正文 1.第一卷  尘封的大秦王朝     第一章

　　我们的故事，从那个被权宦送上西天的傀儡皇帝秦二世讲起吧。
　　公元前二百零七年，中秋八月的一天，东方欲晓，御街行人少。
　　咸阳郊外，望夷宫中，屠刀步步逼近。繁华往事，飞速掠过故事主人公的脑际……
　　我，姓嬴，名胡亥，生于公元前二百三十年，秦都咸阳（陕西省咸阳市东北）人。
　　我的父亲，正是享誉千年驰名世界的嬴政先生。
　　也许，有人不清楚嬴政何许人也，但“千古一帝”秦始皇的名头，总应该是家喻户晓妇孺皆知的吧。
　　那么，父亲是如何赚得“千古一帝”荣誉称号的呢？
　　下面，我为大家精彩回放他那色彩斑斓的传奇一生。
　　秦始皇，大名嬴政，曾用名赵政。为何以赵为姓呢，此事得从我爷爷那辈说起。
　　我爷爷最初名叫异人，其母姓夏，其父是秦国太子，也就是未来的王位继承人。
　　虽说贵为太子之子，可一来其母本非太子最爱，二来他老人家在二十几个兄弟中排行既不靠前也不靠后，所以爷爷在太子家中，算是沧海一粟有他不多无他不少。
　　正因如此，后来考虑到国家远交近攻战略需要，太子为了讨好其父巩固政治地位，主动将我爷爷安排到赵国出差。
　　试问，“远交近攻”战略是从何而来的呢？
　　远交近攻战略的设计师，名叫范睢，魏国（非常遗憾，范睢故里今何在，缺乏明确具体的可靠记载）人。
　　他的特长是能言善辩，不足之处是囊中羞涩。
　　囊中羞涩的范睢，被迫委曲求全，投奔到本国中大夫(丞相属吏)须贾的府上打工，具体工作是当枪手，兼职清谈。
　　有一次，他陪同须贾到齐国出差。
　　期间，齐王因为佩服范睢那超强的口头表达能力，私下邀请范睢跳槽到齐国。
　　范睢以没有君王会尊重那些背叛国家的小人为由，断然拒绝对方的盛情邀请。
　　范睢对国家的忠诚，令未能挖成魏国墙角的齐王感佩不已。
　　为了充分表达本人对来宾的敬重之情，齐王悄悄赠予范睢贵重礼物。范睢思考再三，推掉金条，收下美酒佳肴，然后将收礼情况如实汇报给垂直领导。
　　须贾当面没有说不，心里却情不自禁冒出一股醋味：“老夫贵为魏王特使，未能收到齐王礼物，手下人竟然私下得到馈赠！”
　　自感被齐王轻视而颜面无光的须贾，判断范睢一定有不可告人的背叛国家行为。
　　回国以后，他将臆断的情况如实上报给丞相魏齐。
　　我们这个时代，人权观念与思想教育全是空白，暴力拷打与酷刑侍候才是王道。
　　因此，范睢遭到暴力拷问。
　　他的肋骨断了，牙齿掉了，气若游丝，命悬一线。
　　奄奄一息的他，最后被扔在茅房品赏人尿的滋味。
　　生死关头，范睢急中生智，以假装死亡、行贿看守而逃过此劫。
　　虎口脱险的他，认为只有比魏国强大并与魏国敌对的大秦王国，才足以替他报仇雪恨。
　　于是，范睢改名换姓为张禄，悄悄投奔秦国，向秦昭王建议，对战国诸雄实行远的拉拢近的攻击这一军事外交战略。
　　张禄坚称：“远交而近攻，可以在群雄不经意之间，像蚕吃桑叶那样一点点蚕食周边，由近及远，逐步夺取全国土地。”
　　秦昭王当即认识到张禄战略的重大军事价值：远交可以避免树敌过多，近攻利于稳步实现一一攻破附近国家的意图。
　　他深信：天下再辽阔，也是经不住我大秦蚕食鲸吞的！
　　昭王欣然将远交近攻策略付诸行动，拆散了六国联盟。
　　期间，张禄逐步得到重用，官至丞相，获封应侯，并借须贾到秦国出差的机会，让“范睢”之名重见天日，永垂不朽。
　　秦昭王高度同情范睢的那段悲惨遭遇，不仅没有追究对方隐瞒真实身份的欺君之罪，还决心凭借大秦的超强实力，让魏国那个偏听偏信有眼无珠残害忠良的家伙，付出生命的代价。
　　为此，他责令魏王立刻马上交出魏齐！
　　魏齐闻讯，心胆俱裂，赶紧亡命天涯。
　　最终，秦昭王没有让范睢失望，替他圆满了断大海一样深的私人恩仇，砍掉了东躲西藏的魏齐的糊涂狗头。
　　狗贼，想脚底抹油——溜之大吉，门都没有！
　　需要说明的是，范睢提出的远交近攻军事外交战略，其实是对“连横”策略的深化与发展。
　　连横策略的策划人，名叫张仪。
　　张仪，魏国安邑（山西省万荣县）人。
　　青少年时期，他在私立鬼谷学校主修的专业是外交艺术。
　　当时的学生，学成之后国家是不管你有无饭碗的。毕业分配工作的好事，需要耐心等到我父皇统一全国建立大秦王朝之后。
　　不过，话又说回来，不管工作也有不管工作的好处，那就是减少了入学竞争，穷二代求学的机会更多。
　　当然，毕业之后，自谋生路那是必须的。
　　如果说求学是一门技术活，那么找工作也是必须的生存艺术。否则，哪怕你学富五车才高八斗，也找不到用武之地。
　　如今，张仪怀揣鬼谷大学文凭，开始锲而不舍周游列国游说各路英雄。
　　他满心希望，能够凭借滔滔不绝的嘴上功夫，开拓一方真正属于自己的天地。
　　不久，他辗转来到楚国，应邀出席楚国丞相举办的晚宴。
　　很不巧，酒宴现场丢失银质器皿一件。
　　不乐意被能言的张仪抢走饭碗的丞相属吏，毫不迟疑就将怀疑的毒箭对准衣着寒酸的张仪。
　　强龙压不过地头蛇。外来的张仪，饱餐皮鞭一顿，然后被驱逐出境，灰头土脸地回到老家。
　　妻子心疼地认为：“那都是读书惹的祸。你如果埋头实业不读什么破书，何至于遭受如此羞辱！”
　　出乎意料的是，张仪并未因此而垂头丧气。
　　他竟然反问妻子：“你看我的舌头还在否？”
　　妻子以为丈夫气疯了，安慰他：“别急，你舌头好好的。”
　　不料，张仪自信地朗声宣布：“有此足矣！”
　　他的意思是，挨揍没啥大不了的，只要舌头兄健在，我深信不疑的是，凭着我胸中本事，足以纵横捭阖于国际舞台。
　　手拿一元钱，敢盖一片楼。那，正是张仪先生贵为外交大师的拿手好戏！
　　胆量很重要，找准用武之地同样重要。
　　遭遇小小挫折的张仪，痛定思痛，发誓无论如何也要找到一方能够充分发挥本人外交才干的大舞台。
　　他全面分析天下大势，与范睢是英雄所见略同，也认定我大秦王国才配供他施展拳脚。
　　因此，他来到希望之地咸阳，向秦惠王提出连横策略。
　　所谓连横，就是对那些联合抗秦的东方列强，联合个别国家攻击其他国家，从而实现各个击破，即“事一强攻众弱”。
　　具体的操作流程是：秦王一手拿萝卜一手拿大棒，首先和参与合纵的部分国家分别建立双边友好关系，然后联手友好国家，攻击敌对国家，瓦解六国联合。
　　被函谷关外六雄联手堵得心慌的惠王，听完张仪的高明外交谋略，立刻瞅见六国合纵土崩瓦解的曙光。
　　最终，张仪被慧眼识珠的惠王提拔为丞相，亲自负责连横策略的执行，帮助秦国打破六国的联手围堵。
　　显而易见，张仪提出的连横策略，针对的是当时已经纵横国际舞台多年的六国合纵政策。
　　六国合纵政策的发明人，是苏秦。
　　苏秦，东周洛阳（河南洛阳）人，张仪的同窗好友。
　　毕业以后，他信心百倍迈出学校大门，畅游世界，准备充分发挥专业特长，凭三寸不烂之舌博取万户侯。
　　然而，数年奔波，无人信任唾沫横飞的他。
　　当初的希望，眼看要化为一堆虚无的泡影。
　　盘缠用尽的苏秦，不得不衣衫褴褛，像灰头土脸的乞丐一样回到故乡，接受全家老少的强烈批判。
　　家人嘲笑他：“邻居们无不埋头手工生产或者经商营利，从而安居乐业自食其力。再瞧瞧你，偏要逆天行事，不事生产不做买卖，一心只想凭口才混饭吃，结果如何呀！”
　　面对家人的无情指责，苏秦无地自容，开始闭门思过。
　　他思考得出的结论是——书读得再多也不能换来大鱼大肉，要读就读实用的。
　　恍然大悟的苏秦，翻出老师的得意之作《鬼谷子》，本着学以致用的原则，潜心研究，细细揣摩。
　　时光匆匆，一年过去，苏秦自信已经熟练掌握了老师呕心沥血独创的游说技术。
　　有意牛刀小试的他，来到洛阳游说周王，却遭到知根知底的本地官员耻笑，被迫改道前往咸阳。
　　刚刚打垮、批倒、搞臭商鞅丞相的秦惠王，正对外来户抱有强烈的戒备之心。
　　如今，姓苏的前来讨饭，惠王自然没有好脸色给他看。
　　未能得到礼遇的苏秦，愤而东向，前往曾被强秦屡次欺负的燕、赵等国，游说群雄“合众弱，攻一强”，国仇、私恨一起报。
　　所谓“合众弱，攻一强”，即诸侯联合起来，将矛头齐刷刷对准秦国，眼睛死死盯住秦国，只要秦国敢于进攻一国，其余五国不是对准被侵略国的屁股捅刀，而是同时出兵群殴暴秦。
　　当时，六国之中任何一国都比我秦国弱小。若论与秦国单挑，他们都不是对手。
　　然而，如果六国联手，那就形势逆转大大不妙。
　　姓苏的，你的用心何其毒也！
　　耳软的六王，果然听从苏秦的阴险建议，开始联合对付我国，让秦国十余年之间再也没能捞到大便宜。
　　苏秦本人，得到六国之主信任，身佩列国相印，在群雄之间得意洋洋地呼风唤雨，很是风光旖旎了一段日子。
　　幸亏张仪、范睢二位大师相继入秦，我秦王国才找到行之有效的应对之策。
　　从那以后，苏秦的合纵、张仪的连横、范睢的远交近攻三大军事外交策略，比翼齐飞，不仅深刻影响了当时的国际国内政治格局，还影响到其后二千余年的国际国内政治形势。
　　比如，我朝即将亡于各路反贼的被迫合纵，而反贼之中的领军人物楚霸王项羽，终将败于老反贼刘三的主动合纵。
　　再如，三国时期的诸葛亮，在初出茅庐时就向羽翼不丰的刘备提出“联吴抗魏”，其实就是苏秦合纵政策的翻版。
　　直到未来世界，在国际国内政治生活中，依然能够清晰望见三大军事外交政策交织在一起的忙碌身影。
　　我深信，这三项蕴含着深刻政治智慧的军事外交策略，对人类社会的影响，一定会持续到国家的消亡！
　　前面提及，范睢的远交近攻战略，是对张仪连横策略的深化与发展；而张仪的连横策略，又是针对苏秦的合纵政策。
　　问题在于，苏秦为何要提出合纵方略呢？
　　原来，本为西部边陲小国的秦国，国力今非昔比，已经强大到足以令战国六雄提心吊胆人人自危的程度。
　　换言之，无论远交近攻还是连横，前提条件是打铁还需自身硬，你不是泥巴，你要有让外国敬畏你的强大实力。
　　否则，你必将重蹈未来岛国的覆辙，为了南海上的几片岛礁而被大国当枪使，并终将因此丧失国家的独立自主。
　　那么，我大秦王国，是如何从弱小走向兴旺发达的呢？



