，你的努力都是徒劳的。 我们要想让生活充满阳光和爱，就要做真正的男人和女人。要做真正的男人和女人，除了做生存所必须要做的事情之外，还有一些事情要做，这就是不管从事什么职业，我们都要把它当成充满人性的事业来做。这项伟大事业有许多方法可供我们在从事自身行业的同时加以实施，比如：为别人加油鼓劲的方法，助人一臂之力的方法等等。 实际上，在生活的道路上播撒鲜花并不会让我们损失什么，何况同一条路我们再也不会重新走过。对于那些为我们提供舒适的环境，在日常生活中帮助我们的人——报童、司机、侍者、职员、火车上的搬运工、在家里服侍我们的人，我们至少可以报以微笑，说一句鼓励的话。善意的话语、微笑、一点鼓励似乎微不足道，对我们许多人来说也无关紧要，然而，对于孤独失望，渴望同情和鼓励的灵魂来说，也许意义非凡。 英国有个小伙子，正是由于陌生人的几句爱与同情的话语，而走上求学之路并最终成为一位著名作家。他的老师对一位到校参观者说：“他是全校最笨的学生。他那脑袋我教什么他都装不进去。” 这位参观者与学生们简短交谈后，进入了另一间教室。可是，在离开学校的时候，他找到机会与那个所谓的笨学生谈了一次话。他拍着那学生的头说：“不要紧，你将来会成为一个很有学问的人。不要泄气，要努力，并坚持下去。” 以前人们都说他愚蠢，一无是处，以至于他也相信那是真的。但这位伟大人物令人鼓舞的话语点燃了他的雄心壮志，让他对自己充满希望。这些话一遍遍在耳边回响，他对自己说：“我要让我的老师和所有认为我一无是处的人看看，我到底有没有出息！”这男孩后来成为了著名的亚当·克拉克博士，《圣经》的伟大评论家和其他重要作品的作者。 鲁斯金说：“爱是人与人之间互相欠下的债，因为我们所有人欠上帝的爱与关心的债，没有其他方式可以偿还。”换句话说，把我们的好东西与人分享，助人为乐的习惯不仅是服务于我们的邻居，也是对把我们派到这里来的上帝的一种服事。这些小小的善事将带给我们比金钱或其他收益所能带给我们的更大的幸福感和满足感。 一位作家说：“如果我的爱残缺，我的生命就不完整。如果我心中有恨，我的生命就遍体鳞伤。只有当我以无所不包的普世的爱去爱人，那永恒之爱才会在我身上绽放美丽，并通过我的笑声表达它最神圣的喜乐。” 不管走到哪里，都要给别人的生活一点阳光，送出一些鼓励和善意，这是世界上最简单不过的事情了。生活中不乏这样的机会，写一封友好的信，说一句令人鼓舞的话，做一点善事，这些都将以多种方式回馈给我们，并给我们持久的满足感。 只有在日常生活中向所有与我们接触的人进行爱的实践，我们才能获得神本身所拥有的实质——那美丽的、自发的、所有心灵都极其渴望的爱。 第七章 老板与员工 一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。 ——斯蒂芬·茨威格①。 ①斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奥地利著名作家、小说家、传记作家。 一家大工厂的经理素来以压榨工人出名，他正向董事会解释他是如何做到这点的：“我跟你们说，我可以让他们做更多的工作，我就从他们身上挤。只有这样才能让工厂获得更多的红利。我让他们一刻也不放松，我就在后面盯着他们。他们不知道我什么时候来，他们都怕我。我让他们感到随时有可能被解雇，他们搞不清楚什么时候就会得到通知解雇的黄信封。” 这个吹嘘自己用血肉之躯铸造红利的男人的工厂里，雇佣着数以千计的女工和童工。其中的很多女工，当然都很穷，大都是来自大家庭里的母亲，她们不得不在工厂工作几个小时之后回到家里还要做那些煮饭、洗衣、缝补之类的家务活。这些活是她们早晨六七点钟上班前，或者晚上很晚回家后必须做的。 我最近与这种冷血、傲慢的生意人有过一次交谈。他告诉我他不想再干了，因为他受够了他那些不上进的员工。他说他的工人们总是欺骗他，诸如偷盗、毁坏产品、出错、偷懒、消极怠工。他们一点不关心他的利益，只关心工资袋里的钱。“我受够了，”他最后说，“我经营工厂的目的又不是为了他们的利益，我什么办法都试过了，试图让这些愚蠢自私的家伙们好好工作，但都没用。现在我是没辙了，我神经都快崩溃了，我必须放弃这种工作。” “你说你试过了你能想到的所有办法管理你的员工，可你有没有想到试试爱的方式呢？”我问道。 “爱的方式？”他鄙夷地说，“你这是什么意思？我要不是随时挥舞大棒，我那些工人们早就骑到我头上来欺负我了。这些年来我都是雇佣侦探来保护我的利益的。这些人懂什么爱？我要是做这种傻事，随时都会出乱子的。” 一位用黄金法则的方法进行企业管理获得成功的年轻人，听说了这个情况后，从中看到成功的可能。他找到那位经理，恳请他在放弃之前，把工厂交给他做一次尝试。结果那位满腹牢骚的经理，非常欣赏年轻人的人品，不到半个小时就任命他为经理，尽管他仍然对这种实验持怀疑态度。 这位年轻人上任后的第一件事就是召集每个部门的员工，进行推心置腹的谈话。他说他来这里不仅是作为厂主的朋友，也是员工们的朋友。他要尽他所能不仅让企业获益，也要提高员工的待遇。他告诉他们企业现在亏损，要改变这种状况，使收支平衡，全靠他和工人们的努力了。