第十四回 （下篇） 第十四回万仙山打虎奇遇仙妹盘大夫作媒定情为亲 （下篇） 好一个能言善辩的盘大夫！仙妹听毕，正色言道；“盘大夫之言甚是，俺自幼诵诗咏经，学医习武，自感小有所成，休言共国国君，即见那大周天子，也能应对一阵。然俺入宫，非为婚事，乃为赴诗文之会，比武之赛。”盘瓜笑道：“任由姑娘之言，只要见君即可。”仙父言道：“事既若此，请盘大夫速坐小饮。”盘瓜边笑边摆手言道：“八字刚有一笔，待亲事定下，大人不请，吾将索酒也！” 盘瓜即带仙妹速入共城，进宫面见国君共伯政，仙妹落落大方，不卑不亢，叩首施礼，言道：“吾君千岁、千岁、千千岁。万仙山小女特来以文会友，以武交朋。”共伯政听而猛楞，良久方言道；“闻姑娘学文习武，颇有所成，寡人治理共国，正要延揽良才。寡人现出一诗首句，姑娘能续乎？”仙妹言道：“任由国君大人启口。” 共伯政满面笑容，抚须吟道：“文王在上，于昭于天——”仙妹脱口而出：“此乃‘大雅？文王之什’，歌颂文王，乃周公所作，言敬天法祖，祈大周永安。后句为：‘周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右——’”共伯政闻言而惊，仙妹继续抑扬有声：“亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。” 仙妹将“大雅-文王之什”诵得一字不漏，朗朗上口。共伯政又吟一诗：“下武维周，世有哲王——”仙妹又不急不缓应道：“此乃‘大雅？下武’。赞颂历代先王，辞格精于顶针。后句为：‘三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则——”共伯政忙止住道：“姑娘之才，寡人已有所知，不知姑娘能自作诗文乎？”仙妹回道：“小女才疏，勉而能成。”共伯政言道：“姑娘即以‘兴家昌国’为题，作诗成文。”盘瓜忙令侍从：“速备案几、坐榻、笔墨、简册。” 侍从忙将案几、坐榻置于正中，放上笔墨、竹简，仙妹不慌不忙，坐于榻上，挥笔写道：“兴家昌国，以人为央。重才选杰，共国必昌……” 共伯政缓缓起身，至仙妹之旁，只见一行行大篆字正形美，意蕴深广，禁不住欢喜连连，时而弯腰笑视，时而踱步赞叹，仙妹继续笔走龙蛇，洋洋千言，一气呵成。 仙妹写毕，共伯政又仔细观看一遍，言道：“妙哉！妙哉！其字、其文、其意皆为上品，真才女也——” 盘瓜又忙言道：“国君大人，姑娘还有高强武功，枪棒刀剑，样样精通，更深研医药之道。可再使姑娘舞剑演刀，诊病配药而试——”共伯政边笑边摆手止住道：“信也，信也——姑娘品貌俱佳，才学过人，真乃上天赐于寡人儿媳也——勿须再测。”仙妹羞而垂首。 共伯政继续对盘瓜言道：“依大周礼制，婚姻之礼有六：一纳彩，二问名，三纳吉，四纳征，五请期，六亲迎，寡人严守之，烦爱卿一一按序为之。”盘瓜言道：“臣定竭力尽智，置办太子殿下婚礼。” 婚礼，是人类生存的一件大事，自古及今，各个民族都有不同形式的婚礼，但喜庆和神圣的感情是相通的。西周制定的婚礼程序，是中华民族婚礼的源头范本，后世婚礼虽有发展变化，但基本仪制程序仍承西周。当代社会，虽吸收于西方婚礼的一些内容，然而除了新娘以白色婚纱代替红色婚服之外，其实质乃守西周所传习俗。 汉字“婚礼”一词，形成于西周，“婚”字之‘昏’，意指黄昏，为时间词语，因黄昏之时，日月更替，阴阳交合，故西周于黄昏举行婚礼，直接入洞房交媾。“婚”字之“女”，意为女于黄昏入男家。“礼”字为程序和规则，是人类文明的反映，具有文化意蕴。 西周婚姻“六礼”，一为纳彩，即男方请媒人向女家提亲，表示联姻意图。二为问名，即男方媒人问女方的姓名，生辰八字，看生肖、八字是否相配相克。三为纳吉，即到宗庙中占卜吉凶，得到吉兆后定下婚姻。四为纳征，即男方送聘礼到女家。五为请期，即按男女双方的生辰八字测算婚礼时间。六是亲迎，即婚礼之日，男方到女家娶接。 婚姻“六礼”之中，男方每至女家，必带大雁相送。以雁为礼，寓意深刻，意义重大，首因大雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失节，象征男女双方信守不渝。次因大雁雌雄相守，从一而终，象征忠贞不二，白头偕老。三因大雁迁徙飞行，行列有序，壮雁领头，幼弱随后，从不乱阵，象征家中长幼循序，家和万事兴。 西周时期，人口稀少，可以捕获大雁为礼，后世人口日多，无雁可捕，即改为其它礼品。 却说共伯政对盘瓜言道：“此姑娘堪称女杰，寡人甚是欢喜。请爱卿为媒，速首行纳彩之礼，寡人备金银百两，大雁一对，烦爱卿带至姑娘家提亲。”仙妹听有金银，阻止道：“国君大人，大雁乃表心之物，不可缺之。金银之物，万万不可！”共伯政言道：“此非姑娘可阻，乃大周礼制，寡人身为国君，若不守之，若何使共国举国臣民守法守礼？”仙妹闻言，不再阻拦。共和解下随身佩剑，递于仙妹：“剑表吾心，见剑如见人。”仙妹见如此利剑，欣然接过，佩于腰间。 盘瓜携带着金银大雁，与仙妹同回。 至仙妹家宅，盘瓜未进门即高声喊道“速备酒宴——”仙父闻声忙出门相迎，盘瓜大笑道：“大人真乃教女有方！令爱姑娘至国君大人面前，出口成章，下笔成文，喜得国君大人连声称赞。吾又言姑娘有高强武功，高超医道，国君大人更欢喜连连，使吾携金银大雁而来，大人速接——” 仙父听有金银，忙阻止道：“大雁可矣，金银万万不受。”盘瓜言道：“大人真乃家风高洁，令爱姑娘于宫中也如此言。然国君大人有言，须作典范以守大周礼制，方得治理共国万民，万望速速收下。”仙父只得接住，请盘瓜入室上座，言道：“盘大夫辛苦，吾有陈年佳酿，请开怀畅饮。” 仙母忙生火烹煮山鸡野兔、蘑菇山药，又放入滋补草药，直炖至酥烂透熟，端上案几，登时满屋飘香，盘瓜与仙父对饮连连，谈笑风生。 酒足饭饱，盘瓜醉态十足，腆腹告辞：“吾、吾、吾速将、姑娘，生辰八字、告于、国君，大、大人留步——”晃身摇步而去。 共伯政接到仙妹生辰八字，与盘瓜至宫殿东侧宗庙之中，敬香、供祭，摆上书有共和与仙妹生辰八字的木简，恭敬叩首，拜道：“列祖列宗，于天于冥。子孙繁衍，乃至于政，家兴国昌，政又生和，和长已冠，届当婚媵，谨供干支，吾祖吾宗，圣裁圣定。” 共伯政祈祷完毕，观香火旺旺，大喜道：“其焰腾腾，乃为祖宗欢悦，此婚大吉也。”又拆解共和与仙妹的生辰八字，推五行八卦，言道：“二人生辰八字，阴阳得位，比和互生，命旺运安，良配无疑。然卜卦演易之精要，贵在辩证研论，阴中有阳，阳中有阴，吉中有凶，凶中有吉，天道运行，福祸互转也。大吉之命，则寻其凶，大凶之命，则寻其吉。”共伯政又仔细推演良久，忽拍腿而惊叫道：“大吉之卦，果有坎难蕴于其中！‘泽雷随’之卦，泽上雷下也，泽者兑也，类象于人，乃为少女，按文王八卦推之，兑为西方，主西方有一少女相冲！莫非西方又有一少女钟情吾儿？”共伯政继续推演，终而抚掌笑道：“又雷为震，类象于人，则为长男，和儿为长子，又于东方，西方之兑泽，难撼东方之雷震，有惊无险之卦也！和儿之婚，有小难而终得圆满哉！天命与人力相合，若有坎难，尽力化之也——” 共伯政欣然对盘瓜言道：“速择黄道吉日，速定婚期，置办大婚。” 共国宫中，熙熙攘攘，上下皆忙，共伯政与共和巡视查看，忽侍从急急奔来，言道：“镐京钦差到来，现于议政殿！”共伯政与共和速至议政殿，跪接圣旨，钦差宣读圣旨道：“朕昊天有命，晓谕天下——太子姬胡大婚已定，请天下诸侯率太子速至镐京赴宴。钦此——”共伯政惊道：“天子之命不可违，君臣之礼不可逾，须先赴镐京贺喜，待大周太子婚毕，方得再行已事。” 于是，共伯政速令暂停婚事，将国政嘱于丞相，又速置办礼品礼金，与共和赴镐京而去。 正是：好事多磨应神卦，镐京生出枝节来。 欲知共伯政与共和镐京遇到何事，且听下回分解。 序言 序言 共伯和，西周时期共国（于今河南省辉县市市区一带）国君，于公元前841年——前828年代行王政十四年，成为事实上的中国最高统治者，年号“共和”，史称“共和行政”。共和元年，即公元前841年，因此成为中国历史最早的确切纪年。 由于年代久远，资料乏少，相关情况读者比较生疏，综合史学界研究成果，简要说明如下： 一、共伯和代行王政 周厉王姬胡统治时期，贪欲无限，胡作非为，暴虐专制，昏乱无道，重用荣夷公（荣国国君。荣国，于今陕西省户县）、虢公长父（虢国国君。虢国，于今河南省三门峡市），垄断山林湖泽之利，致使国人（镐京城内的平民）无以为生，怨言四起。周厉王又任用卫巫严密监视国人，大行杀戮。大臣召公（名姬虎，通称召公虎，又有邵公、邵穆公等称）、芮良夫（芮国国君。芮国，一说于今山西省芮城县，另说于今陕西省大荔县）、凡伯（凡国国君。凡国，于今河南省辉县市北云门镇后凡城村一带）屡次忠言劝谏，但周厉王置若罔闻，变本加厉，大加迫害，继续骄横残暴，荒淫无度。公元前841年，国人忍无可忍，武装暴动，攻入王宫，周厉王狼狈出逃，奔至彘地（于今山西省霍州市），国人又追杀周厉王的太子姬静，召公被迫交出自己的儿子充作太子，被国人杀死，暴动方渐渐平息。 国人暴动之后，周厉王逃跑，天下无主，百官诸侯共同推举共伯和代行王政，年号“共和”。共伯和于危难之际，力挽狂澜于既倒，切扶大厦之将倾，十四年间，忠心耿耿，殚思极虑，一边处理朝政，一边培育太子姬静，直至共和十四年即公元前828年，周厉王死去，姬静具备了治国能力，又形势平稳，共伯和扶姬静即位，史称周宣王，自己退回共国，逍遥自乐，安度晚年。 二、共伯和代行王政的重大意义 共伯和代行王政十四年，“共”治天下，以“和”施政，平定国人暴动后面临的分崩离析乱局，文治斐斐，武功赫赫，华夏归心，神州泰安，为中华民族发展作出重大贡献。 共伯和代行王政之前，中国没有确切的历史记录，时间依靠传说而记，模糊不清。自共伯和开始执政的公元前841年起，开始确切纪年，从此以后，中国历史资料齐全，时间准确，没有间断，直至今天。 清朝末年，西学东渐，在将英语词汇“Republic”翻译成汉语时，最终确定以“共和”作对应的汉语表达方式，其一是因“共和行政”是中国历史国家产生以来唯一的选举最高领导人事件，其二是因“共和”含有共同治国、和谐相处的美好含义。因此，共伯和又成为“共和国”一词的汉语表达方式的来源。 因此，共伯和执政对中国历史乃至世界历史都有重大意义，很大程度上不亚于秦始皇统一中国，应大力挖掘、研究其内涵，创新表现方式，开发其价值，化湮没的历史为当代社会发展的动力。但由于年代久远，传世资料乏少，且文古言简，拗口难懂，现代人难以阅读理解，成为历史热中的冷点乃至空白点，从古至今，数千年来，尚无一本反映共伯和的专著，同“共伯和代行王政”、“中国历史最早的确切纪年”的重要地位和历史影响不相匹配，致使共伯和的形象、重大贡献和历史影响不为大众了解，共伯和没有成为大众化的历史名人，是一大遗憾。如果以一定数量的各种形式的文化产品为载体，加大宣传开发力度，可使共伯和的形象深入人心，逐渐达到与其历史地位和影响相匹配的程度，与姜太公、秦始皇、诸葛亮等人齐名并立。 三、“共和行政”考 关于“共和行政”，数千年来，一直有两说，一为共伯和执政，二为大臣周公和召公共同执政。记载共伯和执政的主要有《左传》之“至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，王居于彘。诸侯释位，以间王政。”史学界考证“诸侯释位”为共伯和执政。《庄子？让王》之“共伯得乎共首。”《吕氏春秋》之“共伯和修其行，好贤仁，而海内皆来稽矣。周厉王之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”《〈吕氏春秋〉高注补正》之:“谓诸侯皆请共伯为天子也。”《竹书纪年》之“周厉王十三年，王在彘，共伯和摄行天子事……立太子靖（静）为王，共伯和归其国。”“和有至德，尊之不喜，废之不怒，逍遥得志于共山之首。”《汉书？卷二十？古今人表第八》专列“共伯和”等。 周公和召公共同执政之说，源于《史记？卷四？周本纪》之“召公、周公二相行政，号曰共和。”系司马迁错用史料所致。唐朝学者张守节著《史记正义》，为《史记》作注、勘误、补充，对于“共和行政”特改写为“共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰共和元年。”“十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖（静）为宣王，而共伯复归国卫（共）也。”唐朝学者颜师古为《汉书》作注又言：“而《迁史》（《史记》别称）以为周召二公行政，号曰共和，无所据也。” 考证上述史籍的成书与面世时间、历史影响，《左传》作者左丘明，生卒时间约为公元前502年——前422年，《庄子》作者庄子，生卒时间约为公元前369年——前286年，《吕氏春秋》作者吕不韦，生年不详，卒于公元前235年，《竹书纪年》为战国时期魏国史书，《史记》作者司马迁，生卒年月为公元前145——前87年。因此，《左传》《庄子》《吕氏春秋》三书成书和面世时间均早于《史记》，且记载共伯和代行王政为历史真相，但由于《史记》为中国第一部通史，影响巨大，因而“周公召公共同执政”的错误说法流传后世。 《竹书纪年》虽成书时间早于《史记》三百多年，且记载共伯和代行王政用语最多、最真实，但却埋藏于魏安厘王墓中六百多年，直至西晋武帝太康二年，即公元281年，才被盗墓贼不准（人名，音Foubiao）于汲郡（今河南省卫辉市）孙杏村乡娘娘庙村南盗墓时发现，(另据《辉县志》记载，魏安厘王墓位于辉县占城镇大梁冢村北)，却用于点火照明，烧掉很多，晋武帝司马炎得知后，派学者抢救整理剩余竹简，成书曰《竹书纪年》，但面世已晚于《史记》约三百年，历史影响也小于《史记》。 由于上述原因，数千年来，“共伯和执政”与“周公召公共同执政”两说并存，且“周公召公共同执政”的错误说法成为主流，“共伯和执政”不为大众所知。直至现代，出土了多件记载共伯和执政的西周青铜器，如辅师里簋、宰兽簋、克须、番匊生壶、伯大祝追鼎、晋侯苏编钟等，时间距共伯和执政很近，乃至于同期，内容真实无误。 综合研究各种古籍记载和青铜器铭文，科学缜密考证，共伯和执政为历史真相，司马迁《史记》所写“周公召公二相执政”为误解，但仍被误用，如影片《建党伟业》第八——九分钟时，剧中人物说：“共和是周朝的事，《史记》记载，周公召公二相行政，号曰共和。” 笔者认为，共和行政的十四年中，共伯和代行天子之位，周公、召公必然仍为重臣，三人“共和”，共同处理朝政。各种古籍记载都有片面性，“共伯和执政”与“周公召公共同执政”两说数千年之争早可息矣！ 四、“共国”来源和共伯和身份考 对于共国的建国和开国国君，尚未发现西周的具体史料，史学界有两说，一说为周天子直接分封，另一说为卫国所封的属国。两说虽然争议，但都是王族姬姓无疑。 相传周文王百子，考证清楚的有19子，本书文学性的将共国开国国君表达为周文王第20子。 共伯和的身份，史学界也有两说，公认之说为共国国君，另有个别人认为是卫国国君卫武公姬和。考证共伯和代行王政的公元前841年——前828年期间，卫国国君为卫禧侯（又写为卫僖侯、卫釐侯、卫厘侯，约公元前856年——公元前815年在位），卫禧侯的长子共伯馀（约公元前815年——公元前813年在位），卫禧侯的次子卫武公姬和（约公元前813年——公元前758年在位），卫武公姬和约出生于公元前853年，共伯和开始代行王政的公元前841年，姬和年仅十二岁左右，何能受百官诸侯推举代行王政，管理天下。因此，共伯和系共国国君无疑。 为避免与卫国所封的属国之说冲突，本书避开卫国不提。 五、创作方法 笔者以史实为大框架，以“和”及“和谐文化”为“文眼”，将中国古典的演义风格、史学考证同现代流行的讲坛语言相结合，史实同虚构相结合，反映共国开国和共伯和出生、成长、继位、治理共国、代行王政治理天下、归回共国、安度晚年的全过程，或浓墨重彩直接叙述，或各种手段间接烘托，尽力塑造智慧非凡、德才兼备、文武双全、好行仁义、谦和待人、沉稳练达的共伯和形象，尽力表现共国朝堂君臣议政、共军将士能征善战、共国风物人情，尽力反映相关的西周政治、经济、文化、思想、价值观念、思维方式、风俗习性等方方面面，并探讨与现代社会的联系。尽力采用多种艺术手段，认真研究设计，确立创作思路，构筑框架结构，巧妙谋篇成局，尽力将现代人难以阅读理解的遥远历史表达得缤纷多彩、生动形象，增强可读性，使读者在轻松娱乐中产生共鸣，自然接受中华优秀传统文化的熏陶，增强爱国主义意识。 在具体创作过程中，首先广泛搜集西周社会的各种资料，深入学习，穷原竟委，究典钩沉，对相关史实及相关的政治、法律、经济、军事、地理、文化、教育、礼仪、宗教、生活习俗等百科知识，尽力追求致知，严密考证，夯实基础。研究帝王将相治国之道，权谋策略，为政得失。第二，对冷涩僻难、诘屈聱牙的词汇，以现代思维恰当诠释发散，作通俗化、形象化处理。如周王自称“余一人”，读者生疏费解，又影响上下文理解，即依历史小说的惯例，以后世的“朕”代替，诸侯自称一律定为“寡人”。如神话人物“嫦娥”，本名“姮娥”，至汉文帝刘恒时，为避讳改为“嫦娥”，书中即以“嫦娥”称之。第三，为解决史料过少的困难，按照社会逻辑，展开合理想象，虚构了一些人物和故事情节，充实内容。第四，出于文学创作的需要，对个别人物、时间、事件作适当的艺术性处理。第五，书中描写了一些卜算五行八卦、切阴阳观风水、出现异象灵兆现象，既是西周社会风气和宗教信仰的客观反映，也是吸收了中国古典文学的神话传统，以增加趣味性、娱乐性和喜剧性，请读者不要误解。 七、书中人物说明 书中主要出场人物中，真名实姓者34人：商纣王帝辛及妃子妲己，奸臣飞廉，纣王叔父箕子、比干，纣王庶兄微子启，周文王姬昌及长子伯邑考,姜太公，周武王姬发,第一代周公姬旦，第一代召公姬奭，共伯和，周夷王姬燮，周厉王姬胡，周宣王姬静，周幽王姬宫湦（涅），周厉王时期的周公，周厉王时期的召公，芮良夫，鲁献公姬具及儿子鲁真公姬濞，齐献公姜山及儿子齐武公姜寿，晋厉侯姬福及儿子晋靖侯姬宜臼，楚国国君熊延、熊勇、熊严祖孙，宋厉公子鲋祀及儿子宋釐公子举，荣夷公，虢公长父，卫巫。 有姓无名者，塑造完整；实有其人而姓名失传者，塑造姓名；另根据故事情节所需，完全文学塑造了一些人物，共有48人：共国开国国君共伯苏及夫人泉妹，共伯和之父共伯政，共伯和之母，共伯和之妻仙妹，共伯和岳父岳母，共伯和之子共伯华，共国丞相孟尹，共国文臣文寅、礼甲、田获，共国武将武刚、豆猛，万仙山卿大夫盘瓜，共国贪官奸臣叛国贼刑霸、吴天、丁丑、丁卯，共国地痞混七、混八、混九、混十，越国西湖美女小香、小花、小施、小美，召公姬虎之子姬昊，三代凡伯姬刚、姬直夫人即齐国公主姜美、姬强，周厉王之妹即齐武公夫人姬月公主，胙伯姬赖，犬戎之主犬突及儿子犬甲、犬乙、犬丙、犬丁，镐京猎人庚虎、艮头、贰武，荣夷公之弟荣二、荣三，楚国国君熊勇之弟熊蛟、熊犀、熊象、熊鳄，楚国丞相南毐。 另有无名无姓者若干。 面对共伯和的重要历史地位和巨大影响，笔者尽渺小之力所作的浅陋尝试，实为抛砖引玉，不可避免存在着不足乃至谬误，敬请广大读者批评指正，提出宝贵意见，以利进一步提高。 让我们带着现代思维，穿越时光隧道，倒回到两千八百多年前，亲身体会这如火烈烈、有虔秉钺、粗犷豪蛮、质野情浓的西周社会，共同观看、升华这一幕幕生动形象、缤纷多彩的恢宏历史剧景吧…… 第一回 伐纣王周朝定鼎 封诸侯共国开篇 词曰： 浩浩中华五千年，英雄代代涌现。西周共国豪杰灿。威武布四方，仁义八疆赞。 代行王政十四载，神州国泰民安。确切纪史华夏先。共风惠天下，和传万古远。 ——临江仙？共伯和赞 话说我中华民族，在这博大厚重的祖国热土上，历代仁人志士、大众苍生从天地混沌、洪荒遍野的亘古起步，筚路蓝缕，栉风沐雨，艰苦卓绝，接力奋进，创造出璀璨辉煌的中华文明，气势恢宏的屹立东方，映射世界，放出愈来愈亮的华光。 三皇肇基，五帝开业。及至约公元前2070年，大禹治水，历尽艰辛，夙兴夜寐，厥功乃成，端的是万民拥戴，天下宾服，共推大禹即天子位，称王建都阳城，即今河南省登封市告城镇，以嫡长子启为太子，中华第一朝夏朝赫然开国。 又至约公元前1600年，商汤伐桀，建都于亳，即今河南省郑州市，商朝代夏而兴，由于洪涝之灾，数度迁都，乃至第二十位商王盘庚，衡山川水泽之势，度治国安邦之道，迁都于殷，即今河南省安阳市小屯村，国势乃稳，因此商朝又名“殷”朝。 第三十二位商王帝辛，谥号纣王，意为“残义损善”，其人身高貌俊，体健身壮，论相堪为美男，又文武双全，智谋过人，论才本可成英明之君。纣王在位前期，尚有一些作为，征伐东夷之乱，维护国家统一，开发江淮地区。但纣王稍有成就，即好色嗜酒，肆意享乐，骄奢淫逸，横征暴敛。纣王又在都城之南建离宫朝歌，即今河南省淇县，广建宫殿楼台，尤嫌不足，又以酒为池，悬肉为林，让男女赤身裸体嬉戏追逐，与美妃妲己日夜饮酒，狂欢不已。 正直忠诚之臣，对纣王的昏行屡加劝谏，纣王恼羞成怒，设立炮烙之刑，在大火之上架设铜板，罚人行走于上，足被烧焦，跌入火中，纣王抚掌大笑。 纣王的叔父箕子，见纣王残暴无端，道不得行，遂率亲随远走于今天的朝鲜，另立国号，为朝鲜文明开化之始。 纣王的庶兄微子启，屡谏纣王，反遭迫害，也出走避难。 纣王另一叔父比干，忠心耿耿，至诤至刚，决意留于朝中，犯颜直谏，以正纣王。纣王日久生烦，勃然大怒：“朕闻圣人心有七窍，尔有圣人之名，朕要观尔心有几窍，来人！开腹挖心！”比干惨遭挖心之刑，死后葬于今河南省卫辉市,墓地建成比干庙，至今仍存，比干之子，以林为姓，子孙繁衍，遍布海内外，天下林姓皆以比干为祖，祭祀不断。 纣王种种惨无人道之举，令官民心寒，诸侯离叛。于今陕西省西部一带的诸侯国周国逐渐壮大，文王姬昌以仁治国，威望日盛，纣王不安，将文王囚禁于羑里，即今河南省汤阴县，文王长子伯邑考冒险探父，图谋挽救，纣王命人将伯邑考捣成肉浆，做成肉饼，送给文王吃，以测试文王卜卦本领，如文王不吃，即有神算智谋，杀之以绝后患。文王手捧肉饼，心中惨叫“吾儿!”为摆脱囚禁，故装愚钝，忍住惨心之痛，连吃三个，方骗过纣王。纣王认为文王非通晓天理之才，谋略不大，放之归国。 文王脱离羑里后，为防止纣王生悔，派兵追拿，不敢从羑里南下走平川大道，而向西迅速进入今河南省林州市的大山中，折而向南经今辉县市拍石头乡，至辉县市区之北的九山西侧山口，知己平安，方坐下歇息，想起食子之肉，肠胃直翻，连吐三口，辉县人把文王呕吐的山口叫吐玉口，世代相传。此事在《封神演义》中，被神化为在西岐连吐三个小兔子。 周文王归国之后，厉兵秣马，又遍访文武人才，求贤若渴，立志灭商。 姜尚，字子牙，因祖上辅佐大禹治水有功，被封于吕，又名吕尚。姜子牙时家境早败，曾经居住于今河南省卫辉市太公泉村，至今此地仍存其陵墓、祠堂。 姜子牙为了生计，在朝歌买牛杀肉，贩至棘津，即今河南省延津县，直至年老，都无机会遇到英主，施展才华，听说周文王求贤若渴，即至周国，在渭水支流磻溪岸边用直钩钓鱼，边唱边吟，周人以之为怪，愈传愈甚。 周文王闻听姜子牙怪行怪言，思而言道：“斯人歌意，似有高才，寡人治国，正值用人之际，何不面而察之？”于是点起车驾，来见姜子牙。 周文王一行出镐京城，一路寻去，忽见溪水清清，草木茵茵，一老者鹤发银髯，端坐岸边，手持直钩，慨然而歌：“宁取直兮，不行屈兮！王侯伙兮，子牙独兮！”空中一只苍鹰随歌起舞盘旋，文王上前躬身揖手,谦谦言道：“在下乃周国国君姬昌是也，闻先生高才大志，特来问韬略之术。”姜子牙言道：“乡夫野人，不敢劳国君大驾，无术无才，徒娱身耳。”文王又躬身行礼，言道：“乡遗大贤，在下之过也。在下欲布仁义于天下，拯万民于水火，敬请先生相携。”姜子牙拂手笑对道：“久闻国君大人智略过人，治国有方，通晓天理，卦易超群，野人不敢贻笑于大方。” 周文王又言道：“先不言大计，在下且与先生切磋卜卦演易，寻乐若何？在下于掌心书字，敢问先生能卜知否？”姜子牙欣然应之，文王扭身书毕，伸拳于姜子牙之前，姜子牙屈指而卜，念念有词道：“离上艮下，离为火，艮为山，火山旅之卦也。山头生火，火大焚天，当今之天，乃——”姜子牙止住，又对文王耳语道：“当今之天，乃殷商也，国君手掌，必书‘灭商’二字。”文王惊而伸掌，掌心赫然有大篆“灭商”二字，二人相视而笑。 姜子牙又言道：“吾也于掌心书字，请国君卜之。”文王更欣然应之，姜子牙也扭身而书，伸拳于文王之前，文王也屈指而卜，念念有词道：“坤上巽下，坤为地，巽为风，地风升之卦也。风升于地，风大地阔，当今之地——”周文王止住，又复高声言道：“当今之地，乃周国也，先生手掌，必书‘兴周’二字。”姜子牙伸掌，掌心赫然有大篆“兴周”二字，二人相视大笑。 周文王、姜子牙两人对击四掌，摇身而舞，齐声高歌道：“火山旅者，宿鸟焚巢之象也，帝辛昏君，有若宿鸟归林，其巢被焚，必亡国丧身。大周赫赫，有若风生于地，积小成大，必得天下……”二人一唱一和，声激水波，更有群鹰随歌起舞盘旋，翩翩作和。 周文王和姜子牙以卜卦演易而通心为交，易学泰斗、明君贤臣融为一体，相见恨晚。二人又以金木水火土五行配白青黑赤黄五色，推研相生相克之理，同朝代更替相联系。黄帝尚土德，土为黄，黄帝以黄色为旗服而得天下；夏尚木德，木为青，夏朝以青色为旗服，木克土，青克黄，夏得天下；商尚金德，金为白，商朝以白色为旗服，金克木，白克青，商得天下；周应尚火德，以赤色为旗服，火克金，赤克白，必灭商而得天下。 五行配五色五德，轮回生克，导致朝代更替之说，流传后世，秦始皇嬴政征伐六国，定秦为水德，以黑色为旗服，取水克火，黑克赤之意，表示秦朝代周乃天意；汉高祖刘邦又以汉为土德，以黄色为旗服，取土克水，黑克黄之意，表示汉朝代秦乃为天意。以后历朝历代均沿用五行五德五色之说，新朝建立，必“改正朔，易服色。” 五行五德五色轮回生克之事定毕，周文王与姜太公二人又深知以神秘之术为吉兆，鼓舞人心尚可，然单凭五行八卦，火克金，赤克白，何以灭商兴周。五行八卦为虚，强国练兵为实，两人又分析天下大势，研为政之道、攻战之术，姜子牙献《三韬》、《六略》兵书，文王阅之更喜，拜姜子牙为太师，操练大军，尊称“太公”。 周文王姜子牙戮力同心，治国练兵，周国日强，数年之间，天下诸侯纷纷来朝，三分天下有其二。 正当周国日隆日盛之际，周文王身患绝症，山陵崩塌，驾鹤而去。因嫡长子伯邑考已死，次子姬发继位，史称周武王，尊姜子牙为“师尚父”。