正文 2.第二章  改革后遗症

　　众所周知，我秦国发展成为地区军事强国，主要受益于商鞅改革，即著名的“商鞅变法”。
　　商鞅，本名公孙鞅，卫国（河南省安阳市）人，法家代表作之一《商君书》的版权所有人。
　　当时，秦国因国力不强地处西部而遭到东方列强轻视。
　　秦孝公很不服气，决意强大秦国，重温先辈秦穆公称霸春秋的伟大旧梦。
　　他明白，人才是兴国之本，人才不分国籍。
　　因此，秦孝公面向列国，公开招聘脑力劳动者，其招聘条件是唯一的，即拥有富国强兵之术。
　　在魏国丞相府打工数载却未得到重用的公孙鞅，认为既然魏国无人欣赏自己，那就跳槽到秦国碰碰运气。
　　于是，他辞职来到秦都栎阳（西安市阎良区武屯镇内），随机应变游说秦孝公，主张全面彻底的社会改革。
　　秦孝公赞成改革以强大秦国，却担心本人被因循守旧的官僚主义者的口水淹没。
　　为了打消最高领导的疑虑，赢得对方的欣赏与重用，公孙鞅旗帜鲜明地亮出了若干改革理论。
　　比如，讨论治国之道，不宜随波逐流；成就丰功伟绩，必须独断专行。
　　又如，如果能够强大国家，就不要留恋过去；如果有利于人民，就不要循规蹈矩。
　　再如，敢于革新，无可非议；固步自封，不足为训！
　　结果，公孙鞅迅速取得秦孝公的高度信任与坚决支持，相继领导了二次变法运动，史称“商鞅变法”。
　　公孙鞅改革，涉及到秦国社会生活的方方面面，比如迁都咸阳，户口登记和分户制度，一人犯法全家连坐，土地私人所有，重农抑商，奖励军功，划分郡县，统一计量单位，二十级爵位制，等等。
　　这里，主要回顾影响深远的三大政策。
　　一是土地私有制度化。
　　土地分配到户，奖励农耕，满足了人们的自利之心，激发了大小地主及普通农民的生产积极性，努力增加粮食收入。
　　国以民为本，民以食为天。大规模兼并战争，急需丰富的粮食来源做为支撑。故公孙鞅的土地改革，算是充分适应了当时社会发展的根本需要，为我大秦强力推进统一事业提供了坚强的物质保证。
　　二是奖励军功常态化。
　　战场之上，刀剑无情，只认实力，不分贵贱。可见，以亲疏做为晋级依据的落后性。
　　据此，公孙鞅定级不论亲疏，只认军功，根据军功授予爵位，改变了原有的以血缘关系做为晋级依据的贵族世袭制度。
　　军功有大小，级别有高低，爵分二十级。不同军功，对应不同爵位；不同爵位，对应不同物质待遇。
　　这一崭新规定，有利于激励官兵加强训练，提高素质，奋勇杀敌，争立军功。
　　秦军的士气与战斗力，迅速发生质的飞跃。
　　三是以郡县制取代分封制。
　　分级管理，下级服从上级，地方服从中央，便于集中力量办大事，利于迅速进行应急处理和国防动员。
　　中央集权，大大提高了国家征兵征粮以及补充兵员和粮食的效率，从而利于迅速提升国家的战争能力，或者恢复国家的再战能力。
　　以上，是公孙鞅改革产生的三大制度。
　　制度不是用来欣赏的，制度也不会自动落实。为了推动改革措施的坚决执行，公孙鞅殚精竭虑，信赏必罚。
　　信赏——兑现重奖承诺，劝民竭尽所能。
　　改革措施出炉以后面世之前，公孙鞅担心官员和百姓不相信国家改革的情真意切，决定以实际行动而不是棍棒和皮鞭说服民众，支持改革，遵守新规。
　　他明白，必须以非常之举，才能创造轰动效应。
　　经过思索，公孙鞅特意在栎阳南门外竖立木材一段，公开宣称：“无论是谁，只要能将此木搬到北门，就会得到十金（十镒即二百四十两铜钱）奖励。”
　　观者如堵，却无人相信公孙鞅会兑现重奖承诺。
　　公孙鞅见状，认为舍不得孩子套不住狼，立刻将劳动报酬提高到五十金（五十镒即一千二百两铜钱）。
　　搬一段木头，走上一段路，竟然能破天荒地得到一千二百两工钱，天价，天价哪！
　　围观群众的口水，顿时像锅里的滚水一样沸腾起来：“一千二百两铜钱，老子讨十个老婆都用不完！”
　　一名苦力当即越众而出，表示愿意抬走此木，希望当官的说话不要水分太多。
　　公孙鞅朗声回复对方：“欢迎在场的人们做见证！只要你能将此木搬到北门，我公孙鞅说一不二，定会悉数兑现承诺！”
　　闻言，这名苦力冲着一千二百两铜钱，扛着三丈之木，不紧不慢跟在公孙鞅后面，顺利到达北门。
　　公孙鞅立即兑现承诺，宣布：“国家将要全面施行新的政策和法令，由我负责抓落实。希望全体国民坚决遵照执行，不要把新政策当作儿戏！”
　　通过此举，公孙鞅意在告诉民众：遵我令者，虽平民也会得到奖励，所以务必各尽所能，行我之令。
　　是为信赏尽能。
　　必罚——打击违法权贵，树立执政权威。
　　公孙鞅将新政公诸四方，贵族纷纷呐喊新政束缚手脚，损害国民利益，害人不浅，遗臭万年。
　　一年以后，太子嬴驷带头犯法，贵族无不翘首以待：“狗仗人势的公孙鞅，看你敢将太子怎么样！如果你不敢动他，今后就别怪我们，把你的新政当成屁放！”
　　太子是国家的未来与希望，公孙鞅可不敢惩罚太子，毁灭国家的希望和未来。
　　这一回，他遇上了真正的麻烦。
　　让贵族们扫兴的是，公孙鞅很快想出了应对之道，那就是让太子的老师依法承担责任。
　　因为，教不严，师之过。
　　太子之师，理应承担教训不严之责！
　　由于富国强兵心切的秦孝公坚决支持公孙鞅依法行事，故贵族出身的太子之师嬴虔、公孙贾，全部遭到法律制裁。
　　消息传遍四方，官民深受震动：“自古刑不上大夫，如今贵族居然受罚，看来公孙鞅真的吃了秤砣铁了心，一心一意要严厉推行新政！”
　　于是，天下官员开始锐意改革，落实新政策。
　　遗憾的是，公孙鞅不打老虎只拍苍蝇并且斩草未能除根的举动，为其后来身败名裂留下了伏笔。
　　老师受罚，嬴驷自感面上无光，可又拿父亲和公孙鞅无可奈何，只能暗中磨牙；遭到新法制裁的贵族老师，也对公孙鞅恨入骨髓。
　　总之，这帮人全都面服心不服，静候雪恨机会光临。
　　后来，嬴虔再次违法，被公孙鞅公开处以割鼻之刑。
　　公孙鞅上述举动，意在警告官员和民众：违我令者，虽贵族也敢惩罚，拜托你们，不要心存侥幸低估新政权威，务必令行禁止。
　　是谓必罚明威。
　　正因为公孙鞅高调推动改革进程，秦国实现爬坡奋进，为未来统一中国奠定了坚实的物质基础，做好了充分的制度准备。
　　喊破嗓子，不如甩开膀子。有意做出样子的公孙鞅，不仅勇于改革内政，也希望自己能够带头立下军功赢得奖励。
　　立什么军功呢？
　　其时，东邻魏国的将军庞涓，在与齐国军师孙膑的交锋中阵亡，魏国大军被杀得丢盔弃甲血流成河。
　　曾经盛极一时的魏国，迅速走向衰落。
　　左顾右盼渴望立功的公孙鞅，决定对准落井的魏国，亲自抛下一块有份量的石头。
　　砖头太小，嘿嘿，拿它都嫌浪费时间。怎么也得抬几块石板丢下去，即使砸不死对方，也要让他伤筋动骨，元气难复！
　　公孙鞅主动向秦孝公请缨，要求带队东征魏国，并且阐明了必须采取军事行动的充分理由。
　　政治上，殿下创设的行政级别与战场功劳挂钩政策，需要得到遵守，我愿意率先垂范，带一个好头。
　　军事上，秦、魏相邻，不是魏国东风压倒秦国西风，就是秦国西风压倒魏国东风。
　　过去，我们常被对方仗势欺负；现在，风水轮流转，我们强大，魏国遭殃，正是趁火打劫的最佳时机。
　　如果不采取行动，那只能证明我们弱智！
　　反之，一旦战场得手，我秦国就能够占据黄河、崤山天险，为逐鹿中原经略天下，赢得有利的地理形势！
　　秦孝公欣然点头，公孙鞅奉命挥师东向，兵锋直指河东（山西省运城市、临汾市一带）。
　　魏王听说秦军前来趁火打劫，赶紧安排平时被人捧得尾巴翘上天的本家公子哥儿魏卬，率部上前线主持防务工作。
　　这个魏卬，自小四体不勤五谷不分，蜜罐子里泡大，要他翻嘴皮子还是挺利索的，让他带兵作战，好比以羊驱虎。
　　所谓盲人骑瞎马，夜半临深池，此人领兵正是如此。
　　说白了，在以欺骗和血腥做为家常便饭的战场上，魏卬哥哥是一只不折不扣的菜鸟。
　　管他什么鸟，反正这只俊得像超级男模的菜鸟，堂而皇之耀武扬威飞到了即将展开大规模群殴、械斗的事故现场。
　　秦军统帅公孙鞅，听说对面的敌军统帅竟然是养尊处优的旧友魏卬，决定玩一手笑里藏刀，生擒敌酋，瓦解魏军。
　　为了实现那一以最小代价换取最大胜利的美好愿望，他迅速修书一封，邀请姓魏的好朋友，在约定的时间和地点举行和平谈判。
　　他给出的理由是：你我曾经是多年的铁哥们，为了国家的事情斗得头破血流，实在没那个必要，和为贵。
　　收阅来函，魏卬竟然信以为真：“呵呵，若能在酒桌上迎来国际和平，不仅不会浪费少爷我的精力，还将成就一段足以名扬千古的战场佳话，岂不快哉！”
　　因此，他严格按照公孙鞅指定的时间，率领少量护卫，风尘仆仆赶到对方预定的地点，准备敞开水牛肚，与对方在酒桌上见个高低，拼个输赢，然后拍拍屁股，各自带队回国，洗澡，睡觉。
　　很遗憾，他等来的不是公孙鞅，而是蜂拥而上的秦国伏兵。
　　身陷虎狼之群的魏卬，只得束手就擒。魏军痛失统帅，加之防守松懈，很快就被准备充分的秦军砍得鬼哭狼嚎，四散而逃跑。
　　战场失利的魏国领导人，被迫签订卖国合同，将河西之地（陕西韩城、合阳、大荔一带）拱手相让给咄咄逼人的秦国。
　　秦孝公欣喜若狂，认为公孙鞅为秦国做出了卓越贡献，遂将商、於之地（陕西省商洛市）分配给对方，以资奖励。
　　因此之故，秦国改革方案的设计师、执行者、受益人公孙鞅，又名商鞅。
　　并且，因为“商鞅”之名如雷贯耳响彻全国穿越时空，原有的“公孙鞅”三字，很快湮没在历史的故纸堆中。
　　多年以后，坚定的改革支持者秦孝公与世长辞，太子嬴驷迫不及待走马上任。
　　在高调的商鞅面前被迫扮猪多年的他，恰似初出牢笼的猛虎，不咬死商鞅绝不算合格的新一届国家领导人！
　　很快，决意报仇与立威并举的嬴驷，从同窗处收到一份控告信。
　　信中，检举人信誓旦旦宣称：商鞅因为担心新领导清算旧账，为了自保，竟然决定先发制人，阴谋夺取最高权位。
　　嬴驷不问青红皂白，立马签署命令，出兵缉拿“乱臣贼子公孙鞅”。
　　事发突然，向来自我感觉良好的商鞅，被迫匆忙带领私人武装，打算就近向秦国的死对头魏国申请政治避难。
　　魏国上下，正为商鞅曾经卑鄙无耻地抢走本国地盘而切齿痛恨他，故断然拒绝了对方希望到魏国避难的申请。
　　商鞅避难不成，被迫掉头跑回他自己的封地，调集兵马攻打郑国，以显示他对我大秦的一往情深与无限忠诚。
　　然而，嬴驷明白商鞅对秦国的忠诚，但是他接受不了这份曾让自己颜面荡然无存差点滚下太子椅的蠢猪式忠诚。
　　所以，他拒不允许商鞅继续呼吸新鲜空气，而是派兵狠抄商鞅的后路。
　　商鞅腹背受敌，被秦兵缉拿归案押回咸阳，接受五马分尸之刑，宗族被牵连，遭受灭顶之灾。
　　值得庆幸的是，嬴驷并未愚蠢到因人废言的程度。商鞅的各项改革举措，继续得到惯彻执行。
　　我秦国以战争能力为核心的综合国力蒸蒸日上，再也不是列强眼中的弱小国家，而是逮谁就敢咬谁的恶犬。
　　可以毫不夸张地讲，我大秦已经成长为战国晚期首屈一指的地区军事大国，完全具备一统江湖的雄厚实力。