他让他们明白和谐互助是企业和员工获得真正成功的基础。 从这天开始，他就给人一种愉悦、热情、鼓舞人心、充满同情心和希望的印象。他很快获得了所有人的信任和好感，工人们工作劲头十足，好像这工厂是他们自己的一样。大家都为之干得勤奋、幸福而满足。生意越来越好，在不可思议的短短的时间内，工厂开始赚钱而不是赔钱了。黄金法则的方法驱逐了憎恨、自私、贪婪和分歧。所有人的利益都集中在一起，获得了共同的繁荣。发生如此巨大的变化，以至于主顾们都开始谈论这家工厂的新气象。当厂主几个月后从国外休养回来时，他简直不敢相信“爱的方式”给他的员工和工厂带来的巨大变化这一事实。 有些人可以让任何人变成好雇员。就像亨利·福特所做的那样，把从街上捡来的孩子、监狱里释放的罪犯，改造成出色的员工。他们有能力唤醒这些人身上最好的品质——责任感、公平感和正义感，并以他们希望被对待的方式对待他们。 “要想让别人如何对待你，你就要如何对待别人。”千百年来的哲学思想都集中在这个简单的句子里。所有的律法和改革的原则都离不开它。这句话的实践终将清除所有的贪婪，最终人人将看到最好的福祉存在于周围所有人的最高福祉中。总有一天，人们会发现黄金法则即使在商业领域也是最明智，最商业化的做法。 戈登·赛弗雷德先生认为，如果雇主们以希望自己被对待的方式，或他们的子女被对待的方式去对待员工，劳资纠纷就不成为问题了。他说他在伦敦的大百货商店之所以成功，牢记这一点构成了其成功秘密的百分之七十。那家店曾在第三年就创下了五十万美元的利润。然而当年创业的时候，伦敦的生意人曾预测这家大百货店会彻底失败。保守人士说：“他不到一年就得破产。他不可能成功。我们可不喜欢这样做生意的。” 由于戈登·赛弗雷德在商业管理中引入了先进的美国式的精神，通过对员工们充满人性的友好的对待，他颠覆了旧的传统，打破了所有商业纪录。“我发现与英国雇员们合作极其令人满意，”赛弗雷德先生说，“他们工作都很卖力，还很忠实。” 按照这位伟大商人的做法，恐怕没有几个员工会不令人满意和不忠实，下面是他的经验总结：支付你的员工们体面的工资，不要让他们怕你。一个微笑，一句开心的话能起到极大的作用。给他们注入一种责任感，让他们感到他们是必不可少的一分子，一个车轮，也许很小，但却是整个商场里必不可少的一个轮子。总之，就像你希望别人如何对待你，或你希望别人如何对待你的孩子那样对待他们。 亨利·福特，约翰·瓦纳梅克，查尔斯·施韦伯和其他一些成功的企业家和商业大亨们，他们的成功和在雇员中的声望，都源于他们采用了与戈登·赛弗雷德在伦敦采用的一样的商业手段。亨利·福特在与一位采访者谈到他的新计划时说：“如果我继续提高我们工厂里几千名工人的福利，就有理由相信他们会更好地工作，不是吗？” 在这之前，福特先生一直以来按照通常的做法，获利后再给员工分配。当他宣布他将把计划的年利润按比例提前发给员工的时候，业界都认为这一计划是唐吉柯德式的空想。福特先生却认为这只不过是一种社会公平的体现。他的理由是：“如果人们怀着对更好的事情的憧憬而努力工作，那把这个好东西放在他们手里，又会怎么样呢？……我们已经精确计算过来年的生意。我们知道工厂的实力，也知道将得到的利润。这些几千万美元的预期利润将进入工人手中。他们不是靠附加的‘如果’才得到它，他们每两周就能拿到自己的那一份。我们可以这样做，因为他们将帮助我们创造这些利润。 “当然，作为公司成员的我们，也会从他们的优质工作中获得利益，但即便我们的收益没能增加多少，我们也将满足于让两万名员工得到富裕和满足，而不是让工厂里几个残酷的老板成为百万富翁。” 施韦伯先生最近告诉我，他的利润分享策略正取得奇妙的结果。他说在任何红利支出之前，总利润的百分之十五都要在雇员中间分配。他手下的一个经理，去年在工资之外，根据利益分配计划，得到了五十多万美元，还有一个得到了四十万美元。 这就是商业领域里爱的方式。无论是在塑造更好的人，更好的工人，还是在创造利润方面，效果都很显著。 安德鲁·卡耐基说，如果他在钢铁界重新开始的话，他将在工人中采取这种利润分成的方式，以便让他们真正感到自己是合伙人，而不是被雇佣者。 能让员工们觉得自己其实是公司的合作伙伴，他们工作并不只是为了拿工资，实际是在唤起员工们的一种工作素养，这是用其他任何方式都达不到的。真正时尚、高效的管理者都明白，那种逼迫、压制、盛气凌人的做法，那种唠叨、怀疑、吹毛求疵的方法都是达不到预期结果的。对顾客也好，雇员也好，单边的买卖都不是好买卖。 唯有老板与雇员之间的伙伴关系才是成功管理的基础。如果老板这边有不公正、不断挑剔或让人感觉高高在上的情况，那员工就会感觉不公平，觉得自己是老板的附属品，良好的伙伴关系就不会存在。 憎恨不公平是人的本性。良好的伙伴关系意味着团队精神，老板和雇员之间有任何一方不满意，存在憎恨或恶意，要形成完美的团队都是不可能的。老板与雇员之间的伙伴关系是企业最大的资产之一。 这种良好的伙伴关系是约翰·瓦纳梅克商店的重要特征之一。有人曾听到瓦纳梅克先生的职员说：“瓦纳梅克先生的一句‘早上好’会让我们愉快地工作一个星期。”