姜子牙与文王第四子周公姬旦共辅武王，其余众子齐心协力，各显身手，矢志灭商。 周武王、姜子牙、周公殚思极虑，推演进军路线，大军抵达朝歌前夜，必须有一个最佳休兵之地，共邑百泉距离朝歌数十里，两个多时辰即到，又风景秀丽，泉水甘甜，非常适合大战前备战，若派遣一名能员预先潜入百泉，联络乡民，准备粮草枪械，补充军用，必然更有胜算。 文王第20子姬苏，武功高强，机智非凡，时年18岁，主动请缨前往共邑百泉。 共邑，即今河南省辉县市，距商朝殷都仅百余里，距朝歌仅数十里，为王畿之地，直接遭受纣王残暴统治。纣王闻听共邑有百泉之湖，山清水秀，物产富饶，地灵人美，数次来百泉游乐，看中百泉湖中之岛清晖洲，即现在清晖阁之处，欲建离宫，更圈地驱民，征发劳役，勒索珍宝，掳掠民女，无恶不做……百泉人民恨之入骨，姬苏一呼百应，百泉人民在苏门山伐木为九锋枪，细枝为箭，精壮子弟列队操练，武功日强，男女老幼广积粮草，以待大军。 姬苏练兵之余，遇到百泉书香世家及笄之女泉妹，泉妹歌武俱佳，诗文超人，两人一见倾心，一起读书为文，演武练兵，时常对歌于百泉湖畔。 金秋八月，天蓝水碧。一日清晨，姬苏如约至百泉湖畔，边吹奏着自制的树皮笛，边吟唱着当时黄河以北最流行的情歌，顺口改动歌词道：“笛儿笛笛，吧儿吧吧——妹妹其姝，俟我于泉隅，爱而不见，搔首踟蹰……” 笛声歌声，悠悠飘飘。泉妹远远回应道：“笛儿笛笛，吧儿吧吧——哥哥其俊，俟我于泉隅，爱而能见，不须踟蹰……” 古朴悠扬、音节简淳的远古情歌，激得百泉湖水波涟涟，苏门山松叶摇摇。 姬苏、泉妹边歌边近，姬苏唱道：“遥遥西峰，红杉灵芝，哥攀采之，娇妹之颊……”姬苏表示，要到万仙山采红豆杉、灵芝，为泉妹美容。泉妹回唱道：“哥采芝杉，遥遥峰巅，妹逮鲜鲤，慰哥以献……”泉妹表示，要逮百泉湖新鲜鲤鱼，烹烤美味以报答姬苏。 姬苏闻听大喜，示意泉妹等待，立即带领两名随从，急急奔万仙山而去！ 泉妹低首赧笑，于清晖洲抓鱼，等待姬苏回来。 却说纣王这日晨起，问奸臣飞廉道：“共邑百泉，贡献鲜鲤美女来否？离宫之建若何？”飞廉回道：“大王息怒，共邑百泉之民刁甚，怠旨慢行，容臣前去查问。”纣王言道：“小邑小泉皆朕囊中之物，朕今日亲赴百泉，品尝鲜鲤美女，勘定宫殿，速备车驾！” 风烟滚滚，马嘶车鸣。纣王率精锐御林军出朝歌向西，过今卫辉市太公泉镇，辉县市裴寨村、常村，两个多时辰，即至百泉。 百泉人远闻马啸人吼，探知纣王到来，皆知大事不妙，纷纷逃跑。纣王马快车疾，霎间冲至百泉湖畔，泉妹正于湖中清晖洲专心逮鱼，全然不知，一老者于湖西岸隔水高声喊道：“小女速逃！狗王来也——”泉妹正好逮住一条大鲤鱼，鱼跃人仰，逃走不及，被纣王带兵团团围住。 奸臣飞廉一见泉妹国色天香，大叫道：“大王，好鱼！好美女！”纣王近观泉妹，叫道：“共邑百泉，鲜鲤美女多矣！朕今日即宿于百泉，品鲜鲤美女也。”泉妹见逃走不得，将剥鱼骨刀藏于身上，准备万不得已之时，与纣王拼命。 纣王命逮住泉妹，暂绑一旁，环视百泉风光，只见山色秀丽，碧波荡漾，叫道：“此洲独处泉中，四水环流，一桥连陆，景秀气爽，鲤虾蟹龟，鲜美可口，为离宫之佳所。速建亭台楼阁，内置香屋，宫成之日，朕要离朝歌，入百泉，移都长驻。”飞廉言道：“只是共邑百泉刁民，屡加阻挡，须杀数个祭刀，方可成宫。”纣王叫道：“当杀速杀！宫成之日，朕还要广置美女，坐于洲中，歌‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。’”飞廉献媚插言道：“窈窕淑女，都是大王的，君子、得不到也，大王、非君子也——”忽感到失言，又急言道：“大王！君子也，大君子、真君子也！”飞廉急得语无伦次，纣王听出飞廉奸巧之性，面露愠怒，飞廉察言观色，急拉泉妹于纣王之前，言道：“大王，眼前此百泉美女，甚是可爱，大王可先品香闻鲜也。” 纣王转怒为喜，双目紧视泉妹，哈哈大笑，上前捏拿泉妹脸颊。 万分危急间，忽东方又一阵风烟滚滚，马嘶车鸣。原来，纣王的妃子妲己知纣王到百泉定无好事，妒意大生，速起车驾紧追而来，正好纣王欲对泉妹无礼，妲己见而怒气横生，然又娇媚言道：“臣妾恐大王劳累，特来为大王松骨摩背，大王有臣妾伴于身旁，可免夜间泉气之寒——”纣王白了一眼妲己：“真乃九尾妖狐也，朕美事完矣——” 飞廉眼珠急转，这奸臣奸诈无比，八面玲珑，速对妲己言道：“贵妃娘娘，百泉山美水美，大王正要亲捉鲜鲤，供娘娘美餐。”又转身悄声对纣王言道：“大王，来日方长，先陪娘娘，待宫殿成就，大王即长住百泉，百泉美女都是大王之物。” 纣王只得先同妲己游百泉。午膳用过，回朝歌而去，飞廉喝令共邑百泉之官，速于清晖洲建造宫殿，又命将泉妹锁于香车之中，带回朝歌。 夕阳西下，姬苏怀揣红豆杉、灵芝，背负一只山獾，兴高采烈，边跑边高声唱道：“哥采芝杉，又逮山獾，只盼天日，速落西山——” 愈近百泉，姬苏愈急，不顾气喘嘘嘘，放声大喊道：“泉妹吾妹！灵芝红杉——”奔至泉畔，忽见众乡邻三五成群，或唉声叹气，或愤愤大骂，只不见泉妹，姬苏惊问何事，一老者涕泪齐下，言道：“殿下！那朝歌狗王，来至百泉，泉女正逮鲜鲤，逃走不及，被狗王掳往朝歌矣！”姬苏大惊道：“那狗王走有几时！”老者叹气道：“晚矣！早已至朝歌也——”姬苏怒气冲天，大叫道：“吾去朝歌，与狗王拼命！”猛力将红豆杉、灵芝、山獾摔于地上，起身即奔！众乡邻急忙拦住，老者劝道：“殿下，那狗王御林军兵强马壮，吾等皆去，也是羊入虎口。”姬苏急得捶头大叫道：“妹妹已入虎口，吾安能坐视不救！吾一人决不独生，要同狗王拼个生死！”言毕，伸臂蹬腿，乱甩众人！老者紧紧抱住姬苏道：“殿下！休要莽撞行事，泉女心灵口巧，定会斗智斗勇，应对狗王。殿下速奔周国，面见圣上，痛陈狗王恶行，求早发义兵！唯有此策，可早救泉女，早救吾共邑百泉！” 众乡邻齐劝姬苏速去，姬苏心急如焚，日夜兼程，至周都镐京，直奔王宫。 周武王、姜子牙、周公正观图议论伐商军务。 姬苏急入，叫道：“王兄！朝歌狗王，残暴无道！于百泉圈地驱民，征发劳役，要建宫殿。又勒索珍宝，掳掠民女——臣、臣弟于百泉、与一女相交甚好，然被狗王掠去朝歌——”姬苏言到此，泪水直流，又双膝下跪连连叩首，双手拉住周武王大叫道：“求王兄立即发兵！”周武王听完姬苏话语，先一笑又沉思言道：“朕日夜思征伐殷商，然发兵之事，事关大业成败，须总度全局，择时而动。”姬苏听周武王无立即发兵之意，更急得捶胸顿足，泪汗并流，姜子牙劝道：“殿下勿须焦急，待老臣卜动神课。”言毕，姜子牙稳稳坐于案几之前，摇动神课，卜而言道：“此卦乃‘雷泽归妹’也，震上兑下，震为雷，兑为泽。雷者，天声发震，主东方之人行暴；泽者，地上积水，主百泉也，雷泽合而为归妹之象也，主少女平安而归。殿下放心，此女于朝歌必毫发无损，安然无恙。吾大军灭殷商之后，尔二人自有天作之合。” 姬苏凝神倾耳，听完姜子牙话语，又追问道：“太公之言当真？”姜子牙笑道：“易经神卦，乃老臣与文王陛下研透天理，推究人事而成，屡试不爽，殿下休再心焦。”姬苏听闻，方有喜色。 周武王言道：“今冬进军，弟速回百泉，多备粮械，准备迎接大军。” 姬苏闻而大喜，速回百泉而去。 隆冬之际，周武王姬发、姜子牙、周公姬旦择日起兵，高举文王灵位之牌，誓师伐商，率领甲士四万五千，虎贲冲锋兵三千，战车三百，浩浩荡荡，东出潼关。大军行至刑丘，即今河南省温县，天降大雨，三日不止，姜子牙接连占卜三次，皆为大凶之卦，姜子牙慷慨激昂而言道：“吾军乃仁义之师，天命天理于吾！万民翘首待吾！殷商之王帝辛作恶多端，民心丧尽，天数已尽！卦卜之事，其要在于驾驭天命为人所用，岂可因卦象不吉而自缚手足！大周必胜！殷商必亡！此三卦乃为天神试吾心志，有何惧之！”姜子牙愤而挥剑东指，大军冒雨踏泥，继续东进。 大军至于戚地，即今河南省获嘉县一带，周武王令筑会盟台，与众诸侯对天盟誓，共战商兵。至今，此地仍存同盟山、武王庙，为河南省文物保护单位。 次日清晨，周军兵分两路，一路由周武王、姜子牙统领，向东北方向百泉进军，另一路由周公姬旦统领，向东经今新乡市区一带折而向北，夹攻商兵。 据夏商周断代工程研究成果，公元前1046年1月20日，牧野大战打响。《荀子？儒效第八》载：“武王之诛纣也……朝起于戚，暮宿于百泉，厌旦（厌，通假字，通“掩”，旦，意为黎明。厌旦之意即为黎明之前）战于牧之野，鼓之纣卒他乡。”进而推断，周军于公元前1046年1月19日傍晚至辉县市百泉湖畔。 百泉人民得知周军临至，箪食壶浆，以迎义师，将大军安置到早已准备好的营地。周军将士纷纷痛饮甘美百泉水，士气大振。百泉人民又送周军万枝九锋枪，十万枝利箭，军力倍增。姬苏带领勇敢的百泉子弟，背挎强弓，腰悬箭囊，编入虎贲营中，担任先锋，引领周军。 子夜过去，姜子牙令大军启程，乘夜色赶往朝歌，经今辉县市市区北部苏门大道一带向东，疾行而去。 约十里过去，姜子牙施展卜卦绝技，言道：“六爻皆阳，乾为天之卦，上上大吉！前日三卦皆凶，隐而不扬，恐怠军心。今日大吉，须广传将士，以激士气，天命在吾，大吉大利，战则必胜！此即卦卜演易之根本，在为人所用。”周武王闻而大赞道：“师尚父言高意远！立传三军，神卦大吉，乾为天，必大胜也！” 周军将士闻卜得上上大吉之卦，全军欢呼，士气更振。姜子牙卜卦之地，因此得名“周卜村”，直至今天。 姬苏与百泉子弟兵凭着熟悉地形之便，引领大军迅速过今“辉县常村——裴寨村——卫辉太公泉村”，直指淇县西南的朝歌而去。 黎明之前，周军和商军相遇于朝歌之南放牧之野，商军戈戟如林，排阵劈刺，势若恶浪扑岸！姬苏怒目而瞪，率百泉子弟兵手持九锋枪，驰冲敌阵！只见枪生九锋，攻则九锋齐刺，商军触及即身穿九洞，防则九锋搅抵，商军戈戟难使。周军士气高涨，与百泉子弟兵并排列阵，发起冲锋，商军望风披靡，落荒而逃，姬苏见商兵逃走，大叫道：“放箭！”周军箭飞如雨，商军中箭如猬，周军大胜。 天色渐亮，忽前方狼烟四起，车鸣如雷，马啸如涛，商军战车滚滚而至，纣王在天子华盖簇拥下率御林军亲自出战。纣王本有勇力，于此大军决战，生死存亡之际，作困兽之斗，率军倾巢而出，直寻周武王王旗杀将过去！ 纣王御林军个个剽悍无比，又得纣王多年重金豢养，此时皆知与纣王一荣俱荣，一损俱损，于此生死存亡关头，人人拼死冲锋，杀开一条血路，直杀至周武王车旁！ 眼见周武王险极，忽听大喝：“休伤吾王！”只见姬苏率百泉子弟兵冒死相护，抵住商兵戈戟。姬苏瞅见纣王，仇人相见，分外眼红，张弓搭箭，猛射而去！ 纣王心觉有异，晃身而躲，箭中于肩！周军军心大振，排山倒海般冲杀过去，纣王御林军人人胆寒，溃败如山倒。纣王在贴身卫士死命保护下退入朝歌鹿台宫中。 周军团团围住鹿台，纣王眼看江山倾倒，走投无路，攀至宫殿之顶，周军放起大火。姬苏不顾伙伴阻挡，纵身跃上宫墙，层层攀爬急追，接近纣王，姬苏更双目发赤，怒火喷涌，猛枪急刺，纣王躲绕两圈，筋疲力尽，无处逃生，只得双目一闭，纵身一跳，跃入大火之中！ 姬苏恨犹未尽，瞄准纣王火中之影，飞枪猛掷而去！正中其身！ 姬苏见纣王身死，方飞身而下，身后鹿台轰然倒塌！姬苏全然不顾，急奔后宫连呼带叫，寻找泉妹，只见烟尘滚滚，尸横遍地，哪有踪影！ 姬苏正急得五内俱焚间，忽听宫外一处民宅中传来熟悉的“哥哥”声，寻声而望，只见泉妹笑颦如花而出。原来，机智的泉妹被带至朝歌后，心灵口巧，步步不离妲己，呼为姐姐，服侍得妲己舒服至极，处处开心。妲己见泉妹是个无非分之心的乡村小妹，怜爱之心加醋妒之意，千方百计使纣王难近泉妹，泉妹见周军攻至，趁机逃出。 国恨已雪，情仇已报，心花怒放的姬苏和毫发无损的泉妹相会于胜利声中。 姬苏正欲与泉妹细话分别之情，忽传令兵急奔而至，叫道：“圣上有旨！速速捕拿溃逃敌兵，不得有误！”姬苏心中一震！迟疑片刻，只得对泉妹言道：“妹、妹先回百泉，待军务完毕，吾即速回！”泉妹三步一回首，姬苏望眼欲随而不能，最后狠心猛力挥手，扭身速奔而去！ 姬苏急见周武王，言道“王兄！臣、臣弟有要事欲回百泉。”周武王言道：“弟智勇双全，征战有功，救朕于危难之中，追杀帝辛于鹿台之上，朕将与弟同归镐京，大加封赏。”姬苏闻言垂头丧气，又速昂首挺胸，慨然言道：“臣弟愿追随王兄，再立新功！”周武王颔首而赞。 大功告成，周武王下令出榜安民，昭告天下，殷商已灭，天下归周。 周武王命三位弟弟管叔、蔡叔、霍叔率兵留于商都一带镇守，监视纣王之子武庚及商民。又命将传至商朝的大禹所铸九鼎及典籍文牍运回镐京，以表奉华夏正朔，继神州大业。 纣王庶兄微子启，闻听周军灭商，肉袒而缚，带棺来见周武王，跪而泣道：“帝辛暴行，祖耻族羞，臣屡谏不从，反遭其害。今陛下行仁义，安万民，诚臣之心愿也。”周武王降阶，亲释其缚，言道：“龙生九子，子子不同，昏则昏去，贤则贤来。朕继天下，德布四方，深盼百贤共禳大业，愿重待卿归，望勿恐慌。” 周武王驾回镐京，命四弟周公姬旦广招天下文士，搜辑三皇五帝和夏商典章礼仪，损益取舍，汇精聚华，统编为《周礼》，为治理天下大宪，内有邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各类名物、典章、制度，涉及社会生活的各个方面。中国历朝历代和周边邻国皆奉《周礼》而立国，直至今天，《周礼》仍以各种方式存留于中国社会之中，并影响世界。 《周礼》定分封制：周王为天子，都城“镐京”，诸侯称“国君”，都城称“国都”。天子将土地、人民封给王族、功臣和先代君王之后，建立诸侯国，诸侯在封国内享有政治、经济、军事等全权，并传于子孙世袭，诸侯定期朝觐周王、贡献财物、随时应召带兵作战。诸侯分公、侯、伯、子、男五级，诸侯国内又层层分封，诸侯封子弟、臣下为卿大夫，卿大夫封子弟、臣下为士。分封制下，形成天子、诸侯、卿大夫、士四级政权，上级统领下级，下级服从上级，级级君臣秩序森严，不得违犯。 分封制在当时落后的生产力和交通条件下，将地方交与诸侯全权管理，其优点为：降低管理难度，有效巩固政权稳定，开拓疆域等，是当时最佳治国方法；其缺点为：天长日久，世代更替，血缘关系和感情疏远，诸侯独立性越来越强，中央控制力越来越弱，造成秩序混乱，诸侯混战。 《周礼》定宗法制：以血缘关系定家族之人的身份、权位，嫡长子即正妻所生的长子为中心，继承爵位、财产和属下，为大宗，其余兄弟为小宗，大宗统辖小宗，小宗服从大宗。周天子的嫡长子孙代代继承天子之位，为天下大宗，诸侯为小宗；诸侯的嫡长子孙代代继承诸侯之位，在封国内为大宗，卿大夫为小宗；卿大夫的嫡长子孙代代继承卿大夫之位，在封地内为大宗，士为小宗；士在封地内为大宗，士的子孙代代继承士之位，民间百姓家族也代代以长子为家长。 宗法制等级森严，尊卑有序。其优点是防止争权夺利，维护家族和政治的稳定；其缺点是完全以血缘关系为依据用人，丝毫不重视才干与品德，形成天生的不平等，即是在统治者家族之中，也无民主，不利于选贤任能，阻碍社会发展。 现代社会，宗法制已经消亡，但中国传统的宗法思想仍然存在，其积极作用为重视血缘亲情，和睦家庭亲友关系，尊老爱幼，形成血浓于水的思想感情，有利于增强中华民族的向心力、凝聚力；其消极作用是过分重视血缘人情，划分亲疏远近尊卑，影响民主平等意识，在社会中形成亲缘关系网，任人唯亲，阻碍民主法治建设。 《周礼》定井田制：天下土地归周王所有，周王将土地和人口分封于诸侯，诸侯再分封于卿大夫，卿大夫再分封于士，受封者只有使用权，没有所有权，不得买卖转让。土地之中，道路和沟渠纵横交错，形成“井”字，称为“井田”，井田由奴隶和平民集体耕种，收获物归各级领主所有。 分封制、宗法制、井田制三种制度互为表里，相辅相成，周王身兼天下君主、最大家长、土地所有者，国家、家庭、土地三位一体。 却说《周礼》既成，周武王将王族、功臣、先代君王之后，逐一叙亲叙功，列等排序，反复斟酌，定下爵位名册，行分封大典。 周武王于镐京之东，择朝日向阳万年吉地，筑封爵台，台分三层，层高三丈，共高九丈，气势巍峨。集九州之土之宝于其上，底层插九九八十一面象征大周火德的赤色旗，中层插八八六十四卦的卦形旗，上层插大周天子龙旗。旌旗飘扬，影映四野。 周武王择定吉日，与受封诸侯沐浴斋戒，禳天敬神三日。 吉日辰时，日出东方，华光普照，钟鼓齐鸣，琴瑟共弹，笙箫同奏。周武王龙行虎步登上封爵台，焚香祭告天地万神、列祖列宗，侍臣手捧金册、宝典、爵印随其后。 司礼官高宣：“首封——轩辕黄帝嫡传后孙——” 黄帝嫡传后代恭跪于下。 周武王封道：“咨尔爱卿——黄帝乃华夏之祖，尔承继华夏第一贵胄华脉，封为公爵之位，享国于蓟。择日就国，敬宗安民，长扬黄帝圣风——”蓟国，于今北京市。 黄帝嫡传后孙三叩九拜，三呼“万岁、万岁、万万岁——” 司礼官又宣：“授土——授民——赐金册、宝典、爵印——” 周武王亲持木耜，于九州之土中铲土而出，又以五彩锦绣包之，赐于黄帝嫡传后孙。又一一赐于金册、宝典、爵印。 黄帝嫡传后孙又三叩九拜，三呼万岁，谢受封之恩。 继而又封尧、舜、禹的后代。 纣王庶兄微子启为商汤的后代，封于宋国，公爵，都城睢阳，于今河南省商丘市。 周公姬旦封于鲁国，公爵，都城曲阜，即今山东省曲阜市，姬旦留于镐京辅政，长子伯禽就国，典章礼仪、一应所用同天子一样，代天子掌管东方诸侯。 周公次子伯羽，又名君陈，留于镐京，代代承继周公封号及官职。 周公第三子伯瞵，庶出，封于凡国，伯爵，都城凡城，于今河南省辉县市北云门镇后凡城村。 周公第七子伯翅，庶出，封于胙国，伯爵，都城胙城，于今河南省延津县胙城乡。 周武王另一弟召公姬奭，封于燕国，于今北京市房山区董家林村一带。召公留于镐京辅政，长子姬克就国。另一支子孙留于镐京，代代承继召公封号及官职。 姜子牙封于齐国，公爵，都城营丘，于今山东省昌乐县，后迁于临淄，即今淄博市。 周武王三弟管叔姬鲜封于卫国，于今河南省淇县。 周武王五弟蔡叔姬度封于鄘国，于今河南省新乡。 周武王八弟霍叔姬处封于邶国，于今河北省邯郸。 司礼官又高宣：“姬苏殿下——听封——” 姬苏闻言，忙跪于地。 周武王封道：“咨尔爱弟——弟先潜入百泉，侦察敌情，为大军决战备粮草军械，箪食壶浆，以迎大军。又做先锋，连破商兵，屡立战功，更于至危至急之时，率军抵挡纣王御林军，矢中纣王之肩，救朕危难，继驱纣王于鹿台，赶纣王投火自毙。爱弟厥功甚伟，封为伯爵之位，享国于共。择日就国，敬宗安民——” 姬苏闻听受封诸侯，喜笑形于色，又急敛容，三叩九拜，三呼：“万岁！万岁！万万岁——” 司礼官又宣：“授土——授民——赐金册、宝典、爵印——” 周武王亲持木耜，于九州之土中铲土而出，又以五彩锦绣包之，赐于姬苏。又一一赐于金册、宝典、爵印。 姬苏又三叩九拜，三呼万岁，谢受封之恩。 公元前1046年，共国赫然开篇，姬苏名列大周诸侯，为共国开国国君，人称共伯苏,即共伯和之祖。 其余王族功臣也一一受封。 大封诸侯毕，周武王同众诸侯会盟。周武王先刺破手指，滴血于酒，受封诸侯按爵位之序，仿效周武王，刺破手指，滴血于酒。周武王首先端起酒爵，高呼道：“大周开国，万世维盟！子子孙孙，永和相安！”言毕，举爵一饮而尽！ 众诸侯齐高举酒爵，齐呼道：“万岁！万岁！万万岁——”齐一饮而尽！ 周武王又率众诸侯立誓，按五行八卦九宫方位，武王居于中土之位，众诸侯环而为圆，层层拱随，共捧书写盟书的竹简，周武王高呼道：“今者大周开国，君臣共盟！敬祈天地万神、列祖列宗！乃盼天地之和、万物之安、万民之福！” 周武王言毕，又率众诸侯顿足！摇身！踏着节奏鲜明、铿锵有力的钟鼓大乐翩翩起舞，边舞边歌道： 三皇肇基兮五帝立国，夏商灿灿兮江山代传！ 大周赫赫兮华然开篇，君臣际会兮怀昔追远！ 万国封毕兮官爵定序，万世稳泰兮万民乐安！ 泱泱天地兮日瑞风和，浩浩神州兮百业兴灿！ 巍巍高山兮俯首称安，滔滔大河兮驯躯息澜！ 千原平坻兮五谷葱茏，百兽壮圆兮肴肴鼎盘！ 掬诚相伴兮众志成城，万人齐心兮星移斗转！ 共宗共亲兮同脉同源，血浓于水兮瓜瓞连绵！ 神躬圣体兮代代相传，江山永昌兮万里永安！ 天地万神兮护佑大周，敬拜恭尊兮伏惟尚飨！ 歌声古朴粗犷，激扬于天地之间，波飞音亢，回声荡荡。 年龄最小的诸侯共伯苏一直掩不住满脸兴奋，脚步生生，紧随而舞。 最后，周武王率众诸侯又齐捧竹简，向天高敬，一起爆声：“万岁！万岁！万万岁——” 入夜，灯笼火把高举，如同白昼，周武王大宴百官诸侯，豪爽大发，高声喊道：“今者大周开朝盛典，名传万古！朕与众爱卿通宵狂欢，将出大禹九鼎，烹天下美味，饮玉露琼浆！” 只见军士推上大禹所铸九鼎，升火而烹，周武王又高声喊道：“大禹九鼎，传国重器，大周一统，只此一用！朕与众爱卿共享之！”众诸侯齐声高呼：“万岁！万岁！万万岁——” 遵《周礼》之制，大禹九鼎之内，依次放置全牛、全羊、乳猪、干鱼、干肉、胃肚、皮肤、猪肉、鲜鱼，众诸侯啖鲜饫肥，大朵快颐。 侍臣又推上八簋，内盛瓜果粮菜之物，众诸侯又欢呼而食。 九鼎八簋上毕，周武王又高喝道:“观八佾之舞！”八佾之舞乃天子所观之舞，只见八八六十四名绝色美女，遵《周礼》之规，排成八八之列，伴着雅乐起舞。众诸侯边饮美酒、食美味，又伸颈瞪目，心漾神飞，君臣其乐融融，大醉至子夜方眠。 共伯苏连日得意非常，想到自己排行20，年岁最小，然立下大功，得封诸侯，乐得忘乎所以，心中急欲到共国坐享国君之位，更思与朝思暮想的泉妹成亲，竟不辞而别，唤起随从，备起车驾，驱马急回乡而去！ 车驾出镐京东门，共伯苏更归心似箭，亲自扬鞭催马，忽听后面蹄声得得，有人高喊道：“共伯大人！速速回京——” 正是：少年得志勿忘形，修心炼性应有时。 欲知来人何事，且听下回分解。 第二回 姜子牙勘定共城吉兆大显 共伯和降临世间慧智初展 却说来人言道：“圣上圣旨，请共伯大人速回！”共伯苏只得悻悻回车而返。 至王宫，共伯苏对周武王拜道：“王兄何事相唤？”周武王言道：“弟何事急急慌归？”共伯苏满面羞红，周武王言道：“弟受封为一国之君，若何敬天地万神？若何治理共国？”共伯苏满面迷惘，周武王笑道：“幼乎——一国之立，开国之事千头万绪，何事为先？何事为急？何事形急而实缓？何事形缓而实急？何事急中有缓？何事缓中有急……”周武王发问串串，共伯苏更一头雾水，不知所措。 周武王走下御座，轻抚共伯苏之肩，缓缓言道：“首为布告安民，颁天子圣旨，使共国之民知大周代商，共国开国，各安其业。再速定丞相百官，封卿大夫、士以治乡村。三乃勘定国都圣地，筑城建宫，行开国大典，以《周礼》之制使臣民各守其规，共国乃得秩序有定，井然而安矣——”共伯苏连连鞠躬以谢，周武王继续言道：“姜老太公家居共国东邻，归齐国就封之前，要回故里一趟，祭祀列祖列宗，弟与姜老太公同路，使姜老太公为共国勘定都城，选定紧要官职。”共伯苏又忙行礼致谢道：“王兄圣恩有加，共国得安。”周武王言道：“尚未安也，受封诸侯须学《周礼》，粗通治国之道，方可归国就封。” 共伯苏跟着众诸侯遵周武王之旨，听周公讲训《周礼》，明白诸侯的权利和义务，粗学治国理政大策之后，互相叙情道别，归国就封。 封爵为君，归国就位。共伯苏和姜子牙一少一老，皆感遂青云之志，得意而返。二人同车而坐，边饱赏沿途风光，边畅谈治国大计，共伯苏间或掩不住少年之兴，高立于车，引吭高歌道：“大周一统，共国开国，寡人为君，速立妃嫔——”姜子牙一边感慨大器晚成，一边禁不住返老还童之象，引吭高歌道：“大周一统，齐国开国，寡人为君，大志遂心——” 春风得意马蹄疾，千里之程数日完。共伯苏见将至共国，即敛容生肃，一国之君之相俨然而生，速令随从携着书写周武王圣旨的木牌，广布乡里，晓谕百姓： “殷商已灭，大周一统。共国国君苏，乃朕之亲弟，神武英杰，于百泉先备粮秣枪械，迎伐商大军，继为先锋副将，连破商兵，更矢中纣王之肩，驱纣王投火自毙，厥功甚伟，封为共国之君，伯爵之位。咨尔共民，遵《周礼》之制，遵法度律令，各务其业，忠周忠共，勿得有违。” 众乡民围而观之，听识文之士解读，鼓掌而呼，庆贺暴君毙灭，纷纷表示拥周拥共，盼国泰民安，兴家乐业。 安民之事毕，姜子牙言道：“须立寻国都圣地，以兴城建宫。”二人驱车而寻。 姜子牙言道：“须立寻国都圣地，以兴城建宫。”二人驱车而寻。 共伯苏先引姜子牙至百泉湖畔，指着湖光山色，言道：“百泉湖四季碧水清清，苏门山常年松柏翠翠，前泉后山，为国都可否？”姜子牙将出神圭，测经纬之度，量天地之气，言道：“百泉水碧，苏门山秀，看似可为国都，然观其经纬、地形、云气，作风景胜地，堪称神州之华，然作一国之都，苏门山山势低低，不能立势为屏，以之为都，国势不稳，国君不安，万民有差。此处可筑一离宫，国君当政之余，作娱闲之所，颐养神智，读书为文。”姜子牙又环视一周，指着湖中清晖洲之处，言道：“此洲四面环水，幽静雅致，为离宫佳所。”共伯苏言道：“殷商暴纣，即定此处，以筑宫享乐，晚生不可也。”姜子牙言道：“筑宫居所，在德不在地，有此自然天成之佳地，废之乃暴殄天物，须使地尽其用。尔行善政，积仁德，即筑一、二宫所，不为过也。况一国国君，须有威仪，须有寓接之所，若天子驾临,诸侯为客，使之居于此处，可尽共国君民之情，此乃份内之事也。”共伯苏连连颔首称道：“然也、然也——” 定毕清晖洲离宫之事，二人继续驱车东行，寻国都圣地，数里过后，忽见北有高山巍巍，气稳势重，姜子牙急呼停车，细观其山，只见主峰高插蓝天，祥云缭绕，两侧山势依次由高及低，逶迤连绵，主峰若君，侧峰若臣，二人数之，东西各有四峰，连同主峰共为九数，姜子牙不由得大叫道：“好山！”忙立神圭，测山高百丈有余，姜子牙又赞道：“极矣！观此山山势，中高侧低，气稳势重，以政者之心度之，乃一‘安’字，兆国政兴旺，国泰民安。以商者之心度之，乃一‘宝’字，兆财运兴旺，取之不尽。以农者之心度之，乃一‘食’字，兆五谷兴旺，衣食足富。大吉大利也！速速登之，凭高望远，观千里山川之气。” 二人攀至山巅，环视四周，只见北有层峦叠嶂，千峰竞秀，云蒸霞蔚，渐高渐远。姜子牙指而言道：“山势之脉，乃为龙脉，此处山势自北而南，成金龙俯首而舞之形，龙首即为此九山之主峰。” 当时无环境污染，空气洁净，能见度极高，二人再向西观数十里外，即今辉县市薄壁镇、上八里镇一带，山如青玉之屏，高高耸立，再向东观数十里外，即今辉县市常村、新乡市凤泉区一带，山丘聚会，络绎不绝，再南望千里平川，浩浩无边，气蕴长长，不见尽头。再细观水形，只见百泉之水向东南奔流，分为两河，一东一西，蜿蜒成合抱之势，姜子牙大叫道：“妙哉！妙哉！山为城之父，水为城之母，此地三面环山，南敞无边，山环水抱，必佳气葱郁，升腾不竭，万世不绝。共国山水俱佳，格局宏阔，土地膏腴，宜耕宜牧，五谷丰登，六畜兴旺，真乃仙气、地气俱备，风水绝佳宝地也——” 姜子牙挥手南指，言道：“即以山之南为共国之都！