正文 3.第三章  以商人之道从政

　　经过商鞅呕心沥血的改革，国力强大底气十足的秦国统治者嬴驷，自我晋级，开始称王，史称秦惠王。
　　再也无力独自阻挡大秦铁拳的战国六雄，被迫联手对抗强秦。正因如此，苏秦帮助列强想出合纵策略对付我秦国。
　　而张仪与范睢两位智囊，却相继帮我秦国设计出连横、远交近攻政策，巧妙地化解了合纵策略对秦国的巨大威胁。
　　道高一尽，魔高一丈，大概就是这个理吧。
　　之后的历届秦王，始终坚持张仪、范睢提出的军事外交政策，不断以连横和远交近攻策略对付列强。
　　这不，轮到爷爷的父亲主动向其父秦昭王提出，愿意安排一个儿子到赵国出差，执行远交近攻方略。
　　挑来挑去，本次出差任务，最终落到渴望父爱不想远游的爷爷身上。
　　这次出差比较特别，不是一天两天，也不是一月两月，而是若干年，如果运气不佳，也有可能是壮士一去兮不复还。
　　打开天窗说亮话，爷爷这次出国，美其名曰出差，实际上是去做国家之间的和平信物，也就是人质。
　　那年头，国家之间今天握手言欢明天互扔砖头都是稀松平常之事。
　　所以，贵为国家人质，那是有性命之忧的。
　　为国家做奉献，本来也没啥好抱怨的，但是二十几个兄弟中，凭什么就非得让我去陌生的地方担惊受怕。
　　爷爷不甘心，也很恐惧，可又父命难违，只得怏怏不乐地踏上生死未卜注定孤苦的异国之旅。
　　来到赵都邯郸（河北省邯郸市区及西南郊），爷爷最初的日子还算凑合，毕竟也算秦国贵宾嘛。
　　然而，不知国内是忘记了我爷爷还漂流在赵国，还是政治对手存心要消灭我爷爷，反正，我秦国不久就与赵国翻脸，双方突然变成战场上你死我活的对手。
　　于是，爷爷的外交待遇，顺理成章地从贵宾变为不如战俘的贱客，因为战俘还管饭，贱客只能自谋生路。
　　那时候，禁止虐待人质的国际公约不存在，所以爷爷的日子没有最难熬，只有更难熬。
　　断水断火是轻的，没要他命已经算得上仁至义尽。
　　不过，那并不值得爷爷暗自庆幸。
　　因为，赵国没有处死爷爷，一是留个和谈的余地，二是认为杀人的时机尚不成熟。
　　即使要杀，也得等秦国兵临城下拒不撤围的时候，那样才能发挥杀人的最大效果。
　　杀人也要讲政治效果，这就是封建政治家的账目。
　　剑在头上，不知何时会掉在脖子上。
　　于是，爷爷贵为秦国太子之子，却不得不在异国他乡担惊受怕，忍饥挨饿，并且一饿就是七八年。
　　饥寒交迫的他，只能在梦中偶尔回想起当年那些锦衣玉食的美好时光。
　　好在，我爷爷吉人自有天相，煎熬多年以后成功脱贫，并且最终得以荣归故里。
　　那是怎么回事呢？
　　原来，爷爷意外之间得到一个大商人的鼎力支持。
　　那好比资金链断的濒危企业，突然注入巨额投资，由此踏上起死回生之路。
　　投资人名叫吕不韦，系《吕氏春秋》的挂名总编。
　　下面，专题介绍一下这个传奇大奸商的光辉历史。
　　吕不韦，阳翟（河南省禹州市）商人，常年往来于诸侯国之间。
　　他的主要工作，是将此处便宜的货物，大批销往价格昂贵的彼处，赚取其中的差价。
　　经过十余年日积月累聚沙成塔，而立之年的吕不韦，竟然身价过亿，成为名副其实的商界成功人士，即世人眼中的大商人、亿万富豪。
　　某日，致富思乡的他，回到卫国濮阳（河南省濮阳市）老家探亲，算是了一了衣锦还乡的朴素心愿。
　　父子久别重逢，难免小酌三杯。
　　酒酣耳热之际，吕不韦突然冒出一个不大不小的问题：“请问父亲大人，做商人的利润高，还是做官的利益大？”
　　得到的肯定回复是：“贫不和富斗，富不与官争，做官的利益显然大多了去。”
　　闻言，吕不韦默默不语。
　　探亲结束，他到邯鄣忙生意，期间与我的爷爷邂逅。
　　正是这次伟大的邂逅，最终改变了双方的人生轨迹，以及战国七雄的历史命运。
　　当时，正值天寒，我爷爷衣着单薄，帮吕不韦卸货，不远处还有赵国士兵监视。
　　吕不韦对此非常奇怪，一打听，才知道我爷爷是秦国太子之子嬴异人，不过如今是可怜的移动人肉盾牌。
　　精明的他，立刻意识到那是一个千载难逢的商机，一个能够为他所用的投资机会。
　　按照吕不韦的说法，叫“此奇货可居也”。
　　说白了，吕不韦打算利用我的爷爷赌一把，投个资，顺势改行做功成名就的政客。
　　为此，他悄悄将我爷爷叫到跟前，低声说：“小伙子，其实你的日子用不着过得如此辛苦。”
　　爷爷憨厚一笑，不置可否。事到如今，还谈什么辛苦不辛苦，能够活着回到秦国，都应该谢天谢地了。
　　见爷爷不肯接招，吕不韦只得亮出底牌：“你信不信，我能够光大你的门楣？”
　　在爷爷看来，只有称王才算是光大门楣之举。可是，眼前别说称王，能否活命能否魂归故里都是未知数，还想？
　　原来，吕老板在拿我寻开心！
　　我被困异国他乡多年，早已伤不起，你竟然还来朝我伤口上抹盐？姓吕的，你心何其毒也！
　　人在矮檐下，不得不低头。误读对方好意的爷爷，虽然满腔怒火，但吕不韦毕竟是他的衣食父母，再就业不容易，他可不敢顶撞对方自砸饭碗。
　　因此，爷爷强抑怒意，不卑不亢回答：“吕大老板，你还是先过好你自己的日子吧！我这蚂蚁人物，怎敢让你老费心！”
　　吕不韦耐着性子，压低声音说：“年轻人，你不明白，我的好日子，需要建立在先帮你过上幸福生活的基础之上。”
　　爷爷恍然大悟：吕老板是想先将我扶上台，再让我回报他以利。如此借鸡生蛋互利共赢的天大好事，值得一试！
　　于是，他低声邀请吕老板稍后到家小坐，得到对方的欣然应允。
　　卸货完毕，结清工钱，爷爷转身离去。
　　不久，吕不韦按照爷爷给他的地址登门慰问员工，收下好处费的赵兵不再狠声阻拦。
　　宾主见面，开始密谈。
　　期间，吕不韦侃侃而谈，认为我爷爷要想摆脱困境，必须离开赵国回到秦国；要想回到秦国，必须得到秦王与太子的共同批准；要想得到国内批准，唯一的可能是他们不得不批准。
　　听到这里，爷爷一脸茫然，不明所以。
　　吕不韦给出的解释是：“只要你能爬上秦国太子宝座，何愁你父亲不设法把你弄回秦国去！”
　　这番话，让爷爷更加困惑。
　　他困惑是有道理的，不困惑反而不正常。
　　毕竟，弟兄一大堆，自己排行不靠前，母亲又不是太子爷爷的最爱，要想在竞争上岗中脱颖而出，谈何容易？
　　面对爷爷的困惑，吕不韦当即表明态度：“为了共奔美好政治前程，我愿捐出千金家产，全力资助你的太子事业！”
　　吕不韦的慷慨解囊，让孤立无援的爷爷，顿时激动得热泪盈眶，当场就赌咒发誓：“如果我有朝一日能够得偿所愿，一定会与先生共享荣华富贵！若违此誓，天打雷劈我！”
　　至此，双方正式达成有难同当有福共享君子协议。
　　尔后，吕不韦并未食言，而是果断履行合同义务。
　　他回到家中，变卖掉全部固定资产，然后拿出大笔钱交给我爷爷，让其结交赵国权贵保性命，广交朋友传令誉。
　　之后，吕不韦亲自购买玉器古玩，专程携带到咸阳，替我爷爷游说太子大老婆华阳夫人。
　　他为何不直奔太子主题而要绕华阳夫人这个弯弯呢？
　　那是因为，华阳夫人是太子眼中的稀罕宝贝，枕头风非常管用，而此女偏偏没能生养有权继承遗产的儿子。
　　老娘偌大家业，竟然没有遗产继承人，岂非憾事一桩！
　　可见，表面风光暗里悲伤的华阳夫人，正是吕不韦投机事业中最有利用价值并且最容易得手的重要一环。
　　于是，吕不韦带着贵妇们看着都想吞口水的珠宝玩物，直奔华阳夫人而去。
　　自感前途缺乏保障的华阳夫人，接受吕不韦的建议，爽快答应拉我爷爷一把。
　　她善心大发，并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的：
　　第一，她意外得到大批珍宝，心花怒放；
　　第二，她听送来厚礼的吕不韦一脸真诚，绘声绘色讲述我爷爷在国外把她如何如何当亲娘挂念，令其有所感动；
　　第三，她放不下将来年长色衰痛失太子爱情的危机感，希望得到养子，巩固现有地位；
　　第四，她确信无疑，给予本无称王可能的异人梦想成真机会，对方一定会永远铭记她今天的好。
　　总之，渴望后继有人的华阳夫人，决意将太子椅赠予我那饱经沧桑的爷爷。
　　不久，趁着太子前来寻欢之际，她大肆表扬我爷爷如何临危不惧，如何在绝境中仍然思念父母之邦，如何在困境中毫不气馁主动结交贤能之士。
　　在她那巧舌如簧的利嘴中，我那落魄异乡多年的爷爷，简直就是经天纬地的绝世雄才，具有众贤亲附的王者风范！
　　最后，华阳夫人顺理成章抛出了结论。
　　你身边这些活宝儿子，无论相貌还是才能，没有一个遗传到你的优良基因。
　　所以，我愿意接纳贤能、孝顺、坚毅的异人为养子，让他延续你我的政治香火！
　　太子慨然应允。华阳夫人不肯错失良机，主动请求对方留下信物为凭。
　　次日，太子专门派员送来一块刻有“异人为子”誓言的珍贵玉器，留在华阳夫人处。
　　再后来，太子与华阳夫人担心我爷爷在赵国遇害，共同聘请吕不韦做我爷爷的老师。
　　鉴于学生仍在国外，二老恳请吕不韦回到邯郸，全力保护我爷爷的人身安全，督促他不断追求进步。
　　考虑到未来太子的生活太寒碜有损国格，二老主动拿出一大笔私房钱，托吕老师转交给我爷爷，让他在异国他乡一如既往顽强活着，不必挂念父母，不必思念故乡。
　　吕不韦慷慨点头，立即动身返回邯郸，将国内情况全盘告知我爷爷。
　　不过，他没有转交太子和华阳夫人给我爷爷的生活费，而是果断留下，以备不时之需。
　　后来，我爷爷偶然间相中吕不韦至爱的赵姓舞女，仗着酒劲，请求对方将美女送给孤苦伶仃多年的自己做人生伴侣。
　　这一不情之请，令吕不韦抓狂不已：“朋友妻，不可欺。老子在你身上像流水一样大把花钱，你小子居然敢打我女人的坏主意！”
　　爷爷见主人大发雷霆，顿感无地自容，赶紧道歉称本人猫尿灌多了，权当放屁吧。
　　话完，他起身告退。
　　等我爷爷灰溜溜离开，吕不韦迅速转变了观念。
　　反正双方已成同舟共济的朋友，女人如衣服，还是以长远利益为重。
　　更何况，异人成亲能够麻痹赵国权贵，让他们误以为此人真的乐不思秦，愿意一生一世做一个幸福的赵国人。
　　随后，吕不韦将长远之计告诉那女孩，被拒绝。
　　可笑的是，当吕不韦口若悬河，提及我爷爷青春年少是她的良配，嫁给对方将来有望成为秦国第一夫人之时，此女怦然心动，不再矜持。
　　很快，这个能歌善舞的赵姓女孩成为我的奶奶。