他友善的性情，欢快的举止，给为他工作的人们创造一个好心情和播撒快乐的愿望与他在商业上的杰出成就有很大关系。 一位工厂里拥有一千多员工的老板对一位来访者说：“我想带你在这里走一圈，看你能不能找到一张闷闷不乐或不满足的脸。我能叫出这里每位员工的名字，他们也都认识我。 如果有人遇到不高兴的事，他或她可以径直到我办公室里来，没人拦阻，他们知道会在我这得到帮助。我觉得让这里的每个女孩子从早上进来到晚上离开都保持身心健康是我的责任。我不仅要让女孩们工作的时候心满意足，我还要让她们带着同样的心情回家，第二天再带着同样的心情来上班。你看不到哪个女孩子在我去的时候干活速度加快，或异常忙碌。她们知道我不是那种人。生意淡季的时候，我跟她们说休息好，慢慢来，因为我们十二月份会有很多活要干。结果不用我说一句话，她们十二月份干的活是四月份的三倍。我的员工们帮我做的是工资难以买到的工作。他们对我诚实，因为我对他们诚实，他们相互之间也很诚实。一天有人在一间车间的地板上发现二十八美元。我向全体告知丢钱的来领取，结果一千人中只有一人来认领，而他正是失主。除了挣钱，一个体面的人应该为工人们有这种精神而自豪。” 我认识的一个纽约生意人也是用同样的方法博得了公司里每一位员工的爱和尊敬。他说每当他在公司里看到一张悲伤、难过、不满的面孔，他都会叫那个人到办公室，对他说：“瞧，你不高兴，一定是哪里出了问题。跟我说实话，出了什么事儿？”接着，这位不满的员工就告诉他问题的所在：也许是其他某个员工讲他的坏话，也许是他的上司对他不公。 不管什么样的抱怨，老板都会找来涉及此事的相关人员，只要双方坐下来把事情谈开，事情通常很容易解决，双方都高高兴兴地离开了。 这是通过善良、同情、公正和尊重使员工发挥潜能，在工作中获得幸福和满足的唯一途径。对这种待遇无动于衷的工人，他们身上一定严重缺乏什么，就像那个不忠实的建筑工人，他会为此付出代价。下面就是埃德温·马克汉姆讲述的有关一位工人的故事。 “他和他可怜的孩子们连住的地方都没有，一位慈悲的好心人心想：‘我要给他一个惊喜，送他一个舒适的家做礼物。’于是，在不告之目的的情况下，他花大价钱雇佣这位建筑工在一个阳光明媚的山坡上建造一所房子，然后就到遥远的国外忙生意去了。 “留下这位工人没人监管，全凭自己的良心干活。‘哈！’这人心想，‘我可以骗他，我可以偷工减料，马马虎虎地干了。’于是，他偷懒耍滑，用质量低劣的钉子和木材。 “当那位好心人回来时，工人说：‘这就是我给你造的好房子。’‘好，’那人回答说，‘去吧，把你的家搬过来，因为这房子是你的了。’“那人震惊了，他意识到，一年来他欺骗的不是他的朋友，他在一直欺骗他自己。‘要是早知道我建造的是我自己的房子该多好。’他不停地自言自语。” 还有一个年轻人和这位不忠实的仆人一样。几年来他一直偷懒耍滑，早上很晚上班，找各种借口半天或更长的时间不来上班，诸如生病了，遇到交通阻塞了之类的。他不知道他是在欺骗自己，居然对自己提升不够快感到冤屈。他对我说他几年没涨工资了，晋升也无望。他还抱怨一些能力不如他的同事都得到提升了，只有他还在原地不动。 这位年轻人以为他的老板是瞎子，以为他多年来的蒙蔽没有引起别人的一点怀疑。他吹嘘他的能力，但他还是不够聪明，没有意识到他的老板之所以能坐到这个位置是因为他有阅人的智慧，知道哪些是忠实勤恳的员工，哪些是消极怠工的员工。这位年轻人，和与他一样类型的人最终将发现，和那个不忠实的建筑工人一样，他们在欺骗他们自己。 许多年轻员工，仅仅因为没能得到他们认为该得的工资，就把其他一些工资袋以外的更大更好的无数的东西给丢弃了，这样做只是为了与老板扯平。他们故意采取偷懒、尽可能少做的策略，结果他们没有得到比工资更重要的东西，他们变得心胸狭隘、效率低下，性情里面再也找不到慷慨豁达、高贵进步的品质了。而那些原本拥有的领导才能、设计能力、创造力和足智多谋这些构成完整的、全面发展的领袖人物的素质都未得到开发。因此，试图以吝啬的服务报复老板的心理，不但遏制了自身的发展，还使得自己将在渺小、狭隘、虚弱中度过不完整的人生。 另有一种雇员，无论他们在什么场所工作——办公室、工厂还是商店，他们都不够忠诚，随时随地贬低老板。与那些偷懒者一样，他们也是在伤害自己。我认识这样的一个人，他总是嘲笑老板，批评他的方式方法，对老板进行人身攻击。听着年轻人对老板愤怒的抱怨和尖刻的批评，我很痛心。 那些雇员贬损雇主和他所工作的地方，批评他们的方式方法，对公司政策嗤之以鼻的做法，除了说明他们缺乏善意和同情，还说明他们缺乏原则，在人格上也有很大的弱点。如果你不喜欢你为之工作的人，如果他们的方法不公平、不诚实，如果你的良心不赞同他们，那么你应该离开，而不是挑剔和批评。你应该另找一份工作。不管什么原因，贬损别人的习惯对损人者来说是极其有害的。贬损别人只会让自身精神处于痛苦之中，并扼杀创造力。要知道，一个心里怀有恶意的人是不会做好工作的。 还有一类雇员，脸皮薄，敏感，经不得雇主的任何批评和更正，即便那是为了他们好。一位这种类型的年轻人最近辞掉了工作，如他所说，他受不了总挨骂。