名曰‘共城’！天赐宝地，天子赏封，共伯！尔命极矣——现吾等即取天人合一之道，将《易经》神卦与《周礼》大法并用，定‘龙、穴、宫、砂、向’五规，山为陆龙，河为水龙，自然之功，天造地设。此山九峰，其数其形，皆吉祥之至，定名曰‘九山’，为立国之靠屏，国都之倚背。又九山之北，级级峰升，又为九山之靠屏倚背，共国共城，安泰无边。以西山、东山为护臂，若人之坐席，三面有依，面南而君，眺望千里平川，浩浩无边，前程不可限量，世世代代共国主政者，政通人和，安泰升达。又天宇人气之行，三面山峰，可生雨泽，滋养万物，无旱之忧，又可御风寒、邪毒，无瘟病之患。又北高南低，积水畅泻，无涝泽之害。于神于地于人，皆为上上吉善之地也。” 姜子牙命随从于九山主峰之巅打桩定位，凿石成洞，放入随身所带之五宝：金珠、银珠、玛瑙、水晶、朱砂，做共国镇国之物，又言道：“于此峰宝穴之上，建观星台，上观天象，下佑国运。此山峰宝穴沿子午之线，向南直射，为国都共城之中轴，吾等即沿此线向南，测定东西之纬，相交之处，即为共城之地中宝穴。” 二人下山，徐徐南行，约九里许，姜子牙急叫停车，立起神圭，反复挪测，至于今辉县市区共城大道与共和路相交十字处，姜子牙言道：“《周礼》曰：唯王建国，辨正正位，居中不偏，不东、不西、不南、不北。地中者，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所隔也。以此作共国国都共城之地中宝穴，吉利之最，保佑国泰民安，百业鼎盛，百物阜安。共城得三面环山，一面向川之利，高低适中，其土之坚，足以筑城筑宫，其水之位，不高不低，不燥不泽，旱涝无虞。” 姜子牙立即命匠工按《周礼》“诸侯七鼎”之规，铸造七尊镇国宝鼎，最大一尊名曰“子龙鼎”，上铸半文半图之“子龙”，姜子牙言道：“‘子’者尊也，至尊之字，莫若‘子’也——‘子龙’之意，乃至尊之龙，天下第一也——”共伯苏连连叫好。 姜子牙择定吉日良辰，沐浴斋戒，于公元前1046年夏至午时正中阳气最盛时，再次以神圭测准共城地中宝穴，即今共城大道与共和路相交十字处，焚香祭告天地万神，按《周礼》所定诸侯之规，钟鼓琴瑟大奏诸侯雅乐，六六三十六名舞女跳诸侯六佾之舞，七鼎六簋供诸侯之食，最后金樽美酒倾于地，姜子牙仰天高喊道：“大周赫赫，共国泱泱——天意王恩，万岁永昌——”最后下令道：“挖深九尺九寸，以埋镇国宝鼎！” 匠工挥汗如雨而挖，将达九尺九寸时，最后一锤打将下去，忽一声巨响！只见一团五彩之光迸出，激映九天，聚于正顶呈华盖状，众人大哗！共伯苏也惊诧不已。 姜子牙急安众人勿恐勿惊，近前观穴，又将出卜卦宝具，摇而祈卦，观爻象，切阴阳，然后屏退众人，对共伯苏悄声耳语道：“此穴正中风水之龙穴，吉兆非凡，贵不可及，共国国泰民安，勿须多谈，只是——”姜子牙语声更低：“天地精华聚此，万古气数聚此，非人力所能变之。”共伯苏急问道:“何事如此之秘？莫非吉兆之余，尚有大祸相随？”姜子牙言道：“非也，乃为吉大瑞大，大不可言，此事只可天知地知，尔知吾知，除此四知，不可使一人知之，虽妻妾子孙也不可知也，泄露天机，其祸无边。”共伯苏更急问道：“究为何事？”姜子牙振衣端身，正色言道：“吾等皆为大周开国元勋贤臣，忠君爱国，二心皆无，惟愿大周万岁千秋。然共城吉兆本已足矣，背倚巍巍高山，前瞻千里平川，左右之山为护手，形为宝座，虎踞龙盘。又九山九峰，向南九里，更凿地九尺九寸，成九五之尊，故天地精华汇聚。方才匠工凿动宝穴之宝点，激现五彩华盖于九天，卜卦知尔共伯九传之时，九世之君当为新天子，共城化为共京。”共伯苏闻听，既惊又恐，言道：“华夏规制，嫡长子方得继位，吾排行二十，子孙何得天子大位？”姜子牙轻抚其背，言道：“勿惊勿恐，天数轮回，天道常变，非人力所能定之。九世之后，吾等皆朽骨难觅矣——思之无用。只是牢记除天知地知尔知吾知四知之外，不可传之一人，只须教诲子孙忠于天子是也。”共伯苏口中连连答应，心中却激动不已，当夜即悄悄于一支竹简上写道：“姜太公勘定共城，吉兆大显，神卦断曰，九世共伯为天子，共城化共京。”秘传于子孙。 却说姜子牙言毕，复令匠工归位，将金珠、银珠、玛瑙、水晶、朱砂五宝，稻、黍、稷、麦、豆五谷，牛、马、羊、犬、鸡五牲之血，合而置于镇国宝鼎“子龙鼎”内，徐徐放入九尺九寸宝穴正中，填埋完毕，言道：“龙鼎入龙穴，共国国运，昌盛无边。” 姜子牙埋于共城地中宝穴的共国镇国宝鼎“子龙鼎”不知何时出土，辗转无数，于20世纪20年代前后流传至日本。2004年，日本一位企业家在大阪举办私人藏品展，“子龙鼎”在展览中露面，引起轰动。2005年中国国家文物信息咨询中心负责查找国家重点文物的专家前往日本，追寻“子龙鼎”下落。当对方得知中国要追回“子龙鼎”时，竟开出了上亿元的天价，中国不得不暂时放弃买回“子龙鼎”的行动。数月后，“子龙鼎”被一位香港文物收藏家购得，2005年12月和2006年1月，专家奔赴香港，对子龙鼎进行实物鉴定，又经国家文物鉴定委员会青铜专业组所有专业委员鉴定，“子龙鼎”重230公斤，高1.03米，造型雄伟，纹饰精细优美，铸造工艺精良，保存品相完美，是铜器中的极品，是商末周初已知的最大圆鼎，与著名的国宝司母戊大方鼎一方一圆，为青铜重器双璧。 “子龙鼎”铭文“子龙”，是目前所知最早的带有“龙”字的青铜器，为中华第一龙鼎。龙是中华民族的图腾，自古以来就是中华文明的标志，这一国之重宝，更具有非凡的文化艺术魅力。 2006年4月，古共国镇国宝鼎“子龙鼎”终于回到了祖国的怀抱，被中国国家博物馆收藏。 却说姜子牙又将神圭置于宝穴正中之上，测日影，定四向，手指脚下，言道：“此共城地中宝穴，方才已埋置镇国宝鼎，于其上建钟鼓楼，高九丈九尺九寸，供天地万神、大周先代天子之位。再以晨钟暮鼓之声，上应日月星辰之运行，下为万民报时辰之数。”又指着今共城大道、共和路，言道：“以地中宝穴、钟鼓楼为十字之心，建东西、南北两大道，直出城外。只城墙之数，依《周礼》之规，天子之城方九里，公爵之城方七里，侯伯之城方五里，子男之城方三里，尔意若何？”共伯苏回道：“天子制《周礼》而定天下之序，谁人敢逾制而为。晚生排行二十，幸立微功，蒙天子厚恩，封为共伯，得享诸侯之尊，心愿足矣，无城无宫也可。只是国脉之所系，国政之所需，建城之数，方三里足矣，既低于《周礼》之规，又少劳民伤财，更世事难测，为子孙留得余地、福地也——” 姜子牙击掌赞道：“共伯有如此远虑，共国国运民生必丰隆日盛，无忧无患也！” 其余六尊镇国宝鼎，姜子牙命依照易经之理，分别埋于共城城墙地基之中，近三千年光阴已过，至今不知在否？ 定毕共城方三里之数，姜子牙又言道：“共城以地中宝穴为心，东西、南北两路为主干，设四城门，分应四向之神，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，驱凶避祸，祈福得吉。北有九山为靠屏，气稳势重，为玄武盘踞之象，北门即曰玄武门。南眺千里平川，气远势长，前程无量，为朱雀展翅之象，南门即曰朱雀门。”共伯苏插言道：“东门即曰青龙门？西门即曰白虎门？”姜子牙挥手笑道：“幼乎——白虎为忌位，岂能以之为名，西华门也，应之东门即曰东华门。”共伯苏又言道：“南门名曰南华门，口顺易记，何不为之？”姜子牙更大笑道：“幼乎——‘南’者‘难’也，岂可为名？朱雀玄武，皆吉祥之物，故可为名，青龙白虎，皆忌口之物，故不为名。此为筑城留门为名之要也。” 姜子牙所言之理，被后世代代相传，唐朝都城长安，南门名为朱雀门，北京故宫北门，名为神武门，即玄武之意。 姜子牙又言道：“老夫于九山之巅，观西方高山入云，白虎之气盛，东方丘岗低矮，青龙之气弱，东西失衡，青龙难斗白虎。又观共城地势，东北高、西南低，洪水必自东北方而冲城，要使共城能防洪水之患，须使东城墙、北城墙高大厚重，明御洪水之患，暗挡恶煞之气。另于东北城角，铸青铜巨牛一尊，面向东北，即文王后天八卦之艮方，可镇水煞也。于西北城角，铸青铜巨龙一尊，面向西北，即文王后天八卦之乾方，可镇风煞也。” 姜子牙言毕，又再三观测北部山峰、云气，仔细沉思良久，言道：“凡事须有万分之虑，方无一丝之患，方才老夫虽已定青铜巨牛巨龙，以镇水煞风煞，然共城之北，仍难保万无一失。若水煞风煞势大齐至，邪气横生，坚城巨兽也难抵御。最佳之策，乃留北城门其名，而勿建城门，则百邪不入。更可防北山流寇偷袭，南来之敌腹背夹攻。” 姜子牙所言共城勿建北门之言，代代相传，隋朝时期，辉县又在西周所建的共城之内又修一小城，作县城城墙，也三门三关，无北门北关，即后世经济发展，北门开通，修建者也以中国传统观念为依据，在城门之上加筑阁楼，抵御北方风煞水煞，以求吉祥，直至二十世纪中期，拆除县城城墙。 姜子牙所言水风之煞，去除其不科学思想，同共城地理气象之势相符，至今，辉县水利部门制定的城区防洪，仍以东北方向为重，辉县气象部门所测风向，仍是秋冬春三季西北风为患，共城遗址为东城墙、北城墙，因高大宽厚而历数千年，至今仍立于世。 姜子牙又言道：“每处城门，要建内外二门，城墙环为瓮形，谓之瓮城，一旦来犯之敌势大破门，尚有内门可御。瓮城环墙之上，滚木礌石火油沸水戈戟刀剑弓箭并用，虽敌有万夫，皆死于瓮城之中也。” 共伯苏听姜子牙所言瓮城如此威力巨大，忙躬身大拜，言道：“老前辈统军为战之道，甚为精妙之至，共城如此而建，万世永安也。”姜子牙挥手言道：“非也！世无不破之城，虽瓮城之设，可敌万人，然敌若有十万之兵，共城不保。保国御敌，最要之务在于强兵良将，强兵良将须依粮草军械而存，共国须练强大共军，广储粮草军械，方可制敌。” 共伯苏又躬身大拜，言道：“老前辈之术，宏远之至，晚生即如尊教，大练共军，广储粮草，保万无一失。”姜子牙又挥手言道：“行兵为战，何人皆不敢言万无一失之语。”共伯苏更忙问道：“老前辈尚有何策以教？”姜子牙继续言道：“论共国山川地理之势，保永安之本，当于西北高山之中，广建兵营，广储粮械。若敌大破城，山下平川皆沦陷，举国军民可退避山中，求生御敌。共军以游击之术，与敌日夜周旋！敌强则分兵图存，敌疲则合兵歼之！昼则取防御之势，夜则摸营袭攻！以共国山势之险，以共军矫勇之兵，可伺机进退，光复国都共城，千秋万世永安之道也！” 姜子牙所言共国永安之道，其军事学原理代代相传。每当共城遭强敌所占，军民即以高山为营，游击抗敌。金军侵宋之时，抗金名将王彦、岳飞即率将士于共城西山大败金兵，更有二十世纪上期的共军——共产党领导下的人民军队，于山中建立根据地，展开游击战，痛击日寇和国民党军队，为中国革命胜利作出了巨大贡献。 却说共伯苏忽急拉姜子牙之手，叫道：“太公前辈！城墙道路、御敌之术皆定，晚、晚生居住之宫，当、当于何处？”姜子牙笑道：“勿急，勿急也——老夫早已为共国开国之君定下上好吉地，建宫殿，置嫔妃，使共伯登基、大婚，双喜并行也——”姜子牙指着东北方向，即今辉县市委、市政府之处，言道：“此处为共城上上吉地，当建国君宫殿，依《周礼》之规，坐北朝南，前朝后寝左祖右社，正南正北依中轴之线依序建宫门、议政殿、寝宫、后花园，左建宗庙，供奉列祖列宗，右建社稷坛，供奉土地五谷之神。”姜子牙又扭身指着西北方向，即今辉县市第一高级中学老校之处，言道：“依《周礼》之规，镐京建天子学宫，以训百官、诸侯，以教子弟，门内建圆形湖池，寓意普天之下莫非王土。此处建共国学宫，依《周礼》之规，诸侯学宫名曰‘泮宫’，门内建半圆形湖池，名曰‘泮池’，寓意为天子裂土所封。前后依序建宫门、泮池、房舍，训百官、卿大夫，以教子弟，读《周礼》，习六艺，练成文武全才，以承继祖业，昌大共国，为大周效力。另于城之东南，文王后天八卦巽方之位，建文昌阁，供奉文昌帝君奎星之位，可佑共国世世代代文运昌隆，人才辈出。再建火神庙，供奉火神祝融之位，可保共国免火患之灾。” 姜子牙所言共国国君宫殿之所，今辉县市委、市政府之处，直至二十世纪中期，后院还保留着另一代共伯（佚名）的夫人共姜居住地——共姜台，上建共姜庙，以作祭祀。共姜因夫早逝，终身不嫁，作诗《柏舟》言志，被孔子编为《诗经？鄘风？柏舟》。依共姜台推测，共国国君夫人居住之所即为后宫，依《周礼》“前朝后寝”之规，之前必为议政殿，今辉县市委、市政府所在地为共国国君宫殿，其依据确凿，价值巨大，自古及今都是辉县至尊圣地，是辉县的政脉之源。 共国国君宫殿所遵的《周礼》“前朝后寝”之规，被后世历朝历代所用，如汉朝皇宫未央宫，唐朝皇宫大明宫，明清皇宫紫禁城，皆如其制，中国周边国家古代君王宫殿也遵其制，如日本、韩国、越南等，至今遗迹仍存。 姜子牙所言共国学宫“泮宫”，今辉县市第一高级中学老校，自西周以来，代代修建，一直是辉县文教圣地，至今，门楼石牌坊、泮池、泮桥、孔庙仍存，特别是“泮池”，为一半月形小湖，上建弧形桥，名“泮桥”，科举时代为中得秀才之人专用，俗称为“秀才桥”，被辉县人代代仰尊为圣桥，蕴含着厚重的历史文化。依“泮”字的来源可以推论出，此处至迟于西周时期，即为学校，是辉县的文脉之源。 2003年，辉县市第一高级中学建立新校，为传承古老的文化传统，仿泮池建环形河，正对大门之处仿泮桥建弧形桥，成为新校独具特色的一景。 姜子牙所言文昌阁，世代承接修建，至今仍存，并扩大为文昌阁文化广场，成为辉县市举办大型文化活动，市民休闲娱乐之所。 姜子牙所言火神庙，后世称为“灶君庙”，今庙宇已不存，但地名流传下来。 姜子牙勘定共城布局，将山川地理气象、西周宪法性质的《周礼》、当时的中国宗教信仰、生存必需四位一体，既符合在当时落后的科学知识条件下，人们对大自然的崇拜敬畏和对美好生活的憧憬而形成的不科学观念，也符合现代城市规划理论中自然环境同人类活动的科学协调观念，造福于人，传于千秋万代。整个共城坐北朝南，巧借远山作远景陪衬，背靠高耸的九山，气稳势重，前瞻华北大平原，一望无际，同北京城依燕山立城的道理一致。 却说姜子牙定毕共国国都共城一应之事，又对共伯苏言道：“治国非同于上阵杀敌，不可恃一时之勇而成之。共伯为少年国君，当学老成之道，老夫早已选定数位老练沉稳之士，刀笔精深，为政娴熟，可做丞相、太史、司马、司空、司徒、司寇之官，辅佐共国文武大政。国事初定之后，应再至镐京，深学《周礼》之道，习礼、乐、射、御、书、数六艺，研治国之术。”姜子牙最后谆谆言道：“治国之道，宏深莫矣，世事纷纷，变化无穷，何者德治，何者刑治，何者德主刑辅，何者刑主德辅……当善知应对之策，天长日久，自斟自酌……老夫将归故里小住，然则赴齐国就国，勘都定官。”共伯苏言道：“老前辈才高德昭，齐国定会百业鼎盛，国泰民安。还望老前辈多多赐教，晚生当随时前往求教……”共伯苏与姜子牙依依惜别，奉上共国特产，目视姜子牙车驾东行，直至不见…… 姜太公刚刚离开，共伯苏即心急火燎，寻到历尽波折、朝思暮想的泉妹，叙情成亲，自是情浓如火，勿须多谈。 共伯苏又如姜子牙之言，兴工大建共城，城墙、宫殿、钟鼓楼、道路、学宫、庙宇、商市、兵营、牢狱，一应俱全，端的是宏伟壮丽，气象万千。共伯苏喜行共国开国大典，于议政殿正式登基，面南而坐，就国君大位，众臣一齐三叩九拜，齐呼：“吾君千岁、千岁、千千岁——”共伯苏依遵《周礼》诸侯之规，食用七鼎五簋，乐舞“六佾”，即三十六名美女，排成六六之列。又分封亲族、功臣至各乡作“卿大夫”。各乡“卿大夫”又遵《周礼》，分封亲族、功臣至各村作“士”。各级君臣严守《周礼》，各乡“卿大夫”食用五鼎四簋，乐舞“四佾”，即十六名美女，排成四四之列，各村之“士”食用三鼎二簋，乐舞“二佾”，即四名美女，排成二二之列。共国农工商学，各有所成，秩序井然，一片大治之象。 共伯苏遵守《周礼》，按时至镐京朝见天子，进贡财物，参加诸侯大会，又于镐京学宫，研习诸侯治国之道，渐成练达有为之君…… 光阴荏苒，悠忽而过。约一百七十年间，大周天子依次经过周武王姬发、周成王姬诵、周康王姬钊、周昭王姬瑕、周穆王姬满、周共王姬繄扈，周懿王姬囏，周孝王姬辟方，至周夷王姬燮之时，共国国君已历八代，第八代共伯名政，人称共伯政。 共伯政秉承祖训，严守《周礼》，一心以正治国，夫人端庄贤惠，每日读书练字，打理内宫。及有孕于身，严守当时孕胎之道，目不视恶色，耳不听恶声，口不出恶言，席不正不坐，味不正不食，心不愠不怒，只一心祈祷天地万神，列祖列宗，保佑大周，保佑共国，保佑生产出英勇忠孝的嫡长子，好传家传国。 十月怀胎将满，夫人静心待产。 却说九山之巅，当年姜子牙令凿石成洞，放入五宝之物，建成观星台，天长日久，得日月之精，汇天地之华，灵气日聚岁增。是夜子时，突发五彩之光，冲上九天，化作龙形，其光煌煌，其声震震，又见飞龙南翔，直飞九里，至于共国国君宫殿后宫之上，忽息声降入共伯政夫人产房，登时，红光满堂，异香盈室，片刻之后，只听“呱——呱——呱……”接连九声婴啼，其声高昂清朗，气正韵和，不徐不疾，安详吉瑞，仿佛不是哭声，而是昭告世人：吾驾临世间，担当治共国安天下之大任…… 共伯政与夫人大喜，端视婴儿，方面大耳，圆睛重颌，气态安稳，情色和悦，一派大才大度、大富大贵之相，更喜不自胜，眉开眼笑。共伯政反复思虑，此子乃为共国第九代国君，要承继大业，该曰何名……共伯政自言自语道：“九代国君，其数极矣，其任重矣。九者久也，乃天地万物之最，天地万物何者为贵？非高非大，非财非力，乃人心也。万丈高峰，人心能思策平之。人心何者为贵？乃‘和’为至贵也，‘和’能长安，‘和’能聚万人，‘和’能解万难，家‘和’万事兴，万事‘和’为贵，天地万物之最也，莫若‘和’也。和！和！和！”共伯政忽大喝有声：“和！其字为五谷之禾，加口而成，五谷丰而万人安，万人安则国安天下安，即定名曰‘和！’其音和润，其字正端，其义祥瑞，乃大吉大利之名也！” 共伯政稍息片刻，又挥笔写下当时的西周大篆“和”字，排生辰八字，析五行八卦之属，再祭神观兆，皆为最佳之象，遂为子定名为“姬和”。 “姓氏”本分为“姓”和“氏”，同姓繁衍，支脉众多，又分出“氏”。姬姓诸侯国各有其“氏”，共国为“共”氏，“姬和”又称“共和”，成年为君后，人称“共伯和”。 西周时期，为培养天子和诸侯的继承人，规定专门为王太子和诸侯太子设置孺子室，太子出生三日即入室，严格按时辰喂乳、奏乐、诵诗，使太子接受优雅环境的熏染陶冶，成为合格继承人。共伯政严守育子礼法，三日即将共和送入孺子室，择温良、慈惠、贤达之妇，喂乳相哺，轻鼓琴瑟，只听乐声悠悠，韵律扬扬，小共和时而随乐转目转首，笑颦连连。 及共和五月之满，精选五谷磨而为浆，烹炖香醇，喂而食之。五谷蕴汇天地之精，万物之华，滋五脏润六腑，共和愈健愈壮。 及共和周岁之满，口中呀呀作语，言而有意，共伯政以“大周为朝，共国为家，安国爱民，嘉德懿华。”诵而教之，共和随而发音，三遍即能自吟，共伯政夫妇喜上眉梢。 及共和三岁之满，即能口诵诗章数十篇，书字数百。冬日至临，大雪纷飞，共和口诵一诗道：“天雪地白，五谷其昌，共国大周，万岁其长。”人皆异之，共伯政言道：“此乃常理也，自幼耳闻目睹，日浸月染，教化之言，入心入体也。” 及共和五岁之满，日渐形端态安，文丰意赅，和声和颜，和心和性，进退有道。共伯政嘱夫人及侍者：“毋饰之金银珠宝绮绣，但必求整洁有序，井井有条。”又精选饱学嘉德之士，按《周礼》之制，于宫内为共和专设“小学”，教共和读风、雅、颂名篇，学《周礼》全章，并严练日常礼仪。共和每日鸡鸣即起，自整床褥，洗漱口喉，洒扫厅堂，方用早膳，膳后读书写字，习演礼节，午膳过后，学修数算之术，又习武功。共和文礼数算、礼仪武功，皆日增月进。 及共和十岁之满，学业达于西周之制“小成”，即德成、礼成、文成、数成，共伯政又遵《周礼》之制，使共和入共国学宫，即今辉县市第一高级中学老校之处为学。 共伯政同时颁发谕旨，令共国朝廷百官、各乡卿大夫适龄之子皆入学宫为学，学童孟尹、文寅、武刚、礼甲等，皆在父携领下纷纷而至，朝堂百官、各乡卿大夫互相揖手施礼寒暄，为子叙亲述辈。 学宫开学大典之日，共国国君的伯爵仪仗林列，钟鼓琴瑟齐奏，共伯政携太子共和自国君宫殿起驾至学宫。共和政稳步登坐国君之位，共和随而立于侧，面谦相和，态正神端，百官、卿大夫携子端立，见而生佩。 司礼官高宣：“叩见国君大人——”百官、卿大夫携子三叩九拜，齐呼道：“吾君千岁、千岁、千千岁——” 共伯政开启圣口，言道：“众位爱卿，大周开朝，共国开国，百又八十年间，寡人及众爱卿之列祖列宗，共兴大周天朝，共建共国家园。育子传后，乃千秋重事，今众爱卿之子入学宫而读，务须学而有成，传承家国之脉，以永兴共国，永兴大周。” 共伯政言毕，司礼官依次高宣：“首祭天地万神——”共伯政起身率众虔诚跪而施礼。 “二拜大周列位先王——”共伯政率众虔诚跪而施礼。 “三拜共国列位先君——”共伯政率众虔诚跪而施礼。 “四拜尊师——”各位教师依官阶而坐，依制太子先拜，只见共和端正身姿，至众师之前，恭敬叩首而拜，众师忙揖手还礼，众学童接着向众师叩首行礼，共和领读“拜师誓”，声正音和，众学童跟随而读。 司礼官又高宣：“太子殿下为众生之长，太子殿下晓谕诸生——” 共和郑重肃立，言道：“诸位同窗，大周定《周礼》而治天下，吾等为学，皆须严守《周礼》，勤习文武礼数之道，以正身心，以兴家宗，以兴共国，以兴大周……” 共国百官、卿大夫及众子听言，皆深深佩服。 共国学宫之中，共和率众学童读书、写字、演礼、习武，学业日进。孟尹、文寅、武刚、礼甲与共和同窗之谊日亲日近，成为至交。 学业之余，众童出共城游玩，一路向北，高天丽日，清溪泛波，绿茵青青，微风习习，文寅诗兴大发，摇首吟道：“夫乃有馨，厥土斯乡。吾周吾共，猗穑猗桑。君民共庆，载玄载黄。”众童齐发赞叹。武刚挥戈，搏击有声，矫若雄鹰，疾若飞兔，众童齐声喝彩。 共和问道：“武刚尔志若何？”武刚答道：“臣愿挥丈八长戈，征战四方，卫护共国，安定天下。”共和问文寅道：“文寅尔志若何？”文寅答道：“臣愿做共国太史，记史事，书典策，宣君命。”共和问礼甲道：“礼甲尔志若何？”礼甲答道：“臣愿做共国司寇，捕盗拿歹。”共和问孟尹道：“孟尹尔志若何？”孟尹答道：“臣愿做共国丞相，为太子殿下治国安民。”众人齐问共和道：“太子殿下之志若何？”共和答道：“惟愿国泰民安，家家丰衣足食。” 正行间，忽一只大雁，飘飘冉冉，落于地上，武刚一个箭步，飞身向前，一把逮住，只见大雁身中一箭。武刚正惊讶间，忽有人高喊道：“休抢吾雁！”只见一壮健黑童背挎长弓，腰悬箭囊，飞奔而至，瞪目猛夺！武刚闪身而躲，叫道：“尔何家黑童，敢夺吾雁！”黑童大恼，骂道：“尔白面强盗，大雁乃爷爷所射，速速归还，饶尔狗命！”武刚甩飞大雁，怒道：“山村野种，出口伤人！武爷爷与尔拼个生死！” 两人皆怒气满面，按西周时期的角力架势，躬身抵首，双手紧拉，双臂发力，推！拉!扭!甩!你来我往，不相上下。 武刚忽大喝一声!全力拖拉黑童，黑童撅臀，全力后坠，武刚忽又疾变拖为推，黑童应变不及，四脚朝天，摔于地上！ 黑童猛身跃起!飞腿扫向武刚，武刚见来得凶猛，闪身而躲，黑童忽右手入怀，抓出一把绿豆，猛力撒向武刚之面!武刚猝不及防，满面中豆，五官麻疼，黑童一跃而上，手足并用，猛力打翻武刚！ 武刚翻身跃起，挥拳出击，黑童直拳猛迎，两人越斗越狠，打个不休。 共和见二人打得恼急并生，大喝一声道：“二位且歇！休得打成仇人，速罢手言和，结为好友!”言毕，共和飞身出掌，隔开二人，孟尹、文寅、礼甲也忙上前拉劝。 黑童见共和动手，又猛力挥拳相向!孟尹喝道：“休得无礼！此为吾国太子殿下！”黑童高声叫道：“爷爷管甚太子太孙！速速还吾大雁！”共和速捡起大雁，对黑童言道：“吾等逗弟玩笑而已，堂堂共国，岂缺一雁？”将大雁递于黑童，问道：“敢问弟何村人氏？贵名若何？”黑童答道：“吾行不更名，坐不改姓，九山之前小村豆猛是也！五岁追兔捉羊，八岁射雁打狼！休言尔太子殿下，即是那大周天子到来，若抢吾雁，吾也要同他拼个死活！”共和笑道：“弟如此好本领，好胆量，长必为共国大将，若愿与本太子结为同窗弟兄，学文习武，本太子必诚心诚意相待。”豆猛道：“若太子仗势欺人，吾必拼命斗狠，若太子诚心待人，吾愿随也。”共和笑道：“本太子定待弟如手足。”黑童猛下跪叩首言道：“臣叩拜太子殿下，臣定为太子殿下赴汤蹈火，在所不辞！”共和连忙拉起。 忽又一童，肩挂数只白兔黑兔，奔寻而至，豆猛高喊道：“田获田获！此乃吾国太子殿下，武功高强，待吾甚诚，吾已答应与之为友。速来叩见！”田获忙跪地叩首言道：“臣叩见太子殿下！”共和连忙拉起，孟尹等人齐上前相迎田获，相谈渐欢,。 共和挥手示意众童，言道：“捕猎之道，乃为众人同心，吾等现即共猎共捕，必收获多多。”众童分持戈、剑、弓、刀，追寻兽鸟。 野地里兔獐鹿羊，受惊而窜，众童分头追赶，个个气喘吁吁，汗流浃背，一无所获。孟尹言道：“人多声杂，兽惊即逃，应息声设伏。”众童齐声叫好，共和又言道：“至善之法，当为吾等分伏四周，围而成圆，待兽返而觅食，进入伏中，众人齐力向中围赶，必有大获。”豆猛叫道：“太子殿下果然好计策，臣等听令而行！” 于是众童分持戈剑刀弓，四散周边，伏于草中。 众兽渐回，忘险而觅食，进入埋伏之中。共和一声大喝!众童持械齐围，数十只兔獐鹿羊被紧紧困住，武刚连放数箭，数只野兔野獐中箭而倒，众童齐使戈剑，砍倒数只野羊，一只梅花鹿腾跃而逃，豆猛大喝一声!飞身跃起，猛力搂住鹿颈！武刚甩绳套住鹿首，众童上前，生擒梅花鹿。 一个时辰兴景，众童捕得兔獐鹿羊，喜笑颜开，共和邀豆猛、田获一同回城，学文习武，豆猛、田获欢喜而应。 共国学宫之中，共和率孟尹、武刚、文寅、礼甲、豆猛、田获等学童，学文礼数算，练拳脚刀戈，孟尹果然大有丞相之才，武刚、豆猛，武功超群，文寅文才更进，礼甲好习法刑，田获好演数算，皆有大成之象。 一日，共和与众学童正在探论治国之道，忽听人急喊道：“太子殿下！镐京钦差至，国君大人令殿下速回！” 正是：天降大任于斯人，真才实学方有成。 欲知天子遣使何事，且听下回分解。 第三回 众太子镐京共读 金贵胄学宫生娇 却说共和闻声而视，乃是宫中宦官来唤，急忙随之离开学宫，回至国君宫殿。共伯政见共和到来，拉之同跪于钦差之前，钦差昂立，宣读圣旨道：“朕昊天有命，晓谕天下诸侯，诸侯嫡长子负有承继大位之天命，干系大周兴衰，朕皆爱若己出，年幼者特诏至镐京，与朕之太子同窗共读，学六艺，习国政，以永隆大周，共治天下。钦此——” 共伯政谢恩之后，速令备车驾贡物，亲带共和入京。 行前，孟尹、文寅、武刚、礼甲、豆猛、田获与共和话别，共和言道：“此奉天子之诏入镐京为学，与众弟暂别，孟尹继为众生之长。