正文 4.第四章  征服之路

　　公元前二百五十九年，我那伟大的父亲哇哇临凡。
　　据说伟大人物的出生，会伴有各种异常的自然现象，好比地震来临前鸡犬不宁一样。
　　我父亲是前无古人后有来者的千古伟人，却只留下了不怎么起眼的小小传说，那就是赖在娘胎十四个月迟迟不肯落地。
　　然而，可笑的是，这桩奇事被大张旗鼓记录下来，也仅仅是供他人做为怀疑父亲来路不正的事实依据。
　　但我要说的是，我父亲的出生还是有特别之处的，那就是生在异国他乡，父母落难之时。
　　当时，我爷爷考虑到身在赵国，需要搞好国际关系以保全性命，故与吕不韦商量以后，给我父亲改姓为赵，名政。
　　之所以姓赵，一是我奶奶姓赵，二是赵王也姓赵。大家都姓赵，从此算本家。既然是本家，断无本家为难本家的道理。
　　因此，我父亲最初姓赵不姓嬴。
　　我那生子有功的奶奶，不仅喜得贵子，还得到我爷爷自愿奉送的夫人名号。
　　在当时，夫人的称谓，只有贵妇才有资格。
　　换言之，喜得长子的爷爷，正式承认我奶奶的女主人地位。
　　爷爷不知道的是，后来有人传言，我父亲是吕不韦偷天换日的杰作。
　　我认为，那纯粹是割韭菜不用镰刀——胡扯！
　　试问，有谁亲眼见过，在娘肚子里赖着不走长达十四个月的怪胎？没有吧。
　　舌头长在人家身上，谁爱浪费口水由他浪费去！
　　总之，从此以后，我父亲在爷爷奶奶和吕不韦的共同关怀之下，开始像树苗一样拙壮成长。
　　天降将大任于斯人也，必先降冰雹于斯人头上。
　　公元前二百五十七年，希望逼疯太子的政治对手，居心叵测鼓动秦昭王出兵赵国。
　　其理由是：王太子的继承人有一大堆，如果能够抢光赵国财产，死一个把也无关大局！
　　老糊涂了的秦昭王，竟然真的点了头，派兵一鼓作气打到邯郸城下。
　　赵王像落进开水锅的虾米一样，急红了双眼，打算拉我爷爷到城头上威胁秦军：敢不撤军，就将此物推下城头！
　　吕不韦得到消息，心急如焚。
　　他充分认识到，秦军既然奉命攻赵，就不会顾及我爷爷的安危，而我爷爷若有三长两短，他吕不韦的长期投资，注定是竹篮打水，白费钱财与心血！
　　三十六计，走为上策。吕不韦决定带我爷爷一走了之。
　　二人果断驱赶马车，一路狂奔，来到城门洞下，却被守门士兵挡住去路。
　　吕不韦当机立断，拿出太子和华阳夫人的私房钱，贿赂守门官员，谎称家中八十老母病危，急需回家去见最后一面。
　　也许是吕不韦的伪孝之心感动上天，也许是钱能通神，总之我爷爷和吕不韦成功出城，一头扎进秦军大营。
　　鉴于时间紧迫，他们来不及带走我奶奶和父亲，只能途中托人捎口信，通知我奶奶立刻带孩子回娘家避难。
　　得知我爷爷擅自逃跑的消息，奶奶吓得魂飞天外，赶紧带着我那年仅三岁的父亲到娘家避难。
　　托我父亲的齐天洪福，奶奶母子俩最终大难不死。
　　只是，父亲大人经常陪着奶奶提心吊胆躲避搜捕，让他养成了怀疑一切敢于攻击的好斗性格。
　　只要他认定对方是威胁，不问对象，统统人间蒸发！
　　这一特性，正是他后来对待东方列强以及周边民族，总是拔刀相向大小通吃的性格根源。
　　我爷爷回到咸阳，按照吕不韦意见，不顾鞍马劳顿，立刻改穿旧楚服，前往拜访华阳夫人。
　　华阳夫人望见我爷爷身着她家乡的服装，口中响亮地喊她“妈妈”，立刻喜极而泣，认为我爷爷太有孝心了，居然认她为母，并且因为思念母亲而长期穿着楚服。
　　激动之余，她给我爷爷改名为子楚。
　　从此，爷爷不再是异人，而叫子楚。
　　公元前二百五十一年七月，旧王去世，新王继任，华阳夫人如愿晋升王后，我爷爷顺理成章接班为太子。
　　升职的爷爷，趁着父母的心情不错，赶紧提出迎接我奶奶和父亲回国的请求，吕不韦也在旁边猛敲边鼓。
　　得到恩准，爷爷与吕不韦派员通知赵王送还家人。
　　早已被秦军的强弓硬驽修理得畏畏缩缩的赵王，为了讨好未来的大秦之王，赶紧将我奶奶和父亲完好无损礼送回国。
　　同年十月，新王莫名其妙去世，我爷爷接班称王，父亲荣升为秦国太子。
　　为了报答吕不韦的大恩大德，爷爷上任伊始，迅速安排对方出任丞相，晋级文信侯，尽情享有河南洛阳十万户人家应当上交给国家的土地收益。
　　公元前二百四十七年五月，我爷爷去世，父亲接任为王。
　　鉴于父亲当时还是限制行为能力人，我奶奶做主，将一切国务交由相国吕不韦全权代理。
　　自然，为了工作方便，我父亲按照奶奶的严厉要求，尊称吕不韦为“仲父”，也就是继父的意思。
　　于是乎，我奶奶与姓吕的旧情复燃，重新滚到一堆。
　　那时候，各地来来往往的三教九流人物，无不高声颂扬战国四公子的倾财好客之名。
　　所谓四公子，即：魏国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，赵国的平原君赵胜，齐国的孟尝君田文。
　　他们均为本国贵族，共同的特点是，以万贯家财做为经济基础，主动结识南来北往三教九流的各色人物。
　　周游于列国之间的大小人物们，众口一词争相称扬四位贵族的好客之名，豪壮之举。
　　此举，引来各国贵族竞相效仿。
　　而发达时间已有数年之久的吕不韦，早就对英名远播的四公子之名艳羡不已。
　　如今，他大权独揽，认定本人效仿、超越四公子的时机已经成熟，因而高薪聘请各国文人投奔其门下，人著所闻，集结成册，命名为《吕氏春秋》。
　　随后，著作权人吕不韦，得意地将这批竹简图书悬挂在咸阳城门之上，欢迎天下有识之士提出宝贵的修改意见。
　　他公开承诺：“凡能增减一字者，一律重奖千金（千镒即二万四千两铜钱）！”
　　而这，正是成语“一字千金”的来历。
　　自从“一字千金”四字风光出笼，迅速不翼而飞，传遍天涯海角，穿越千年，流传至今。
　　人们的一致想法是：既然作者有胆量夸海口，图书的质量自然不会差，除非他家铜板多得花不完！
　　因此，吕不韦的这招“一字千金”，本身就有巨大的广而告之效应，不仅隆重宣传了这本书，更让他本人的大名走出咸阳传遍天下。
　　一字千金，让人想想都会垂涎三尺；而要拿到大奖，就得提出中肯的修改意见；要想提出中肯的修改意见，除非仔细阅读全文。
　　既然如此，不用皮鞭与棍棒强迫，人们自然而然都会争先恐后前来细细品鉴一番。
　　退一步讲，即使拿不到奖励，免费一饱眼福也是不错的。
　　所以，吕不韦和他名下的《吕氏春秋》，不想出名都难！
　　由于我的寡妇奶奶总想粘着吕不韦，而姓吕的担心给我那天天长大机灵无比的父亲留下色狼印象，并且他要忙于工作和出名，抽不出更多时间满足我奶奶长相厮守的愿望。
　　精明的吕不韦，被迫悄悄推荐身体强壮的山西人嫪毐，入宫当服务员——宦官。
　　我奶奶有了新欢，不再缠着旧爱，让吕不韦得以腾出手来了断各项公私事务。
　　但是，他很快遇上新麻烦，那就是他的替身、寡妇奶奶的新欢，恃宠而骄，将手伸到吕不韦打理多年的政务上来。
　　此时的嫪毐不叫宦官，而是与吕不韦平级的长信侯，毐国（山西太原）国主。
　　眼看嫪宦官能量巨大，事业如日中天，五湖四海的溜须拍马之辈，纷纷齐聚其门下。
　　嫪家的奴仆多达上万人，而羡慕嫪毐之名主动请求投身宦官事业者竟然也有上千人。
　　对此，吕不韦心情沉重，不翻脸怕对方得寸进尺，翻脸怕老相好不高兴，牺牲自己可他没有那么多闲情逸致。
　　无可奈何的他，只能选择默默等待，郁郁数年。
　　但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时！
　　这，就是吕不韦当时的心态。
　　公元前二百三十八年四月，父亲二十二岁，专程前往我奶奶常住的旧都雍城（陕西省宝鸡市凤翔县南），参加奶奶亲自给他主持的成人典礼。
　　期间，嫪毐的奴仆不肯给王宫人员让道，公开叫嚣：“老子的主人是秦王的继父，你敢不给老子让道，修理你！”
　　此言像张开双翅的鸟儿，迅速蹿红为街头巷尾的笑谈：“国王小儿，居然同时拥有两个继父！”
　　父亲回京数月，偶然听说嫪家奴才的嚣张之语，差点气炸了心肺，这才明白我奶奶赖在故都不走的真实原因。
　　一不做，二不休。他立刻下令：捉拿奸宦嫪毐。
　　姓嫪的不肯坐以待毙，赶紧组织私人武装，与秦军在咸阳街头酣战一场，结果寡不敌众，被捕入狱。
　　九月，父亲处死嫪毐本人及其父、母、妻三族亲属，并将我那不守妇道的奶奶囚禁在雍城。
　　后来，因他人游说，父亲迎接我奶奶回京定居。
　　按理，父亲有权追究嫪毐的推荐人吕不韦的政治责任。
　　只是，考虑到对方曾经全力帮助我爷爷回国称王，处死他会落下忘恩负义之名，但是不处理又有损王权威严。
　　十月，面临两难选择的父亲，突然灵机一动，成功逼迫吕不韦提前退休，回到封地颐养天年。
　　随后，王族中人提议驱逐在秦外国人，因为这些家伙全是来我咸阳淘金的，没有一个会真心实意为大秦服务。
　　众人异口同声抬出的反面典型，正是刚刚倒台的嫪毐、吕不韦二人。
　　父亲也颇为怀疑外来人口对秦国的忠诚，故下令强行驱逐在秦工作的外国人。
　　不久，他又因为一名外国人的书信劝说而收回成命。
　　吕不韦拖着百车财物荣归封地，不改好客之风，招揽南来北往的文化人、流浪汉，大有把大地主日子过下去的打算。
　　因此之故，他断然拒绝列国邀请他前往高就的意思表示。
　　奉命秘密监视吕不韦的人员，将这些情况一一上报。
　　父亲得报，认定吕不韦正在对嬴家天下构成新的威胁。
　　我做人厚道，饶你不死，允你回家，是希望你能，悄无声息地从公众视野中迅速消逝。
　　你不知道夹着尾巴做老人，反而如此高调，拼命朝自己脸上贴金，生怕公众不知道你热爱祖国，你这是想干什么？
　　活腻味了，去死吧，你！
　　公元前二百三十五年，父亲给吕不韦寄去亲笔信，指责他不老实，无功而封侯洛阳，非亲而号称仲父。
　　完事，他给吕不韦安排出路——举家移民，去道路难于上青天的巴蜀大地颐养天年！
　　回首前程往事，吕不韦感觉自己这辈子，混得很成功也很失败。
　　成功的是相继帮助二人登上王位，失败的是临老之际朝不保夕。
　　事已至此，死就死罢。丧失生存意志的吕不韦，在洛阳家中畅饮毒酒，结束传奇一生。
　　他的家人，将其悄悄安葬了事。
　　我父亲听说姓吕的畏罪自杀，仍然气不过，将那些敢于参加吕不韦葬礼的来宾，悉数驱逐出境。
　　同时，愤怒的父亲立下铁规矩：从今往后，从政者胆敢再像嫪毐、吕不韦那样道德败坏，一律没收家族财产！
　　列位记住，不是没收犯罪分子的家庭财产，而是全族财产收归国有。
　　够狠吧。
　　知道狠就对了，别再来老鼠逗猫——没事找事！
　　从此，除完内患并且牢牢掌握最高权力的父亲，开始加快混一四海的进程。
　　再然后，就是我这个活宝降临人间。
　　诸位明白了吧，我父亲二十四五岁的时候，多数人尚在热恋的年龄，他却已经成为权坛高手，相继斗倒两大政治对手。
　　那，算得上非同凡响了吧。
　　而我，正是伟大的秦始皇的幼子，也是他最疼爱的儿子。
　　父亲溺爱我不是无缘无故的，而是因为，生下我之后，他的胃口陡然大开，并且好运连连。
　　我出生的当年，大秦王国一举吞并战国六雄之一的韩国(都河南南阳，时名宛)。
　　随后八年，父亲相继将邻近的赵国（都河北邯郸，时名邯郸）、燕国（都北京，时名蓟）、魏国（都河南开封，时名大梁）、楚国（都湖北江陵西北，时名鄢郢）的地盘，悉数纳入秦国版图。
　　年少的我，亲眼见证了父亲武力统一中国的全过程。
　　所以，他老人家逢人便夸我：天生福相，后福无穷。
　　不过，说句实在话，父亲能够打下大片江山，绝非侥幸之事，而是与他坚定不移地奉行远交近攻策略息息相关的。
　　正因如此，父亲在由近及远灭诸雄威风期间，年年都要不厌其烦地安排说客，带着金银珠宝，前往最东边的齐国（都山东淄博，时名临淄）。
　　去那里干嘛呢？说服国相后胜、国王田建先生，始终对秦国保持和平友好外交政策。
　　后、田二位真是听话的乖孩子，眼看着父亲对近邻大打出手，却睁一只眼闭一只眼，甚至还暗自庆幸本国避免了战火的波及。
　　正因为父亲年复一年的糖衣炮弹进攻，齐国君臣将整军经武的宝贵时间，全部用于私人娱乐活动。
　　到公元前二百二十二年，父亲终于成功地，一个不留地吞并了齐国外围能够作为齐地挡箭牌的所有国家。
　　齐国，已经赤裸裸地暴露在大秦王国眼前。
　　胸怀天下的父亲，自然是不知客气为何物的。
　　次年，他果断决策：大举出兵，坚决打赢灭齐之战！
　　战争结果，一点悬念也没有：齐国从地球上消失，田建被送到共地（河南省辉县），不久饿死在寒风嗖嗖的松柏之间。
　　至此，大秦王国从最初位于陕西西部的边陲小国，经过数代君王不知疲倦用尽阴谋与阳谋，最终由我父亲圆满实现嬴家列祖列宗孜孜以求的最大遗愿：
　　打倒列强，混一四海；
　　坐拥天下，超越周朝！