他说他的经理总是批评他的工作，不断指责他做得不够好，他受够了，就辞职了。 脸皮太薄和过于敏感也是一种虚弱，这在事业上和社会生活中是要吃亏的。如果你想向上爬，想在社会上有一席之地，首先要足够坚强，不要惧怕批评和指正，尤其当它有助于你进步的时候。 有些员工连最小气的老板也挑不出任何毛病，因为他们总是工作得那么认真、努力。如果你的老板总是责备你，找你的毛病，请你仔细检讨一下自己，你会发现这不是没有原因的。扪心自问，你将发现把所有这些都归咎于他的卑鄙，归咎于他的不良性情和坏脾气，只是在掩盖真正的原因，在欺骗你自己。 一个单位的领导的素质会一点一滴地渗透到每一位员工身上，以至于他们很快也具有同样的性格特点，这种速度是快得惊人的。如果领导有崇高的理想，如果他举止儒雅、具有很高的文化素养，员工身上也会反映出这些特点。如果他举止低俗、趣味低下，他所引发的就是员工身上所有恶劣的东西。 大多数聪明的商界人士，还有许多普通员工都开始意识到老板与员工之间的利益趋同，互相尊重，给予对方同情、友爱和关心，简言之，就是实践爱的方式，才是解决劳资纠纷和其他困难的唯一的永不会错的途径。 总而言之，能不能塑造好的员工，很大程度上还是在于老板。我们能从别人身上挖掘出什么样的素质在于我们自己。这如同穿过一堆垃圾的磁铁吸出钉子、铁片、螺丝钉之类的东西一样。我们从员工和其他人身上发掘出的品质，也将与我们的情绪、动机，以及我们对待他们的方式相呼应。每一位经理，每一位老板，都是吸引员工身上某种素质的磁铁。有些人永远也抓不到员工身上最好的一面，唤不起他们最优秀的品质，这是因为他们使用的方法不当。要知道，他们的性格表现在方法中，他们吸引的是人性中最低的，而不是最高的特点。 这是一个拿和给的世界。作用力与反作用力是相等的。我们得到我们所给予的。我听到有些雇主说：“浪费我的同情心帮助那些员工有什么用？他们不知感恩，他们是一群牲口。”如果抱着这种态度对待员工，你就会遇到很麻烦的劳资纠纷。你的员工是你的兄弟姐妹，只有把他们看成兄弟姐妹，并像对待兄弟姐妹那样对待他们，你才能摆脱困境，他们才能为你提供更好的服务，你也会要求从他们身上获得最大的好处，这是人之常情。 第八章 怨恨之墙 人间如果没有爱，太阳也会灭。 ——雨果。 鲁斯金家对面山坡上有一个采石坑，这个采石坑就像一块丑陋的疤痕破坏了他最喜欢的风景。此后，他喜欢在以前观赏湖光山色的窗前放一把大椅子，以便在他工作的时候可以挡住那块疤痕，因为那疤痕常打断他的思路。 如果你曾经从你相信和信赖的人那里得到过这样一个丑陋的疤痕，如果你身上有这样的创伤或弱点损毁了你的幸福，请不要盯着它看。让那痛处打开，再现那痛苦的经历，对伤害你的人心怀怨恨只能加重你的痛苦。唯有用爱的纱布盖住伤口，忘掉并原谅这伤害，你的伤才会很快痊愈。一位伟大的歌唱家正是用这样的方式对待她的仇人的。这是《生活的道路》一书中所讲的故事：当桑塔格夫人开始她歌唱生涯的时候，她曾在维也纳被对手阿米利亚·斯坦尼格的朋友们轰下过台，而阿米利亚由于挥霍无度事业开始下滑。几年过去了，桑塔格夫人在歌唱事业上取得了辉煌的成就。一天，她驾车穿过柏林，看见一个小孩领着一位盲人，她说：“过来，孩子，你手里领的那位是谁呀？” 孩子回答说：“这是我妈妈，她叫阿米利亚·斯坦尼格。 她以前是歌唱家，但后来嗓子坏了，她不停地哭，眼睛也哭瞎了。” “替我向她问好，”桑塔格夫人说，“告诉她一位老朋友今天下午要去拜访她。” 随后不久，桑塔格夫人在柏林为这位盲人举行了义演。 她请了著名的眼科医生去给她治疗，虽然失败了，但医生尽了最大努力。桑塔格夫人细心地照料阿米利亚·斯坦尼格直到她去世，后来又照顾了她的女儿。这就是一代歌后对她对手的所作所为。 这就是爱的方式，就像耶稣给他使徒的圣诫：“要爱你们的仇敌，善待憎恶你们的人，为侮辱、迫害你们的人祷告，这样才能成为天父的孩子。” 要得到真正的幸福，就要做到别人诅咒你祝福，别人憎恨你去爱，别人责罚你忘记，别人争斗你屈服，别人抓牢你放弃，别人获得你失去。” 复仇、偏见、憎恶、怨恨及诸如此类的恶意家族成员，是对身体血液的一种刺激，不仅毁掉了怀有这种心理者的幸福，也毁掉了他们的健康。 我认识一个人，他多年来对曾解雇他的一位雇主一直怀有可怕的怨恨。他不仅在大街上遇到以前的雇主拒绝与其讲话，还一有机会就在背后指指点点，说他以前雇主的坏话。 后来，这位雇主生意失败，在走投无路的情况下，为了维持生计，他到他曾解雇的人那里谋职，因为那人如今已经发达了。那人对此幸灾乐祸，很高兴终于有了报仇的机会。他不但不帮他，还给他一顿痛骂，告诉他这些年来对曾经的伤害他有多恨，现在又是多么高兴有机会看到他的痛苦，让他也尝尝被拒绝的滋味。他为他所认为的敌人的不幸而欢喜，到处向人炫耀他的胜利。 可是，像所有尝试报复的人一样，他也为此付出了昂贵的代价。憎恨在身体里积聚那么久，无疑对健康造成了损害，他因此患上了严重的神经性胃痛、风湿症，肝和肾也出了问题。他的医生告诉他，正是精神上的烦躁不安造成他神经系统的崩溃。 