众弟皆共国之英，须恒志秉学，以昌大共国为己任。”众童皆应。共和与父君共伯政登车起驾，出宫门西去，众童直奔至西华门外，摇手相送，共和回应，依依惜别。 却说周夷王姬燮登基之时，大周已呈渐衰之象，天子地位不稳，王命时有不行，诸侯时有不朝，楚国已地跨江南千里，欲与大周并立，犬戎于西，数次反叛，周夷王屡次派兵征讨，不能根除，心甚焦急。又诸侯朝拜之时，周夷王思与众诸侯拉近感情，竟降价下堂，然而适得其反，天子威严大为下降，周夷王更急得五内俱焚、束手无策。 西周官位世袭，周夷王秉继祖制，由周公、召公子孙为相辅政,仍称周公、召公。至周夷王时期，这一代周公虽仍为百官之首，但才能平庸，历史上没有留下功绩记载和名字。这一代召公名姬虎，生有勇力，幼即习文练武，颇有所成，十四岁从军，隐住贵族身份，从士兵做起，东征西讨，走南闯北，屡立战功，官职连升，达于太师之位，即大周三军统帅，以战功和世袭双重身份，辅天子理政，颇有政见。因年岁及才干之故，周公治政不及召公。 周夷王患诸侯难治，尤患犬戎、楚国，整日愁眉不展，对周公、召公言道：“二位爱卿承继祖业，代代在朝为相，官位至高，有何良策，速为朕分忧。”周公言道：“陛下，治天下者，当恩威并施，先以一诸侯为例，杀一儆百，再对天下诸侯赏金赐宝，其心自服。”周夷王叹气道：“爱卿之言，人尽皆知，常理也，朕早已思之，然杀诸侯，须有大过，轻易不可行之。况赏赐之策，也不可行，天下诸侯众多，耗费甚大，今年有赏，诸侯稍服，明朝无赏，诸侯生愤，年年岁岁，诸侯得一望二，得二望三，贪心无尽，朕何能满足之。”召公抚须，稳稳言道：“陛下，老臣有策，可使诸侯蛮夷自服。”周夷王闻言生喜，问道：“老爱卿速速讲来。”召公言道：“大周有规，诸侯之太子须于镐京受教，现即立下圣旨，令天下诸侯送太子入京为学，学六艺之术、文武之道，以备承继大业。陛下再使太子姬胡殿下与众诸侯太子同窗，为学长统管众子，众诸侯太子自幼即训成拜服之习，年长继为诸侯之后，必服天子。更将为学之期，长至十年八年，天下诸侯之子留于镐京，实为人质，那个敢不服陛下。老臣之策，乃明暗并用，一箭双雕，既有长治久安之功，又有立竿见影之效。”周夷王大喜道：“老爱卿之计甚善，朕即晓谕天下诸侯，以谆谆爱意，养教众子。”召公又言道：“犬戎、楚国，虽为两大患，然更以情动之，使其太子到镐京，则兵戈自息。”周夷王更喜上加喜：“老爱卿真乃大周栋梁，朕之股肱也。老爱卿一生征战，鞍马劳苦，今年近五旬，且屈身至学宫为主，以德高望重之资，文武兼备之才，功隆勋极之誉，为朕训育太子姬胡，安天下诸侯太子，其功实超沙场浴血也。”召公欣然应道：“老臣世受王恩，必披肝沥胆，尽心尽力而为。” 西周极重统治人才之教，镐京设最高学府“大学”，又有“学宫”、“辟雍”、“射庐”等名，为百官诸侯修训和王族子弟、诸侯之子受教之所。 西周都城镐京，于今西安市西南部长安区斗门镇一带，学宫设于镐京南郊，四面环水，中间岛洲建房舍，一桥通外，戒备森严，以确保远离世俗之扰，安静为学，确保教育效果。 却说天下诸侯接到圣旨，一因大周礼制，二因镐京学宫，集天下文武名师，能得至高至圣之教，皆不敢怠慢，速带太子入京而来。 鲁真公姬具带着太子姬濞，齐献公姜山带着太子姜寿，晋厉侯姬福带着太子姬宜臼，凡伯姬刚带着太子姬直，宋厉公子鲋祀带着太子子举，荣国荣叔带着太子荣夷，虢国虢公带着太子虢长父，共伯政带着太子共和等纷纷而至。犬戎之主犬突、楚国国君熊延反复权衡，既慕镐京为天下之都，太子可学华夏精华之术，又欲借机窥探镐京之况，以备与大周较量，也分别带太子犬甲、熊勇而至。 学宫之中，佩环叮当，金玉生光，众诸侯雍容华衣，各持雅言，互相揖礼寒暄，为儿认亲述辈，同姓呼叔叔伯伯，异姓呼舅父姑父。共伯政带共和与众诸侯述礼之后，悠观学宫之况。 学宫开学大典之日，十八般天子仪仗林列，大周龙旗高悬，天威肃肃。周夷王带太子姬胡自王宫起驾，向学宫驶去，路上，周夷王不断嘱咐姬胡：“为父苦心孤脂，招天下诸侯之子至京，实乃为儿之江山而想。为父早晚将撒手而去，儿身负列祖列宗家业，登基为王，君临天下，须治政有方，统驭有术。现天下诸侯之子皆至，儿即为众子之学长，须先苦学文武之术，以文韬武略服众，次通恩威并施之道，使众子自幼即内心畏服，守君臣之分，若此则儿为天子之时，天下安泰，位稳如山也。” 姬胡边打哈欠，边懵懵懂懂应道：“那个敢不服本太子，轻则重拳击之，重则推出斩之！”周夷王闻而叹气道：“儿差矣——儿年已过十，须知驭臣之道，以仁礼为先，以术韬为本，粗莽之行须严戒勿行。儿为学业而来，学宫有太师召公为主，有众文武之官为师，儿无权言斩杀之语。须言行有度，养君相、君才、君识。” 周夷王谆谆而教，姬胡竟于车中呼呼发鼾而睡，周夷王猛击姬胡，姬胡惊而睁目，车驾已至学宫门前。 周夷王车驾莅临，太师召公率学宫文武官师，一齐跪行大礼，周夷王下车，趋步登临天子之位，姬胡边揉目边打哈欠，随立于侧，只见体臃身肥，壮头憨脑，容顽貌嬉，站立无相。众诸侯携子而立于阶下，见姬胡之状，皆心有鄙意，面不敢现。 司礼官高宣：“叩见天子——”众诸侯携子三叩九拜，齐呼道：“吾王万岁、万岁、万万岁——” 周夷王开启圣口，言道：“众位爱卿，大周自武王伐纣，奄有天下，百有八十年余，天子九传，众诸侯也上下如斯。抚今追昔，朕与众爱卿同宗共亲，血脉相连，共禳大周，赫赫立世。然日月轮回，天道有常，人岂有万岁之躬，传宗育后，承继祖业，乃朕与众爱卿之天责也。众子正值少年为学之时，朕皆爱若己子，特招至京，赐于锦衣美食，精选文武名师，训育成才。众子务须自幼深知君臣同宗共亲，血浓于水之情，务须勤学六艺，明德修身，和睦相处，学有大成，以治国有术，传承大位。” 周夷王言毕，司礼官依次高宣：“首祭天地万神——”周夷王起身，率众虔诚跪拜施礼。 “二拜列位先王——”周夷王率众虔诚跪拜施礼。 “三拜尊师——”太师召公率众文武官师按官阶而坐，依制大周太子姬胡先拜，只见姬胡期期艾艾，身步懒怠，迟迟不行，周夷王扭身轻声言道：“学乃国之重，师乃生之尊，天地君亲师，为五圣也。儿为大周储君，当恭行大礼，以立威仪于天下。”姬胡方歪首摇身，叩首作拜，太师召公及众文武官师忙揖手还礼，众太子接着向众师跪拜行礼，继而姬胡领读“拜师誓”，音陋态俗，全无人君之仪，众太子压住笑意，跟随而读。 司礼官又高宣：“大周太子殿下为众生之学长，太子殿下晓谕诸生——” 此时姬胡意识到自己身为大周太子，于天下诸侯面前，须显出威仪，即傲首挺身，面生肃容，大叫道：“众位爱卿！大周、昌兴！皆须、听令！抗命、不行！立斩、其首！不朝、不贡，立废其国！……” 姬胡言倨气狠，众诸侯太子虽有不满，然观姬胡身壮形凶，颇有几分畏惧，皆端正而立，不敢有差。周夷王听儿子言语虽有过分之处，然觉得能镇住天下诸侯，心中颇生几分安慰之意，又悄悄摆手示意，让姬胡再言些笼络之语。 姬胡悟到父意，又大叫道:“众位、爱卿！务须、学文习武！多思、王恩！镐京之中，食肉、饮酒！……”众诸侯太子听姬胡言语中多有吃喝之词，觉有几分好笑，然不敢有露，周夷王听儿子虽有些粗言俗语，然觉“食肉饮酒”倒也是人之常事，以之作笼络之语也可，自然更生些赞赏之意。 姬胡继续大叫道：“众位、爱卿！本太子、喜食、肉饼！北国献羊肉之饼！东国献牛肉之饼！南国献鱼肉之饼！……” 众诸侯与太子听姬胡索献肉饼，东西南北点个不停，禁不住失声哄笑。周夷王听儿子发起憨言昏语，闹出笑料，急起身连拉带斥，止住姬胡。 开学大典结束，周夷王面带愁容，拉召公入室而坐，言道：“朕之胡儿，形玩性嬉，时有不正言行。太子之位，干系国脉，胡儿实为之甚差，然华夏宗法，嫡长子继位，天规相传，朕不得废长立幼，实无可奈何。万望老爱卿尽心教化，务使胡儿改弦易张，正本正性，学而有成，以承大周社稷。紧要之时，可严刑重罚，不可放纵。朕必无怨言，且记老爱卿之功，更谢老爱卿之情。” 召公连忙起身言道：“陛下勿忧，太子殿下聪颖过人，身强力健，必能成文武全才。方才太子殿下晓谕天下诸侯太子，君威甚强，人皆畏服，又以酒肉之言以作笼络，十数岁幼童，能达于此，甚是了得。即年幼气稚，发几句肉饼之言，无甚大碍。太子殿下乃龙脉圣传，树大自直，必能明珠生光，即有些小小差次，老臣必尽职尽责，使太子殿下成英明君才，以继祖业。” 召公久阅人生，将太子姬胡赞扬得实实在在，周夷王转愁为喜，言道：“拜托老爱卿垂教，朕无忧矣。朕即宴请老爱卿及众师，以表心意。” 西周时期，实行贵族教育，只有王族、诸侯、贵族、官僚子弟才可入学受教，教师皆由文武官员担任。汉语“师”字，本为带兵打仗的军官之意，因西周时期大量军官执教，人们渐渐将教育者称为“师”，相延至今。 镐京学宫之师，依官阶之序为大司乐、乐师、师氏、保氏、大胥、小胥、大师、小师、龠师等职。周夷王为育爱子，特大宴学宫大小众师，端爵敬酒，从太师召公起始，挨个劝饮，众师皆接爵满饮，言谢圣恩，必倾力尽心，育教太子殿下。 学宫首课，太师召公亲授。大殿之中，召公与姬胡并坐阶上，众诸侯太子端坐阶下，召公开口言道：“众太子皆国之储君，必怀瑾藏玉，现逐一自报姓氏、国别、国史，展现金玉之才。” 众太子你等我望，一片静极。 忽晋国太子英姿勃勃，昂然而立：“姬宜臼！晋国也！吾祖与成王乃嫡亲弟兄，幼年为戏，成王剪桐叶为圭，封吾祖为晋侯，天子无戏言，吾国遂立。吾乃大周王族至亲，愿续祖宗之脉，为大周冲锋陷阵，治国理政，义不容辞！” 召公言道：“晋国世代捍屏西北，抵御强敌，为大周重藩。晋子雄烈，定能为大周再立新功。” 鲁国太子文文瘦瘦，环而鞠躬：“姬濞者，鲁国也。吾祖乃武王之弟周公姬旦也。周公留于镐京辅政，长子伯禽就国。鲁国虽为公爵之国，世代奏天子礼乐，用天子仪仗，代天子镇抚东方，然吾愿与诸位太子殿下同窗而学，尽礼仪之邦诚谊也。”言毕，又环而鞠躬。 召公言道：“鲁国之祖周公，开国之功极矣，得享天子之尊、之仪。鲁子之风，尽显礼仪，周礼尽在鲁矣，不虚言也。” 齐国太子神气活现，伶牙俐齿：“姜寿！齐国也！吾祖之名，普天之下，无人不知，无人不晓，大周开国重臣姜子牙姜太公是也！通文韬武略，知天文地理，卜五行八卦，武王尊称‘师尚父’是也！统兵伐纣，灭商建周，受封齐国，一等公爵是也！吾祖之术，代代相传也!吾熟读祖传兵书，能出奇计也！此来镐京，志在效吾祖之行，为大周担当栋梁，再现祖上雄风也！” 齐国太子夸夸其谈，众太子面生烦意，召公言道：“齐子得姜老太公真传，必有过人谋略，俟时与众生讲教太公《三韬》《六略》，以开眼界。” 凡国太子直首直面，一脸正气，一字一板：“姬、直，凡国也!吾祖乃周公三子，世代于大周朝廷任职司寇，刚正执法!吾誓永继祖风，断案定刑，毫厘无差！” 召公言道：“凡子有此刚直之性，人才难得，必能惩奸治歹，安民安国。” 宋国乃殷商之后，宋国太子仍谨小慎微，深鞠三躬，轻声言道：“小子乃宋国子举，愿世世代代永做大周良臣，纳贡服役。父君嘱为太子殿下、诸位师长、众位学兄各备礼品一份，敬请笑纳。” 召公听宋国太子不敢言明祖先，言道：“宋国之祖，乃先商贤臣微子启，曾屡谏暴纣，归顺大周，武王特封为公爵之国，以表褒扬贤臣。宋子勿忧，大周待黄帝、尧、舜、禹、汤先代君王之后，皆亲如一家也。” 宋国太子听召公之言，两目湿润，感激而坐。 荣国太子尖首尖面，双目转珠：“荣夷，荣国也。吾祖乃武王族弟姬霞，吾为王族姬姓，只因祖上以荣国之名为姓，随称荣夷，实应为姬夷。吾与太子殿下同宗共亲，血脉相连，愿效犬马之劳。”荣夷边言边视太子姬胡。 召公听荣夷言语有谄媚太子姬胡之意，淡淡言道：“既为一家，当更忠心耿耿也。” 虢国太子面拙神呆，双目直瞪，不知该如何言语，随荣夷之语而叫道：“虢、虢长父，虢国也。吾祖、吾祖乃文王之弟，吾、吾也为王族姬姓，也、也应为姬长父——”众太子见虢长父颇有些憨相，又言语结巴，全随荣夷而言，未待其言毕，即发哄笑。 召公禁不住笑意，又颔首示意已经听到，无有再言。 犬戎太子身着犬皮服，袒露臂膀，面耳皆似犬形，身材瘦悍，声疾色厉，高声叫道：“犬甲！犬戎也！吾犬戎乃西土之族，性直心直！吾族虽文质有差，然体悍力大，敢斗虎捉豹!周人以蛮夷称吾族，实乃贬辱之意!吾至镐京，决不于人之后！” 召公统军理政，老练之至，心中早已将犬甲列为第一统战对象，面带微笑，徐徐亲切言道：“犬子可知？尔先祖乃炎帝之亲，与大周同为华夏族人，与大周只有东西方位之别，无族宗之隔。蛮夷之说，自古相沿，乃为边疆之称，非为人族之名。老夫奉大周天子之命，执主学宫，视天下学子如一，犬子切勿生他意，只一心为学。” 犬甲听言，面有服色。 楚国太子虎背熊腰，身着楚服，高声叫道：“熊勇！楚国也！吾楚国先祖乃黄帝之孙高阳，居于中原，后迁南疆!吾定不辱祖宗之名，学文习武，以强楚国！” 召公心中早已将熊勇列为第二统战对象，面带微笑而言道：“楚子知为黄帝之后，自认华夏之族，大可教也，大有为也。” 众太子纷纷通名报姓，述国爵国史。 共国太子共和留于最末，恭立谦颜，沉稳练达，依次向召公、姬胡、众太子揖手鞠躬施礼，言道：“在下共和，共国之人。吾祖乃文王二十子，随武王伐纣，得军功而受封。在下于镐京，愿洗耳恭听尊师与大周太子殿下之教，与众上国太子殿下共结良友，共学文武，共磋国政，共兴大周。”言毕，共和又依次向召公、姬胡、众太子鞠躬施礼。 公侯大国甚多，有的太子连共国之名也未所未闻，听言后，皆刮目相看，召公击掌赞道：“妙哉！共结良友，共学文武，共磋国政，共兴大周！四声‘共’者，切中为学要义也，众子须如斯言而行哉！” 召公即遵《周礼？保氏篇》，逐行六艺之教。 六艺，为礼、乐、射、御、书、数，从夏朝起成为学校教育的六门课程，西周时日臻完善。 礼，为典章制度和道德规范，包含当时社会政治制度、人际交往仪式、为政者行为标准和要求。首先以“礼”作政治教育，培养统治者继承人，维护社会秩序，孔子总结为“不学礼，无以立。”意为政治制度为立国之本。 乐，为音乐、诗歌、舞蹈等。“乐”为“礼”的延伸，礼乐相辅相成，培养统治者继承人，通过音乐、诗歌、舞蹈把“礼”的要求外化于形，内化于心，提高受教育者的政治素质、文化水平、气质修养。 射，为射箭之术。射箭为重要作战之术，统治者必须精练射术，以应征战之需，同时，射箭也作为贵族娱乐方式，同“礼”相结合，依政治身份使用不同等级的弓、箭、靶标。 御，为驾驶战车作战之术。战车是周朝主要作战工具，为贵族专用。因此，御术为重要教育课程，驾车与武术、射箭、戈戟刀枪相结合，以维护政权。战车又为统治者代步工具、威仪象征，虽日常由御者侍服，然统治者必精通御术。 书，为文字之术，包含书法、文章，是统治者必备之术，又有娱乐、休闲作用。 数，为计算之术，用于施政、农工、商贾、军事、生活等方方面面，也为统治者必备之术。 西周六艺教育的可取之处一为重视政治思想教育，将统治阶级的政治观念渗透于所有课程之中，二为重视全面提高受教育者的综合素质，今天仍有借鉴意义。弊端一为等级森严，仅贵族子弟有受教育的权利，平民百姓排除于外，即在贵族子弟中，也实行“世卿世禄”的世袭制，按祖传官爵定等级，二为重文轻理，虽有“数”术，然列于最末，且“数”术仅为计数量之类简单知识，缺乏系统性、科学性，“重文轻理”成为中国数千年教育传统，严格限制了科技水平的发展。 却说召公姬虎先以“礼”为教，“礼”以《周礼》为先，对众太子言道：“《周礼》乃大周立国之本，天下大宪，为政治国，须熟知《周礼》，应用自如。尔等皆为太子，负传国重任，更须深悟有加。现先将《周礼》全篇一字不漏，悉数诵记，滚瓜烂熟，倒背如流。如有怠慢差错，轻则言训，重则鞭笞。速行勿误！“ 召公一生统军理政，贵为太师，自是气度不凡，众太子闻言，皆端坐于案，捧竹简朗朗而读，不敢有次。 大周太子姬胡坐于阶上召公之旁，初时尚能捧简而读，时刻不长，即身倦神怠，呵欠连发。齐国太子姜寿首先看到姬胡之态，装作不见，继续放声而读，又有数位太子见到，皆不敢言，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇见而面生鄙意，共国太子共和见而轻轻以手示意召公，忽听有人一声大喝：“身为大周储君，安得于众人之前，无人君之相！”众太子大惊！原来凡国太子姬直昂首立身，直指姬胡而言! 召公见状，手拍姬胡，姬胡又放声而读。 召公间或逐人而查，晋国太子姬宜臼声高气壮，慷慨激昂；鲁国太子姬濞文质彬彬，倒背如流；齐国太子姜寿聪颖过人，边诵边评；共国太子共和气稳容正，朗朗而诵；凡国太子姬直直首直面，一字一板；宋国太子子举一字一声，神怯音颤，生怕错漏一字；犬戎太子犬甲操西土口音，也熟读而出；楚国太子熊勇操江南口音，也顺口成章；荣国太子荣夷奸面奸心，常常目视大周太子姬胡；虢国太子虢长父一脸茫然，只坐于荣夷身旁发呆，时而跟着荣夷目视姬胡。 召公目光视向大周太子姬胡，本欲使姬胡诵述，然觉姬胡定难如愿，改口言道：“众太子皆有上佳之绩，现由大周太子殿下晓谕。” 姬胡猛愣，迟迟方开口言道：“众位、爱卿，周、周礼乃周公爷爷、所制……不、不可怠倦也——” 召公速接住口，言道：“太子殿下圣谕甚是，众子须遵，切不可生怠倦之心，贻误学业也。” 众太子将《周礼》熟诵至极，召公方逐字逐句讲析其意，或深阐其理，或大发宏论，或旁征博引，或学以致用。 召公讲毕，又命众太子下笔为文。 召公为师，所行的“全诵全记——教师讲析——写作应用”之法，在中国代代传承，依靠积累名篇、培育语感、感悟升华、创新成文，使中国古代的文科教育成就辉煌，名人名著灿若群星，光耀青史，成为中华民族乃至世界文化瑰宝。 现代中国的教育模式、教育理论和教学方法，是新文化运动、五四运动和中苏友好时代大量移植、学习西式教育的产物，在当时特殊的社会条件中，是对中国古代教育缺点必要的补充和矫枉过正。但近百年来，客观存在着过分否定中国古代教育的现象，将其优点一抹全黑，中国文科教育存在着衰退现象，再也没有产生如《诗经》、《论语》、《离骚》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说《三国演义》和《红楼梦》之水平的世界级作品，令世人大发遗憾。 近年来，随着中国社会经济的迅速发展，民族自信心大大增强，国学受到重视和开发。避免早已清除的传统教育弊端，把行之有效千古为证的古代教育方法的优势同现代教育理念、现代教学设备相结合，必能极大促进中国文科教育的发展和创新，培养出具有中国文化特色和普世价值的名人名作，在文学领域为中华民族实现伟大复兴，屹立于世界而增光添彩。 却说众太子在召公严教下，学《周礼》，明治国理政之道，知人生世道之规，稍有所获，召公又命教“乐”。 西周时期，贵族皆以“乐”作身份象征，根据不同场合、用途、等级奏乐起舞，因此身为贵族必须有乐舞之才。大周教规严定首先列队训演舞蹈基本招式，乐师击鼓鸣钟，弹琴吹箫为伴奏，舞师以身示范，逐一教练，小胥即监管刑官持兽角酒爵和皮鞭于旁查看，若有迟到或怠懈散漫者，轻则罚酒一爵，重则鞭笞脊背。 辰时，即清晨七点，学宫乐舞场上，召公腰佩长剑，昂立而视，众乐师各持钟鼓琴箫，众舞师各持文武舞具，众小胥刑官各持酒爵、皮鞭，众太子列队成形，屏气息声，以待发令。 齐国太子姜寿睡眼惺忪，姗姗来迟，监管小胥刑官既要履行职责，又不敢开罪未来诸侯，边鞠躬边双手奉上酒爵：“太子殿下止步，大周礼制，迟者罚酒，请殿下满饮。”齐国太子面色尴尬，接酒张口，忍住酒膈，艰难饮毕，摇晃入列。 忽大周太子姬胡哈欠连连，揉目抓耳，大摇大摆而至，监管小胥刑官见未来天子迟至，双手持爵，欲动不能，然而职责在身，跪地言道：“太子殿下千岁，大周礼制，迟者罚酒，小臣位卑职微，一不敢违大周之制，二不敢对殿下施罚，三不敢自饮代罚，请问殿下，该何以处之?” 小胥刑官久居官场，深谙事故，面恭言滑，姬胡只得抓过酒爵，一饮而尽，猛步入列。 乐声响起，舞师以身示范，众太子随而起舞，晋国太子姬宜臼、鲁国太子姬濞、齐国太子姜寿、共国太子共和神态肃肃，舞姿正正，随乐拍张弛有度，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇等人，蛮力狠步，不合乐拍，更多太子形步不准，神情怠懈，大周太子姬胡歪首歪身，形嬉步乱。 一个时辰不到，多数太子气喘吁吁，汗流满面，召公在旁观视，知王侯贵胄，平日锦衣玉食，养成娇躯，速挥手示意，歇息罢舞。 荣国太子荣夷带着虢国太子虢长父，至姬胡身旁，问道：“太子殿下圣体安乎？臣为太子殿下捶背舒腰。”二人搀着姬胡，至旁侍坐，荣夷忙为之捶腰，虢长父忙为之擦汗，姬胡伸伸懒腰，又发呵欠。 召公针对众太子之况，决定以军旅操典强身健体，仿效沙场征战，列队跑跃追敌。召公思虑再三，先单至大周太子姬胡寝宫中，与之长谈。 召公远闻鼾声阵阵，宫前守卫见召公至，急行礼后欲入寝宫，召公摆手阻止，直入宫中，见姬胡卧于床榻之上，满口流涎，召公高喊道：“太子殿下！老臣来矣——”姬胡睡得正香，迷迷糊糊中听有人声，骂道：“何人狗胆！敢惊爷爷！”召公听而又急又笑，手推姬胡：“殿下细看，老臣也！”姬胡始睁目而视，见是召公，速翻身而起，含羞发声道：“不、不知、太师来也——”召公坐于姬胡身旁，言道：“太子殿下，大周自武王灭商起，已历九世，太子殿下早晚将继承祖业，为十世天子，君临天下。然天子之位，既享常人难享之乐，也须有超于常人之才，方能驾驭百官诸侯，治理天下亿民。今圣上苦心孤诣，招天下诸侯之子至镐京为学，实为使之与殿下同窗而读，自幼结谊，继位为诸侯之后，自服天子。殿下于学宫之中，须有君相、君才、君识，德学俱优，文武兼备，天下自服。此言圣上早已有教，太子殿下曾记否？” 姬胡揉目眨眼，思索有刻，含糊言道：“然也。”召公继续言道：“前时学礼学乐，太子殿下多有差次，惹众太子小觑，犬戎犬甲、楚国熊勇尤甚。若长此以往，殿下则贻笑于天下，众诸侯必鄙夷朝廷，不服天子，犬戎、楚国必以为殿下乃无成之君，后患无穷！圣上所定自幼笼络诸侯太子之策，将成画饼矣——殿下须圣躬有转，圣心有悟，礼乐射御书数六艺皆优，威仪自生，边烽自息，不臣者自畏，太子殿下为天子时，天下自安！明日之起，将以军旅之规，奔跑强身，殿下须不畏劳苦，力超犬甲、熊勇……” 召公言之谆谆，入心入骨，姬胡渐渐身正容肃，端立而起，言道：“太师之言甚是，本太子定将以社稷为重，使天下畏服！”召公赞道：“太子殿下圣心聪慧，圣体壮健，必能成文武全才，明日必力超犬甲熊勇！”姬胡拍胸言道：“太师勿虑，明日本太子必胜犬甲熊勇！” 次日，召公对众太子训道：“大周开国之时，君臣同心同德，苦心劳骨，冒锋顶矢，伐纣灭商。诸位太子之祖，皆以军功而受封为诸侯，今须仿效祖宗之行，苦学苦练，以承大业。学礼演乐，读书作舞，尚为文雅之艺，驾驭战车，持戈射箭，乃为沙场杀敌硬功。每日辰时，列队奔跑十里，而后马步站桩，百人如一，不可稍懈！” 言毕，召公即令众太子列队奔跑，晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和、凡国太子姬直奋力而为，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇身壮力悍，腾跃疾奔，冲出队列，窜于最前。姬胡记着昨日与召公之言，斗狠发力，猛暴而追。众太子体力参差，或前或后。 姬胡本体壮有力，发起狠来，瞪着最前的犬甲、熊勇，猛步飞跨！一会功夫，与二人齐肩，犬甲、熊勇见姬胡竟追上来，更猛使出犬奔熊跃之功，奋力前冲，姬胡咬牙切齿，不顾一切，穷追不舍。 十里奔跑，犬甲、熊勇、姬胡不分上下，始终齐肩，晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和、凡国太子姬直等人紧随于后，鲁国太子姬濞、宋国太子子举等体弱者于中。荣国太子荣夷狡头狡脑，偷窥随队武师，或中或后，虢国太子虢长父随荣夷而动。 十里完毕，众太子汗流浃背，上气不接下气，纷纷坐卧于地休息，姬胡大口喘气，腹中咕咕，卧于地上。 荣夷眼珠乱转，带虢长父寻着姬胡，于怀中拿出肉饼，言道：“太子殿下，臣专带肉饼，为殿下充饥。”姬胡正饿得头昏目眩，忽见肉饼，伸手急抓，荣夷双手捧着肉饼，递于姬胡口边，姬胡张口猛咬，伸颈猛吞，一肉饼咽入腹中，荣夷再速二捧肉饼，姬胡又张口猛咬，伸颈猛吞，咽入腹中，荣夷再速三捧肉饼，姬胡仍张口猛咬，伸颈猛吞，咽入腹中。 连吞三饼，姬胡方感止住饥饿，吐气呵声，又啧口生津，荣夷再四捧肉饼，姬胡口唇半张，半咬肉饼，半咽入腹，荣夷再五捧肉饼，姬胡小口微张，轻轻品嚼，徐咽入腹。 连食五只肉饼，姬胡方感腹中饱饱，饥饿全无，叫道：“美哉——肉饼!忠哉——荣爱卿!”荣夷忙捶姬胡之背，虢长父忙擦姬胡之汗，姬胡舒服至极，伸腰连发呵欠。 召公待众太子歇息之后，令武师、舞师齐做示范，练马步站桩功，武师先鞠躬行礼，再昂立喊道：“诸位太子殿下，马步站桩，须如松生劲根，抓地入山，含胸拔背，势若扣钟，掌若曲瓦，指若拿球，收腹提肛，气匀意一……” 武师一连串口词，众太子领会不一，晋国太子姬宜臼、鲁国太子姬濞、齐国太子姜寿、共国太子共和、凡国太子姬直如令而行，姿准形正，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇姿蛮形狠，然不合规法，大周太子姬胡只思肉饼美味，将召公嘱咐忘于九霄云外，又歪首歪身起来，召公见而速至姬胡身旁，对耳细语，姬胡方挺胸发力而行。 十数日之间，召公率武师、舞师严管严查，众太子每日奔跑站桩，渐渐强健，召公命再练乐舞。 首练《大武》。《大武》表现武王伐纣大获全胜，大周一统天下，共计六节：第一节，大鼓齐击，以示警戒，表现大周军威赫赫，接而舞队登场，顿足三次，开始舞蹈，众舞者代表诸侯将士，手持盾牌、大斧、戈戟刀剑，边舞边唱，周武王雄姿英发，站于华盖之下，阅视众人。第二节，众诸侯率军士持盾牌、大斧，施展劈、砍、剁、刺十八般武功，喊杀连连，表现周军战无不胜、攻无不克。第三节，灭商后大军凯旋，众诸侯将士兴高采烈，齐呼万岁。第四节，众诸侯将士排成宏大图形，显示天下归一、万邦来朝，齐对周武王行礼。第五节，周武王在中，周公在左，召公在右，表示治理天下，众诸侯将士变化队形，最后俯首低姿，表示天下大治，国泰民安。第六节，舞队庄严肃穆，排列整齐，再次表达对周武王崇敬臣服。 召公用心良苦，先用《大武》之舞，贯彻周夷王意图，树姬胡之威。召公一一令众太子各扮祖先，大周太子姬胡扮周武王，于表演中自然形成对周武王，实为对姬胡的崇拜臣服，天长日久，深入心腑。 