正文 5.第五章  千年帝制

　　公元前二百二十一年，金秋十月，在空前隆重的统一王朝开国大典之上，父亲意气风发地牵着我的手，庄严宣告大秦王朝中央政府于今日正式开张营业。
　　至此，历史的车轮飞速驶入大秦王朝元年。
　　其后，每年农历十月都是新的一年的开始。
　　这里，需要指出的是，《史记》、《汉书》中所谓的我朝元年二年三年之类，均以农历十月为岁首，次年九月是岁末。
　　父亲的这一特别规定，不过是除旧布新与之更始之意，至于是否符合农业生产的需要，则予忽略不计。
　　总之，江山从此焕然一新，国家跑步进入和平年代。
　　随后，父亲高举天下为家伟大旗帜，以确保大秦王朝活够一万年为终极目标，高调推行一系列重大改革措施。
　　这些举措，主要以统一之前的秦国社会制度做为蓝本，加以必要的时代化改造而来。
　　从父亲施行政治改革的真实意图来看，他主观上当然是希望巩固其最高权力，维护皇帝的最高地位。
　　客观上是否有利于增进国家的统一，能否始终保持社会的稳定，恐怕他老人家也没有那么多闲情逸致来仔细考虑。
　　实事求是地讲，父亲即将采取的改革措施，涉及到经济基础和上层建筑的方方面面，堪称古往今来最为全面最为彻底最为成功的社会改革，意义重大，影响千年。
　　首先是确立嬴家代代相传的皇帝制。
　　天下尽入大秦囊中，父亲好不得意。
　　他认为，秦王的旧称号，已经不足以充分表达本人四海为家的天大喜悦，以及他那吞吐宇宙俯仰千古的万丈豪情。
　　所以，父亲召开国务会议，专题研究他的官帽问题。
　　会上，他急不可耐抛出了希望得到最新头衔的想法。
　　百官异口同声，表示坚决支持誓死拥护，建议父亲接受“泰皇”称号，因为那是三皇五帝中最为神圣第一尊贵的官帽。
　　眼见四海一家，父亲志得意满，认为自己是抢得江山大肥鹿的开天辟地第一伟人，功劳比著名的三皇高，地盘比传说的五帝大，故复杂问题简单化，两顶官帽合二为一，浓缩起来就是“皇帝”。
　　百官闻言，无不对领袖的英明大表叹服，替父亲一手创造的“皇帝”头衔鼓掌欢呼。
　　他们的兴奋劲儿，看起来丝毫不逊色于他们的小老婆帮他们产下独苗苗时的激动样。
　　于是乎，父亲领导发明的这顶古往今来最大的官帽，从此响彻咸阳，走向全中国，沿用二千年，成为官场中经久不衰魅力十足的超一流畅销产品。
　　为了这顶超级华丽的高帽子，后人不惜相互伤害，聚众斗殴，血战不退，九死一生，皇冠不到手绝不罢休！
　　当然，后人的事我管不着，我只想继续眼前。
　　一个将军一套令，一个帝王新规定。而父亲的新动作，就是在中央政府一把手的官帽上大书“皇帝”二字。
　　根据最新规定，我今后应该尊称父亲为父皇。必须及时改口呀，否则会犯政治错误，再也当不成始皇帝的儿子。
　　天上没有两轮太阳，国家不容两人作主。父皇在发明新官帽的同时，还将朕、诏等字眼悉数收归皇帝专用。
　　不仅如此，为了守住来之不易的既得权利，他认为有必要让全体国民牢记：皇帝是山中老虎，皇帝屁股摸不得！
　　为此，父皇恶声恶气做出配套规定，禁止人们继续使用那些尊贵的字眼，否则请拿项上人头做为交换。
　　另外，他又叫停儿子给已死的老子、官员给升仙的帝王起绰号的陈规陋习，明确宣布：“我是大秦王朝的开国领袖，也就是始皇帝，你们叫我秦始皇也行。”
　　父皇还郑重宣布：“既然本人已经升格为始皇帝即第一个皇帝，那么我的子孙就从二世三世依次称帝，万世而不朽！”
　　换言之，皇帝这顶大官帽，从产生之日就是世袭制的，一直要由咱老嬴家的人戴下去，异姓想戴皇冠只能做白日梦。
　　所谓皇帝，说白了就是国家政权这个私有集团公司的大老板，而始皇帝，那就是我们大秦集团公司的第一任董事长。
　　既然是私有企业，既然父皇是第一任老板，那么从此以后这个超级企业集团的资产和盈利，我嬴家人理当见者有份。
　　因此，欣闻父皇的开国宣言，我与哥哥姐姐兴奋不已：“从今儿个起，我老嬴家的好日子，一定会像滔滔东去的河水，绵绵不绝，地老天荒，千年万年永远不会变样！”
　　台下文武百官，那堆人渣，一边暗暗思想“姓嬴的，你高高在上做清秋大梦吧”，一边跪地山呼“吾皇万岁”。
　　现在想来，所谓万岁，其实与戏台上唱着好玩的台词一样虚幻不实，谁相信谁就会被麻醉，直至忘记我是谁！
　　然而，虽说嬴家天下一万年是可望而不可及之事，但永远不知满足为何物的父皇，他可管不了那么多。
　　他始终信奉操劳可以兴国，享受定会败家亡身。
　　因此之故，自打天下姓秦以来，为了皇图永固，父皇以勤修地球的农民为榜样，长年累月起早贪黑，枯坐冷板凳，专心致志翻看竹简公文（当时尚无纸笔，书写材料主要是竹简和笔刀，要写字就手捉笔刀，在竹块上一刀一刀地刻写）。
　　我认为，最过分的是，父皇严格要求自己，每天必须翻完一定重量的竹简公文。为了完成这一繁重的阅读任务，哪怕累得头昏眼花，他也从未请过一天病假或者休工休假。
　　很快，勤政的父皇，推出了第二项新举措，那就是叫停分封制，坚持郡县制，正式确认全国地方政权大框架。
　　关于这个问题，后人多有误会，认为我朝是在统一大业完成之后才将全国划分为三十六个郡。
　　事实并非如此。
　　统一之前，父皇每次成功解放一个诸侯国，都会根据新解放区的大小，设立不同的郡县政府机构，统治当地，巩固战争成果。
　　等到最终武装解放全中国的时候，我大秦王国已经有三十六个郡，每一郡下设若干县。
　　尽管如此，统一之初，我朝高级干部们，还是为继续郡县制还是改行分封制争得不可开交。
　　换言之，针对地方政权机构的设置，当时客观存在着一场激烈的高层大争论。
　　那是为什么呢？
　　要弄清楚这个问题，不得不先谈谈诸子百家问题。
　　战国时期，群雄割据，谁也不服谁，谁都想兼并他国。
　　体现在外交上，是今天联合明天散伙。
　　表现在军事上，是今天友好明天动枪。
　　反映在思想上，是百花齐放百家争鸣。
　　言而总之，诸侯们是各吹各的号各找各的调，纷纷扰扰一百年，吵得不可开交，追得落花流水，砍得血流成河。
　　那时的思想界，真像脱缰野马一样，人们思想开放，想法异彩纷呈，文化百花齐放，言论无拘无束。
　　后人所谓的三教九流，大多已具雏形。
　　而思想文化，在夏、商、周时期，是贵族阶层的专利，平民只有被动接受的份。
　　所以，不管你什么思想派别，最初的源头均在于贵族阶层，也即官僚集团。
　　例如儒家，其主要思想源头是负责教育事务的官员。
　　既然是主管教育者，那骨子里天生就有训人的冲动。
　　而思想教育，自然是只有宣讲仁义道德之类的阳光面，才能起到鼓舞人心凝聚人心提升人气的作用。
　　至于现实生活之中本人能否做到正人先正己，那是要另当别论的，反正谁先讲出来谁畅快。
　　儒家的另一思想源头是行政官员。
　　既为行政官员,处理的就是行政事务，其中难免没有上下尊卑的意思。
　　贵贱有别，日常生活与工作中就必须各行各的礼，特别是遇上婚庆、丧葬、祝寿、祭祀等重大活动的时候，更需要小心翼翼格外讲究，不得差迟半步。
　　否则，会构成违法犯罪，轻者要被打屁股，重者会被视同造反，而造反是要被灭九族的。
　　列位若不相信，请到儒家六经《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》以及儒教圣经《论语》里面走马观花一番。
　　六经是由孔子收集、整理、删繁就简而成，体现了作者思想；《论语》并非孔子著作，而是其徒子徒孙根据回忆整理而成。
　　前述七书中的大部分，二千年后仍在各大书店摆起，所以容我偷一回懒，不一一举例说明。
　　仍有质疑者，欢迎查阅封建时代十恶不赦的大体名目是什么。
　　十恶，既是佛教用语，也是我国古代的法律术语，又名十罪，即十宗不可饶恕的重罪。
　　又如法家，其思想源头是司法官员。
　　既然是司法官员，讲究的自然是赏信罚必，以辅礼制。
　　所以，法家往往只认法律为爹娘，为了执法可以拿亲人开刀，虽然比儒家的舍生取义差那么一丁半点，仍然不容易。
　　舍生取义，本人一死了之；大义灭亲，有点吃了官粮不认娘的味道。
　　那，需要留下自己，承受熟悉的陌生的四面八方飞来的肮脏口水，以及不计其数防不胜防冒着噬人火舌的恶毒眼神。
　　法家代表作，《商君书》、《韩非子》。
　　有兴趣者，大可前往一阅人间春色，自然明白书中透露出来的冷静与睿智。
　　再如道家，源头是历史官员，职责是记录既往政权兴衰人物成败人间祸福。
　　历史研究者长期精研此道，不知不觉之中就明白了“谦受益，满招损”的为人处世道理，故处处讲究以退为进，谦虚自保。
　　道家代表作，《道德经》、《庄子》。
　　有兴趣者，也可前往了解天人合一逍遥人世的道理。
　　又如阴阳家，源头是天文历法官员。
　　这帮人，长期仰望天空瞑想天国俯视大地看惯轮回，讲究守时，也就是正确的时间正确的地点干好你该干的事。
　　这也对，耽误农时吃啥喝啥，躺错地点被水冲被蚂蚁咬又怎么办。
　　不过，这一派的骨子里，总有点神神叨叨的味道。
　　天大地大，学海无涯，不神才怪。
　　再如墨家，源头是看守祠堂、祭庙、坟山的小吏。
　　由于职业原因，这些人早已习惯坟头长草瓦屋无人的冷清，见不得繁华似锦铺张浪费。
　　因此，墨家提倡节俭，吃那么多用那么多干嘛，身后还不是泥土一堆。
　　他们还喜欢讲孝道，毕竟人都有生老病死的那一天，尊敬老人就是提醒后辈同样待我。
　　他们也信鬼神，因为见多了听多了，自然会误以为人类真的能够灵魂不灭，寿与天齐。
　　不然的话，那么多大活人、聪明人、伟大的人、渺小的人、老实之人、奸诈之徒，为何都会高度重视阴地与祭祀？
　　又如纵横家，源头是职业外交官。
　　长期奔波于或敌或友的列国之间，若不头脑机灵一点、心肠狠毒一点、嘴皮子利索一点、眼观四路耳听八方，别说工作赚钱，早被暗棍将自己的脑袋打开花。
　　纵横家代表作，《战国策》、《鬼谷子》是也。
　　有意让头脑变得比我灵光者，大可前往，一饱眼福。
　　再如兵家，源头是代表某个利益集团，专门从事群殴工作的职业打手。
　　这类人，一心以杀人为业，而要想只砍人少被人砍，蛮力是必须的，智商也是不可或缺的，因为反应慢半拍是要挨冷箭吃飞镖的。
　　杀人一万，难免自损三千。因此，用兵的最高境界，据说是不战而胜，而非劳心劳力的百战百胜。
　　兵家认为，即使无法实现不战而胜，在战术上也要力争以众击寡，拿石头砸豆腐，坚决反对鸡蛋碰石头，因为“小敌之坚，大敌之擒也”。
　　假如某个军校学员面对强大敌人，总想战而胜之显示自己武功出众，那是出不了军校大门的，即使侥幸出门也会被对手追得鸡飞狗跳，砍得血肉横飞，甚至提前见阎王。
　　当然，要实现不战而胜的伟大梦想，必须以强大的武力作为坚强的后盾，在此基础上讲究谋定而后动。
　　于是，孙武先生仰天长啸：兵者，诡道也！
　　换言之，用兵打仗，只能以消灭敌人保全自己为唯一直接的战争目标，为此必须诡计多端，越奸诈越能占便宜。
　　兵家的代表之作，浩如烟海，首推《孙子兵法》，被喻为“兵家圣典”，其作者孙武先生也因此而当选为“兵家圣人”。
　　鉴于兵家计谋的巨大实用性，后人天才地将其推广运用到商业活动之中，因而留下商场如战场的说法。
　　不过，正因如此，马克思明确指出，资本的每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西；美国作家也公开认为，每一笔巨额财富的背后都隐藏着罪恶！
　　除了上述诸家，还有名家、农家等小门小派，本书篇幅有限，没地方容纳他们，故不予赘述。
　　前文提及的《吕氏春秋》，可以把它归入杂家范筹。
　　所谓杂家，顾名思义就是杂百家而用之，俗称大杂烩，又名万精油，意思是门门通门门瘟。
　　毕竟，人的精力有限，而宇宙广袤无垠，咱们应该把有限的精力，投入到集中的方向上去。