墙所有那些对他人心怀怨恨，无法根除意想中的伤害，任痛苦的情感在心中滋长的东西，都会降低人的活力和身体抵抗力，对身心造成伤害。为真实的或意想中的伤害争取报复的心理，还有所有的恶意、憎恨都是飞去来器，迟早要返回到投射者身上，最终受到更多伤害的是自己，而不是别人。 还有一个故事，讲的是一个人非常穷，后来他积聚了一笔财富，并建了一所豪宅。这个人因与一个更穷的邻居争吵过，他便在豪宅周围筑起一道高高的围墙把邻居家的房子挡住。夏天凉风吹不进，冬天太阳照不到，邻居家因此变得很不舒适。更糟的是邻居家有一个患有肺结核病的妹妹，她极需要阳光。尽管这个先穷后富的人知道这一点，但只要能报复跟他吵架的人，他才不关心谁难受。 这对邻居好几年都没讲过话。有一天他在邻居家门口看到一辆柩车。他忽然意识到是他家那位生病的妹妹去世了。她这么快死去会不会因为她住的那个房间缺少了阳光和空气呢？这个想法一直折磨着他，为此，他千方百计想摆脱它，于是就对自己说：“这么想多傻呀？这跟我一点关系都没有，邻居可以把病人搬到别的地方去呀，她的死不是我的错。”但这种想法就是压不下去，他决心去找那个他恨了很久的人，告诉他如果他希望，他可以把墙拆掉。但每次下了决心，有了机会，他心里就有一种他也解释不清的顽固的东西在阻止他，劝他再等等，再等等。直到最后那个人也消失了，他也没有采取有实际意义的行动。有一天，他看不见他在房子里出入，一打听才知道邻居病得很重，快要死了。这更加重了他心里的折磨和悔恨，因为他害怕跟上次一样，这一次是不是也跟怨恨墙有关系。 他再次下决心去看那个人，请求他的原谅，然后拆掉高墙。这次他走到了邻居家门口，但他仍然鼓不起勇气走进去。他在想，人家会不会赶他走。于是他的行动就这样再次被搁浅，直到有一天他在邻居家门上看到黑纱。他才知道邻居已经去世了，他在有生之年再也弥补不了他的过失了。 葬礼过后，他开始拆除那为刁难邻居而筑起的怨恨之墙。他心里一直在为两个人的死而责备自己。他的余生笼罩在悔恨之中。因为他无法忍受看到对面那孤零零的空房子，最终他搬离了那座豪宅，而这里也成为他永久的伤心之地。 那些对别人心怀不满和憎恨的人，那些筑起怨恨之墙阻挡邻人阳光、空气和风景的人，从这些恶意的做法中他们不会得到真正的满足。当他们意识到这只是给他们的愤怒和怨恨火上浇油时，一切都为时已晚，他们只能活在更大的痛苦之中。 因此，对人心怀善意是治疗社会上一切罪恶的疗方。如果我们对人心怀善意，就不可能怨恨邻居，任意伤害别人。在黄金法则里面，在爱里面，憎恨、恶意都无以存活。爱将融化所有偏见，消除所有恨和嫉妒，化解所有痛苦。所有大门都为爱而开启。爱没有敌人，它处处受到欢迎。它无需介绍，万物就会回应它的问候。它把野兽转变成最可爱的宠物，它让每一个人远离兽性和残忍。 想一想，人们为复仇付出的是多么可怕的代价呀！它不但阻碍进步，扼杀效率，还毁掉幸福和人格。 我认识这样的人，他们多年来带着憎恨的情感、复仇的愿望和与伤害他们的人扯平的决心，导致自身性格大变，变得人不像人。恨、报复和嫉妒像致命的毒药，对我们健康的危害不亚于砒霜对身体的伤害。 再想一想我们等着机会去伤害别人，报复别人，这是多么不人道，多么可鄙的事情啊！ 罗伯特·布朗宁说过：“原谅是好的，忘记更好。”可是，很多人提起曾伤害过他们的人时会说：“我可以原谅，但我不能忘掉。”这并不是真的原谅，因为只要我们心里还记着这伤害，我们就没有从心底里原谅。这不是爱的方式，不是上帝的方式，因为他会对做了错事并悔悟的人说：“尽管你犯下了血红的罪，我要把它们变得雪一样白。” 如果你想远离这种怨恨之墙给你带来的巨大伤害，那么，选择爱的方式绝对是你最好的选择。因为它会让你获得邻居的尊重和爱，获得你自己灵魂的赞许。也许你已试过了报仇的策略，憎恨的办法；你已试过了忌恨的方式，担心、忧虑的办法，而这些只会让你更加痛苦。你也尝试了通过诉讼解决与邻居和生意伙伴之间的问题和烦恼，也许你赢了诉讼，却也得到了终生的敌人。也许你还没有尝试爱的方式。如果你还没有把它作为原则、作为生活哲学、作为伟大生活的润滑剂，那么从现在开始吧。它会神奇地抚平你人生路上所有坎坷。 把爱的方式作为生活原则的人总是看到人最好的一面，谈论对人有益、令人愉快的事情。我们大多数人的问题在于我们没有把爱的方式作为生活原则，我们没有释放我们的天性，敞开心灵和同情的大门，请进美意、欢快和温暖的阳光。 如果我们像对待自己那样宽容地对待别人，像容忍自己缺点那样容忍别人的缺点，我们就不会那么易怒。对每个人怀着好意、善良和同情，这种习惯将使我们脱离妒忌和狭隘，丰富开阔我们的心胸，美化丰富我们的生活，使我们变得更加高尚。 然而，我们到处都看见人们花很多时间在为一些无足挂齿的小事争吵、唠叨、抱怨、气得发疯，筑起怨恨的篱笆墙。这对本可以神圣地度过一生的人们来说是何等的遗憾啊！你能在朋友和同事身上看到多少上帝的存在，你就能唤出多少他们身上及你身上的神性。这就是博爱、和谐和幸福的秘密。 正是憎恨、自私和贪婪的心理迷惑了人们，以致这些人愿意发起可怕的战争。在这战争悲剧中的人们心里没有爱，他们不知道什么叫手足之情。宝山训诫、黄金法则对他们来说都是陌生的。