一切安置停当，召公挥剑示意，只听大鼓声疾，震耳激心，众诸侯将士登场，继而大鼓更震，地动山摇，周武王应雄姿英发，亮相而出，然姬胡之心五分思扮演周武王，五分思食肉饼，神懈形怠，步摇体晃，毫无周武王指挥天下诸侯，囊阔四海，并吞九州的气象，众太子见姬胡之状，心生懒意，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇间或冷笑。 气势磅礴的《大武》，演得威严皆无，召公高声唤停，心知姬胡为怠懈之首，然为护遮大周太子，对众太子训道：“武王伐纣，尔祖随而冲锋陷阵，何等英烈！然尔辈皆差之甚矣！大周有制，勿论王侯贵胄，若有怠学之状，严鞭伺候！老夫受圣上重托，执掌学宫，重任在肩，众小胥刑官听令！逐人鞭之，个个勿漏！目中只有学子学童，勿论王侯太子！” 召公之意，乃全鞭众太子，巧使姬胡既受鞭知苦，又护住大周太子之仪。 众小胥刑官既不敢不听召公之令，又不敢鞭笞太子，皆期期艾艾，神怯步缓，手中之鞭半扬半垂，无一人敢上前动手行刑。 召公顿足摇首，仰天而叹：“大周开国之时，天子神勇，诸侯威猛，不想后世子孙如此不堪，哀哉——” 召公正无可奈何之时，忽听：“天子驾到——” 正是：王侯贵胄传久生怠，世卿世禄子孙败衰。 欲知天子驾到何策以对，且听下回分解。 第四回 天子发怒痛鞭爱子 众儿生畏初成礼乐 却说周夷王深知王侯之子，历传十代，富贵生娇，傲怠难教，更知自己儿子姬胡顽劣之性，学宫之训事关国脉传承，大周兴衰，早安下眼线，随时禀报学宫之况，当日得到消息，立即起驾，直奔学宫，正见众太子东斜西歪，众小胥刑官举鞭难下，召公束手无策，周夷王不由得天颜大怒！ 众太子闻听天子驾到，忙齐身下跪，三呼万岁，周夷王手臂猛甩，喝道：“万岁万岁！如尔之行，大周半岁！尔等众子，承继祖上贵脉，生于金屋玉室，只知锦衣美食，不知祖先冒死征战，奄有寸土，艰难险危，非言可表！《大武》乃大周传国经典，大周王侯子孙乐舞首课,练之演之，意在领悟开国之艰，传承先祖之烈，苦心劳骨，砺身砺志!朕年幼之时，练至双足流血，双手生茧，然体受风霜刀剑之砺，心与开国之祖神交，受益终生!现时尔等，一舞且怠，后射御练战，真刀实枪，何以为之！单以苦口良言，万难成功，非受体肤之苦，难有真才实学，难成治国之君!今朕亲训，人人受鞭者三，首鞭乃‘忆祖创业鞭！’次鞭乃‘立志兴国鞭！’三鞭乃‘国运长久鞭！’以正纲纪！以正心志！以强体魄！” 周夷王挺身怒视，高声大喝：“袒背受鞭！” 众太子吓得慌忙脱衣露背，姬胡环视一周，缓缓脱衣露背。 周夷王接而猛喊道：“众小胥听旨——尔等一人对一太子，猛抽三鞭！” 众小胥刑官畏惧天子之威，哆哆嗦嗦，分立于太子身后，但仍无一人敢挥鞭相向。 周夷王见状，怒奔至儿子姬胡身后，喝令一名小胥刑官猛打，小胥刑官慌忙扔鞭于地，下跪呼道：“陛下！陛下万岁——陛下杀了小臣，小臣也不敢鞭打太子殿下，求陛下恕小臣之罪——” 周夷王气得夺过皮鞭，向儿子姬胡之背猛抽一鞭，登时血流而出，姬胡痛得龇牙裂口，眼泪直流。周夷王还鞭于小胥刑官，喝道：“续打两鞭！此非尔鞭太子，乃大周纲纪！若违朕言，立斩尔首！” 小胥刑官泪流满面，绕至姬胡面前，下跪叩首，哀求道：“太子爷爷，圣上圣旨难违，小臣不敢不听也——太子爷爷受苦也——” 小胥刑官起身，咬牙闭目，猛向姬胡之背连抽两鞭，速又至姬胡面前，下跪叩首，哀求道：“太子爷爷——太子爷爷——可不敢记住小臣也——” 鞭毕儿子姬胡，周夷王高喝众太子道：“朕之太子，已受三鞭！众子勿论学业优劣，皆受三鞭！忆祖创业，立志兴国，国运长久！小胥行刑不力者，立推出斩首！” 于是，众小胥刑官齐挥皮鞭，猛抽三鞭！众太子咬牙流泪，不敢有声。 行刑毕，周夷王继续喊道：“众子臣听准，军无纪不胜，学无规不进！今即复将礼乐再习之，文诵有差者，立笞手掌！舞步不齐者，立鞭脊背！屡教不改者，废去继位之权，流放边地！敢行奸佞者，立斩其首！众师管教不力，徇私舞弊者，也立斩其首！尔等记否！” 众师、众太子齐跪地回道：“谨记陛下圣旨！学文习武，传承祖业，不敢有怠！” 王侯贵胄，不鞭不齐。周夷王圣驾临学，以自己儿子开鞭，众太子人人受鞭，心惊胆寒。从此以后，学宫之中，众太子学业日进，诵文读书，其声琅琅，习字演数，一丝不苟，奏乐起舞，身准步正。 众太子熟诵《周礼》、《周易》及当时的风、雅、颂名篇，书当时的西周大篆，写作治政文章，推演五行八卦、天干地支，学吉、凶、军、宾、嘉五公礼及冠、婚、丧、祭、飨、相见六私礼，算加减乘除之数。召公更使众太子精练当时六大经典乐舞《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》，让姬胡扮演历代圣君，使众太子朝拜畏服，以养成心理定势。 将开国之艰编为经典乐舞，作为教育内容，现代社会仍延续下来，极为重视，以培养爱国主义精神。 却说周夷王闻知众太子学业有成，儿子姬胡也有长进，喜上眉梢，发圣旨遵大周天子视学礼制，正式检阅众太子。 周夷王视学之日，朝廷百官早起至学宫，与召公一起接待圣驾，众师及众太子更悉心准备。 周夷王车驾莅临，钟鼓琴瑟齐奏，众人跪接，三呼万岁。周夷王缓步视阅，见众太子衣冠整齐，仪表庄严，频频颔首称赞。至殿堂之中，观众太子所书文字文章，又端坐天子之位，听众太子齐声诵《周礼》等文，更赞许有加。 召公言道：“陛下，老臣已将六艺之礼乐书数四艺，使诸子学有初成。尤为演成歌颂历代圣君之六舞，太子殿下依次为黄帝、尧、舜、禹、汤、武王，颇有英贤君象，陛下观之。” 周夷王闻言更喜：“速演与朕一观!” 召公发令，众乐师奏响雅乐，众太子登场，召公陪周夷王坐观。 首演《云门》之舞。《云门》为西周时期第一乐舞，表现黄帝祭祀天神，承接天命，治理万民，天下宾服的盛况。 只听一阵钟鼓大响，威风凛凛，又一阵琴瑟悠鸣，韵氛雅雅。 忽百乐齐息，静寂至极，神秘之感弥漫全场，令人心意盼盼。 忽又钟鼓大振九响，继而百乐大作，只见大周太子姬胡扮演的黄帝出场，其貌似圣似憨，其神若定若移，其步有稳有飘，其形或正或嬉，左手持着铮亮的箫管，对口而吹，笛笛有声，右手持着美丽的野鸡尾翎，直直摇摇，伴随着乐声节拍用力俯、仰、屈、伸，但时而踩乱舞步，合错韵律。 姬胡舞得一阵，又仰面向天，呀呀发声：“堂堂天神，授朕大命，君临天下，奄有四海……” 姬胡所舞所言，表现黄帝奉天神之命，为天下之君。众太子随而朝拜姬胡，齐奏箫管，声声恭恭，同舞鸡翎，彩彩敬敬，表现众诸侯臣服黄帝，身心如一。 周夷王凝神注目，细观姬胡之状，虽有不尽人意之处，然觉十数岁孩童，能演得如此，心愿足矣。又逐一观视众太子，鲁国太子姬濞质文神雅，纹丝不差，叹道：“鲁国真乃礼仪之邦也——名不虚传。”晋国太子姬宜臼阔步劲舞，雄壮有力，赞道：“大周王族之秀，姬家之杰也——必有统军之才。”齐国太子姜寿身手伶俐，神气活现，周夷王笑道：“闻齐子姜寿好言计谋，好为人先，观其相，乃有小才也——”凡国太子姬直直首直面，刚正无比，周夷王惊道“如此孩童！年长必为忠正不阿之臣！”…… 周夷王继续一一察看众太子，忽见一子，相端神稳，身正气和，举止有度，颇合乐舞，指而问召公道：“此子何国？”召公回道：“此乃共国太子共和。”周夷王连连颔首赞道：“共国开国国君乃文王二十子，此子也姬家血脉，甚有大才之象。”召公又言道：“共和文武之课皆优，又性情谦和，更沉稳练达。”周夷王又言道：“小小孩童有如此之气，老爱卿重教其治国统军之道，为大周育才备用。”召公连连称是。 周夷王又仔细寻看犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇，只见二子身步疾劲，仪容悍野，对召公言道：“犬戎楚国之人，代代蛮傲难驯，观其太子，仍为野种野性，兽心兽气，老爱卿须全力设法，使之畏服大周。”召公正色回道：“陛下勿虑，老臣征战一生，杀伐四方，败过无数强悍蛮夷，必能治小犬、小熊。” 二演《大章》之舞，歌颂尧仁德如天，智慧若神，百姓敬若祥云，诸侯附若太阳。姬胡扮演尧，众太子扮演诸侯百姓。 三演《大韶》之舞，歌颂舜孝父母，亲兄弟，礼冠天下，治政有方，明定赏罚。万民安乐，诸侯恭朝，凤凰来仪，百兽率舞。姬胡扮演舜，众太子扮演诸侯、凤凰、百兽。 四演《大夏》之舞，歌颂禹治水患，分九州，铸九鼎，建立大夏，一统天下。姬胡扮演大禹，众太子扮演诸侯、百姓。 五演《大濩》之舞，歌颂商汤兴商，任贤用能，征伐夏桀，以宽治民，天下拥戴。姬胡扮演商汤，众太子扮演诸侯、百姓。 观姬胡依次扮演尧、舜、禹、汤，同《云门》之舞黄帝之况若似，虽有差次，然能舞言顺畅，有始有终，周夷王一直面露喜色，己子一好胜人百好。 最后演《大武》之舞，为当时六大经典之最，周夷王激动至极，一因《大武》乃歌颂自己祖先周武王，二因《大武》场面最为宏大，三更因儿子姬胡若演好周武王，形象即达到顶峰，自己精心策划的树儿子威仪，笼天下诸侯之计初有所成。 钟鼓齐震，如雷轰鸣。排列整齐的众太子各扮演随武王伐纣的祖先，手持戈戟刀枪，鱼贯而出，徐缓悠长的唱道： 於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。 译文：武王大军真辉煌，奉命征伐商昏王。一时普天光明现，国泰民安大吉祥。我今有幸享太平，武王功业四海扬。功德代代传后人，效仿武王好榜样。 众太子唱毕，姬胡扮演周武王登场，此时姬胡用尽力气，挺胸、凸腹，大摇大摆而出，举剑示意众诸侯，开口模仿周武王牧野大战之前与天下诸侯会盟所发《牧誓》，大叫道： “嗟！今商王受惟妇言是用，暴虐百姓，奸宄于商。今予发惟恭行天之罚，与尔众誓，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。尔所弗勖，其于尔躬有戮！” 译文：啊！今商纣王只信妇人之言，对百姓暴虐无道，违法作乱于商。今朕奉天命征伐，与众人发誓，举起你们的戈，排开你们的盾，竖起你们的矛，共发誓言。如果不努力作战，你们就会被杀戮！ 姬胡言毕，鼓乐之声又起，急促如雷，声声摧心，众太子列成方阵，仿效众诸侯伐纣，冲杀劈刺，刀光戈影，交相辉映，气势恢宏，威震九天！ 灭商胜利，众太子又唱道： “於皇武王，无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定久功。” 译文：多么伟大的武王啊！您的功业举世无双。多么诚信有德的文王啊！您为子孙把业创。武王啊！您继承祖业，灭商克敌，永远铭记您的丰功啊！ 姬胡已连演六舞，心力俱疲，头脑发昏，又腹中饥饿大生，情不能禁，忘记自己正在扮演伟大的周武王，跳足举手大呼道：“肉饼！肉饼！速献肉饼——” 众人哄场大笑！ 周夷王连观六舞，见儿子连扮黄帝、尧、舜、禹、汤、武王，众太子连连朝拜，将至高潮，忽而大发昏言，周夷王起身欲怒，然顾及百官、众太子在场，又压住怒气而坐，召公忙对姬胡作挥鞭状，姬胡见而知道自己失言，茫然僵立，不知所措。 召公又速示意鲁国太子姬濞、晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和等人救场，继续演众诸侯行礼朝拜，四太子心领神会，齐躬身向姬胡行礼，众太子随而齐动。 乐舞表演终于顺利收场，召公对周夷王言道：“陛下，太子殿下日有大进，颇具圣君之象，连演黄帝、尧帝、舜帝、禹帝、商汤、武王，言词、舞步皆有始有终，集六圣君之智之名于一身，众太子顶礼膜拜，心中已将太子殿下当作圣君，畏服有加也。虽有小小差错，然十数岁幼子，能达于此，可喜可贺哉。” 周夷王听召公之言，面又生喜色，言道：“老爱卿训育有方，厥功乃成也。朕当重赏老爱卿。”召公回道：“此乃老臣义不容辞之责，定更竭尽全力，务使太子殿下成文武全才，治世圣君。” 周夷王继而对众太子高声言道：“朕待众子臣，视若亲子，严爱有加。前者因学业有怠，皆三鞭以笞，乃朕之育才心切也。今众子臣颇有长进，诵礼知文，书正字端，文舞有雅，武舞生威，朕心大悦！现赐尔等锦衣一领、国刀一把，以勉志励心，尔等齿长岁丰，须更知治国之难。” 周夷王先赏赐儿子姬胡锦衣、国刀，姬胡跪而谢恩相接。而后，再由姬胡赏赐众太子，众太子依次跪而谢恩相接。 姬胡连演六舞，于众目睽睽中起舞道词，身心俱疲，荣夷、虢长父忙两边相架，搀着姬胡入太子寝宫歇息，姬胡一头倒于床榻之上，哟哟发声，荣夷忙捶背揉肩，虢长父忙擦汗不止，荣夷又拿出肉饼，言道：“太子爷爷，臣早已备好肉饼。”姬胡一听肉饼二字，起身而坐，荣夷双手捧肉饼而喂，姬胡又是三快两慢，连食五只肉饼，荣夷又端水而喂，姬胡大口猛饮一阵，倒头呼呼入睡。 荣国开国之祖乃周武王族弟，依姬家辈分相排，姬胡应呼荣夷为爷爷，但荣夷为阿谀姬胡，博取欢心，改呼姬胡为爷爷，但又恐人前惹笑，有人之时则呼“太子殿下”，无人之时则呼“太子爷爷”。 犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇，身健体壮，余力尚存，两人于太子寝宫前的广场上打斗比武，发号作声，你来我往，飞拳踢腿，矫勇无比，众太子围而观之，间或喝彩鼓掌。 数招过后，熊勇一个“巨熊拍掌”之招，凭身高体重，双臂发力，猛拍犬甲！犬甲眼疾手快，一个“猛犬跃身”之招，空中旋体，躲过熊勇，反作“犬牙交错”之招，飞手作尖，直插熊勇之面！熊勇又一个“熊身疾晃”之招，头向后仰，反手作“熊爪击犬”之招，力厉劲悍，直击犬甲腰间！犬甲又一个“怪犬闪腰”之招，躲过熊勇，同时双手发力，作“犬爪钩熊”之招，抓中熊勇之手，熊勇痛得大叫一声！蛮力大发，飞脚猛踢犬甲，犬甲飞身后躲，“砰！”的一声，重重碰开姬胡宫门！ 姬胡睡梦惊醒，猛身坐起，见是犬甲打斗，高声骂道：“犬夷大胆！好副犬相，敢惊本太子！”犬甲先凶目怒瞪，后思到自己孤身于镐京，又忍住怒气，俯首赔礼。 姬胡伸着懒腰，揉着睡眼，走出宫门，又见熊勇，脱口骂道：“楚蛮熊儿！好副熊相！”熊勇闻听大怒，挥拳欲击向姬胡，忽又思起姬胡乃大周太子，速而缩回。 姬胡见状，大喝道：“大胆熊儿！敢打本太子，斩尔熊掌！”挥拳向前猛击熊勇，晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和连忙上前劝住：“殿下息怒，二人玩斗，不知惊动圣躬。”姬胡被三人拦住，打斗不得，急唤道：“荣夷！长父！将刀来——”众太子更架住姬胡，共和言道：“殿下殿下，不可不可，让二人为殿下叩首请罪。”荣夷指着犬甲、熊勇高声大喝道：“蛮夷犬熊！速喊太子爷爷，叩首免死！”犬甲、熊勇虽心中不服，然只得叩首请罪，荣夷又喝道:“再上贡品，方得无事！”犬甲、熊勇只得解下身上所佩金钩玉佩，双手献上，姬胡令荣夷接住，荣夷乘乱将一金钩装入怀中，据为己有。 召公闻讯赶到，喝斥训教一番，众太子散去。 召公又至太子宫中，对姬胡言道：“太子殿下，圣上召天下太子镐京共读，乃为使之自幼畏服殿下。犬戎楚国，蛮夷之邦，少文寡礼，性凶俗悍，驾驭之策，当为教之以礼，去蛮夷之气，认殿下为君。殿下要以柔道待之，勿动圣怒，须广布德泽，以仁相待。”姬胡言道：“待蛮夷之人，当先兵后礼，使之知大周之威。”召公言道：“殿下差矣——学宫之中，当先礼后兵，多以礼仁相待。即殿下欲使之知威，须择时而动，老臣自有安排。”姬胡仍骂骂咧咧，召公言道：“若圣上得知，太子殿下又将受鞭矣——” 一听到受鞭之语，姬胡立即想起三鞭之苦，方敛口收怒。 召公又传犬甲、熊勇至堂，肃容威面，训道：“大周以礼仪立国，天子布仁慈于八方，特召天下太子镐京为学，爱若己子。镐京乃堂堂天子之都，学宫为文雅之所，尔二人本文礼寡少，应勤学大周之仪，岂可顽劣打斗！触犯大周法度，本应受鞭十笞！今看尔年少无知，姑且免去，尔知罪否？” 犬甲、熊勇忙跪地叩首，言道：“小子知也，求太师大人免罪。”召公又低首抚摸二人衣袍，言道：“镐京之中，衣食若何？”二人回道：“吾等生长于僻荒边地，那享过如此锦衣美食。”召公又言道：“此皆大周天子圣恩所赐，大周礼乐若何？”二人回道：“天朝教化，至高至圣，吾等唯有悉心勤学，再不滋事生非。” 召公见犬甲、熊勇心服，又言道：“尔与太子殿下，同窗之谊、君臣之仪兼有，大周太子殿下，即为尔君，天地君亲师，至高无上。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，即尔犬戎之西，也为大周之土，即尔楚国之南，也为大周之地。天之极，地之边，皆为天子所有，自古至今，皆如是也，此天命也，人道也……” 召公以统军治国之才，官师合一之身，既巧训姬胡，又教化犬甲、熊勇二太子，将一场争斗恰当善后。 数日之后，召公又亲自为教，亲绘图形，讲五行八卦、星相神仙，指而言道：“五行者，金木水火土，乃万物之本源也。五行方位，土为中，五行之色，土为黄，故天下之土为黄，而黄之最者，中央之土也，大周京城镐京，即为天下之中，乃天命也。天下万里，极南则炎如火，极北则寒如冰，极东则大海深不可测，极西则遍地干沙，滴水不见。大周圣都镐京居于正中，不寒不炎，不涝不旱，此皆天神所定。众子须知天神之威也——” 召公巧妙以五行方位将镐京定为天下之中，又符合当时人们掌握的地理知识，众太子思之，皆以为真为天神所定。 召公见言语生效，继续言道：“天之星相，皆众神也，天神之最者，乃为天帝，天帝之星，乃为紫微。紫微居于天之北，众星环绕，即臣拜君也。天帝下凡，成人间天子也。”召公又手指姬胡，言道：“大周太子殿下，即天帝降世下凡，尔等众子皆须尊畏臣服也。” 召公所言紫微星，即北极星，中国古代视为帝星。 闻召公言姬胡为天帝降世下凡，众太子皆惊而注目而视姬胡，然横竖看不出有天帝之相，召公见言语将要露馅，速高声而言，以收回众太子疑惑：“天人合一，君权神授！自古及今，代代若此！” 大多数太子已听出召公之意，犬甲忽起立而言道：“依太师大人之言，五行之位，以中为贵，镐京居大地之中，以此理推天之方位，天之星相，也当以中为贵，然何又以北为帝星？” 召公听犬甲揭出破绽，急言道：“敬天地，事鬼神，圣人之道也，天行有常，凡人不可亵渎之。若不敬天神，必遭来祸灾，若不敬天子，必难保诸侯之位。小小孩童，切不可冒失胡言！” 召公于学宫之中，想尽一切办法，处处树姬胡之威、之仪，使众太子深深相信天命之说。即有破绽之处，召公皆巧言掩饰，又常常恩威并施，宽严相济，众太子学业有进，对姬胡有尊。大周太子姬胡，口常有文雅之词，相若有几分天子之气，间或踱步仿天子而行，发旨施令。鲁国太子姬濞、晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和、凡国太子姬直，满腹经纶，顾盼俊雅，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇等蛮夷之子，也面色减糙增白，去除几分悍野之气，显出几分礼仪之表。 共和谦和待人，与众太子皆成良交。犬甲、熊勇也常得共和之助，常言共和之贤。 召公见众太子礼乐有成，即筹划练射御之功。 一日冬夜，朔风呼号，严寒袭心。众太子钻入暖被温裘，睡得香酣，各生美梦： 鲁国太子姬濞梦到天下人皆守礼守法，天下大治，道不拾遗，夜不闭户。 晋国太子姬宜臼梦到身为大将军，率将士杀敌卫国。 齐国太子姜寿梦到推演太公奇计，智破强敌。 凡国太子姬直梦到断案量刑，毫厘不爽。 共国太子共和梦到以镐京所学，治国理政，统兵征战。 大周太子姬胡梦到登基成天子，大食天下诸侯所贡肉饼。 荣国太子荣夷梦到被姬胡任为高官，贪得金银珠宝无数。 虢国太子虢长父梦到跟着荣夷，大享富贵。 犬戎太子犬甲梦到率犬戎大军攻入镐京，大抢金银珠宝美女。 楚国太子熊勇梦到楚国一统天下，周朝已灭，楚朝正兴。 众太子正梦得甜美，忽鼓声大作，有人高喊道：“有敌来犯！操刀杀拼——” 正是：育储君苦心孤诣，传国本大教非常。 欲知何事，且听下回分解。 第五回 学射御演兵练战 驾战车斗武生衅 却说众太子闻听有敌，睡梦惊醒，晋国太子姬宜臼一个猛跃，光身窜起，一手操刀，一手提衣，冲向门外，口中发喊：“列队布阵！”齐国太子姜寿紧随其后，高声大叫：“何敌敢犯，吾计破之！”鲁国太子姬濞边冲边喊：“大敌当前，贵在临阵不乱！”凡国太子姬直边冲边高喊：“杀敌卫国，无畏无惧！”共国太子共和边速穿衣操刀，边思量道：“镐京王都，重兵防护，六师精锐，冠甲天下，何须学子上阵？莫非演兵乎？”大周太子姬胡睡意不醒，口中仍发梦呓：“来献肉饼乎？”荣国太子荣夷、虢国太子虢长父二人急忙起身，奔至姬胡宫中，为之穿衣着冠，提履擦面，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇起而装模作样，操刀而出，于黑暗寻姬胡身影，等待敌人来犯之时，伺机乘乱杀之。 众太子聚集，嘈杂乱问。召公率众师佩剑而至，高声喝道：“众子勿慌！大周军制，日夜备战，警钟长鸣，有备无患。方才夜半击鼓，乃为砺志劳骨，必修之课，又为射御之始。现即演练夜战奔袭——”召公剑指学宫之外，众太子遵令猛冲。 一场夜练，拉开了射箭御车作战之训。 夏商周时期，车战为主要战法，战车兵为主要兵种，战车为威力最大的作战装备，相当于现代的坦克，攻则气势凌厉，凶猛无比，守则联车为营，坚固非常。战车又可运兵运粮，行礼迎宾。战车为当时国家力量和礼誉的象征。 战车基本单位为“乘”，一车即为一乘，一车四马，天子之车六马。车上配甲士三名，一名驾车，名为“御者”，居中而坐，左方一名持弓主射，是一车之长，名为“甲首”，右方一名持戈主刺，名为“参乘”，三人又均佩腰剑，用作近战，战车之内又装载各种兵器备用。每乘战车配十名以上徒步士兵，名为“徒卒”，每五乘战车编为一队，每五队二十五乘编为一团，每五团一百二十五乘编为一师，每五师五百二十五乘编为一军。车上甲士，均由贵族担任，车下徒卒，均由平民、奴隶充当。 战车交战，须遵守作战之“礼”，车兵布阵之后，先以一乘出列，对敌方施礼，再义正辞严地宣告作战理由，谴责敌方，最后击鼓进军格杀，堂堂正正开战。开战之时，先远以弓矢对射，后短兵相接，戈戟刀剑对杀，步行徒卒随而格斗。 车站，反映了中华民族早期的政治、军事、伦理、礼仪等观念，其很多内容在现代社会仍有不同形式的表现，如师出有名，对敌宣战，作战遵守道德规范，更有国际社会制定的战争法，对战争做了严格的规定。 召公首先调来战车百乘，将士千名，于镐京郊野为众太子演示车战。 百乘战车分为两方。军鼓擂响，震天动地，双方统帅率军冲锋，风烟滚滚，马嘶车鸣，戈戟相击，杀声四起，众太子磨拳擦掌，跃跃欲试。 演示毕，召公对众太子训道：“方才战车威风凛凛，然仅为礼仪演示。沙场拼杀，残酷非凡，若要制敌取胜，须先练硬功，习拳脚功夫，练护体气功，精通箭术、戈术、剑术等十八般兵器，莫以为嬉戏斗乐也——” 于是，召公令武师先严训众太子武功与兵器，数年之间，练得功有所成，召公方令众太子登车实训。 众太子兴奋非常，各自依据彼此关系，三人搭伴，结为一乘。荣国太子荣夷带着虢国太子虢长父至大周太子姬胡面前，言道：“太子爷爷，臣愿随驾为奴。”姬胡昂首腆腹而立，荣夷、虢长父满脸谀笑。至战车前，荣夷跪于地上，使姬胡踏背登车，荣夷坐于驾车之位为“御者”，姬胡持弓于左为“甲首”，虢长父持戈于右为“参乘”，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇与另一僻远之国太子结为一乘，晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、鲁国太子姬濞结为一乘，共国太子共和、凡国太子姬直与一小国太子结为一乘。 众太子披甲戴盔、持弓操戈，增添几分英武之相，个个喜形于色。 第一阵演练车速。 姬胡高立于车，扶轼环观，只见军容赫赫，威风凛凛，不觉统帅之气陡起，昂首腆腹，目露凶光，拔剑猛指前方，高声喊杀！荣国太子荣夷闻声猛鞭战马，四马撒蹄而奔，众太子齐扬鞭催马，你追我赶，争个不休。 晋国太子姬宜臼岿然挺立，目光炯炯，拉弓射箭，弓响箭飞；齐国太子姜寿挥戈击刺，喊杀连连；鲁国太子姬濞驾车缰鞭并用，沉稳有方；犬戎太子犬甲瞪目发力，弓箭连响；楚国太子熊勇持戈猛劈，暴嗓叫声；共国太子共和身为“甲首”，一面指挥“御者”驭马有方，一面指挥“参乘”使戈，自己以百步穿杨之功，箭箭中矢。荣夷一面驾车，一面拿出麻布，为姬胡擦汗，战车渐落于后。姬胡见自己战车落后，猛以弓连击四马之臀，战马受惊，跳腾前窜，忽一马撅臀，“嗵！”的一声放出大屁，姬胡一手急捂鼻孔，一手急扶车轼，弓掉于地，荣夷忙唤战马停止，下车拾弓，双手奉于姬胡。 召公见状，下令战车飞奔至姬胡车旁，大喊道：“行兵打仗，不得有误！”挥剑令继续前进，荣夷急扬鞭抽马，战车方又奔驰。 车速演练，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇之车为最，晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、鲁国太子姬濞之车为二，共国太子共和、凡国太子姬直之车为三，大周太子姬胡、荣国太子荣夷、虢国太子虢长父之车居于最末。 第二阵演练对阵拼杀。 召公将众太子分为两军，一军以大周太子姬胡为帅，用大周赤旗，一军以晋国太子姬宜臼为帅，用白旗作假想之敌，两军对垒，实战拼杀。 鼓声大作，姬胡挥动赤旗，发令冲击，晋国太子姬宜臼挥动白旗，率军迎战。 两军斗起，帅车首先冲锋接仗，姬胡倒使出蛮力，狠命厮杀，弓戈并用，战个不停，晋国太子姬宜臼奋起相斗，拼力抵挡，两人战个平手，两军也僵持不下。 正对阵间，荣夷忽然高喊道：“王者无敌，哪个敢挡！”挥手示意晋国太子姬宜臼失败投降，晋国太子志作沙场统帅，正杀得难解难分，听言大喝道：“两军恶战！安得假之！非练硬功，哪得卫国!”挥戈与姬胡拼个不停，众太子皆奋力而斗。 召公久经沙场拼杀，久阅朝堂百态，深知世相众生，对众太子的性情、才能、德操深谙至极：前时众太子自由结伴搭档，全由彼此关系、性情、国爵组合，实不利于树大周太子姬胡之威，姬胡天性之中，有憨、昏、暴、懒、贪五劣，全凭老夫倾心尽力正之、护之、掩之，乃得文武有进、六艺成形，又于天子面前，巧言妙语，博得圣颜欢悦。荣夷、虢长父如此奉承姬胡，言行举止，实为奸芽佞苗！决不可使之再伴姬胡左右。 召公又思道：犬戎犬甲、楚国熊勇，皆为边地蛮夷，反大周之心最矣，又皆身壮性悍，二子结伴同车，必更生逆心叛性，决不可使之成联手之情，须拆之散之！ 