正文 6.第六章  学术上的恩恩怨怨

　　客观地讲，无论儒、法、道、墨、兵还是杂、农、名、阴阳等派别，其学术与盲人摸象的道理大同小异，不过是分别抓住了多样世界的一面或者数面而已。
　　前人说的都有道理，但绝非真理的全部。
　　这就像眼耳鼻舌四肢心脏对于人类一样，各有其用，离开任何一个物件，人都不能成其为健全的人。
　　然而，我们也不能由此断定眼睛是人，耳朵是人，鼻子是人，舌头是人。
　　客观真相是，只有全部器官结合成为一个整体，人才成其为活生生的人。
　　学术的道理也一样。
　　各门学术相对独立，但对于浩瀚宇宙而言，每门学术都是片面的，只有当它们集中起来的时候，才会接近真实而完整的客观世界。
　　在人类数千年的历史长河中，之所以会发生学术之争门户之见，既有观察世界角度的差异，更有观察者自身利益的不同。
　　说白了，利益之争，是学术争论的根源，当然也是政治纷争的根源。
　　为了切身利益，各大学术流派布袋里面装钉子——个个想出头，无不坚称本派思想是放之四海而皆准的唯一真理，其他学派的主张纯属扯蛋。
　　每一学术门派均以此作为正大光明的幌子，不遗余力排斥异类，甚至疯狂上演同门相残。
　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
　　这，才是学派之间甘为裁缝的尺子——专量别人，从而闹得天翻地覆的本质原因，学术本身的争论不过是表象而已。
　　说到这里，不得不大略回顾一下儒法两家的千年恩怨。
　　儒家学派的开山鼻祖是孔子。
　　孔子，本名孔丘，又名孔仲尼，江湖人称孔老二，学生称其孔夫子，春秋时期鲁国陬邑（山东省曲阜市南辛镇）人，出身于曾经的贵族家庭。
　　既为没落贵族，那么家里自然是穷得丁当响。
　　好在其母人穷志不短，含辛茹苦拉扯孔子成人，让他掌握丰富的文化知识，特别是传说中的周代贵族礼仪。
　　学而优则仕。有了文化这门一技之长的孔子，自然不甘人下，而是希望得到用武之地，实现达则兼济天下的人生理想。
　　二十余岁起，孔子开始追求仕途进步。
　　然而，他迟迟未能得到重用，生活相当拮据。
　　这一曲折经历，让孔子想明白了一个道理——学问再好也不能当馒头啃。
　　为了生计，也为了传播自己的理想与信念，他开始聚徒讲学，并且不断扩大办学规模。
　　由此可见，孔子一生从事的重要职业是教书育人，而当时学生对老师的称呼是夫子，故后世对孔子的习惯称谓是孔夫子。
　　孔子开办私立学校传道授业解惑，学校的大门是面向社会各阶层敞开的。
　　不论贫富、贵贱，不计年龄大小，不讲高矮胖瘦，不管相貌影响市容与否，也不分文化基础有无，甚至也不查你是土匪流氓还是混混，只要你肯交学费，无论多寡，哪怕你交的只是几个馒头，夫子就准你入学，传你本事。
　　这一开门主义的招生政策，让孔子桃李满天下，史载“孔门弟子三千众，其中贤人七十二”。
　　孔校学生数量最多，成分也最为复杂，有政府官员、军事将领、外交官、学者，也有农民、手工业者、商人、士兵，甚至还有跑江湖的。
　　这在中国古代各大学术流派之中，绝对是独一无二的。
　　徒子徒孙如此众多，连我父皇这样的猛人，后来以高压政策强行取缔都无法办到。
　　我朝越是施以高压，儒家反弹得越是厉害。
　　最终，因为信徒太多，西汉政府不得不公开承认儒家学派的统治地位。
　　不过，做为儒家学派主要竞争对手的法家学派，从来都不是省油的灯。
　　这又是为什么呢？
　　千年以降，儒家因为学生的广泛性而打不垮压不倒，法家却因为学术的实用性而不惧人多势众的儒家。
　　儒、法两家，好比统治阶级的两根拐杖，相辅相成，一个都不能少。
　　由此，形成了一种非常奇特的政治现象——无论统治集团如何抬高儒家学派，却始终离不开实用的法家学术。
　　于是，那些精明强干的封建帝王，往往不得不披着华丽的儒家外衣，穿着实用的法家棉袄，是谓“外儒内法”治国之术。
　　两派拆台是不管用的，还是和平共处吧。
　　忆完诸子百家，回头看看我朝统一之初，参加这场政治大辩论的双方选手的情况。
　　首先有请主张改行分封制的大儒、右丞相王绾先生。
　　王绾，生辰和故乡，历史记载语焉不详。
　　但是，请列位翻开历史书籍，看看参与我大秦统一事业的各路英雄豪杰，姓氏几乎非蒙即王。
　　再结合蒙恬兄弟一文一武称雄权坛的史实，一大家人，有的喜欢打打杀杀，有的爱好啃这样那样的书本，所谓“龙生九子，种种有别”，那是最自然不过之事。
　　一言以蔽之，王绾能在开国之初就贵为百官之首，特别是在我那精明异常的父皇名下打工，绝非侥幸之事。
　　说穿了，这是一个学有所长值得重用的猛角。
　　王绾的学问，大致属于儒家那一套上下尊卑之道。
　　那，很对强烈要求他人服从于本人意志的父皇的胃口。
　　因此，深得父皇信任的他，得以跻身打工名单的榜首。
　　那也是无可厚非之事。
　　毕竟，一个国家，能够统一四海，除了砍人的，还需要处理文书的。
　　王绾老头，正是专门负责处理文书的。
　　处理文书这份工作，只要是个文化人，大多足以胜任，关键是老板肯用你。
　　要想得到任用，一定得让老板感觉你很有实用价值。否则的话，滚一边凉快去！
　　王绾先生，正是父皇愿意重用的文化人。
　　现实告诉我们，老板愿意重用的人，往往是德才兼备。
　　德者，听话也，不闹事也；才者，服务能力也，办事能力也。
　　因此，一个颇有政务处理能力的能人，一个坚决服从领导的好好先生，那才应该是王绾先生的本来面目。
　　有此足矣，出生年月与故乡何处，实在不值一提。
　　另一派，法家人物、廷尉（司法官员）李斯为首。
　　虽说李斯最终成为我胡亥的手下败将，但他毕竟也算是影响了历史进程的重要人物，所以在此替他打一则广告。
　　李斯，楚国上蔡（河南上蔡）人。
　　年青时，他曾在家乡做小公务员。
　　期间，李斯偶然发现卫生间与仓库的老鼠，在待遇方面存在天渊之别，遂决意闯入仕途弄顶官帽戴。
　　为了速成这一宏伟愿望，他毅然甩掉铁饭碗，前往齐地拜新派儒学大师荀况（即荀子）为师，学习“礼法并用”帝王之术。
　　所谓礼法并用，俗称先礼后兵，指帝王无论驾驭百官还是统治民众，仅用礼仪手段或者法律措施是不够的，必须二者并用，首先提倡礼仪，再将不守礼仪者绳之以法。
　　礼者扬善，法者惩恶，倡善是柔，惩恶是刚，故礼法并用之道，也就是刚柔并济之术。
　　刚柔并济不是目标，而是实现天下服我这一目标的重要手段，故有“刚柔并济，国乃大治”的说法。
　　不管怎样，李斯通过学习，掌握了这套本事。
　　毕业以后，他分析天下大势，认为故国不再是理想的用武之地，齐、赵诸雄早已虚弱无比，只有我大秦才是冉冉升起的新兴地区军事大国，能给他提供大展宏图的机会。
　　因此，李斯主动投奔到秦相吕不韦门下，不断争取发挥政治作用的机会。
　　好事多磨的是，吕不韦轰然倒台，接着发生郑国渠事件。
　　此事本身与李斯无关，但后果与其密切相关。
　　原来，挡不住我军强大攻势的韩王，被逼无奈之下，指使间谍郑国入秦，说服掌权人吕不韦兴修水利工程。
　　韩王的政治意图，自然不是帮助我国人民灌溉庄稼，而是希望严重消耗我国国力，让韩国得到数年苟延残喘的机会。
　　姓吕的倒台以后，郑国的狼子野心曝光，父亲愤然下令驱逐在秦服务的外国人。
　　李斯，本来就不是我大秦的人。
　　非我族类，其心必异！
　　在被驱逐者名单上，自然有他的大名。
　　但是，被迫踏上返乡之路的李斯，不甘心做命运的奴隶。
　　返乡途中，他主动向我父亲信访，认为间谍郑国虽然侥幸延长了韩国苟延残喘的时间，但其愚蠢举动也大大增强了秦国的战争能力。
　　“海纳百川，有容乃大。聪明一世的秦王，难道犯糊涂于一时，想把国际友人推给敌国吗？”
　　读完来信，父王深知友少敌多的危险，赶紧收回成命。
　　李斯官复原职，趁机游说我父王，提出以说服、刺杀、战争方式三管齐下，吞并六雄，混一四海。
　　说服的对象是列国政府中的鸽派，刺杀的对象是诸侯大臣中的鹰派，战争的对象是摇摆不定的战国六雄。
　　据此，父亲认定李斯人才难得，先委任其为主管秘书工作的长史，后提拔为有权参与决策的客卿。
　　随着统一大业的稳步推进，李斯逐步升迁至廷尉一职，成为掌握司法大权的政府要员。
　　当然，在不断追求个人仕途进步的过程中，他也干过残害同学的狠心事。
　　这个被害同学，正是法家集大成之作《韩非子》一书的作者韩非。
　　韩非，韩国王族后裔，法家理论的集大成者，积极主张最高领袖以法治国，以术驭下，以势凌众，三位一体治理国家。
　　韩非提出的最为实用的政治学说，是根据言行，决定赏罚。
　　其核心思想是：最高领袖无需亲自动手做事，而应手持任免大权与奖惩大棒，督促百官积极、妥善处理各自分管的事务。
　　其具体流程是：官员任前，先要向领袖阐明本人的从政规划；上任之后，严格按照上报的预定方案施政；任期届满，领袖对照百官任前构想与在岗实绩，言行一致则奖，言行不一则罚。
　　需要指出的是，这里的言行一致，韩非认为是绝对的而非相对的，言轻而绩重或者言重而绩轻，均在言行不一之列，都必须受到惩罚。
　　想混日子，西天去吧。
　　我不得不说，韩非的理论是非常美好的，在现实中执行起来绝不是那么容易的。
　　毕竟，领袖精力是有限的，你让他一一考核天下官员，无异于以一敌万，结果如何，想想都能明白。
　　总之，任何管理理论，有利必有弊，十全十美包治百病的灵丹妙药，永远都只能等待外星人来发明。
　　不管怎样，韩、李二生圆满完成学习任务，离开学校，各奔前程。
　　其中，李斯来到秦国，步步高升；韩非回到韩国，游说韩王，却没能得到重用。
　　后来，郁郁寡欢的韩非被委派到秦国出差。
　　那时候，韩非的学术思想已经流传到大秦。
　　父亲非常仰慕对方的才学与文名，真心希望韩非能够留在秦国，帮助大秦荡平群雄。
　　父亲的这一举动，让李斯忧心忡忡。
　　因为，李斯深知，本人政治理论素养远在韩同学之下，好不容易保住的饭碗，有可能被同窗抢走。
　　他决定，打倒这个潜在的竞争对手。
　　为此，李斯找到我父亲，以卫国王族开方投奔齐国却最终伙同他人害死齐桓公为证，指出韩非贵为韩王族，政治上同样不可靠！
　　父亲点头称是。李斯进而提议处死韩非，以免放虎归山。
　　结果，韩非死在狱中。
　　韩非与李斯，本为同一学派之人，竟然也会发生自相残杀的惨剧。深究其原因，无非是利益之争而已。
　　这也告诉我们，不管什么学派，学术的差异是客观的，利用学术的人却是有目的的。目的者，利益也。
　　一言以蔽之，令人眼花缭乱的学术之争，实质上不过是人们之间因为现实需要而产生的利益之争而已。



正文 7.第七章  制度大争论

　　如今，大秦一统江湖，王国升格为王朝。廷尉李斯与右丞相王绾，面临着利益攸关的学术之争。
　　王绾为首的儒家官僚，主张改行分封制，算是复古改革派。
　　李斯为首的法家官员，主张坚持郡县制，算是新制保守派。
　　哪一派的主张能够占上风，并被我父皇采纳，将在很大程度上决定本派未来的政治地位。
　　地位就是权力，权力对应利益。
　　故统一之初，儒、法两派的官僚们，因为学派差异利益纠葛，对地方政府的机构设置问题展开了激烈的辩论。
　　下面，辩论会正式鸣锣开始。
　　以王绾为首的孔子传人们，无不主张顶礼膜拜周朝，分封皇子为王，分片管理各地，中央有事时也好有个照应。
　　他们膜拜周公，艳羡周王朝坐享江山八百年，并且认为周朝高寿的关键原因是封建诸侯，帮忙的多过抢座位的。
　　他们还认为：“与咸阳隔着千山万水的燕、齐、赵、楚等偏远之地，如不一块土地摆设一个王爷，一旦遇上疯抢皇冠的野心家，皇帝就会因为缺少兄弟子侄的助拳而险象环生。”
　　王绾未予公开的第一层意思是：如果众建诸侯，我派中人就能找到更多的服务对象，得到更多的打工混饭机会。
　　他未能公开的第二层意思，就是天下会不会因此而再次出现分崩离析的混乱局面，关我鸟事，鬼才理它！
　　王绾的分裂主张刚一露头，就遭到李斯的迎头棒喝。
　　助我大秦完成统一大业的李斯，希望争取到升官涨工资的政治机会。
　　那，需要搬走现任右丞相王绾这块绊脚石！
　　为公，我要反对分裂；为私，我要反对王绾。
　　言而总之，于公于私，我李某都没有不予迎头痛击的道理。
　　当然，私心杂念只可意会不能言传，故李斯给出的公开理由并非他的真实想法。
　　其具体理由如下：
　　其一，周朝王爷多如牛毛，后代见利忘义，相互之间常为争田边地角打群架，砖头瓦片满天飞，各方都砸得头破血流；
　　其二，众诸侯一门心思扩军备战，或者上疆场彼此弯弓月，根本就无心亦无力正常生产经营；
　　其三，周王身为国家领袖，本应号令诸侯，却因为地盘严重缩水而显得力不从心，只能枯坐一旁干瞪眼；
　　最后，诸侯国因为相互撕咬而众败俱伤，给我朝奋力崛起创造出难得的可乘之机。
　　综上所述，李斯宣称：“陛下废尽九牛二虎之力，为的就是解决掉折腾不休的各路诸侯。好端端的统一局面，百年成之不足，一旦坏之有余。封王之举就是破坏统一，百无一利，绝不可取！”
　　听完李斯的意见，父皇颇为狐疑。
　　如果不将偌大的国家分割成若干小片，交由诸王享用和管理，我该如何稳坐钓鱼台？
　　我总不能放任不管，听任异姓拼命疯抢我私有的江山吧。
　　对此疑惑，李斯给出的解决之道，是继续坚持已经在全国范围内确立的郡县制度。
　　其理由是：在地方设置郡县，让皇子和功臣没有地盘，众人财不大气不粗，皇帝管理江山就会倍加容易，倍加有效，倍加顺心。
　　李斯坚称：“那，是确保国家长治久安的唯一有效方略！”
　　父皇鉴于周朝最终亡于诸侯纷争，因而接受李斯建议，宣布冻结封建制度，坚持郡县体制。
　　郡县制的基本原则是下级服从上级、地方服从中央、全国服从皇帝。
　　郡县官员的情况，下面做简要回顾。
　　郡政府一把手为郡守，军事长官叫郡尉，监察官员叫监御史，而监御史是中央特派员，有权监督郡县一把手。
　　县政府一把手，管辖万户人家以上的叫县令，辖区万户人家以下的为县长。
　　挽总规定是：以上地方官员的去留，统由皇帝一人说了算，以便切实保障大秦王朝的团结和统一。
　　千言万语一句话，你们地方大员都是打工仔，你们的总老板有而且只能有一个，那就是我嬴家内选的皇帝。
　　郡县主要官员，不管你们在当地如何呼风唤雨，在职的时候都必须服务于听命于嬴家皇帝，谁不服从就请滚蛋！
　　此外，县级政权机构之中，除县令或者县长，还有协管军事的县尉，负责司法的县丞，均由县令或者县长任免。
　　至于县级政府之下，那些乡长、亭长、里长之类不入流的小吏，上台只需要县政府认可，且多由中小地主出任。
　　当然，县官不如现管，小吏也是有一定权利的，如代收农业税或者组织义务劳动，顺便谋点私利也算家常便饭。
　　摆平地方，接着就该放平上面。
　　父皇需要不同的人办不同的事，也需要安置、奖励统一大业的有功之臣。
　　为此，他建立起皇帝统一领导下的中央政府机构。
　　父皇判定：全国分为郡县，地方政府辖地最小化，重要人事权力悉数上收，并不足以保证国家统一、政令畅通；要确保国家统一领土完整，必须实现政令统一；要实现政令统一，必须建立说话有人听的强大中央政府。
　　一句话，中央政府一定要有权威！
　　在李斯的协助下，父皇英明地建立起以后人所谓的三公九卿为主体的中央政府机构。
　　三公：丞相、太尉、御史大夫。
　　其中，丞相分左、右，以右为尊，算是皇帝之下最大的两个官，负责处理中央日常政务；太尉掌握有限的军权；御史大夫是副丞相，负责监察文武百官。
　　如果将我们大秦比作未来社会的集团公司，那么皇帝好比是公司总裁，而三公好比各管一摊的副总，下面提到的九卿算是部门经理。
　　皇帝是唯一的老板，其他员工即使像天上的星星那样耀眼夺目，也只能算大秦公司的高级打工仔，亮不过皇帝这弯明月。
　　九卿：负责宗庙礼仪的叫奉常，掌握皇宫警卫部队的为郎中令，管理宫门事务的是卫尉，负责皇帝车马的为太仆，管理司法事务的称廷尉，负责外交和民族事务的是典客，料理皇族事务的叫宗正，掌握财政大权的为治粟内史，主管税收和皇帝开支的称少府。
　　需要强调的是，三公九卿只是中央政府主要官员，各卿还有不同级别打下手的官儿，时名列卿，例如负责咸阳治安的中尉，专管工程建设的将作大匠，等等。
　　三公九卿之外，还有类似于未来政府参事的官员，那就是术业有专攻兼职参政议政的博士官。
　　父皇精心构建如此分工明确的中央官员体系，意图自然是要官们捣蒜剥葱各管一工，除皇帝紧握乾坤外，谁也别想乾坤独断。
　　同时，父皇并不完全信任官僚的忠诚以及革命自觉性。
　　所以，他既让官员们分工负责，也让他们相互制约，谁也无法一家独大威胁皇权。
　　当然，要想嬴家坐享江山一万年，仅有官员之间相互制约是不够的，还须随时让百官清醒认识到谁是当今世界的老大。
　　于是，父皇英明地集权于一身，让文武百官全部听命于服务于皇帝，由皇帝任命和罢免，对皇帝负责，听皇帝指挥，坚决跟皇帝一条心。
　　天下官员的心要往一处想，劲要朝一个方向使，随心所欲搞单干是不行的，个人英雄主义是没有出路的。
　　说白了，管你三公还是九卿，都必须牢记游戏规则——你们只是我嬴家皇帝的打工仔，打工仔要有打工仔的样子。
　　无论你们平日如何人模狗样，都得听老板的，为老板服务也是必须的。否则，你们有什么理由从我手里领取工资？
　　父皇实行的这套下级服从上级、地方服从中央、皇帝统领全国的政权体制，被后人冠以“封建中央集权”之名。
　　对于中央集权，有人踩它，也有人捧它。
　　踩它的人认为：如果最高领导想干损人利己之事，越集权破坏性后果越严重，最终结局必然是分崩离析国破家亡身败名裂，最生动的例子就是嬴胡亥那个败家蠢货。
　　我呸，居然拿我当集权制度的反面典型！
　　唉，也罢，人类就这样，对于失败者，什么屎盆子尿罐子都会扣到他的头上！
　　捧它的人认为：如果最高层想要做天下为公之事，集权有利于集中力量办大事，也有利于显著提高工作效率，比如抵御外侮、阻止分裂以及抗击特大自然灾害。
　　本人，是捧派成员。
　　面对江山万里亿万民众，中央政府如果软弱得像挂在高粱杆上的破气球，春秋五霸战国七雄的混战局面势必重演。
　　国家一盘散沙，到时候遭罪的，可是全天下的人们！
　　诸位若有质疑，欢迎惠顾未来世界饱受外敌空袭之苦与恐怖事件层出不穷的伊拉克。
　　请你问问当地民众，列强空投到那里的西式民主时期，国民的日子，是否过得比独裁者萨达姆时代更安全更富裕。
　　好了，过多的争议无益于国。
　　一句话归总，任何一个国家，任何一个政权，始终都离不开一个坚强有力的领导核心。
　　别说我大秦，连未来自诩为世界最民主最强大的某国，也需要集行政权和军权于一身的总统先生来维持统一局面。
　　民主与专制的主要差异在于：
　　其一，终身制世袭制的帝王，强迫天下人无条件接受他一人的颐指气使包括瞎指挥，而选举产生的任期制总统，必须兼顾多数国民与超级财团两个方面的感受，否则，会被国民的选票或者财团的阴谋撵下政治舞台；
　　其二，专制政体的隐患是，由于饭碗来自上面，官员密切联系领导是必须的，代表群众利益是不太可能的，而民主制度的弊端在于，容易议而不决浪费时间延误时机，并且政府往往会逐步沦为超级财团的赚钱工具。
　　但是，无论如何，本人坚决拥护中央集权，赞成皇帝独享拍板权，特别是本人屁股挪上皇位以后。
　　想想都能明白，若非皇权至高无上，我的利益怎么能实现最大化，我又怎么能随心所欲想干啥就干啥。
　　而且，这套皇帝统领全国的政权体制，即将高寿千年，看来多数后人还是认同集权制度的，否则它也活不过二千岁。
　　所以，别再废话，事儿就这么的了。