这时，爱若在他们心中萌生，就将会带来新的秩序。 只有遵守圣训“要爱你的仇敌”，你才能拥有平和、喜乐，除却纷争和不幸。所以，请你小心以往的恩恩怨怨所埋下的根，小心那复仇的心理及各种借口。把它们连根拔起，抛开并忘掉吧！否则你会后悔莫及。再也没有比“要爱你的仇敌”更科学的论断了，因为爱是各种怨恨的解药。对别人以诚相待，你就没有敌人。 恨与爱水火不容。黄金法则的实践，对“爱你仇敌”训诫的谨守，杜绝了复仇、嫉妒、贪婪和一切不义，把敌人变成朋友和兄弟。你对别人的想法也是别人对你的想法，别人对你的态度也真实反映出你对别人的态度。这是科学的，也是自然的。人人都喜欢被宽宏大量地对待，这样才能把心软化，把恶意抛到九霄云外。在友好、互助、博爱的氛围里面，憎恨没有生存的空间。和解的态度百分之九十九会让你远离对立与纷争。对那些所谓的仇敌以爱的方式相处将消除世界上大部分与法律有关的事务。若竞争对手之间常用爱的方式，而不是诉讼的方式解决问题的话，很多律师就没事可干了。 你可否意识到通过屈服而不是抗拒，通过让步而不是固执的方式，你卸除了多少怨恨？唤醒了伤害你的人心中多少美好？很多人就是这样把仇敌变成了朋友。 屈服吧！我的朋友，这是爱的方式。不要抗拒，不要固执己见，不要只想伸张自己的权利，而要对仇敌或意想中的仇敌表现出你慷慨、宽宏大量的一面。你就会唤起他心中美好的一面。他将对自己说：“我以前怎么没发现他是这么好的一个人，他素质太高了。”他将被你在完全有理由反抗的情况下所做出的屈服和让步行为所深深折服，从而成为你的朋友。他不可能不被你的宽宏大量所打动，就像你在街上偶然碰了下别人，在你诚挚的歉意下，他不可能对你心怀怨恨一样。 憎恨、抵抗的方式，设法报复的做法将导致痛苦和灾难。不久前，一位十五岁的男孩枪杀了他的叔叔。被逮捕时他声称是因为他的叔叔辱骂了他妈妈，这个男孩十五个月来对此念念不忘，决心报仇雪恨。想想这可怜的孩子，他的年轻生命才刚刚开始，就因为忍受不了一点点伤害而成为杀人犯，毁掉自己的一生。就算他不付出生命的代价，他给亲人们带来的也是多大的耻辱啊！盲目地向心中的假想敌寻求报复，这是一件恶劣的事情。人生苦短，我们怎能轻率地向人发泄怒火和怨气，怎能在身前竖起盾牌，准备随时抵挡别人呢？我们的灵魂经受不起憎恨与报复的折磨。它们能谋杀效率并毁掉幸福。 当婴孩把手放在火上，痛苦就给了他一次教训。他知道不能再那么做。在我们复仇之后，在我们经历了撕心裂肺的痛苦的折磨之后，在我们有了很多这样的经历之后，我们应该晓得这是一笔昂贵的交易，我们不能为了报复某人而付出如此昂贵的代价。 下一次当你义愤填膺、血脉贲张的时候，冷静地考虑一下，不要付诸行动。下一次，当你对你认为伤害了你的人怀恨在心的时候，不要这样做。你只是在你和上帝之间竖起一道怨恨之墙而已。有比发怒和忌恨更好的方式，一个能给你心灵宁静和无限满足的方式——爱的方式。试一试吧！ 不要寄出那封你带着怒气写的尖酸刻薄的信，你以为你做了一件很漂亮的事情，你以为你出了口恶气，报复了那个伤害你的人——把它烧掉。因为有更好的方式——爱的方式。试一试吧！ 不要对那个说了你坏话的人说出你打算说的坏话。反之，以爱和宽容对待他，对自己说：“他是我的兄弟。不管他做了什么，我不能对不起他，我必须对这个兄弟表现我的友好和宽容。” 法国的医生在给战士疗伤的时候使用电磁铁吸出弹片和其他金属碎片。把爱的磁铁应用在伤害过我们的人身上，我们的仇敌身上，也将吸出那些不健康的东西或有毒的物质。爱是精神上的磁铁，它能拔掉各种各样的伤害和侮辱之刺，它消除不和，因为它不但谅解，而且能忘记。 第九章 工作并快乐着 完成工作的方法是珍惜每一分钟。 ——达尔文。 弗兰克·克瑞恩博士说：“热爱工作的人是上帝所喜爱的。”工作不是对人类的诅咒，而是对人类最大的祝福。除此之外，没有任何一件事情为人类做出了这么多的贡献，给人类这么大的幸福，把那么多人救出绝望的深渊，又挽救了那么多人的生命；没有一件事情能如此激发潜能，发展和强健体魄与心智。 哈佛大学的理查德·凯博特博士说：“人是一种不在运动、变化、行动和前进中获得平衡就不会感到健康、快乐和有价值的生物。”换言之，无论男人还是女人，如果不从事积极的、有建设性的、对人类有某种补益的工作，就不会感到健康、快乐和有价值。有一位妇女，因其丈夫身体不好，失去了生活来源而不得不出去为生计奔波。她说直到她出去工作，才知道什么是真正的幸福与满足。她还说以前当她无所事事时，让她非常恐惧和烦恼的事情在她身负重任的时候都一股脑地消失了。在展现才华的日常工作中，她找到了新的生活、新的勇气、新的理想。独立工作以后，她的健康也得到了极大的改善。 很多人都存在着一种模糊的看法，以为快乐、有意义的生活是工作以外的事情，是一种神秘的大部分由命运所掌控的东西。事实上并非如此，快乐、有意义的生活是完全由我们积极调动我们的个人资产而决定的。 成功和幸福在我们自己的双手里铸造。这铸造就是我们所说的日常工作，它包括让生活尽可能过得好。请注意，这里所说的工作并没有超乎寻常的拼搏与奋斗，只是诚实、认真地做事。 阿尔伯特·哈巴德说过：“要从工作中获得快乐，否则你不知道什么是真正的快乐。”