召公又一一回思：晋子宜臼，英勇善战，必为杰帅；齐子姜寿，心灵口巧，颇有些智谋；鲁子姬濞，文质优优，品行佳佳；共子共和，武功高强，更谦和待人，沉稳练达；凡子姬直，性如其名，刚正至直…… 召公综合衡度众太子之况，仔细思考、斟酌其国爵、国力、方位、血缘、性情、与朝廷关系，将众太子一一重新组合，三人一组，同车为乘。 召公闭目沉吟：“老夫执掌学宫，以树大周太子之威、笼络天下太子为本，最桀骜不驯者，犬甲也。姬胡犬甲，其情甚难结合，然统兵为帅者，贵在使出妙招，出奇制胜……姬胡犬甲，势不两立……势不两立，使之并立……”召公忽睁目向天，叫道：“即令姬胡、犬甲同车为友！感受沙场浴血，合则同生，斗则同亡，知命运相连，须共济共助，必可渐去仇恨之心，渐生友携之情，若能结为生死之交，化仇为亲，则为大周去一大患。”召公猛然起身，举拳发力：“妙哉！如此奇难之事，非老夫莫能为之！” 定毕姬胡、犬甲同车，召公不由得矜矜自得，面带微笑，然又皱眉言道：“姬胡昏暴，犬甲悍厉，二人同车，必生打斗，须有合宜御者，调和二人。何人为宜？”召公反复思寻，笑而叫道：“齐子！齐子姜寿，姜太公嫡传子孙，公爵之位，形敏神睿，口辞伶俐，颇有智谋韬略，又身手矫健，武功不凡，于言于行，必能随机应变，智和姬胡、犬甲。”召公自言至此，抚掌大笑道：“善哉！以齐子为御者，居中驾驭二人，一举双得，以姬胡于左为甲首，以犬甲于右为参乘，必相安无事。” 定毕大周太子姬胡、犬戎太子犬甲、齐国太子姜寿三人同车，召公又思：楚国世代不服大周，数次称王，楚子熊勇，身强体壮，孔武有力，于国于人，必须有英勇非常者同车，方能统之震之，使之畏服大周。谁者能之？召公凝神思寻，忽以掌击案，叫道：“晋子宜臼！其祖乃武王之子、成王之弟，王族华胄，姬家英杰，更身强体健，文武双全。然！即令熊勇与宜臼同车，宜臼为甲首，熊勇为参乘，宜臼必能恩威并施，驯得熊勇服服帖帖，成年之后，继为楚国国君，必畏服大周，不敢行僭越之事。至于御者，随意定个善于使马者即可。” 至于荣国太子荣夷、虢国太子虢长父，召公思二子品行不端，行奸弄巧，须以礼仪德化教训之。鲁国乃周公封国，用天子礼乐，享公爵之尊，为诸侯之首，鲁子姬濞又颇具周公遗风，礼德俱嘉，文辞儒雅，言行端正，必可镇制荣夷，使之向忠向善。以鲁子为甲首，荣夷为参乘，又荣国伯爵，荣夷低鲁子两等，自不敢于鲁子前行阿谀之术，若能渐去奸佞之性，成正人君子，乃其父之福，荣国之幸也。 虢长父与荣夷如影随形，同行奸佞，然召公察出虢长父虽有奸心，然无荣夷奸甚，其性中有些憨气，懵懵懂懂，受荣夷指使，若训教有方，尚可明理知事，改邪归正，另虢长父又有些武功，好言带兵为战，须使一武功高强者镇之。召公思共子共和，文武双全，处事若定，二人同车，共和为甲首，虢长父为参乘，虢长父必服服帖帖，不敢有差。 其余众太子，召公皆一一神机妙算，组合为乘。 安置完毕，召公又一一回思，皆恰如其分，纹丝无缝，不知不觉间摇头晃脑，吟唱起宫廷大雅之乐，间或高歌道：“忠君为国，乃臣天道，育储功成，老夫有术也——”唱至得意处，召公独自翩翩起舞，手足并挥，怡然自得。 开练之前，召公又一一训诲之。 召公首至大周太子姬胡寝宫，神情庄重，正声而言道：“太子殿下，圣上为大周鼎盛，殚思极虑，老臣忠心耿耿，一心为殿下而思，使天下太子自服殿下之威，养成君臣之道。数年已过，殿下礼乐有成，圣上心有所安，现时射御，更须练筋骨，通兵法，以天子之智驾驭众子，以神勇武功镇服众子。殿下应对诸子之策若何？使老臣知之。” 姬胡一脸迷茫，瞑目晃首，久而无答。 召公又言道：“殿下若何以对犬甲？” 姬胡闻听，张口怒目，叫道：“犬戎乃白犬之后，野性未除！屡次侵犯大周，掠民掠财！犬甲形如狼犬，此来镐京，食吾谷肉，费吾锦衣，某日寻机，坑杀犬甲！为大周除患！” “非也、非也！”召公急言道：“殿下差矣！治天下，驭万臣，须文武并用，一张一弛，应对犬戎，更须如此。武道乃为布精兵强将于境，震慑其族，文道即为招犬甲镐京为学，犬甲于此，即为人质，犬戎不敢有患，近忧乃除。殿下以天慧圣才，文武并用，使犬甲深畏，自知不如，为犬戎之主后，终生不敢小觑殿下，犬患永灭，远忧乃除。殿下圣明，试思如若方才之言，坑杀犬甲，实为最下之策也。坑一犬甲易，二卒可为，然犬戎举族立反，边烽大起，国无宁日，此乃坑一犬甲，又生万千犬甲也。殿下切不可急躁而行，须深谋远虑，遇事思上策、中策、下策，细琢慎用。” 姬胡问道：“何为上策、中策、下策？” 召公回道：“不战而屈人之兵，上策也。战而屈人之兵，中策也。战而反招大敌为患，即为下策！方才老臣已言，坑杀犬甲，乃最下之策。殿下须取上策，即如老臣之言，使犬甲及天下众子畏服殿下君威、君仪、君德、君才，大事可成。另荣夷、虢长父于殿下之前，伪作勤勉，博殿下欢心，实乃欲图一己私利，必大损殿下威仪，老臣已定，使殿下永离荣、虢二子——” “非！非！非！”姬胡闻听不让荣夷、虢长父跟随自己，急忙打断召公之言：“荣夷、虢长父乃忠乃良，吾之手足——” “非！非！非！”召公闻听姬胡将荣夷、虢长父称作忠良手足，急言道：“老臣为帅，身经百战，老臣为政，阅人无数，由幼看长，荣夷、虢长父若于天子之侧，必为大奸。二子处处曲意奉迎殿下，老臣已察知甚也，奉供肉饼，捶背拭汗，其事尚小，荣夷竟于两军阵前，生死搏杀之时，唤晋国太子罢战作降，看则使殿下得胜。然殿下细思之，若无真功，待与强敌为战，殿下何以胜之！若今日晋国太子不战而降，呼殿下得胜，明日犬戎太子不战而降，呼殿下得胜，后日楚国太子不战而降，呼殿下得胜，而天下太子皆知殿下并非真胜，心必不服，为君之后，必小觑殿下。况若真遇恶战，殿下凭何应对！从今之后，荣、虢二子不得近殿下一步！” 姬胡闻而蹙眉苦目，召公继续言道：“今老臣为殿下思出奇招，与犬甲同车结乘——” 一听与犬甲同车，姬胡不知是烦是惧，猛然挺立，拍得案几作响，叫道：“与犬同车，大失天子威仪，岂可行之！” 召公挥手，示意姬胡坐下：“大周之君，心胸能容日月，何论小犬！此招正乃擒贼先擒恶，擒恶先擒心！殿下与犬甲同车，以德以仪收其心，以武以力收其身。收心者三，一则殿下正容正仪，君容堂堂，君威首生；二则言雅文雅，君风雅雅，君威又升；三则布德布泽，恩之惠之，君威若天。收身者三，一则殿下身强力壮，已占先天之利；二则殿下练出高强武功，胜过犬甲，又得后天之优；三则殿下择机与犬甲交手角武，拼戈斗剑，使之自知不若殿下神武功力。老臣所言收心三法，收身三法，其要在于最后角武，须巧计行之，择机发乎自然，发力适可而收，把握精准，毫厘无差，使犬甲败而甘谢殿下。若殿下心领神会，践而行之，犬甲必心服口服，终身不患。” 召公忠心耿耿，言之谆谆，姬胡点头称是，然心悟若有其半。 召公又问道:“大周第二大患若何？” “楚国！熊勇小儿！”姬胡应声而答。 召公慢启姬胡：“应对熊勇，当用何策？” 姬胡回道：“也用犬甲之法。” “妙哉！殿下圣心慧语，大周后继有人。”召公见姬胡终有长进，以言励之：“待制服犬甲之后，老臣再使殿下收伏熊勇。” 召公真乃大周股肱老臣，教化姬胡，入微入心，姬胡若真能达于其半，大周无患。 召公又招犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇至堂，指案示意入座，二子不敢，垂手而立。 召公慈眉善目，缓缓言道：“尔二子来至僻远之地，蒙天子厚恩，受大周数年六艺之教，文质有增，相貌有雅，武功有成。大周天子，君权神授，雄师百万，横扫天下。天子对尔二国，常存睦善之心，天子对尔二子，待若己子。自明日始，犬儿，尔与太子殿下同车，熊儿，尔与晋国太子同车。既处一车，须知沙场浴血恶战，命运相连，互助为援，合则共生，斗则共死。若有战功，当上奏天子，嘉奖赏赐。尔二子与太子殿下既为同窗，又为君臣，年长登基之后，更思同窗君臣之情，化私交为国交，安享太平盛世，天下军民皆乐矣——” 召公爱意浓浓，温言暖暖，犬甲、熊勇二人唯有拜而施礼：“太师大人恩重如山，小子必听言遵命，臣服大周。” 召公又召荣国太子荣夷、虢国太子虢长父至堂。召公端坐于案，神情肃严，大喝一声：“跪下！”虢长父吓得忙跪于地，荣夷白眼瞥视召公，召公以眼神镇之，荣夷方缓缓跪下，召公言道：“尔二子之国，皆大周天子所赐，尔祖受封立国，传至尔辈，尔二子须听天子之旨。学礼数年，须知人之立世，首要在于正心正身，真才实学，腹有诗书气自华，身有功夫体自强！尔等要苦学六艺，端正心术，好继承祖业，治国安邦，不得行奸弄巧，阿谀逢迎！尔二子于太子殿下鞍前马后，捶背拭汗，送服肉饼，太子殿下得尔侍服，饱食暖衣，手足不抬，心怠身懒。更有甚者，竟于两军恶战之时，唤晋国太子作假而降！尔等实为用心叵测，伪作忠勤，谋利为真！老夫数十年来，带甲数十万，南征北战，东伐西讨，治国理政，识人颇深！尔等小小年纪，行此奸佞之术，必误君误国，且自酿苦果，必无善终！尔等记否？夏商奸臣贼子下场！尔等记否？天子兴国三鞭，其心何切！其情何真！尔等记否？敢行奸佞者，轻则鞭笞，重则斩首！”召公声色俱厉，奋而拔剑作响！ 虢长父吓得连忙叩首悔罪，荣夷也假意随而称是，心中实恼恨召公不已。 召公继续言道：“从即日起，尔等不得近太子殿下半步！荣夷！尔与鲁国太子同车，长父！尔与共国太子同车。鲁共二太子，皆学高德昭，尔等学之，于己必利！” 出召公之门，虢长父心怯神惧，默然无语，荣夷咬牙切齿，双拳紧攥。 召公又唤齐国太子姜寿至堂，切切言道：“老夫定大周太子与犬甲同车，意为使之于沙场征战之中，结生死交情，此乃老夫统兵治国之绝招也。定尔齐子，作御者以和二人，尔须——” 召公话未说完，齐国太子灵眉神目，立即叫道：“吾知也!以兵法妙计，调和二人，树太子殿下君威，去犬甲悍恶之性。宜言则情真意切，宜行则巧使二人合力，若二人生出打斗，吾居中使出绝招和之，见机行事……” 齐国太子滔滔不绝，头头是道，召公笑而言道：“齐子承继姜老太公圣脉，得兵法妙计真传，老夫无忧也。然齐子肩负最重之任，切勿生出差错。” 齐国太子起身施礼：“太师大人勿虑，敬请观吾本领!”言毕，又摇手以示，扭身而出。 召公又唤鲁国太子姬濞、共国太子共和，挨个嘱咐有加。 一切布置停当，召公令以新阵容开训，首阵仍为演练车速。 好一个足智多谋、文武双全的齐国太子！眼疾手快，备好战车、战马，笑容满面，一手拉着大周太子姬胡，一手拉着犬戎太子犬甲：“与二位殿下同车征战，姜某之幸也！”至战车旁，齐国太子恭立，对姬胡言道：“请殿下以神勇之功，飞身上车！”姬胡以前登车，皆由荣夷跪地作蹬，此时齐国太子以言相激，姬胡只得咬牙提臀，一个“鸡展双翅”之招，胖大身躯竟摇摆而起，晃上战车，又昂首伸臂，作“雄鸡傲天”之状，面露喜色：“无荣夷作蹬，本太子更有神力！”齐国太子鼓掌喝彩。 犬甲一见姬胡真有猛力，心急火燎，一个“犬急跃墙”之招，悍瘦之身直飞而起，窜上战车！又伸首向前，作“猛犬暴咬”之状，旁视姬胡：“本太子窜山越岭，如走平地，何论战车也。”齐国太子又鼓掌喝彩。 最后，齐国太子运气发力，一个“太公背剑”之招，轻巧之身倒飞上车，又得意洋洋，作“太公运筹”之状。 三人登车毕，齐国太子稳坐驾位，一手持缰，一手挥鞭，“驾——”四马撒蹄，战车疾飞，姬胡站立不稳，齐国太子喊道：“殿下双足分立，心发意念，足下生根，力聚于底。”姬胡依言而行，果然安稳而立。 齐国太子猛力扬鞭催马，姬胡胖躯又晃，犬甲瘦身欲飘，齐国太子见机行事：“二位殿下联手互援，双力合一，共稳共安。”姬胡、犬甲于疾飞的战车上只得四手互拉，胖瘦互补，果然皆身稳气安。 齐国太子更猛加三鞭，战车风驰电掣，飞冲向前。 车速演练，大周太子姬胡、犬戎太子犬甲、齐国太子姜寿之车拔得头筹。 召公赞道：“同车为乘，合则共赢。对阵拼杀，更须齐心协力。” 第二阵仍为对阵拼杀，依旧大周太子姬胡为赤军统帅，晋国太子姬宜臼为白军统帅。 两军对圆，帅车仍首先冲锋接仗，齐国太子施展巧计，示意姬胡对晋国太子拼杀，犬甲对熊勇拼杀。 姬胡挥戈，发起蛮力，晋国太子全力抵挡，戈声铿锵，斗得酣急。 犬甲挥戈，向熊勇猛刺而去，熊勇横戈相拦，两戈钩拉较力不止。 熊勇体壮力大，猛力使戈，刺、拖并用，犬甲有些力衰，大叫一声，戈锋直插熊勇腰间！熊勇见犬甲竟使出狠招，急使戈直刺犬甲之首！二人真斗起来，你来我往，拼起命来！ 齐国太子急唤罢战，姬胡此时倒显出仁君之风：“罢！罢也！演练场上，不可真斗成仇！”拉犬甲休兵，那边晋国太子也拉熊勇休兵。 齐国太子想到自己使出妙计，拆散犬甲、熊勇之情，并使二人险些斗成仇敌，不由得喜极而笑，犬甲望之，忽悟出中计！ 姬胡体乏连连，腹声咕咕，又思肉饼，可没有荣夷、虢长父，何来肉饼！ 姬胡口中流涎，禁不住对犬甲喝道：“速献肉饼！”犬甲正悟出中了召公、齐国太子之计，气个不休，脱口有声：“胖鸡贪吃！”姬胡听到，一晃而起：“好个怪犬！食本太子谷肉，穿本太子锦衣，本当坑杀尔命！方才若非本太子，犬熊皆斗死，两患俱除！” 犬甲一听，犬耳怒竖，犬目怒睁，犬牙怒咬,扑向姬胡！齐国太子连忙拉住犬甲，犬甲怒指齐国太子：“尔施毒计！离间吾与熊勇。”齐国太子伶牙俐齿，百般解释，犬甲就是不听，姬胡更挥拳而骂，二人于战车之上斗将起来，齐国太子居中，阻止不得，反左右皆挨数拳。 召公见状，速驱车奔至，止住犬甲姬胡打斗。 再训之时，犬甲决不与姬胡、齐国太子同车，齐国太子束手无策。 召公唤齐国太子训道：“尔计甚妙，然心浮性飘，难存内气，缺稳敛之功也。后当事事勿发高言，多练沉稳之性。” 召公左思右想，寻能调和姬胡犬甲之人，思到鲁国太子姬濞，然又觉姬濞虽文礼为最，心气稳重，然性中有些迂腐，难当此第一大任。 召公忽叫道：“共和！此子虽国小爵低，然智慧非凡、德才兼备、文武双全，更好行仁义、谦和待人、沉稳练达。天下太子皆服其人，乐与其交。天子一望其相，即知必为大才。共和必能驾驭姬胡、犬甲，然！” 召公速命传来共国太子共和，言道：“尔观太子殿下与犬甲之事，当以何策处之？”共和对道：“前日二人本已结仇怨，今日又生打斗，二人之性，愈劝愈仇。以小子之见，当暂息拼杀之练，改为操演泥中负车，使每车三人，同力而行，齐推战车出于泥泞。小子居间缓其仇怨，然再重练对阵之战，小子据情思策，务求自然天成，纹丝无露。”召公闻言而笑：“共和者，人杰也——” 次日，众太子聚毕，召公训道：“沙场鏖战，须有万变之功。挥戈拼杀之外，须能输送粮秣兵械。今者演练运粮运械，天雨泥泞，军情紧急，战车陷泥，须急出泥而行，众子各使气力，竟比脱险。” 犬甲本决不与姬胡同车，然见共和，欣然从之， 召公令战车驶入泥沼之地，车轮皆没入泥中，众太子各挽其车。 犬甲扳住战车一角，猛然发力，然犬甲虽悍，但体瘦身轻，泥中扳车，需有强大力气，硬扛强抬，犬甲深陷泥沼，腿臀尽没，龇牙裂口，无可奈何，战车纹丝不动。 共和见状，对姬胡言道：“殿下天性神力，正好大显君威。”姬胡闻听，撅臀咬牙，莽臂生挺，大喝一声：“起！”只见战车半边抬升，共和加力而应，犬甲也尽力而举，三人合力，将战车连抬带拖，拉出泥沼。 那边晋国太子、熊勇俱壮大有力，晋国太子又驭熊有方，同时获胜。 共和时时处处，妙解姬胡、犬甲之怨，又常与众太子谈兵法、玩乐乐、较力气、推五行、演八卦，姬胡、犬甲、熊勇渐渐忘记仇怨，融洽相处。 又练斗阵拼杀，共和因时而变，不断调改拼斗搭档，或姬胡斗晋国太子，犬甲斗熊勇，或姬胡斗熊勇，犬甲斗晋国太子，嬉玩中带着实战，润物无声，使犬甲、熊勇服于姬胡、晋国太子。 召公见众太子射御之功日进，令正式操演，阅评众太子本领。 两军对圆，共和言道：“犬弟武功高强，与晋兄格斗，将逢对手，方能各显威风。殿下与熊弟，皆身壮力大，势均力敌，方能斗个痛快。”犬甲、姬胡思之有理，齐声应之。 短兵相接，共和以目示意晋国太子，晋国太子心慧智高，一望即知共和之意，挥戈使礼，笑对犬甲喊道：“犬弟接招！”两人戈光闪闪，斗将起来，晋国太子时而发力，时而礼让，犬甲挥戈连击不止，晋国太子瞅准时机，使出神力，猛挑犬甲之戈，只听“哐当！”一声，犬甲臂麻手疼，戈被挑飞！ 姬胡同时挥戈斗熊勇，二人势均力敌，不相上下，姬胡杀得性起，大喝一声：“王者无敌！”挥戈先猛劈一阵，后勾拉住熊勇戈杆，又猛力横甩，只听“咔嚓！”一声，熊勇戈杆断为两截！ 一场实力较量，犬甲、熊勇俱败，二人自感武功不济，口服心服。 召公观战，见佳效已生，令鸣金收兵。 共和对召公言道：“今日犬熊畏服，再以酒相待，于宴中行怀柔之术，其效更佳。”召公笑而然之，对众太子发令道：“今日演兵，众太子皆显出数年所学本领，征战之技，臻于有成，现赐酒为赏！” 众太子闻而欢呼，纷纷入席而坐。 姬胡坐于君位，共和首先跪拜行礼：“恭请殿下圣安，共国愿尽忠效力。”继而晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、鲁国太子姬濞、凡国太子姬直皆随而跪拜行礼，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇也齐跪拜行礼：“恭请殿下圣安，犬戎、楚国乃偏远之国，见少识寡，望殿下多多教诲。” 姬胡哈哈大笑道：“众爱卿与本太子乃坐大舟，同舟共济则共生，同舟生乱则共亡。”言毕，举酒爵高叫道：“众爱卿干杯！以享大周福乐！” 召公听姬胡之言，竟有“乃坐大舟，同舟共济”之语，一语双关，甚是有成，不觉心中大喜：老夫数年之辛，厥功乃成，又有共和之力，方有今日之效也。 召公抚掌大笑，言道：“舟者，周也，太子殿下圣言大义，众子同生于大周，共享富贵，周荣俱荣，周损俱损，务要去隙增谊。幼年小小不快，乃稚童之嬉，尔等成年为君，俱为诸侯，各掌其国，务须严守《周礼》，君臣共融，天下得安也——”言毕，举爵而饮，众太子皆随而举爵，一饮而尽！ 召公见学宫之中，大周太子姬胡得共国太子共和、晋国太子姬宜臼、鲁国太子姬濞、凡国太子姬直之助，日渐有进，犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇日渐臣服，众太子皆文武有增，乃进宫觐见天子禀报。 召公进入王宫，未见周夷王之面，即高喊道：“陛下！老臣报喜也——”周夷王闻声而问：“何喜之有？”召公双臂翼翼，双足颠颠，面露喜色，奔至周夷王前，下跪行礼，周夷王急拉起之，又问道：“何喜之有？”召公始言道：“陛下圣明，诏传天下诸侯太子镐京为学，实乃至高之极。臣严遵圣旨，老而愈奋，严教严管，据情而变，处处树太子殿下威仪。太子殿下文武有成，颇有君相。犬戎、楚国之子，日益畏服太子殿下，众太子更尊拜有加。然开训之初——” 说到紧要处，召公咳声连连，周夷王急问道：“开训之初若何？”召公继续言道：“开训之初，练射御之术，太子殿下自与荣虢二子同车，那犬熊二子自结为伙，荣虢二子，处处谄媚太子殿下，捶背拭汗，献供肉饼，其事尚小，更有甚者，荣子竟于两军对阵，格杀正急之时，公然唤晋子假作投降，以阿谀太子殿下。犬熊二子，蛮悍之气相投，日生与大周为敌之心，老臣见有差次，立使出绝招，拆散犬熊，驱离荣虢！安置太子殿下与犬甲同车，以结沙场生死之交，另使齐子为御者，居中作和。新阵为训，小有所成，然齐子缺稳敛内气，使犬甲悟出中计。老臣又使共和居中为和，那共和才高智优，沉稳练达，使犬熊按老臣之计，步步畏服殿下也——” 召公言道此处，更起身演示：“太子殿下于战车之上使戈猛斗熊勇，一声大喝‘王者无敌！’挑断熊勇戈杆！同时晋子也挑飞犬甲之戈。现犬熊二蛮，更臣服太子殿下，陛下之深谋圣意，将达于成也！” 召公口身并用，绘声绘色，周夷王听得笑容满面，心花怒放，言道：“老爱卿真乃老到之至，炉火纯青，不负朕之重望！来人——赐太师金百两、缎百匹！” 召公连忙阻止道：“非也非也！些小微功，乃老臣本职也。陛下，众子之中，又有荣虢二子，行奸弄巧，以老臣数十年之所见，观其相貌行止，乃为奸芽佞苗，老臣已数次严斥，令其改邪归正。” 周夷王言道：“为人君者，最忌奸佞之臣，老爱卿见识非凡，主政学宫，周详之至，朕心大安。老爱卿速速接了金缎之物——” 召公急忙起身推辞，周夷王紧紧拉住，示意侍臣速送上金百两、缎百匹，召公忙挣脱边摇手而出，侍臣抱着金缎，直送于车上。 有共和悉心调和，姬胡、犬甲、熊勇渐渐忘却仇怨，交情日生，时常于一起吟诗、乐舞、饮酒、习武，演练统军征伐，姬胡虽有憨昏之性，然君相大增，众太子皆渐有所进。 一日，共和正与大周太子姬胡、犬戎太子犬甲、楚国太子熊勇、晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、凡国太子姬直等人谈论统军之术，忽有小吏高喊道：“共国太子殿下，共国信使到——” 正是：姬胡犬熊方得安，共和离去必生难。 欲知共国信使何事，且听下回分解。 第六回 慈母突逝共和归国 姬胡逞暴犬甲受难 却说共国信使见到共和，下跪施礼,言道：“国有急务，国君大人唤殿下速归。”共和惊问何事，信使言道：“国君大人有言，殿下归国便知。”共和言道：“信使突至，必有大事，本太子年过十八，有言直讲，速速告知。”信使只得言道：“太子殿下万请稳住身心，乃、乃——”共和急追问道：“莫非慈萱有难？”信使哭泣道：“国母大人，突发心痛，已、已逝矣——” 共和闻声，忍住悲泪，徐徐正身，面向东方而跪：“孩儿不孝，不能侍奉母侧，离家六年，竟成永诀。”众太子皆上前安慰，共和对姬胡跪而施礼，与众太子一一拱手告别。 共和扬鞭催马，日夜兼程，归于共国。 遥见共城西华门，悬垂缟素，共和忍不住双泪成行，潸然泪下，急催车急驰。 更见中心钟鼓楼上，遍垂缟素，共和忍住泪涕，正身正容，徐徐入宫，见慈母灵柩，恭身跪而行三叩首之礼，泣言道：“孩儿来晚，不能为母送终。”又起而抚棺恸哭。 共和泣哭有刻，止住泪涕，问道：“父君若何？”左右言道：“国君大人悲伤过度，于后宫卧榻不起。”共和起身，直奔后宫。 共伯政卧于榻上，心力皆无，闻听儿子归来，强力撑身而坐，共和行过大礼，言道：“父君大人，人死不可复生，父君应珍自身，勿再伤神志。儿于镐京六年，甚有所学，即遵大周礼制，置办母丧，父勿须劳累，养息身心即可。” 西周礼制，丧礼依照亲属与死者关系的亲疏，定“五服”制度，依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，分别穿不同的丧服。 斩衰，用刀斩最粗糙的麻布制成，不缝边。斩衰用于子女为父母、妻妾为夫、臣为君穿着，为最重的丧服。后世披麻戴孝，死者子女穿粗麻孝衣，再戴孝帽，即为西周斩衰的遗留。现在北方农村很多地区，还有子女为父母穿孝鞋，鞋上白布不缝边，也是西周斩衰的遗留。 齐衰，为收边整齐的粗麻布，表示同祖父母的堂兄弟。 大功，麻布变细，表示同一曾祖父的兄弟关系。 小功，麻布更细，表示同一高祖父的兄弟关系。 缌麻，麻布最细，表示同一五世祖的兄弟关系。 “五服”制度为历朝历代确定父系家族血缘关系的依据，凡赡养、继承、礼仪、丧葬、定罪等，皆以五服为标准，在现代社会，仍有遗留，以区分血缘关系远近。 共和为母亲穿斩衰服，幼年同窗伙伴孟尹、文寅、武刚、豆猛、田获皆与共和同穿斩衰服，表示君臣兼亲兄弟情谊。 西周斩衰，服丧守孝期三年，在历朝历代被沿用。现代社会风俗“三周年”之祭，即为其遗留。 中国传统的五服制度与丧礼仪式，深深扎根于国人心中。在现代社会，摒弃其僵化、繁琐因素，可以凝聚亲情，传承家脉，引起炎黄子孙的心理共鸣，增升中华民族的意识认同，促进同根同源的感情交流。 却说共和办毕母丧，心中思镐京学宫之中，姬胡、犬甲相安甚难，顾不上服丧守孝三年，合计至共国学宫与同窗小聚，察其文武之学，即速回镐京。 六年光景，昔日少年稚童，皆成壮男，孟尹相稳气重，举止有方，武刚、豆猛皆身长八尺有余，武刚面白如玉，英武过人，豆猛黑面虬须，威风凛凛，文寅文质彬彬，书卷气十足，礼甲形正貌端，气度刚直，田获体健身强，上下生力。 共和与众伙伴谈论礼、乐、书、数之学，治国理政之道，五行八卦之术，最后到教场演武射箭。 孟尹言道：“太子殿下于镐京，得天子亲教，吾等献武，请殿下不吝赐教。” 孟尹率众子列队，挥戈击杀，戈光闪闪，号声连连。武刚出列，舞戈如轮，戈影成一团白光，护住身体，共和高声喝彩。 豆猛听武刚得到太子赞扬，速猛身跃出，猛力挥戈，左劈右刺，上钩下砍，又大喝一声，猛力飞身跃起，使戈猛砍向一棵手臂粗的树，只听“咔嚓！”一声，树干拦腰折断！ 共和又喝彩道：“豆弟好本领！”豆猛听得赞扬，又欲飞身砍另一棵树，共和连忙止住。 众子演毕。共和亲自持戈，刺、击、砍、劈、拉、钩、拨……十八般招式，招招生彩，众子齐声赞叹。 孟尹又率众子张弓搭箭，嗖嗖声起，齐中靶标。武刚又拉弓连射，连中靶标，豆猛更发力连射，后箭扎住前箭，共和高声喝彩。 众子射毕，共和亲自张弓搭箭，流星赶月，三箭扎成一串，众子齐声高喝：“殿下武功盖世，神箭无双——”共和笑而止之。 共和最后嘱咐道：“众弟于共国，更应学文习武，并术业各有专攻，以应国用。孟弟为学长，多学治国理政、统御百官百业之理，武、豆二弟于苦练武功之外，须多学统兵治军、攻防韬略，文弟应重文书典策、记史宣诏之术，礼弟应研德主刑辅、轻刑慎罚之法，田弟应思筹算土地、编户、百工数术……”。 天色已晚，共和与众子一一惜别，回宫而去。 共国国君宫殿中，共伯政与儿子作临行前夜谈。共伯政详问镐京学宫之事，共和悉数告知六年中天子、太师召公、姬胡及众太子之况，共伯政沉思有刻，正色言道：“和儿，尔已十八，须深谙政事人情。大周伐商至今，天子九传，已历数次内乱外患，现时大周国势国运已呈衰象，天子与太师所用学宫笼络天下诸侯太子之术，道高策佳矣。儿于镐京勤学苦读，六艺皆优，太师器重，天子有知，父心幸甚。然儿尚年幼，未经朝堂之波谲云诡，未知人心之变幻莫测，听父度之，太子姬胡，天性憨昏暴厉，虽经天子之鞭，太师之教，并儿与晋、鲁、齐、凡诸子相辅，学有所成，业有所进，然江山易改，秉性难移，现有天子父王、太师老臣，尚束之有难，若登基继承王位，居高临下，君言为天，君叫臣死，臣不敢不死，百官之命，皆于唇齿之间也——”共伯政言到此，虽只有父子两人于室，仍压低声音：“以父之观，姬胡小儿之相、之性、之行，必为昏君暴王，必用奸杀忠，草菅人命，大周必遭大乱。吾儿现时虽承太师之命，辅佐姬胡，弥和姬胡、犬甲之斗，然伴君如伴虎，虽儿全心全力，处之甚当，也难万全。即事事完美无缺，也有君王因臣下智高策高，而生嫉臣之心，此例夏商二朝多矣。吾儿于精明强干之余，尚须常显些憨庸之状，慎言谨行，既须有妙计，又须恰显乃姬胡之智，既须有功绩，又须恰显乃姬胡之功，使姬胡自认智高于人，切不可使声、文、武、策诸形高于姬胡。若有繁难棘手之务，不妨据实言之：‘才思有缺，实无力为之。’脱身而去。