正文 8.第八章  帝王事业

　　尽管成功确立了全国政权框架，但父皇认为那样仍然难以确保嬴家紧握乾坤千秋万载。
　　他的想法是：“让全国整齐划一，我才会心情舒畅！”
　　因此，他接着统一其他社会制度。
　　首先是法令。
　　在李斯辅佐下，父皇叫停六国法令，将秦国法律略加修正，在全国范围内统一颁布实施。
　　这样一来，人们如果需要外出经商或者务工，再也不必枉费心思去了解全国各地五花八门的单行法，省事，省心，何乐而不为呢？
　　其次是文字。
　　如果继续听任各地千奇百怪的文字搞百花齐放，加之地方口音差异，那是很不利于不同地域的人们顺利交往正确表达思想的，也会阻碍经济、文化的交流与发展。
　　无论如何，即使语音无法统一，文字必须一致，听不懂对方的口音，至少还能够看懂对方写的字吧。
　　怎么统一呢？李斯先生文化水平高，就将他写的小篆，做为全国通行的文字吧。
　　不过，另一种字体隶书，因为笔画简便书写较易而逐渐在全国流行开来，后来普及程度超过了小篆。
　　当然，无论小篆还是隶书，为了远足方便，请同志们务必抓紧抓好练字工作。如果不想练字，学画画也行。
　　假如你一生窝居本乡本土足不出户，自然无需练字。但一旦进入他乡，别人听不懂你的意思，你只能画画。
　　画画快还是写字快，各人思量去吧。
　　接着是货币。
　　战国七雄一家搞一套货币，外观有的像刀，有的像圆，也有的像方块，还有的像叉子，质地有金有铜有铁还有贝壳。
　　总之，列国不拿钱当钱，货币种类不一而足，很少有人认得完，更别提相互间如何换算。
　　那，太不利于人们便捷地购物了。
　　于是，父皇英明地将货币质地规定为金、铜二种。
　　金是生产困难的贵金属，实际使用较少；铜的生产较为容易，价值相对较低，故现实使用非常普遍，成为当时市场上最为流通的货币。
　　随后，父皇又以六为基数，统一长度、面积、重量等计量单位以及马车、战车车轨的宽度。
　　通过法令、文字、货币、计量单位等方面的强行统一，父皇希望，咱大秦王朝能够最终形成统一的社会生活秩序，迅速增强公民的国家认同感。
　　国家政权已经确立，文化软实力也有所增强，接着应该增强国家硬实力即战争能力。
　　首先是牢牢掌握军权。
　　若不牢牢掌控住剑把子，怎么能顺利应对潜在的现实的国内叛乱以及外部敌对民族的侵略？
　　父皇英明地立下军规：太尉协助皇帝掌握部队指挥。
　　但是，别忘了，还有例外规定：凡调兵五十名以上，必须事先征得皇帝首肯并发给虎符为凭，胆敢擅自调兵者，杀无赦！
　　其次是大力发展交通事业。
　　道路如此坎坷，我一步三跌怎么出巡？部队行动艰难，贻误战机谁来承担责任？粮食运输困难，救灾迟缓饿死灾民谁还有力气收埋？
　　为了方便出巡、运输粮食以及迅速出兵稳定局势和巩固边防，父皇强令全国修筑四通八达的公路网。
　　这件事情，后人认为是古代国防建设上的一项重要举措。
　　凡事有利必有弊，道路畅通工程也有负面效应，即耗用的人财物过多，导致农业人口锐减，百姓负担加重。
　　在我们这个靠土地吃饭并且土地产能严重不足的年代，农民数量可是天字第一号问题！
　　正因如此，此举为后来的动乱埋下了一根导火索。
　　其实，父皇之举，也是不得已而为之的事情。
　　经历长期战乱的人们，大多希望得到休养生息。而父皇为了国家长治久安，只能让大伙儿长痛不如短痛。
　　忍着点吧，休息的时间会有的，馒头大米也会有的，只要你能安然无恙挺过来！
　　父皇认为，国家软、硬实力增强只是一方面，另一方面有所立还必须有所破。
　　破什么呢？国破家亡的六国残余贵族势力，以及那些为富不仁的土豪、富商。
　　父皇判定，这些要么野心勃勃要么财大气粗的家伙，表面上屈服于新王朝的刀枪剑棍，实际上必然因为利益受损害、贪欲被压制而心怀不满，故全部都应归入不稳定因素之列，必须毫不迟疑坚决予以暴力伺候。
　　对于客观存在的那些政治反对派，必须全面加强控制。这是父皇的真实想法。
　　首先，及时摧毁六国群雄据以兴风作浪的坚固城防以及天然险阻，让潜在的政治反对派痛失闹动乱的物质基础。
　　其次，无条件收缴民间兵器。
　　收缴兵器干嘛呢？造镰刀斧头是不可以的，还是集中到咸阳城，铸造十二个巨大金人，做为和平象征物。
　　美观大方，有点繁荣的味道！
　　嗯，这主意不错，就这么办！
　　父皇真心希望，人们参观栩栩如生的金人之后，能够自觉放下武器扛起锄头，别再闹事，不再给政府添堵。
　　但是，让六国残余手无寸铁仍然是不安全的，最好是让他们彻底丧失赖以复国的经济基础。
　　身无分文，难道他们还能闹腾到火星上去？
　　因此，父皇接下来的行动是，将六国王族残余以及各地巨富移民咸阳，逼其抛弃不切实际的分裂梦。
　　大批富地主被迫背井离乡，原有土地荒芜是不行的，必须地尽其用。于是乎，各地贫民一拥而上，斗胆私分了他们世世代代梦寐以求的无主之地。
　　为了防备六国残余贵族跑回旧地，父皇继续替对方做周到的考虑，认为人走了地还在，为免浪费，让他人耕种吧。
　　换言之，父皇默认了农民私分无主土地的自觉行动。
　　最后，对那些不识时务一心复仇的六国残余贵族，父皇一以贯之的做法是坚决肉体消灭他们，有多少杀多少，一了百了。
　　这一举动也有负面作用，就是让那些侥幸逃之夭夭的六国王族余孽，更加仇视我威然屹立在血泊之中的大秦王朝。
　　仇视的表现，轻则偷偷痛骂，诅咒我朝早日关门大吉；重则私藏凶器，处心积虑危害父皇的生命安全。
　　父皇棋高一着，铲除了在野人士反对大秦政府的重要物质基础，让对方成为河沟的泥鳅——翻不起大浪！
　　以上种种，针对的主要是国内上层建筑领域。接下来就该专门忙一忙经济基础方面的事儿。
　　父皇的做法，是将土地私有法典化。
　　公元前二百一十六年，为了提高农民修理地球积极性，父皇以法律形式，正式承认人们此前圈地的合法性，并且明确规定由中小地主出任当地亭长或里长之类的小吏。
　　亭，类似于未来的村；里，接近于未来的社。亭与里，那算是我大秦立国的基础。
　　说白了，嬴家天下，正是建立在大大小小的地主基础之上的，没有地主就没有大秦江山！
　　自然，天下百姓享受了权利，也得替国家尽那么一丁半点的义务，那就是老老实实地缴纳皇粮国税。
　　胆敢瞒报土地、人口数量而偷税漏税，一经查实，那就让你全家老少痛失立锥之地，土地全部没收！
　　想想吧，如果你们不纳税，天下大小官员吃什么？饿坏官员，谁来替我打工，谁来管理纷如乱麻的社会事务？
　　如果你们不纳税，各地武装部队吃什么？饿垮了部队，谁来维护社会稳定，谁来抵抗外敌入侵，谁来保卫你们的生命与财产安全？
　　你们农民，自觉献出粮食、布匹、货币是必要的，也是公私两便的。
　　利国利民之事，傻子才不做。
　　所以，你们不要犹豫，不要逃避，不要埋怨，勇敢纳税，纳税光荣！否则，不如将田地交给愿意耕种的人！
　　前述种种举措，像一套行云流水的组合拳，多管齐下，充分满足了父皇巩固权位的主观需要，客观上促进了各地经济文化的交流与发展，确保了国家民族的团结与统一。
　　大秦江山，安如泰山！
　　父皇伟大光荣正确的一生，干的正经事儿可远远不止前面那些。其中，影响较为深远的，是南征北战，开疆拓土。
　　首先是保家卫国北伐匈奴。
　　统一前后，我朝面临的最大外患，莫过于屡屡南下的马背上的侵略者匈奴异族。
　　匈奴人，是大秦北面的游牧民族，平时放牧牛羊，饿得发慌就南下疯狂抢劫。这算是匈奴男人的基本生存状态。
　　特别是战国后期，趁着中原大乱，他们毫不客气，坚持年年南下，害得我嬴家祖辈被迫与燕、赵两国分别抢修长城，御马匪于长城之外。
　　大秦一统中国之后，侵略成性的匈奴人，根本就不知道收敛为何物，只要高兴了就跑来猛抢一把。
　　对此，父皇多次气得掀桌子踢凳子，恨不能立刻发兵，灭掉那帮马上抢劫惯犯。
　　为了江山永固，为了天下太平，无论如何都应该好好教育北面的那帮马上强盗。
　　父皇之意，自然是不希望，在他的有生之年给子孙后代留下显而易见的内忧外患。
　　考虑到我朝百废待兴，他决意先安国内，为今后收拾像蚊子一样讨厌的匈奴人做好充分的战争准备。
　　遗憾的是，计划没有变化快。公元前二百一十五年，一起意外事件的发生，让父皇决定提前采取军事行动。
　　一个专门从事迷信活动的家伙，向父皇提交紧急报告，声称外出寻仙途中，意外发现神秘预言“亡秦者胡也”。
　　我们这个时代，尚未发明标点符号，写文章往往像流水那样一语到底，如果不会断句，只有读断气了事。
　　为了便于习惯标点符号的后人阅读，我还是给这句本无标点符号的话，加上逗号和句号，那就是“亡秦者，胡也”。
　　这句五字预言，翻译成未来汉语，意即灭亡我大秦王朝的罪犯，是胡。
　　父皇收悉报告，当场就勃然大怒：“什么，竟敢灭掉我应该存活一万年的大秦皇朝？”
　　盛怒之余，他开始冷静地琢磨起石头上那个“胡”字的深刻含义来。
　　坏事宁可信其有，不可信其无。亡秦，可能吧。那么这个“胡”，到底是什么玩意儿？
　　胡者，北方胡天胡地的少数民族也。
　　现在如今眼目前，有实力有野心灭亡我大秦者，只有北方那个惹是生非的匈奴族，匈奴就是胡呀。
　　打我记事以来，这帮马匪，趁着战国七雄昏天黑地忙于窝里斗，隔三差五就南下抢钱抢物抢女人。
　　倘若听任他们没完没了抢劫一千年，我大秦不想亡国都难。
　　是的，有野心有能力灭秦者，非匈奴佬莫属。而思想政治工作，对穷极而又凶又恶的匈奴人而言，无异于对牛弹琴。
　　与其坐等对方灭我大秦，不如先发制人，灭掉匈奴！
　　讨匈战争，刻不容缓！
　　忍无可忍的父皇，本着说不服就打打不服就杀的原则，果断命令将门虎子蒙恬为主帅、王离做副手，率部三十万，前往收拾惹是生非的匈奴马匪。
　　勇敢的蒙、王二将，指挥边防部队以秦、燕、赵三国长城为依托，壮志饥餐匈奴肉，笑谈渴饮匈奴血，浴血收复黄河以南，狠狠打击了匈奴马匪的嚣张气焰。
　　父皇喜获捷报，在新解放区增设九原郡。
　　公元前二百一十四年，蒙、王二将向父皇提出沿黄河天险构筑城堡并将三国长城联为一体的伟大战略构想。
　　他们的理由是，匈奴骑兵像天上的雄鹰一样，来去如风居无定所，打之不完杀之难尽，能把它们挡在国门之外就算神仙保佑。
　　父皇深思良久，认为修长城筑堡垒，固然需要消耗国家大量人财物，但长痛不如短痛，还是一劳永逸为上。
　　他毅然批准了“固边两步走”战略计划。
　　蒙、王二将奉命，率部沿黄河南岸修筑起数十座坚固的城防攻事，让黄河成为真正的天堑。
　　尔后，他们又开始实施联三国长城为一体御匈奴于长城之外的宏大军事计划。
　　妄想灭我铁打江山，老夫让你们近身都难，遑论亡秦？
　　北方数十万军民，在蒙、王二将的坚强领导下，数年如一日，整天挥汗如雨，总算联成数千里长城，对外号称“万里长城”。
　　此后的日子，万里长城像一条蜿蜒于群山峻岭的巨龙，冰冷地威慑着墙外异族。
　　特别是侵略成性的匈奴人，只能像隔墙看骨头的饿狗一样对墙南生存资源垂涎三尺。
　　遗憾的是，后人一口咬定万里长城全系我朝修建，并以此为由，指责父皇是明清时期闭关锁国落后政策的始作俑者。
　　反正，后人最爱干的事情，是一逮住机会，就将别人所干坏事的政治责任，一竿子全部不漏打到我父皇头上。
　　要怪，也怪我朝寿命太短，没能活个三五百年！
　　父皇的自卫术让抢劫收入锐减的匈奴头曼单于仰望长墙哀叹不已，被迫以回忆当年饮马黄河的壮举打发日子。
　　当然，双管齐下自卫术，也消耗了我朝大量人力物力，让后人痛责父皇刚愎自用穷兵黩武。
　　在职期间，父皇干的第二件对外扬眉吐气的事，是先发制人南征越族。
　　公元前二百一十四年，抑制住北部边患的他，认为需要掉头警告不服我朝管束的南方少数民族，以收先发制人之奇效。
　　为此，父皇将三十万犯罪分子武装起来，攻打越族，抢占地盘，增设桂林、南海、象郡。
　　我大秦王朝在当地建立郡县机构，既拓宽了国土面积，又让蛮荒之地跑步进入封建社会。
　　客观地讲，父皇领导的南征北战，让我华夏族的疆域空前辽阔，也为后来名垂千古的汉唐盛世垫定了疆域基础。
　　令我想起就气愤不已的是，后人竟然刻意抹杀父皇的抗匈决心，宣称北伐匈奴只因迷信而起，甚至将抵抗侵略丑化为穷兵黩武。
　　这帮被仇恨蒙住了双眼的儒家软骨头，真该让他们带着老婆孩子，移民到边境地区，定期接受匈奴弯刀的再教育！
　　总之，父皇的种种壮举，确实称得上惊天地泣鬼神。
　　他开创的帝王事业，被随后的刘邦政权全盘接收，从而为汉朝中央政府顺利平定诸侯暴乱垫定了坚实的制度基础。
　　而且，受益于父皇开创的中央集权体制，我们华夏民族才未最终出现，面积大体相当的欧洲那样的小国林立局面。
　　所以，后人给我父皇冠以“千古一帝”荣誉称号。
　　此乃实至名归之事，国人千万要记住我父皇的好！