你要对自己感到满意，然后才能快乐。要对自己满意，就要做对自己最好的事情。我从未见到一个懒散的人赞许自己或认为自己很了不起。这种人总是不安分、不满足、不快乐，总在寻找新的刺激。因此，无所事事的生活绝不是快乐的生活。 人生在世，唯一的满足是做一个真正的人，而过着懒散、没有意义的生活的人是不会成为真正的人的。一个人最大的快乐就在于在日常工作中展现自己的活力与能力。如果你有足够的活力，如果你拥有艺术家的灵魂，无论你从事什么，无论你的工作有多辛苦，你都会从中发现快乐和满足。 人最大的错觉之一就是以为自己具有能完成复杂活动的身体，具有神圣潜质的心灵。如果是这样，那么人的无限渴望就可以通过生活中的泡沫，通过那不甚令人满意却也闪闪发光的娱乐来实现。但人体是用来行动的，是被设计要做有益的工作的。有着健全肢体的人若不工作就不可能有快乐的生活。要想幸福，就要遵循自然规律，我们无法欺骗自然。 工作、爱与玩耍保持着人的完美平衡。 “逃避工作将不可避免地带来精神上的损失，”汉密尔顿·麦博说，“因为工作是教育人的最普通，也是最有深远意义的方法。如此深刻和丰富的教育过程，必将成为精神生活的一部分，因为教育总是作用于精神的。通过使用劳动生活中的简单意象，承认工作的神圣，把工作作为神圣生活的一部分。”人若只是从生活的粮仓里往外拿工人们放进去的好东西，而自己并不做任何事情去生产或挣得这些东西，人身体里面就会有一种谴责和反抗。如果他不做他的那份工作，身体里就会有什么提醒他，他是自私的、可鄙的，他是窃贼。这好比你在茫茫大海上遇到沉船事故，你爬到其他乘客用沉船碎片拼成的大筏子，采取舒适的姿势，尽情吃喝所剩无几的食物和饮水，在大家奋力向岸边划去的时候，你还拒绝做你的那部分工作，你会有什么感觉？你的同伴又会怎样看你？他们把你从船上扔下去也不过分吧？ 现在整个人类就是一个大垫子，飞快地航行在宇宙中，每一个人的工作都是保证这个大垫子向着正确方向和预定目标行驶的必要组成部分。若有一个人忽视他的工作，整个垫子就要遭殃。 若不是有工作，人类的精神恐怕要崩溃。正是诚实、有益、经常性的工作维持我们身心的平衡，使我们处在正常的状态之中。 我们所热爱的工作是上帝给予我们的良药。上帝让人得以发展的计划就是工作。 只有在工作中才能找到幸福。然而又有多少人在为不得不工作而抱怨呢？有谁不是常常问自己这个问题：“为什么全能的主不让面包长在树上，不给我们现成的衣服和房子，好让我们有时间发展智力和文化，去旅游和娱乐呢？” 可是我们又有多少人明白我们之所以向往一些东西，是因为它的得之不易。假设造物主为我们准备好了一切现成的东西，每个人出生时就已大学毕业；假设不需要任何努力每个愿望都能得到满足，谁又愿意活在这样一个没有骨气的软塌塌的世界呢？谁愿意生活在没有梦想、没有向上动力的世界呢？ 这不是上帝的方式。上帝为人类设计了一个通过工作取得辉煌成就和自我发展的生活。生活的特点就是不停地活动。任何试图取代工作，取代个人努力的做法都是徒劳的。 在生活中，只有通过自己的奋斗，才能得到有价值的东西。我们听说过有些男人和女人试图不劳而获。我们也认识这样的一些人，他们自私、散漫、贪婪、傲慢、能力平平。 他们不思进取，厌倦和饱足给他们的痛苦比最艰苦的工作的痛苦还要大。他们不停地寻找快乐，可找不到，因为他们没有付出。 高昂的斗志和充实的工作是构成幸福的重要因素。当我们与环境相协调时，我们便有了高昂的斗志。当我们出色地着完成一天的工作，满足感便油然而生，因为我们在正常地、乐快正确地使用人这个机器。我们尽了自己最大的力量，发挥了并最好的水平，为世界做出了我们自己的那份贡献。如果我们找准了位置，做对了事情，那我们从一天的工作中获得的幸福和满足感将无与伦比。 从未听到哪个人因做自己喜爱的工作而精神崩溃。如果你热爱你的工作，它不但不损耗你的精力，反而会带给你乐趣和无限动力。如果我们全都找准了位置，做对了事情，我们的工作就将像玩一样。 有热爱就没有摩擦和不和谐，而让生活疲惫不堪的正是摩擦与不和谐，它们消耗我们的体力和脑力。新思想的哲学指导我们，我们对工作所持的心态，我们的生活目的与我们的成就、与幸福和成功有极大的关系。只有在你意识到你的职业中有比面包、黄油、住所大得多的东西时，你才能让生活成为一件真正的杰作。只有把工作看成天父指派给我们，要用爱心完成的任务时，你才算拥有正确的心态。用生命教给人们如何生活的耶稣说：“按照差遣我来的那位的旨意做事，完成他的工作是我的快乐。”还有在加利利所说的：“我已在地上荣耀了你，已完成了你给我的工作。现在，请给我你的荣耀吧！父亲，那在这世界之前我与你所得的荣耀。” 下决心干一行爱一行，这种心态是引导你走向成功的第一步。即使你所做的工作不令人愉快，我们也要设法做好它，全身心地投入，拿出艺术家对艺术的那种狂热，你必将摆脱它的枯燥乏味。工作中的抱怨和不情愿无助于你从不和谐的环境中脱离并最终找到适合你的位置。只有抱着正确的心态，持之以恒地努力，你才能在即使不喜欢的工作中也获得一定的成功，从而敲开真正属于你的工作的大门。 