为政处人，宁可得些无能之名，也不可因勤勉操劳而开罪于人，此非教儿学心计之术，乃世相纷纷，朝堂险险，不得不为矣——吾儿须常记：‘君王最是无情人，翻云覆雨断人首。’吾共国国小爵低，开国之祖因助武王伐纣，浴血奋战，立下大功，受封立国。代代子孙谨小慎微，朝贡天子，结交百官，和睦诸侯，乃得保国保爵。至儿之时，传国九代，人生死有常，父早晚归天，望吾儿终身牢记父言，传承祖业，保身保家保国保民……” 共伯政与儿子深夜长谈，谆谆嘱教，君王之术，为臣之道，处事之策，讲得透彻至极，共和表示深铭于心。 凌晨，共和起行，共伯政一直送至共国西境，犹念不止：“朝堂风云，变幻莫测，镐京险地，学成速归。”之词，共和嘱父道：“儿回镐京，望父君勿牵勿念，父君须保重圣躬，待儿归国，为父分劳……”最后恋恋不舍而去。 却说共和离开镐京之后，召公寻思何人可代共和，与姬胡、犬甲同车，巧慧和之，反复虑之，不得其人，口中自言自语道：“共国、共国……共国、凡国！”忽叫道：“凡国！凡国与共国为邻，凡子姬直，事事刚正，尽职尽责，使其暂代共和……然凡子直头直脑过甚，不知变通……”召公又思道：“共和必念镐京重任，定会速回，实无合宜之人，且暂用凡子一时罢了——待共和归来，续接其事。” 演练场上，姬胡不见共和，即觉心中坎坎，心意懒懒，凡国太子姬直正色言道：“太子殿下，为君应身体力行，身先士卒，为诸侯之楷模，不可慵懒怠慢，不可倚荣夷、虢长父之辈。太子殿下即速正君容，勤君身，练君才，树君威……”凡国太子言个不停，姬胡心烦不已。 犬戎太子犬甲不见共和，更觉心中不安，心意惴惴，姬直又对犬甲言道：“为诸侯者，应时时谨守臣节，忠君尊君。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。君叫臣死，臣不敢不死……”姬直又言个不停，犬甲本不服姬胡，闻言更生恨意。 战车之上，姬胡、犬甲各自侧目向外，姬直边驾车边引《周礼》之语，时而言为君之道，时而言为臣之道，言语越多，姬胡、犬甲越不理会。 召公本放心不下，时刻监视姬胡、犬甲、姬直之状，知姬直言辞过直过多，反生坏象，于歇息之时唤姬直言道：“尔忠心耿耿，尽职尽责，然须知因人因时因事而变，不可呆直过甚，应学共和之法，多思巧法以和姬胡、犬甲。”召公再三教之，姬直始有所悟，驾车、演战、歇息，能用心使姬胡、犬甲相安无事，召公观之，心稍有安，然不敢轻心大意，时时不离姬胡、犬甲左右。 数日过去，姬胡力乏心乱，又饥肠咕咕，思食肉饼，然无荣夷、虢长父侍奉，何来肉饼，姬胡自言自语道：“荣夷、虢长父真乃忠也，有二人在，肉饼常在，腰背舒坦……”训演之余，姬胡常环视连连，寻找荣夷、虢长父。 荣国太子荣夷、虢国太子虢长父自遭召公拔剑严斥，不得近姬胡半步，虢长父吓得心有所变，觉得凭侍奉姬胡，阿谀献媚，不如自身学些真本领，更俱怕召公手中利剑，召公统率大军，南征北战，杀人无数，官高位尊，得天子器重，真发起怒来，吾小命难保，此生完矣。因此虢长父开始用心学文习武，改除奸巧之心。 荣夷对召公恼恨至极，常思受常人之苦，不若接近姬胡，博得欢宠，将来姬胡登基为天子，吾定为朝廷重臣，大权在握，能享天下之物，能取天下之财，比作荣国小小伯爵，高出百倍，更比沙场征战，丢掉性命，有天壤之别。召公老匹夫，竟仗剑欲杀吾，阻吾之途，害吾终身富贵，待吾得志之时，飞黄腾达，非报老匹夫之仇不可。 荣夷常思近姬胡之术，双目转珠寻视姬胡，正接着姬胡眼光，懒君奸臣，久别难耐，四目相对，心领神会，然而俱怕召公看到，不敢接近。 夜深人静，荣夷备足肉饼，蹑手蹑足，躲着人影，悄悄推开姬胡寝宫之门，揭开包裹肉饼之巾，登时满屋生香。姬胡闻到肉饼香味，连忙起身而坐，荣夷急跪于榻前，低声言道：“太子爷爷，臣常思爷爷辛苦，欲侍奉爷爷，无奈召公拔剑，要斩臣首，使臣不能送肉饼。太子爷爷忍饥挨饿，臣之过也——”荣夷边言边挤泪揉目。 姬胡急忙抓过一只肉饼，大口吞嚼，边含糊发声：“尔、尔、忠勤有功，朕继、继大位，必、必重用尔——”姬胡忽口被气堵，满口肉饼糜沫，“阿——嚏！”一声，喷得荣夷满头满脸，荣夷顾不上涂擦，急叩首喊道：“吾王万岁、万岁、万万岁，臣虽肝脑涂地，也要报万岁爷爷之恩——”喊毕，又献上一只肉饼。 姬胡张口咬住肉饼：“爱、爱卿，尔、尔功、甚伟，朕常记尔——” 从此以后，荣夷改“太子爷爷”为“万岁爷爷”，姬胡听得耳顺，开始自称“朕”字。荣夷常常夜送肉饼，姬胡白日演训更常思肉饼。 练飞车射箭，众太子挽弓搭箭，于车嘶马鸣中瞄着箭靶发力猛射。姬胡连拉硬弓，臂酸肩疼，饥肠又响，直思肉饼，满腹怨气，见犬甲身手矫健，连连中的，姬胡心生烦意，脱口骂道：“蛮夷小犬，犬胆包天！”犬甲闻听，双耳怒竖，双目怒瞪，顺口回骂：“胖大懒鸡，鸡胆也无！”姬胡气得怒发直冲，持弓猛击犬甲，犬甲回弓还击，二人于战车之上，打成一团，姬直居中，左右劝止不住。 姬胡继续发起蛮力，一个“鸡啄犬首”之招，挥弓猛击犬甲之首，犬甲一个“犬首猛闪”之招，躲开姬胡之弓，姬胡见击不着犬甲，又一个“飞鸡猛扑”之招，弓手并用，飞身而击，犬甲一个“飞犬跃涧”之招，跃下战车而躲，两人从车上打到地上，斗个不休。 召公见到，又速驱车奔至，止住二人打斗。 入夜，荣夷又送肉饼，姬胡边嚼边言道：“犬甲蛮夷，屡犯朕威，屡与朕斗骂，须教训之。”荣夷一听，千载难逢的机会来矣，急言道：“白日之事，臣远远看到，欲上前相助万岁爷爷，无奈召公在场，无法勤王。”荣夷又献上一只肉饼：“万岁爷爷息怒，臣即唤虢长父狠揍犬甲，使其知万岁爷爷威严，知大周法度。”姬胡点头言道：“荣爱卿忠心耿耿，速速为之。” 荣夷寻得虢长父，言道：“白日之事，尔见到乎？”虢长父言道：“吾一心练射箭，未见何事。”荣夷叫道：“白日之中，姬胡、犬甲又斗，吾等往揍犬甲，可立大功！”虢长父惊言道：“前番太师严斥，轻则鞭笞，重则斩首！太师征战四方，杀人如麻，万一动怒，吾命休矣！”荣夷瞪目翘眉，喝道：“召公与姬胡，孰重孰轻！今日太子，明日天子！尔听何人？”虢长父闻言茫然。 荣夷继续言道：“召公老匹夫，乃白首朽骨，日落西山，能有几何？尔敢违姬胡之意，将来君叫臣死，臣不得不死，尔全尸难留！速与吾教训犬甲，姬胡为尔记功记赏，前程无量，富贵无边！” 荣夷见虢长父仍在犹豫，叫道：“召公乃大言恐吓，何敢真杀吾等！速速随吾往见姬胡！”虢长父不再踌躇，急随荣夷向太子宫奔去，与姬胡商议教训犬甲。 次日傍晚，姬胡、荣夷、虢长父三人候犬甲入厕之时，持刀棒而进，犬甲一见，知大事不妙，急飞身欲跃墙，虢长父挥动大棒，狠力劈头打去，犬甲无处躲闪，应声倒地。 荣夷上前踩住犬甲，骂道：“蛮夷小犬，敢冲天子之威！”姬胡也上前踩住，骂道：“尔犬戎之人，乃白犬之后。白犬配尔母，生尔犬甲，胆敢与朕撒野！朕早欲坑杀尔命，只因太师相阻作罢。今要尔犬命，如捏蚁虫。尔大喊三声，白犬配吾母，放尔活命，否则立淹尔死于粪汤之中！” 姬胡蛮言粗语，侮辱犬甲至极，犬甲性悍无比，气得五脏生火，本欲宁死也决不受辱,但又思道：“吾犬戎部族，居于苦寒之地，受尽万般磨难。吾至镐京，乃为学文习武，长得本领，灭周朝兴犬戎！今自身若死，大仇未报，何对列祖列宗，何对父君大人！忍常人难忍之辱，留得来日报仇雪恨！” 主意已定，犬甲将受辱之气藏于胸腹，双目流泪，大喊三声：“白犬配吾母！” 姬胡听而哈哈大笑，加力猛踩犬甲：“尔再喊三声，否则一刀剁尔犬首。”荣夷、虢长父在旁鼓噪：“再喊三声，乃知天子之威。” 犬甲听闻，猛力呼出胸腹之气，双目收泪，又大喊三声：“白犬配吾母！” 荣夷、虢长父皆加力猛踩犬甲：“尔再喊三声，乃知吾等之威，否则一刀挖尔犬心。” 犬甲又闻，五脏六腑之气尽皆呼出，思喊九声，必报九仇，瞪目哈哈大笑，更大喊三声“白犬配吾母！” 犬甲九声喊毕，反问道：“还将喊乎？”姬胡怒道：“死罪饶去，活罪难免!割犬耳一只，以正王法!” 言毕，姬胡操刀，生生割去犬甲一耳!登时血泪如注，犬甲傲首怒目，叫道：“身体发肤，受之父母，不可弃之！”伸手索要自己的耳朵，姬胡一哆嗦，将耳朵递于犬甲，犬甲张口吞入腹中！ 荣夷趁乱，扯下犬甲所佩金钩玉佩，装入怀中。 夜晚，犬甲卧于榻上，思念父母之养，犬戎之艰，自己身负重任，来至镐京，然受姬胡百般欺凌，侮辱祖先、全族、父母，割耳扯金，无恶不作!犬甲越想越气，恶从心头起，恨向胆边生,猛身而起!抓破刚结血痂的割耳伤口，以指蘸血，趁着月光，于墙上大书“灭周杀姬”，然后提起青铜利刀！窜出房门，孤耳听闻动静，闪躲巡夜兵卒，直奔姬胡寝宫，要杀姬胡，报仇雪恨！ 正是：姬胡犬甲不共戴天，唯有共和能和其怨。 欲知姬胡性命如何，且听下回分解。 第七回 犬甲熊勇夜半逃遁 诸国太子学满授官 却说犬戎太子犬甲手提利刀，奔至姬胡寝宫之前，只见宫门紧闭，犬甲以孤耳紧贴门缝，只听姬胡鼾声阵阵，犬甲大喜，将刀伸入门缝，欲拨门而入，哪知拨来拨去，宫门纹丝不动，犬甲又提刀至窗前，试探数下，太子宫处处建得坚固非常，犬甲想方设法，不能破窗。 忽然，巡夜兵卒脚步声至，犬甲闪身，藏于墙角黑暗之中，寻思进不得姬胡宫中，又有巡夜兵卒，如何杀得！君子报仇，十年不晚，先逃回家乡，训得强兵，伺机攻入镐京，将姬家之人斩尽杀绝，自为天下之主！ 犬甲定下心来，思量只有翻越学宫高墙，方可逃出。于是，猫腰闪身，奔至高墙之前，用尽力气，纵身一跃，“扑通！”一声，重重摔于地上，犬甲忍住疼痛，起身观视高墙，忽又离开墙壁丈余，扎腰紧腹，飞身助跑，手足并用，向墙窜扒而上，即将爬上墙头，又“扑通！”一声，重重摔于地上，犬甲头昏脑胀，眼冒金星。 两名巡夜兵卒，远远闻听，寻声奔来，犬甲见事不妙，急中生智，低头伏地，作“汪！汪！”两声犬叫，惟妙惟肖，同真犬毫无二致，巡夜兵卒闻听，骂道：“一只寒犬，害得爷爷心惊。”扭身而回。 犬甲两次跃墙不得，抓孤耳搔两腮，忽抽出利刀，举手测试高低，插于墙缝之中，然后又一次飞身，手足并用，以刀为梯，踩而跃上墙头，但衣袍挂断，犬甲顾之不得，从墙头一跃而下！ “咔嚓！”一声冰裂，犬甲重重摔入护墙河中。犬戎族于今甘肃省一带，干旱至极，犬甲自幼不习水性，于冰冷的河水中挣扎扑腾，连灌冰水，内外寒透骨心，身体渐渐沉没。 “吾命休矣！”犬甲哀叹，然而又思道：“若命丧于此，大仇何报！”强烈的求生欲望和报仇之心使犬甲猛使最后力气，奋力上窜，露出头来，猛吸一口气，若有神助，犬甲竟平稳地伸展手足，浮于水上，慢慢划水破冰，直至岸边。 实则哪有神助，只因犬甲困中不慌，饱吸空气，浮于水上。 犬甲忍住寒痛，拧衣挤水，然后拔腿向西，朝犬戎方向狂奔而去！ 天蒙蒙亮，巡夜兵卒突然见墙上插着一把利刀，上挂着半截断袍，急大呼报警，将官闻声奔至，见状忙禀报召公，召公见刀，令立即集合众太子。 众太子聚毕，点查只缺犬甲一人，召公让众太子原地不动，自己迅速带兵寻至犬甲的房中，人影皆无，只见墙上血书“灭周杀姬”，召公见字即猜出七分，单单传唤姬胡问道：“此事若何？”姬胡语塞，召公更知其因，言道：“圣上苦心孤诣，与老臣定下治国大策，盼殿下能自幼妙治天下诸侯之子，犬甲为先，圣上与老臣言过多次，并教以妙计，殿下何至若此？究为何因？” 姬胡吞吞吐吐言道：“乃荣、荣夷、虢长父，教殴、犬甲，割犬耳，扬大周之威。”召公闻听，大怒道：“又为二子！行奸弄巧！捕将来!” 侍卫速扭来荣夷、虢长父，召公见之，身颤须抖：“尔等二子，幼即奸佞如此，惑太子入邪端，坏圣上之大计，误大周之安宁。今圣上于京东骊山温泉避寒，容禀报圣上，惩治尔罪。”召公令先囚禁荣夷、虢长父。 却说楚国太子熊勇闻听犬甲惨遭棒击、割耳之刑，吓得胆颤心惊，思楚国屡次与大周交战，尤其为百多年前，周昭王率军攻打楚国，楚国奋起抵抗，周兵全军覆没，周昭王淹死江中。想到周昭王之死，熊勇更觉得汗流浃背，周楚世仇，吾入镐京，实为人质，昨日犬甲受难，幸而逃脱，今必轮至吾身，甚于犬甲，轻则割去双耳，重则丧命归天，死无全尸。 熊勇思来思去，唯有逃走为上。 夜深人静，熊勇提刀，悄开房门，一路左躲右闪，防备巡夜兵卒，至学宫高墙之前，抬头一望，倒抽一口凉气，只得硬得头皮跳跃而上，然而身胖体重，半点希望也无。 熊勇急得左右旋首，抓耳搔腮，忽抽出刀来，猛挖墙壁，又思不敢发声，改而轻轻撬划砖石，一块、二块、……渐渐挖出水桶般大小的洞口，熊勇喜不自禁，用力猛撬，只听“哗啦！”一声，几块砖落于地上。 两名巡夜兵卒听到动静，言道：“昨夜犬甲跃墙逃出，害得爷爷挨罚受刑，军纪处分，今夜又有逃者，千万逮着，将功折罪。”二人寻声奔去，熊勇大急，无可奈何中也低头伏地，作“汪!汪!”两声犬叫，哪知声音粗大，丝毫不象犬声，两名巡夜兵卒又气又笑：“今夜逃者，犬也不如！”两人挥刀大叫而上。 熊勇无路可逃，不顾洞小体大，一头拱入洞中，全身用尽力气，向外挤去，衣袍皮肉俱被挂破，挤出墙洞，窜入护墙河中，两名巡夜兵卒大呼：“又有逃者——”学宫护卫将士闻声齐奔而出，见墙上有洞，将官举刀，令道：“速打灯笼火把，沿护墙河捉拿!” 众将士高举灯笼火把，持刀剑戈戟弓箭奔出学宫，分头沿河寻找。 熊勇自幼生长于长江之畔，水性极好，能劈波斩浪，横渡长江，又能潜入水中屏息换气，经久不出。 熊勇于护墙河中露出头来，闻听兵卒大呼小叫而来，立即潜入水底，手足并用，一口气游出里许。 追捕将士于墙洞处持戈向水中乱戳，持弓向水中射箭，又搬石猛砸，一丝动静也无，又环绕护墙河仔细搜寻，人影水迹丝毫不见。 熊勇潜于水中，忽感觉一尾尺余长的鱼擦身而过，猛力伸手逮住，于水中生吞活吃起来。 饱餐完毕，熊勇挥拳向上轻轻砸开冰面，露出头来，听到搜寻将士骂声渐远，方爬上岸来，拧衣挤水，然后拔腿向南，朝楚国方向狂奔而去！ 召公闻知熊勇又夜半逃遁，气得手足皆麻！精心设计的绝招妙计，六年之中，呕心沥血，千方百计，对众子因人而教，恩威并施，尤其对犬甲熊勇，费尽心力，方收得功效，而今两夜之间，大周两大患接连逃走，西疆南疆，犬戎楚国，必再大起烽烟！ 召公又想到前时向天子夸姬胡日有所进，犬甲、熊勇日有所服，天子圣心大悦，御赐金百两、缎百匹，今日犬熊皆逃，该何以面君禀报！ 召公思来想去，只有速速面见天子，告知真相，再加倍送还金缎之物，方能免去罪责。 召公立即带上金二百两、缎二百匹，驱车出镐京东门，直奔骊山温泉，往见天子，一路上叹息不已：若共和在，何至于此…… 骊山，位于西安市临潼区南部，山势挺拔，景色秀丽，远望如同一匹苍黛色的骏马而得名骊山。山下温泉喷涌，蒸汽腾腾，自西周起即成天子行宫别苑，利用温泉蒸汽在墙内循环增温，可避冬日严寒，至今，还保留有西周时期的一处泉眼。每年冬季，周王即移驾骊山，后世秦、汉、隋、唐等历代帝王都大加修缮，唐玄宗时，又大兴土木，建华清宫。1996年，成为全国重点文物保护单位。 周夷王正在温泉中抱着爱妃嬉戏，宦官入内禀报：“陛下，太师召公急至，有要事奏报。”周夷王一听，心中大惊！立即推开爱妃，迅速走出泉池，穿衣着袍，出外相见。 召公迎着周夷王，立即下跪于地：“陛下，恕老臣之罪，犬甲熊勇，乘夜逃走。”周夷王闻听，五官俱变，急问道：“其因若何！”召公支吾道：“乃、乃——陛下勿怒，容老臣慢慢言来。”周夷王更急：“莫非胡儿又作胡为！”召公道：“太子殿下虽有小责，然更因荣、虢二子，阿谀逢迎，造大事端，老臣也有疏忽之罪，求陛下宽谅。臣、臣为陛下贡来金二百两、缎二百匹。” 周夷王知召公之心，挥手言道：“老爱卿忠心耿耿，朕心甚知,勿须多礼。速速起身，回京定策。” 周夷王与召公催马，急回镐京学宫。 周夷王遥见学宫之门，想到六年之前，定下大计，天下诸侯携子云集，犬戎、楚国之君也带子来朝，天下安定有望。今犬熊皆逃，西疆南疆又将不宁。嗟乎！胡儿劣性，不当国不知为君难也…… 进入学宫，周夷王怒气冲冲，坐于君位，愤愤做声：“传、传太子！”召公劝道：“陛下勿怒，容臣思策以对。”周夷王更怒：“速速逮来，不得有误！”召公令侍卫速去寻找。 侍卫寻至太子寝宫，姬胡正半卧床榻，大食肉饼，侍卫下跪，言道：“太子殿下，圣上来矣，急传殿下。”姬胡猛然翻身而起，不知所措，侍卫又言道：“殿下速见圣上，好言相求，父子天性，圣上大不了训斥一番。”姬胡只得怯手怯脚，跟随侍卫而去。 周夷王见姬胡到来，火冒三丈，高声喝道：“大周江山，尔思接否！天子之位，难之又难！严教鞭笞，尔尚记否！”姬胡忙跪于地，以手指外，支支吾吾道：“全、全为荣夷、虢长父所为，与儿无关。”周夷王起身，至姬胡前，挥掌即打，召公忙架住劝道：“陛下息怒，儿大不可如此。”周夷王继续怒道：“此儿如此顽劣不堪，留之何用！”召公言道：“太子殿下只有小过，乃荣、虢二子挑唆之故。”召公历经两朝，熟知君心，急挥手对侍卫喝道：“速押二子来！” 荣国太子荣夷、虢国太子虢长父被押进来，荣夷眼珠溜转，虢长父颤抖不已，二人跪于姬胡身旁。 周夷王怒瞪三子，叫道：“都推出去！斩！” 召公与在场官师侍卫，闻言齐跪于地上，齐声急言道：“圣上息怒、圣上息怒。”召公又起身言道：“陛下，太子殿下尚为年幼，干些无知之事，也属正常，臣等也有责在身。犬戎楚国，本属难驯之族，屡与大周为敌，镐京学宫教化其子之策，也非能解万难，犬熊二子滚遁也罢，免得靡费大周钱财，学成本领之后，为害更甚。陛下教子甚严，老臣深知也，然当斥则斥，不可轻言斩首二字。”周夷王本无斩子之意，只是盛怒之下顺口而出，听有台阶可下，立即言道：“只因太师有言，念尔等年幼，且免去死罪，然活罪难饶！立受鞭笞！”周夷王又指姬胡言道：“鞭笞之后，立即关入大牢，反省罪责！”又指荣夷、虢长父言道：”朕招尔等至京，意在使尔学文习武，知礼为忠，然尔等小小年纪，即行奸弄巧如此之甚，铸成大祸！鞭笞之后，立逐回国，交尔父君，严加管教！“周夷王顿了顿，又继续言道：“从此以后，终身不得再入镐京！为防朕之身后，太子继位，有所反复，即铸铜牌一副，上书：荣夷虢长父终身不得入京，违者立斩！太子继位之后，铜牌永竖朝堂，如同朕在！” 周夷王言毕挥手，令侍卫押下姬胡、荣夷、虢长父三子，依旨而行。 周夷王又对召公言道：“犬戎、楚国，当有策应之。”召公言道：“陛下勿忧，老臣已不战而退两国之兵。”周夷王惊讶道：“老爱卿，何策已退两国之兵？”召公挺胸笑而言道：“楚国无丝毫动兵之由，大周无半点亏待熊勇之处，锦衣暖裘，美味佳肴，养之六年，文武名师，教之六艺，总计其费，甚为多多。学宫官师兵卒，同窗太子，无一人动熊勇一根毫毛，熊勇无因无由，擅自出逃，更有夜半掘墙挖洞，其行既犯大周法度，又贻笑天下，楚国非但无出兵之由，还须担负罪责！老臣即修书一封，言清熊勇于镐京六年之中，老臣与众师悉心为教之况，再开列熊勇六年之中，衣食住学之费，更斥熊勇斗殴、掘墙，夜半逃脱之罪，使楚君熊延严训其子，熊延只有干瞪双目，尚须奉还资费！” 召公一席话将楚国之患说得无影无踪，周夷王面容生喜：“老爱卿之言甚是。”召公顿了顿，又继续言道：“至于犬戎，老臣十年之前，即曾带甲十万，斗败其军，今若其胆敢兴兵来犯，老臣愿再统兵征伐，以命作保，必败犬戎！” 召公慷慨激昂，一脸雄壮，周夷王更生喜色，言道：“老爱卿忠勇可嘉，朕无忧矣。然即兴兵，大周战将若云，勿须老爱卿再劳。” 召公轻抚须髯，面露微笑，继续言道：“众子六年之中，已学成六艺，文武皆通，再用二年之期，老臣继续教授治国统兵之道，使众子圆满收功，成治国之才。二年之后，众子也当二十上下，即因才定职，妥置于百司之中，履职二年，使之学以致用。若此，众子于镐京十年，为学为官，深蒙圣恩，一生必永记于心，归国之后，早晚继位诸侯，必深服天子，固守臣道，大周江山，稳若金汤矣——” 召公不愧为朝堂宿老，阅事无数，老到之至，一番话将犬戎楚国之患，说得烟消云散，无忧无虑，将学宫之事，安置得井井有条，丝丝入扣，暗中又将自己的责任化解得一干二净。周夷王忧怒全消，眉开眼笑：“老爱卿真乃朕之股肱，大周栋梁也。” 却说共国太子共和，心念姬胡犬甲之事，日夜兼程，回到镐京学宫，直奔召公之房，未进门即大喊道：“太师大人，共和来也！”召公闻声叹道：“晚矣——”共和急进入室内，问道：“太师所叹何事？”召公一一将犬甲、熊勇半夜逃遁之事告知，共和叹道：“真不想一月不到，生出如此大变。”召公言道：“共子勿再虑之，只一心学治国统军之道，待二年之后，学业全成，于镐京任职为官，历练能识……” 二年之间，召公悉心传教众太子，众太子皆成为合格的继承人。 镐京为学八年，众太子皆年至二十上下，依西周礼制，年满二十岁行冠礼，即加冠表示成年。 冠，本义指帽子，自夏朝起，冠既是御寒护首之物，又是贵族等级划分的标志，与冠相连的礼仪有严格规定，有“圣王重冠，以为国本”之称。西周进一步规范冠的级别应用，作为划分等级、维护秩序的外在观瞻，看冠知爵，看冠知级。贵族男子二十岁行过冠礼后，戴上表示自身等级、爵位、官职的冠，参与政治活动和社交，取得宗法制度下的继承权和祭祀权，结婚成家，传宗接代等。 冠礼是西周统治阶级培养继承人的重要活动，为了有效提高继承人的综合素质，除了要求“六艺”学成，品学兼优之外，还要在冠礼中使继承人接受严酷的人生考验，如饿肚子、不睡觉、鞭笞、杖击等等，增加勇敢、剽悍、忍耐等意志力，这是西周社会巩固贵族世袭制度的必备项目。 培育最高继承人太子，更是重中之重，太子的冠礼，更为严苛。 却说周夷王和召公为众太子行冠礼，筮卜吉日，确定良辰。于行冠礼之前，众太子沐浴斋戒三天。行冠礼当天，众太子在周夷王、召公带领下，首先祭祀天地万神、列祖列宗，诵“献神之誓”，然后周夷王端立而训道： 咨尔子臣，大周有端。尔年二十，弱冠之年。 君权神授，传于尔关。尔等承位，克勤克俭。 乃仁乃慧，尚德尚贤。谨守礼乐，职爵巍然。 书数筹算，重若南山。永练射御，保国若天！ 周夷王严观众太子，一脸肃威更甚，稍停之后，继续训道： 笞肤知艰，饿体知难。圣脉贵胄，须品苦贱。 朕幼继祖，皆经百艰。深知其境，深得其然。 咨尔子臣，皆朕亲连。立戒三餐，立承杖鞭！ 非怨朕责，非怒朕严。不受苦练，不知国难！ 周夷王一身令下，召公拔剑向天，众太子一起跪受鞭笞，众刑卒不敢怠慢，挥鞭猛笞，众太子咬牙受痛，忍泪尝难。 众太子受鞭笞之后，又连断三餐，体验亡国之苦。 镐京学宫之中，众太子自周夷王亲自挥鞭，抽打太子姬胡，人人受三鞭之时起，至行冠礼受鞭笞止，历经八年严教严训，文武功力和心理意志都得到超人的锤炼。 西周的贵族子弟教育，摒弃其在当时特定社会条件下的等级制、世袭制、野蛮性，其重视被教育者的综合素质，特别是心理、意志的训练，在今天仍有一定的借鉴意义。 受鞭笞、挨饿毕，最后加冠，每位太子得到代表其爵位的三冠：第一冠名为“爵弁”，为参加祭祀之冠，第二冠名为“皮弁”，为参加朝会、政务之冠，第三冠名为“云端”，为日常之冠。 众太子以成年人的身份，各着新衣新袍，首先端戴“爵弁”之冠，祭祀天地万神、列祖列宗，又端戴“皮弁”之冠，行朝拜天子大礼，面向周夷王三叩九拜，三呼“万岁、万岁、万万岁——”再行朝拜太子大礼，三呼“千岁、千岁、千千岁——”姬胡傲首喊道：“平身——”众太子方完成冠礼的全部过程。 周夷王和召公精心设计的训育天下诸侯太子之计，历经八年。从衣食住用到六艺之训，从体骨砺练到心理定势，为太子姬胡管理天下打下了良好基础。 冠礼结束，周夷王和召公又对众太子一一依据血缘、爵位、才干、性情，确定所授官位。 授官之日，周夷王高坐天子之位，太子姬胡站于侧，召公周公率百官、众太子列队站于阶下。 钟鼓琴瑟齐鸣，大奏雅乐。 乐毕，周夷王首宣圣诏：“大周太子姬胡，即日为始，辅朕治政，号令天下。百官、诸侯，有事先奏太子，太子之旨，即朕之旨。” 周夷王又逐个宣诏：“鲁国太子姬濞，王族圣胄，姬姓之华，祖乃周公长子，文优礼雅，堪为楷模。特授副冢宰之职——” 冢宰，为西周统管政务之官，约相当于组织部部长，鲁国太子之职副冢宰，约相当于组织部副部长。 鲁国太子姬濞稳步正容，上前接住刻铸官职的铜牌，跪谢圣恩。 周夷王又宣诏：“晋国太子姬宜臼，王族圣胄，姬姓之华，祖乃成王之弟，文武兼备，忠义俱全。特授副司马之职——” 司马，为西周统管军事之官，约相当于国防部部长，晋国太子之职副司马，约相当于国防部副部长。 晋国太子姬宜臼英姿更发，上前接住刻铸官职的铜牌，跪谢圣恩。 周夷王又宣诏：“齐国太子姜寿，姜老太公之后，承继祖业，足智多谋，能言善辩。特授副太史之职——” 太史，为西周统管文书典策、代宣王命、记史制历之官，约相当于秘书长、宣传部长。齐国太子之职副太史，约相当于副秘书长、宣传部副部长。周夷王和召公感觉齐国太子虽好言统兵作战，用计破敌，然而夸夸其谈，心浮质飘，缺沉稳内敛之气，故而不授军职，改授文职。 齐国太子姜寿自以为必同晋国太子一样，授副司马之职，正洋洋得意，忽听被授为副太史，面容发愣，稍思片刻，迅速下跪，伶牙俐齿而言道：“陛下万岁、万岁、万万岁！太师躬安、躬安、安安安！姜寿承继始祖姜老太公之业，兵法传家，自幼苦读兵书，苦研兵法，志在为大周尽忠尽力，统率大军驰骋疆场。今陛下圣旨，授小子副太史之职，舞文弄墨。小子深知，乃因陛下与太师心觉小子夸夸其谈，心浮气飘，缺沉稳内敛之气。小子颇为自知、自责，己身一言一行，均能自察，定要洗心革面，凡事三思而后言，增沉稳之性。陛下天恩盛隆，太师教子有方，万望改授小子军职，统兵征战，小子必深铭陛下与太师大恩，忠心报国。小子之心苍天可鉴也！“ 言毕，齐国太子又连连叩首。 好一个心灵口巧的齐国太子，一席话痛表心意，深责己过，周夷王边笑边对召公言道：“齐子前时年幼，有缺乃为人之常情，今其颇知己过，决心改之，朕意改授齐子随晋子统军，出谋划策，若有长进，则再授副司马之职，老爱卿之意若何？” 召公笑而言道：“陛下圣明，即如陛下之意。” 齐国太子闻听能有统军机会，猛然起身作运筹大计之状，忽又悟到失态，连忙下跪叩首称谢，周夷王、召公皆哈哈大笑。 周夷王接着又宣诏：“凡国太子姬直，王族圣胄，姬姓之华，祖乃周公三子，身正品端，尽职尽责。特授副司寇之职——” 司寇，为西周统管刑狱、缉捕之官，约相当于最高法院院长、公安部长，凡太子之职副司寇，约相当于最高法院副院长、公安部副部长。 凡国太子姬直直首直面，上前接住刻铸官职的铜牌，跪谢圣恩。 周夷王又宣诏：“共国太子共和，学宫八年之中，文武皆优，六艺皆精。又性和品高，沉稳练达，才堪大用。特授副太史之职——” 共和本牢记父言：朝廷风云，变幻莫测，镐京险地，学成速归，心中欲辞官归国，然而朝廷大堂，君命如天，众太子皆接职谢恩，自己一人难以开口相辞，若辞官不就，天子必圣心不悦，又思只须二年，于镐京长长见识也佳，于是心稳气闲，跪谢圣恩。 其余众太子均授百司之中大小官职。 