努力工作从不会没有回报。千方百计地做好哪怕是最卑微、最讨厌的工作，这才是成就生活伟业的精神。 除了工作，幸福之路别无他途。 第十章 实践爱的方式 爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。 ——梵高。 那是异常寒冷的一天，刮着刺骨的寒风。一位衣衫褴褛、弯腰驼背的老妇人，肩上背着一大捆柴火正在街上走着。忽然，她看见一位贫穷的盲人风琴师的帽子被风刮到了路边的沟里。很多衣着光鲜的人从旁走过，但他们只是把大衣裹得更紧一些，匆匆而过。老妇人停了下来，用颤抖的手指解开了捆在肩上的绳子，把柴垛放下来，走过去捡起帽子，把它戴在盲人的头上，对他说：“这天太冷了，你今天收入怎样？” “不怎么样，天气太糟了。”那人回答说。 老人往盲人装零钱的小杯子里看了看，发现那里几乎什么也没有。这位好心人把手放进衣兜，掏出为数不多的几枚硬币中的一枚，放进杯中，说了句“祝你好运”，便重新背上重担上路了。 爱从不因负担太重而不去行善，从不因太穷而不给予，从不因太忙而不去帮助别人。它总能找到付出的途径。 这是爱的方式。 纽约公立学校低年级有一百五十多名盲孩子。这些孩子所学的和那些比较幸运的兄弟姐妹们所学的一模一样。他们参加同样的考试，按同样的标准测评。他们和正常的孩子坐在同一间教室里，老师对他们一视同仁，并不因他们是残疾儿而给予他们更多的优待。 负责这些盲孩子的教师说他们的最终目的是让这些盲孩子忘记他们是瞎的。 这是爱的方式。 一位贫穷的、腿有残疾的男孩，按照朋友们对他残疾的忽视程度来区分他们的等级。他说他经常遇见一些人，他们虽然并非恶意，但他们还是不停地提到他的缺陷。他们问他是否一直如此，还有没有救，他是否感到很痛苦之类愚蠢的问题。相反那些有爱心有想象力的人们会设身处地地为他着想，他们对待他从不让他感到与别人有什么不同，或让他觉得自身处在一个不利的位置。他们从不提他的残疾，就像它不存在一样。他因他们的温柔而心存感激，这样的人是他心目中的好朋友。 爱想方设法让人忘记他们的烦恼、磨难和不幸遭遇。爱增加人们的希望，让人向前看，向上看。它激励人们去战胜困难，不让困难把人压垮，避免个人生活在痛苦之中。好朋友从不提示我们的个人缺陷，也不责备我们的缺点和罪过。伊丽莎白·弗雷在伦敦监狱里工作的时候，有个来访者问她某个女犯人犯了什么罪，她回答：“我从未问过她。”这位伟大的女人不想知道那女孩的过错，只想帮助所有不幸的女人脱离可怕的过去，尽可能地回到生活的正轨。 这是爱的方式。 有一个故事，讲一位天使从天堂被派遣到伦敦参观。一个向导引领这位神圣的使者参观整个城市。这个向导带着天使参观了伦敦最好的美术馆、博物馆，最美的公园、广场，以及许多名胜古迹和大都市的游览胜地。天使礼貌性地看了这些，然后要求去参观那些贫穷的地方。向导解释说那些地方很不好看，生活在那里的人们低贱堕落，看他们只会让他痛苦，最好不要去那种地方。可天使坚持说他要看到城市的全貌，两人就出发去了伦敦的东区。 在那里向导指给天使看哪些人犯过罪，哪些女人堕落得不像个女人以及各种各样在监狱里呆过好多年的犯人。与向导预料的相反，天使并没有厌恶地走开，而是面带笑容地走到他们中间，热情地招呼他们，与每个人握手，告诉他们见到他们自己有多高兴。向导因此觉得很羞耻，责备天使并坚持说一个体面人不应该与这种人交往。 “他们是被社会排斥的歹人，”向导说，“所有好人都与他们相隔绝。” “他们没有什么区别，”天使说，“不管这些人以前做了什么，他们都是上帝的孩子。他们是我的兄弟姐妹。我与上帝住了那么久，我能在他们身上看见上帝。尽管他们现在处境悲惨，我仍能感觉与他们的亲缘关系。我同情他们，可怜他们，我爱他们。” 爱不盯着别人不好的地方。它只看人的好，在人身上寻找最好的一面。无论一个人跌落得多深，爱仍然能在他身上看见上帝。 这是爱的方式。 当有人问一位富人他一生中哪一件事给他最大满足感的时候，他回答说是在一个贫穷女人的房子濒临被没收危险的时候，帮她付清了贷款。他说当他告诉她这是他所做的事情时，那女人脸上浮现的幸福的微笑、欢喜和解脱的表情所带给他的快乐比他做的任何大事情所带来的快乐都大。 给我们带来真正幸福的并非生活中的大事件，而是一些小小的善举、微不足道的帮助、几句暖心的话语和日常的爱心表达。生活中的大事件只是偶尔发生，且只发生在少数人身上。但不管我们多么贫穷，生活多么平淡无奇，我们都可以做善心的慈善家。我们可以每时每刻给需要的人以微笑、鼓励和同情。对一个沮丧的灵魂来说这些比金钱更有意义。 这是爱的方式。 我们帮助别人越多，越能紧密地触摸到别人的生活，自己的发展也越大，更多的爱和能力将帮助我们。伊丽莎白·贝莱特·布朗宁说的好：“你帮助过的穷人，将使你变得富有；你扶助过的病人，将使你变得强壮；你所施与的任何帮助，都将反过来帮助你。” 在帮助别人的时候，你失去什么了吗？为愁苦的人减轻重担的时候，为伤心失望的人给予鼓励的时候，你后悔过吗？在人生的旅途中，你后悔过拿出一点点时间、一点点精力，去播撒阳光和鲜花吗？ 让我们都去践行爱的方式吧！世界因此而美丽、温暖！