授毕众太子官职，周夷王感觉如大任卸肩，苦心设策，历时八年，将大周祖传的学宫之制发扬光大，妙使众诸侯太子自幼养成畏服儿子姬胡之心，尽管有犬戎、楚国太子夜半逃遁，但此二蛮夷本非善类，逃遁也罢，免得如召公所言，靡费国财，学得本领，为害更甚。 周夷王当夜卧于榻上，闭目回思：知子莫如父也，胡儿真胡，相憨性暴，懒怠贪吃，继承大位治理天下，令人心忧。周夷王辗转反侧，心思连连，学宫八年，赖朕慧眼派召公坐镇，胡儿学有所成，威有所立，然若为天子之时，须有贤良之臣相辅相伴，若时谁为贤良之臣？周夷王又一一思量众太子，晋子姬宜臼，文武双全，王族圣胄，同根同脉，忠心耿耿。又思鲁子姬濞、齐子姜寿、凡子姬直，皆各有所长。周夷王最后思到共国太子共和，虽国小爵低，然其才略如此超人，气度如此沉稳练达，当重用之，以备为子所用。想着想着，周夷王心中禁不住生出：“恨不生子当如姬宜臼、共和”之念，又摇首叹气，止住此念。 周夷王收住神思，又回到儿子姬胡身上，现胡儿辅朕理政，尚急需建功立业，立威扬名，方能慑服百官诸侯天下亿民。何事立威最速？莫若率军出征，大胜敌军，凯旋而归。然征伐何方？方能立威最极。何策征伐？方能确保大捷，何名出师？方能使百官诸侯齐声响应，既免穷兵黩武之嫌，又隐为儿立威之实…… 周夷王思来思去，头昏脑胀，不得要领，昏昏沉沉睡去。 心有所思，睡有所梦，周夷王忽于梦中大叫道：“妙哉！”手臂竟猛捶到爱妃娇体之上，惊得爱妃娇声大起！ 正是：深思极虑立子威，妙计绝招入梦来。 欲知周夷王梦见何计，且听下回分解。 第八回 周王定计征犬戎 姬胡挂帅兴大兵 却说周夷王深知儿子姬胡之性，极思传子之策，朦朦胧胧，混混沌沌，梦到犬戎太子犬甲率犬兵犬将来袭大周，天下振动，百官诸侯纷纷拥立太子姬胡为帅，姬胡率众将士痛击犬戎，大获全胜，犬甲跪地求饶，百官诸侯天下亿民齐拥太子姬胡，高呼万岁。不禁梦中大叫：“妙哉！” 醒来止住爱妃，周夷王细思其理，悟出欲树儿子威名，至速莫若征伐犬戎，而征伐犬戎不可主动兴兵，须设巧计如梦中之事，使犬戎来攻，强兵压境，百官诸侯主动请立太子为帅，则朕之大计自然天成，顺理成章。 周夷王主意已定，立即传唤姬胡至，言道：“吾儿知之，尔虽有嫡长子之份，得以袭承天子之位，然治国之难，为君之艰，儿须深知。今者父为儿思一立威扬名、慑服天下之良策，设计使犬戎犯边，烧杀抢掠，烽烟大起，父于朝会之时大发怒言，儿即高声请缨，挂帅统兵，征伐犬戎，父顺势封儿为天下兵马大元帅，儿统兵打败犬戎，则威名扬于天下，百官诸侯天下亿民必畏服有加。若此则儿发号施令，天下自服。为父早晚归于黄泉，吾儿早已操持权柄，登基为天子时，普天之下，风平浪静。” 周夷王苦心孤诣，谆谆而教，哪知姬胡听毕，哈哈大笑道：“君权神授！父王何须如此费尽心力，灭一犬戎，儿带兵猛扫即可，何须如此费尽周折。另若学宫之中，儿早坑杀犬甲，何患之有？” 周夷王一听姬胡如此头脑简单，心憨性暴，不由得连连叹气摇首：“吾儿切不可如此心计皆无，虽普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天子可任意杀伐。然明智之君，皆知以仁德术略治理天下，方有久安。若贸然兴兵，必有人谏责穷兵黩武，须设巧计使犬戎来犯，师出有名。吾儿所言坑杀犬甲，实为童子之言。儿长矣，须事事三思而行，立德立名，使百官诸侯天下亿民知天子行仁德治仁政。即使须行诈术，也须有仁德之名！” 周夷王面对儿子一人，急得将君王权谋也喊了出来，又一一教姬胡宫廷谋略，隐敛之道，最后言道：“吾儿须多效晋子宜臼、共子共和，二子文武双全，勇略过人，尤为共和，国小爵低，竟有如此之能，吾儿承天子之脉，须更有为也！” 周夷王边言边泪眼涟涟，姬胡有所领悟，点头示意。 周夷王立即写密旨一封，送于西境防御犬戎的边将，令其择机而行，激犬戎来攻。 犬戎，又叫猃狁、严狁，位于今陕西省西部、甘肃、宁夏一带，国都于今甘肃省静宁县威戎镇，至今古城城基仍存。犬戎是炎帝之亲，《山海经？卷十七？大北荒经》则称犬戎是黄帝后裔的一支。 远古时期，在恶劣的生存条件下，犬戎为了民族生存、繁衍，形成了野蛮强悍的民风，为了刺激族人勇猛尚武，又称祖先是两只白犬，画于旗帜之上，奉为圣物。为了族人的身体强壮，能征善战，生下婴儿之后，三天不喂奶，任其挨饿，暴露于夏日酷阳、冬日严寒之中，自然淘汰，只有身体素质极其强壮者才能存活。不会走路之前由父母喂养，走路之后即编为团队，练习武功、狩猎。为了增强忍耐性和服从性，常常集体接受鞭笞杖击，不许出声。十几岁训练杀人，每人必须杀一外族人，带回头颅，证明自己的生存能力和功劳。 却说犬戎太子犬甲，于学宫之中遭姬胡暴打、辱母、割耳，忍住深仇大恨，深夜越墙逃遁，一路风餐露宿，受尽饿冻之苦，逃回犬戎国都。犬戎之主犬突正在观看男女打斗、歌舞，津津有味，哈哈大笑，忽犬甲自外面踉踉跄跄、连滚带爬而入，跪于犬突之前，连哭带叫道：“父君！儿于镐京被那姬胡连打带骂，又割去一耳——”犬突见犬甲蓬头垢面，衣衫褴褛，又细观犬甲耳处，一大血疤尚存，猛然立身，大叫道：“大胆周儿！残暴若此！”犬甲继续哭道：“儿本欲在镐京，趁深夜宰杀姬胡，同归于尽！然姬胡之宫，门窗坚固，戒备森严，不能成功。儿思一人死则死矣，然父母养儿，儿有兴国尽孝大任在肩，于是连夜奔回。父君！儿请立即兴兵，杀向镐京！夺了周朝江山，杀绝姬家老少！自为华夏之主，也不枉忍辱一场！父君！速速出兵！”犬甲抱住犬突之膝，手指着东方大叫。 犬突“嘡啷！”一声，拔出佩剑，欲发令出兵，忽又仔细斟酌，沉思有刻，徐徐言道：“吾儿忍疼忍辱，回得家中，立志报仇，实为可造之才。然吾国吾族，虽矫勇善战，然地贫人寡，又连年大旱少雨，草木枯竭，现更隆冬之际，马瘦人寒，现立兴兵，实难敌周兵人多势众，难操胜算。吾儿且息悲痛，待休整生聚二年，励兵秣马，待兵强马壮之时，再挥戈东进，必踏平镐京，取得天下，代周而建大犬王朝！” 犬甲听毕，叩首叫道：“谨遵父君之命，儿即与兄弟操练将士，以图大计。” 于是犬戎之主犬突即与四个儿子犬甲、犬乙、犬丙、犬丁全力练兵、养马、打造弓戈，又广传犬戎之人，大宣周人残暴，周王父子无道，欲杀绝犬戎。犬戎全族上下，男女老幼，皆群情激奋，誓保家卫国，灭周杀姬，报仇雪耻。 犬甲、犬乙、犬丙、犬丁四兄弟，年龄挨个相差一岁，正值年少气壮之时。 长子犬甲，以镐京所见所学，助父赞画军务，又苦练十八般兵器，苦研兵书，指点诸位弟兄。 次子犬乙，自幼善骑光身快马，于山岭沟壑间奔跑如飞，使一口青铜长刀，轮圆如飞，水泼不进。犬甲又据镐京所见所学，指点犬乙训得骑马使刀者万人，练出以单骑对付周军战车之术。当时周军战车虽然威力巨大，但受地形限制，于山峦沟坎中行驶不便，难展威力，而单骑可驰骋自如，灵活作战巧妙应对周军战车。 三子犬丙，自幼善使矛枪弓箭，百步之外，毫厘不差。犬甲又据镐京所见所学，指点犬丙训得矛枪弓箭兵万人，用犬戎独产的劲木制成威力巨大的强弓，用虎狼豹之筋制成弦索，弓弦结合，射程射力倍超周军。又每人携带矛枪数杆，可刺可掷，近则拼刺，中则掷矛，远则射箭。 四子犬丁，自幼好与狼犬为伴，久而久之，能通犬语，使犬为兵，率集一帮凶狠犬戎少年，驯养极西雪山高原所产犬獒万只。犬甲欲指点犬丁训犬之术，犬丁叫道：“勿须长兄费心！吾自有策！” 犬丁立即驯犬扑咬活人，使犬獒挨饿三日，然后将从外族捕捉的俘虏投入，众犬獒饿极而上，争相扑食，久而久之，犬獒嗜人成性。犬丁放言：周人侮辱吾族为犬，吾即以犬为兵！姬胡无道至极，竟割长兄之耳，吾定使万犬撕碎姬胡，为兄报仇! 二年之间，犬戎兵、马、犬皆练得战技娴熟，犬戎之主犬突只待秋高草丰，战马养壮之时，兴兵报仇。 却说周军西境防御犬戎的边将，接到周夷王密旨，观道： “咨尔爱卿，犬戎蛮夷，凶悍难驯，时时欲东侵大周，为患甚巨。朕欲防患未然，征伐犬戎，斩草除根。然发兵西征，朝中老臣及诸侯必有怨言，若坐视不动，犬戎必日渐壮大，危害更甚。为大周千秋万岁计，为黎民百姓计，晓尔施计挑动犬戎，使犬戎兴兵犯边，朕则师出有名，大张旗鼓，兴师征伐。计成则尔立首功，慎行之，密记之，若有泄漏，格杀勿论。” 边将阅毕，坐而深思，悟出周夷王真意，乃为欲使太子统兵树威，不由得心中暗笑，又思为天子效劳，机会难得，立即亲率兵卒伏于边界林草之中，等待犬戎猎人越界。 西周与犬戎边界，于今陕西省宝鸡市西部一带，边民狩猎追兽，常常互有越界，戍边将士习以为常。这日，七八个犬戎猎人张弓射鹿，一鹿中箭东窜，猎人紧追于后，周军边将下令放箭，犬戎猎人或死或伤，余者被俘。 边将令押过犬戎猎人，当场喝令痛打一番，兵卒鞭杖齐下，打得犬戎猎人皮开肉绽，边将又令牵来狼犬数只，上前扑咬，最后留下活口，以刀割去一耳，骂道：“留尔犬命！归告尔犬主，尔族乃白犬配母而生，皆为犬种！早晚当斩尽杀绝！” 犬戎猎人遍体鳞伤，逃回犬戎国都，见犬戎之主犬突，痛陈周兵恶行恶言，犬突见犬民又被割一耳，更想到太子犬甲也被割耳，不由得暴跳如雷，破口大骂道：“周人乃大足野怪之后，其始祖母与大足野怪野合生子，怪种传衍，其敢屡辱吾族。吾正思兴兵报仇，待寻出师之名，今即挥戈东指，灭周杀姬，正当其时！”犬突所言大足野怪，是指周人的祖先崇拜神话中，传说始祖母姜塬，因踩巨人足印而有孕生子，繁衍周人。 犬甲猛起身大叫：“父君！儿深受姬胡之欺，愿统兵直捣镐京，抓住姬胡，碎尸万段！乃解深仇大恨！” 犬突面色阴沉，徐徐言道：“吾儿须知，吾兵虽剽悍善战，可以一当三，然周军兵多将广，狡诈无比，须防诡计。当以吾之长，击彼之短。以分兵游击之术，诱使周军分兵，吾军设伏以待，可歼周军。另周军战车甚猛，吾军难以抵挡，然吾军或于平川之中，大挖陷马坑，或专走山岭密林，使周军弃车而战，吾军即大逞单骑之威，于快马之上，一刀一人，痛斩周军！”言毕，犬突仰面哈哈大笑。 犬甲言道：“谨记父君之教，儿即立即率兵而行，突袭周兵！”言毕起身欲走。 犬突急止住犬甲：“且慢！”又掐指而思：“周军故意放吾民归来，意在激吾兴兵。现周兵必戒备森严，以待吾军，若吾即速进军，正中其奸计。现为八月中秋之际，再有月余，即为十月初一，周人将过春节。月余之中，周军不见吾军动静，必以为吾军胆怯畏战，不敢兴兵，心生怠懈，饮酒过节，吾军即于十月初一寅时，周军酒醉大睡之时，奇兵天降！必获大捷！” 犬突所言十月初一过春节，是因夏商周至汉武帝之前，以每年十月初一为岁首，十月初一即过春节。 犬戎按兵不动，周军果然以为犬戎不敢动兵，直至十月初一将至，周军上下宰牛杀羊，于除夕之夜通宵达旦，饮酒作乐，酩酊大醉。 十月初一寅时，天色未亮，犬甲率犬戎将士如同神兵天降，举刀持戈，杀进周营，周军将士多数醉酒酣睡，于梦中被斩首而毙，少数狼狈而起，勉强抵抗者，被杀得一个不留。 西境告急，镐京震动。周夷王闻之大喜，然面色扮作焦急之相，召集百官朝堂议事。 百官笈笈不安，人人自危。周夷王隐住喜色，端坐朝堂，喝道：“众卿听知！先王及朕屡次欲攻灭犬戎，然时有胆小如鼠之辈！谏言罢兵休战，并讽朝廷穷兵黩武，致使攻战不利，犬戎壮大！今边境烽烟又起，尔等议之，战否非否！”周夷王边喝边抖剑作响，怒目下视百官。 百官听周夷王之言，将以前征伐犬戎之败归责于人，多数闭口无声。 周夷王愤起，拔剑出鞘，又喝道：“尔等食朝廷之禄，养得脑满肠肥！今日军情紧急，十万火急，该当何策！” 姬胡此时倒记得父教，胖大身躯一晃，抓过父剑，向天高举，叫道：“犬戎蛮夷，敢犯大周！儿愿请缨挂帅，剿灭犬戎！大军所至，斩尽杀绝！犬甲小儿，剁之为泥！”姬胡黑面瞪目，暴声暴嗓，真生出大帅威风。 周夷王一见姬胡之状，心中欢喜若狂，胡儿齿长矣！然而表面声色不动，继续言道：“太子请缨，挂帅出征，众卿之意若何？” 百官饱阅朝廷官场，皆已看出周夷王之意，纷纷高声作答：“太子殿下英武非常，挂帅出征，必旗开得胜，所向无敌，求陛下恩准！臣等愿齐心协力，效犬马之劳！” 晋国太子姬宜臼猛身跨步，出班奏道：“臣愿随太子殿下，作为先锋，喋血沙场，诛灭犬戎!” 齐国太子姜寿昂首挥臂，出班奏道：“水来土掩，兵来将挡！犬戎虽悍恶无比，然臣施奇计，必大破之！臣愿效祖上太公，为大周再建新功！“ 共国太子共和稳身静容，出班奏道：“文武之道，一张一弛，对蛮夷，侵则敌之，降则恩之，使天下知大周战则能胜，和则有方。今对犬戎，臣一以为当以武为先，迎头痛击，后则设法以恩笼之，使其心服。臣二以为犬戎散布于极西数千里之地，一战破之易，斩尽杀绝难。今日破之，余犬又生聚蓄势，数年又强，如此循环往复，边患不已。臣三以为大胜犬戎之后，当以和为策，与之开商贾，通婚姻，数代之后，犬戎之人尽融为华夏之族，忘宗归周，悍风自去，凶患自灭。思吾华夏神州，黄帝为始，夏商至周，疆土自中原向四方，渐增渐扩，天下蛮夷，渐而去蛮风夷习，归为华夏之族。华夏者，礼仪之大，谓之夏，服章之美，谓之华。臣以为以大周之赫赫，必能更引蛮夷，羡华夏之富，礼乐之美，甘心入华夏之族。” 百官听共和之言，齐声称赞，一老臣叫道：“如此深谋远虑之后生，必为大周栋梁也！” 周夷王见百官齐拥姬胡，立即顺势发布诏令：“边境烽烟正急，军不可一日无帅！朕即封太子姬胡为天下兵马大元帅，在京诸侯之子随军作战，将所学用于疆场实战。着太师召公相随，天下诸侯皆备兵粮，随时听宣。” 召公一直面带微笑，将一切看在眼里，最后出班，言道：“老臣必鞠躬尽瘁，追随太子殿下，为破犬戎尽心尽力！” 朝会之后，周夷王留太子姬胡、太师召公单独议事。 周夷王对召公道：“老爱卿戎马数十年，屡立战功，深悉犬戎之况。又学宫八年，慈育太子，更功德巍巍，方才朝会之中，言‘追随太子’，实为过谦。今太子出征，仍须老爱卿随而为教，凡军机大事，皆由老爱卿最终决断。千钧重任，置于老爱卿之肩，既须大胜犬戎，又须保众太子平安。”周夷王又对姬胡言道：“吾儿要以太师为终身之师，行兵布阵、执行军纪皆要由太师首肯，方得行之。儿即拜太师三拜。” 召公急忙笑道：“勿须多礼，太子殿下英武过人，必能指挥若定，大获全胜。若有用老臣之处，老臣世食君禄，君恩如天，必鞠躬尽瘁，全力而行。” 周夷王听召公之言，禁不住双目湿润，言道：“老爱卿真乃德才兼备，辅教太子，如此谦言之至，大军凯旋之时，朕必重待老爱卿。” 周夷王又令传晋国太子姬宜臼、齐国太子姜寿、共国太子共和，前来商议军情。 正议间，忽探子惊慌而入，跪地言道：“陛下！那犬戎之主有四位太子，皆为虎狼之辈!大太子犬甲，为统军元帅，二太子犬乙，率万名骑卒，皆善使长刀，三太子犬丙，率万名弓箭手，皆善使弓箭矛抢，更有四太子犬丁，能通犬语，驯得凶猛犬獒万只，甚是厉害，令人闻风丧胆!” 周夷王闻言色变，其心中本意，乃为打场小战，树儿子姬胡之威即可，没想到干戈如此之大。 召公稳稳言道：“陛下勿虑，老臣曾统兵与犬戎激战，深知其凶悍之情，此次征伐，必随机应变，务求凯旋而归，使太子殿下威震天下。” 周夷王闻言容定，言道：“朕即下旨，晋、共二子为统军正将，齐子为随军参赞，并另调众多精悍战将随军而行，确保万无一失！” 齐国太子姜寿闻听晋国太子、共国太子皆为统军正将，自己仅为随军参赞，不由得张口欲言，召公笑而止住：“参赞乃总筹全军，甚是重职，只有足智多谋，方可任之。齐子若想统军为战，随时可行。”齐国太子闻言，方面有所安。 于是姬胡为天下兵马大元帅，众太子各有其职，十万大军，战车千乘，浩浩荡荡，出镐京向西，直奔今陕西省宝鸡市一带，杀将过去。 周夷王又立即诏传天下诸侯：“大周立国以来，犬戎屡犯，今又动烽烟，大周太子姬胡挂帅出征，众诸侯太子皆随军参战。敕令天下诸侯，倾心为援，同心同德，务使众子安然无恙，凯旋而归。” 周夷王此招甚是厉害，天下诸侯皆知犬戎凶悍，闻儿子往征，人人心惊，那个敢不倾力而援，有出谋划策者，有亲率精兵强将求战者，有贡纳粮草军械者，纷纷攘攘，云集镐京，于朝堂之中，同声要求亲往前线。 周夷王看在眼里，喜在心里，朕驾驭之计高矣，不动干戈，诸侯自服，胡儿乖乖，再打几个胜仗，天下诸侯那个敢不俯首称臣，安守本分。周夷王压住喜悦，轻轻稳言道：“众位爱卿，且勿心惊，朕早已定下灭犬之计，太子姬胡必能大奏凯歌，尔等爱子，皆随而建功立业，毫发无损。” 周夷王不提召公随军之事，诸侯中有不知者，吓得脸色大变：“犬戎悍恶，天子胡言，爱子之命危若悬卵矣——”有知内情者悄声告知：“召公随军，执掌军机，公等勿惊。”其人方安。 却说召公于路途扎营过夜之时，同姬胡及众将商议征伐之术，姬胡按剑大怒道：“天朝大兵，讨伐犬戎！勿论雄犬雌犬，老犬少犬，斩尽杀绝，一个不留！”召公看了一眼姬胡，言道：“犬戎地广数千里，山林、沟壑、戈壁、干漠，处处险难，斩尽杀绝之策，万难实施。老臣以为前日共和所言极是，灭其国绝其族，实为下策，胜其兵，占其都，余犬仍存，仅为中策，收其心，融其族，乃为上策。现吾大军应行仁义，师出有王者之风，先下战书，一为先礼后兵，使犬戎及天下诸侯知殿下仁义之名，二为——”召公顿了顿，低声言道：“二为犬戎之人，遍布数千里之间，必分兵与吾游击为战。吾军之优，贵在聚兵速战，战书之中，以仁义为名，约定交战之期之所，可巧使犬戎聚兵一处，以吾军战车之威，冲锋剿杀，可获大胜。” 姬胡闻言，连声叫好道：“太师妙计！能骗犬戎聚兵一处，使吾军战车发威即可，管甚仁义与否！”召公边笑边止住姬胡：“殿下休言‘骗’字，此乃兵法计谋。”姬胡高叫道：“骗即兵法，兵法即骗！何须遮遮掩掩！”召公急言道：“殿下不可高声，兵法计谋，为军中之秘，不可泄露！” 召公即写战书，书毕，指定一将官出使犬戎而送，将官一听，吓得魂飞魄散：“犬戎犬性，凶狠残暴，毫无信用，仁义之道难行。先有太子殿下割犬甲之耳，后有军犬撕咬犬戎边民，又割其耳。吾出使犬戎，必先遭割耳之刑，再葬身犬腹。身死则罢，然众犬生撕活咬，实吓煞吾也——”将官面容失色。 姬胡见将官迟疑畏惧，拔剑怒道：“不听令者！当即唤犬撕杀，后诛杀全家！”将官只得颤颤抖抖，接过战书，姬胡骂道：“胆小鼠辈！囚尔全家，若战书不到，尽投犬群之中！” 将官见状，去也是死，不去也是死，只得跪地向东叩首而言道：“爷娘妻儿，吾已葬身犬腹矣——” 忽齐国太子姜寿猛然而立！慷慨而言道：“吾愿做使臣，面见犬甲，一能下达战书，二能晓以道义，说其臣服，永不为乱！” 召公闻言惊而拦阻道：“齐子不可恃才逞强，犬戎残暴非常，又犬甲被割耳而逃，必迁怒于使臣。此去犬戎，确为羊入虎口，有去难回！老夫受圣上重托，负有确保众太子毫发无损之大任，若有闪失，老夫何以对圣上！何以对尔父齐公！”齐国太子面色等闲，昂首言道：“太师勿忧，吾自幼熟读太公兵书，有八八六十四计于心，有三寸不烂之舌于口，自能随机应变。休论小小犬甲，即使纣王再世，吾也能说之向贤向善！” 齐国太子言辞切切，非使犬戎不可，召公再三阻拦不住，忙拿出卜卦之具，摇而卜文王神卦，得“山地剥”之卦，再三推演道：“山地剥者，艮上坤下，不利有往，剥者落也，一无所存。其卦形下阴五连，险象重重！初六，剥床于足，贞凶也，首爻为阴，征凶兆恶！六二，剥床以辩，愈凶也，又为阴爻，愈来愈凶！六三，剥之无咎，先上下也，也为阴爻，上下相阴！六四，剥床以夫，凶近灾也，也为阴爻，灾凶现于肤肉！六五，贯鱼，无可救药！五爻连阴，凶险之极，五爻皆阴，其形若犬牙密布，主众犬撕咬，葬身犬腹！”召公尚未推演完毕，即大惊失色：“齐子！休得逞强好胜！性命之丧，非同小可！” 齐国太子挥手言道：“大难之时，更显英雄本色！此正展吾平生所学之时，太师休要阻拦。” 见齐国太子非去不可，共和上前，指卦形对召公推演道：“此卦下五爻皆阴，征兆凶险连连，然上爻为阳，易曰：‘阴极生阳'，上九为阳，主物极必反，有惊无险之象也。” 召公也仔细观卦推演道：“然也，先凶后吉，最终无忧，使命可成。然虽卦象如此，其事仍为凶险也。” 齐国太子见卦象最后为吉，更大呼小叫，非要去犬戎下战书不可。姬胡见状，横脸言道：“尔自负性命之责，书下自请状、致父书，若死而不归，圣上及尔父，百官诸侯皆知乃尔自为，与本太子无关。” 齐国太子闻言，抓过笔来，从袖中拿出一帛，挥笔写道：“今有齐国姜寿，自请出使犬戎，若有性命之忧，咎由自取，圣上知之，父君知之，百官知之，诸侯知之。” 召公见状，只得同意齐国太子出使犬戎。 于是，齐国太子昂然出使，一副胸有成竹、怡然自负之相。 北风萧萧，衰草遍地。齐国太子姜寿无畏无惧，驱车直奔至犬戎大营前，犬戎兵伸刀戈拦住，齐国太子慷慨而言道：“速速通报尔太子犬甲殿下，有镐京同窗齐人姜寿为使，下达战书，约定战期战地，另叙同窗私谊。” 犬戎兵传报犬甲，犬甲闻听，立命将士于帅帐之前摆起刀戈阵、犬獒阵、骷髅阵，给齐国太子一个下马威。 犬戎将士横眉怒目，架起刀戈，寒光闪闪，杀气腾腾，齐声高叫：“灭周杀姬！犬撕姜寿！”齐国太子昂首挺胸，傲视一切，大踏步闯向帅帐，犬戎将士依次闪开刀戈。 刀戈尽头，犬戎兵牵着犬獒，蹲立两侧，众犬獒张口龇牙，伸舌瞪目，齐国太子视之无物，直闯而过。 帅帐门前两侧，犬戎兵以戈高挑骷髅头，齐国太子仰天大笑，迈入大帐。 犬甲高坐帅位，面露凶相，叫道：“姬胡昏暴，无道之极！尔为姬胡爪牙，又上门相欺，吾犬獒万只，正饿腹待食！尔先填之，再抓住姬胡，万犬食之！” 齐国太子不慌不忙，侃侃而谈：“犬甲兄此言差矣，爪牙二字，乃为贬损吾姜寿也。爪牙者，助恶作歹，欺人行霸也，犬甲兄细细回思，镐京同窗时，吾姜寿何时、何处有欺兄之行，轻兄之言？若有一丝，甘愿犬甲兄任意处置！” 犬甲闻言一愣，眨目而思，叫道：“即尔于镐京之中，无欺于本太子，然今姬胡兴兵，侵犯吾境，尔替姬胡效命，即为爪牙！本太子必杀尔命，以儆姬胡！” 齐国太子又仰天大笑，言道：“吾姜寿承继祖业，读三韬六略，研易经八卦，上通天机，下知世事，无神机妙算之智，不敢入犬甲兄之门。今大周以仁义治天下，不行诈术，先下战书，约定交战之期之地，明明白白，较量本领。”言毕，递上战书。 犬甲双目暴赤，夺过书写战书的竹简，一折两段，摔于地上，叫道：“割吾耳时，仁义何在！杀吾民时，仁义何在！姬胡小儿，本太子与尔不共戴天！必踏平镐京，杀绝老鸡、幼鸡、雄鸡、雌鸡！”犬甲停顿有刻，又叫道：“尔等周人，狡诈无比，休得骗过本太子！尔以下战书，约定战期战地为名，骗吾军集聚于平川之地，凭战车之威，以众击寡，合围而剿！齐儿！本太子于镐京，也学得文韬武略，尔口言仁义，暗行诈术，作奸行恶，瞒不过本太子！”犬甲边叫边抚摸割耳之处：“全部斩首！大小随从，一个不留，方解吾恨！” 犬戎将士闻令而行，上前按住齐国太子，向外拖去，齐国太子大叫：“要杀要剐，任由尔便，吾姜寿决不求生！” 正拖间，忽犬甲又叫道：“押回周使！”犬戎将士将齐国太子扭回，齐国太子又仰天大笑。 犬甲走下帅位，持刀走向齐国太子，咬牙道：“尔笑何意？尔以为本太子不敢杀尔。本太子乃为斩掉尔首，轻饶于尔，今先割去一耳，再投入犬獒之中，使尔知本太子厉害。本太子知尔有些伶牙俐齿，然即再摇唇鼓舌，也难救尔命！“ 大帐之外，群犬猛叫，齐国太子闻之色变，再也逞不出英雄之相，双腿颤抖，八八六十四计一计也无，三寸不烂之舌僵于口中。 犬甲上前，一手拧住齐国太子耳朵，一手挥刀狠力割下！齐国太子闭目叫道：“吾命休矣——” 忽“嘡啷！”一声，犬甲之刀被人夺下，犬甲怒目而视，见是三弟犬丙，大惊而问道：“何也！”犬丙忙对犬甲耳语，忽感觉对住割耳之侧，急忙转身扭首对住另一耳悄语，犬甲面容渐舒，最后发令道：“两国交兵，不斩来使。姬胡不仁，然本太子须立名于天下，两军交战，仁义为首，明刀实枪，对阵厮杀，以决胜负。今留尔性命，回报姬胡，告知交战时地。”言毕，速写交战时间地点于竹简之上。 齐国太子听毕，暗中长舒一口气，吾得生矣。拿到犬甲回书，急忙回身出帐，于帐外又欲仰天大笑，忽息声以手示意随从，速速催马快行。上得车来，齐国太子亲自扬鞭，连连催马，向东急驰而去。 跑出十里开外，齐国太子方稳住心神，以手抚首，又仰天哈哈大笑，言道：“真乃文王神卦，物极必反，有惊无险也。又吾姜寿命大运好，神仙相救也——” 其实，齐国太子脱险，既非卦准，更无神救，只是侥幸之极。方才犬丙猛夺犬甲之刀，对犬甲耳语道：“周军施计，诱吾聚兵，图谋歼灭。吾将计就计，乘机取姬胡性命。姬胡贵为太子大帅，受万兵护卫，杀之难矣，只有两军对垒之际，方能见到姬胡。现放回齐儿，约定战期战地，引诱姬胡于军阵之前，弟备毒箭，喂足见血封喉毒药，待那时，弟施展百步穿杨硬功，必射中姬胡，七步之内，毒发身死，周军必大乱阵脚，吾军趁机猛攻，必获全胜。如此计法，实乃获胜捷径，舍此何以杀得姬胡？”犬甲闻言，方放齐国太子，写得回书，诱周军列阵，乘机射杀姬胡。 齐国太子回至周军帅帐，未待入内，即高声大喊：“太子殿下！太师大人——姜寿平安而归！”召公闻声，奔出帐外，见齐国太子安然无恙，禁不住双目湿润，连声问道：“出使之情若何？可有凶险之况？”齐国太子得意洋洋，拉召公进入帐内，绘声绘色，讲述犬戎之恶，尤大侃自己英勇无畏、智斗犬甲，只是隐去被拉向犬群之时，两足颤抖、口舌僵硬之状。 召公听毕，竖起拇指赞道：“齐子果智谋超人，能言善变。”又叹道：“老夫卜卦，见五爻连阴，凶险重重，本不欲派齐子出使，共和又解卦，第六爻上九为阳，乃物极必反，有惊无险之相，果如是也，文王易经神卦，灵验无比，更有共和悟透其理，深解其义也——” 姬胡看毕犬甲回书，哈哈大笑道：“人皆谓本太子自幼性憨，不知本太子也齿长识丰。犬甲小子，如此回书，言定交战时辰、场地，必有诈也。然本太子性喜打斗，何惧之有，正好亲临战阵，肉搏犬甲，杀尽犬戎！”召公忙言道：“犬戎毫无信义，殿下要小心提防——”姬胡又哈哈大笑，对召公耳语一番，召公听而惊讶不已，大赞道：“太子殿下真日进月长，才思大升也，老夫心安矣——” 两军所定交战之地，位于今陕西省宝鸡市西郊一带。交战之日，两军对垒，周军赤旗遮天蔽日，队伍整齐，战车森森，戈戟耀光，众太子皆华服美冠，肃立于战车之上，大周太子姬胡更满脸横肉，杀气腾腾，傲首挺身立于帅车之上。犬戎将士来自边远贫荒之地，皆披兽皮、草毡，披头散发，骑于马上，见众太子富贵之状，不由得自惭形秽，有畏缩之象，犬甲对犬戎将士大叫道：“休看众儿华服美冠，实为酒囊饭袋！，吾于镐京，知其一伙太子太孙，只知享高爵厚禄，无几个真本领者，吾军休怕！” 姬胡瞪目怒容，暴嗓发声，大叫道：“大周昊天有命！君权神授，为天下之主！尔等西陲蛮族，敢兴兵相犯，劝尔观大周军容赫赫，速速投降！归于王化，改弃野气！本太子本欲直发大兵，直捣尔都，斩尽尔人！只因大周礼仪为上，先礼后兵，故以礼待尔！” 姬胡正言间，忽一声弓响，一箭射来，“咣当！”一声，正中心窝！ 正是：犬戎太子假回战书，暗放毒箭射杀姬胡。 欲知姬胡性命如何，且听下回分解。