正文 9.第九章 为何被贴“暴秦”标签

　　人无完人，金无足赤。除了丰功伟绩，父皇也做了若干不得人心让后人跳脚大骂暴君的事。
　　第一宗罪，繁重的义务劳动。
　　国家统一之初，长期饱尝战火之苦的人们，无不渴望得到休养生息的机会。
　　然而，修公路、联长城、巩固边防、对外战争等全国性重大行动，将数百万劳动力拖入到无穷无尽的义务劳动中去。
　　国民义务劳动的内容，除了公共事业，还必须代劳我嬴家的家务活。
　　首先是建筑事业。
　　统一大业不断从胜利走向胜利的父皇，其实也非常关心自己的住房问题。
　　换言之，他是一个事业心超强的政治伟人，也是一个非常懂得享受的健康男人。
　　他喜欢的不只是六国的地盘和物产，还有各地的建筑艺术以及活生生的美女资源。
　　在统一四海的十年中，每当一诸侯国烟消云散之时，父皇都会集中当地建筑师，到八百里秦川仿造被毁的诸侯王宫。
　　日食三餐，夜眠八尺。父皇修那么多房子，想干啥呢？
　　没别的，就是为了妥善安置吐气若兰的六国美女，同时彰显自己凭借武功一统江湖的得意之情。
　　对人对己向来都是高标准严要求的父皇，在建筑艺术方面是绝不肯满足于仿造工程的。
　　他可不愿被儿孙视为卡车的拖斗¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬——老落后。他有最大的追求和抱负，渴望取得空前绝后的辉煌建筑成就。
　　公元前二百一十二年，父皇认为边防已经巩固，内患早已消除，享受大一统成果的时机完全成熟。
　　人生苦短，何不开开心心及时行乐？
　　他是古往今来第一尊贵之人，理所应当生前住最壮丽的房子，身后睡最豪华的地宫。
　　为此，他命将作大匠开工建设宏伟的阿房宫殿，做为我嬴家的休闲娱乐场所；扩建壮美的骊山陵墓，做为他百年之后的安息之地。
　　阿房宫千门万户，骊山陵超级豪华。
　　两项规模宏大的建筑工程，直接耗用的劳动力多达数十万人，其中骊山陵更是耗时数十载。
　　数十万重体力劳动者，是不可能不吃不喝的，所以运粮等后勤保障工作者又是数以十万计。
　　于是，本应生产粮食的百万劳工，终日忙碌于建筑工地。
　　此事，让两项工程不得人心，后代骂声一片，坚称那是损人利己劳民伤财害得无数百姓家破人亡的千古第一扰民工程。
　　他们气愤地宣称：巩固边防、修筑公路已经耗费掉大量人力物力，你个活死人还来修房造坟，对国力无异于雪上加霜！
　　千年以后，竟然有人闲得无聊，专门赋诗痛骂父皇，讥笑阿房宫极尽繁华，防火功能却远远不如儒家的诗书。
　　此人的证据是：秦皇焚毁天下藏书，不料大部分被烧之书却奇迹般地留存于民间，绵绵不断，流传至今；反观貌似宏伟的阿房宫殿，竟然抵挡不住粗野的项羽一把大火的攻击，瞬间化作滚滚浓烟茫茫白地，害得后人想捡一片完整的秦砖烂瓦都困难！
　　不仅如此，后人怒令智昏，干脆连同抵挡外敌入侵的万里长城一起骂，而且还极富创意地派出寡妇骂阵。
　　他们谎称，丈夫葬身长城之下的孟寡妇的怒意惊天地泣鬼神，数日之间哭塌罪恶滔天的万里长城一大段。
　　显然，那是存心夸大过失，恶意丑化父皇！
　　其次是旅游事业。
　　早在统一大业完成以前，父皇就热爱盛装出游。
　　出游期间，他老人家颇感失望，认为我嬴家的地盘实在是有限得紧，经不起自己转上几大圈。
　　年轻气盛的他，发誓一定要把六雄的富饶土地全部据为己有，才能心满意足吃饭饭香，睡得安稳。
　　世上无难事，只怕有心人。中原大地、燕南赵北、东海之滨的肥田沃土，经过父皇运筹帷幄，组织大秦军队成功砍下无数敌人的头胪，最终落入我嬴家的腰包。
　　地盘是有限的，人的欲望是无穷的。圆满完成圈地宏愿的父皇，很快产生新的欲望。
　　概括起来，那就是指导大秦王朝旅游事业迅速实现跨越式发展的十六字方针：
　　周游天下，威慑四海；
　　流芳百世，追求长生。
　　自从打垮六国诸侯的第二年起，本着十六字方针，父皇像地主喜欢绕着自家田地转圈圈一样，足迹遍及大河上下长城之内。
　　当然，他动辄组织数万人出游，那是离不开配套服务的。
　　首先，地方政府不能让我们一脚高来一脚低，铺路的人得有吧。
　　其次，地方政府不能让我们饥肠辘辘，管饭的人得有吧。
　　再次，地方政府不能让我们空手而归，送礼的人需要吧。
　　最后，地方政府不能让我们徒步远足，推车的人必须吧。
　　总之，父皇率领蝗虫队伍成功招摇过市，急需全国各地政府与民间无数人财物的倾情赞助。
　　不仅如此，父皇出游之中还有一些特殊的个人兴趣。
　　比如，每当气喘吁吁爬上名山之巅，他都会心潮澎湃心血来潮，命人赶紧弄块石头，供其留言并且签名，再树立起来做为纪念。
　　秦始皇到此一游！
　　父皇真心希望，石头不烂，名声永在，让子孙后代牢牢记住他那如雷贯耳的鼎鼎大名，从而名垂青史，流芳百世！
　　人，或多或少都有那么一丁半点的虚荣心。所以，父皇的立碑留名之举，还算比较正常之事。
　　遗憾的是，他不明白一条颠扑不破的真理——有人幻想永垂不朽，把名字刻在石头上，结果名声烂得比石头还快。
　　父皇是人不是神，他还有一个伟大的梦想，那就是一定要将眼前的美好的专断的毫不利人专门利己的滋润生活，再美美地过上一万年，一亿年，直到地球毁灭！
　　如果真能一口气活上千年万年，那就可以永远霸住冷冰冰的宝座，颐指气使的权杖，些许晃眼的皇冠。
　　真能如此，人生该有多么惬意，多么得意！
　　为此，父皇交给随行的旅行团成员的附带使命是：“哪怕历尽千辛万苦，即使是掘地三丈，也要替我找出那，长生不老之仙药！”
　　为了寻觅不死药，父皇派出的人数以千计，其中难免存在那么一小撮投机分子。
　　比如传说是岛国祖宗的齐地琅琊(江苏赣榆)徐福兄，正是借口帮忙找药，率领若干童男童女，冒死驾船下海。
　　后来，据说他们漂流到父皇鞭长莫及的陌生群岛上，躲起来努力制造孩子，结果形成一个向往大陆充满敌意的岛国。
　　对于父皇梦想长生不老的举动，后人一直是毁多誉少。
　　我只想说一句：但凡是个人，谁没有长生不老的梦想！谁没有，有种的，给爷爷站出来！
　　常人与父皇的唯一差别在于，芸芸众生没有条件，而我父皇有条件够资格付诸行动而已。
　　父皇隔三差五外出饱览名山大川，令我这个年少轻狂的同行者，快乐得像一只欢蹦乱跳的小兔子。
　　因为，做为他的宝贝小儿子，我可以沾父皇的光，遍游名山和大川，饱看蔚蓝色的汪洋大海。
　　骑马狂奔、划船戏水的感觉，真是妙不可言！
　　塞北与江南，风景殊异，可同样悦我耳目啊！
　　在我眼里，父皇是我生平最最崇拜的超级大偶像。
　　偶像做的事儿，总应该是靠谱的。而我所见，一是父皇拼死拼活操劳公务，二是洋洋自得地游山玩水修房造坟。
　　好逸恶劳，人的本性。我自然而然就拿定了主意：“操劳国事，这活脏累差，有人代劳最好；游山玩水愉悦身心，这事儿不错，亲历亲为有利健康！”
　　长期耳濡目染，我没能学会父皇经天纬地开拓进取的雄才大略，却不教就会他的吃喝玩乐全套本事。
　　先贤所谓“从善如登，从恶如崩”，大概指的就是我这种不腐自败情形吧。
　　那不是我的错，更不能把烂账记在我头上。谁叫我命那么高贵，偏偏生在帝王之家？
　　父皇落下千古骂名的第二宗罪，是残酷的税收政策。
　　官员、军队、修路工人、建筑大军、出游队伍，那都是只能消费不会直接生产的，全部需要国家养活。
　　养活前述人等，无法寄希望于天上掉馒头，国家必须坚定不移地依靠群众。
　　这就是皇粮国税，又名税收。
　　其中，皇粮属于实物税，即交纳实物；国税属于货币税，即交纳货币。
　　鉴于吃白食的前述人等数量空前，我朝的税收数额也只能是水涨船高年年看涨。
　　最初，我朝农业税标准是农民年收入十分之一，另外还有成年人与未成年人两种人头税。
　　后来，随着国防、建筑、旅游事业的迅猛发展，皇粮国税不得不提高为农民年收入的三分之二。
　　如果一亩地能够年产千儿八百斤，即使三取其二，也还能一亩地给劳动者剩下两三百斤粮食养家糊口。
　　很遗憾，我朝农业生产能力没有未来那么高，一亩地产出二三百斤粮食，已是风调雨顺年景好的事情。
　　如果不幸遇上洪灾旱灾蝗灾，庄稼颗粒无收就是司空见惯之事。因此，农民光荣纳税以后，只能衣食常忧。
　　其他比如织布、打渔、放牧、经商、冶炼等行业，照样有税收，生产什么交什么，要不换算成货币也行。
　　假如有人想要找到没有税收的世外桃源，等陶渊明出生以后再说，如今是大秦天下。
　　织布的穿破烂，种地的吃米糠，经商的没钱用，这是当时现实的写照。
　　于是乎，越来越多的人不堪税负，纷纷逃亡深山或湖泊。
　　父皇第三宗挨骂的罪，是野蛮的文化政策。
　　我大秦王朝确立的中央集权，不仅体现在制度层面，也体现在思想上。
　　父皇认为，仅仅让制度整齐划一，并不足以维护来之不易的统一局面，政治统一离不开思想统一。
　　只有实现思想统一，才能主观有利于巩固最高权位，客观有利于四海一家，天下风平浪静，国家长治久安。
　　思想，总是外在表现为各类文化形式的。统一思想，需要强行统一文化，强迫人民牢记秦朝，忘记六国，接受秦朝，摒弃军阀割据。
　　谁还梦想继续百家争鸣、百花齐放，对不起，先生，你生错了年代。生不逢时，那是你的事，与国家何干？
　　我朝文化政策的野蛮性，后人认为，集中体现在烧书、埋人这两起重大历史事件上面。
　　公元前二百一十三年，法家官僚李斯赢得父皇垂青，取代儒官王绾，荣升右丞相。
　　春风得意的他，像抢到骨头的看家狗一样兴奋不已。
　　走马上任第一天，李斯陡然发现一个问题，那就是如何守住骨头保住自家头上那顶乌纱帽。
　　经过大脑运动，他认识到儒官是其主要竞争对手，只有防止对方重新抬头抢官帽，自己才能长远霸占让人心动的一人之下万人之上好位置。
　　因此之故，李斯决心上演新官上任要放火，而他的第一把火，想从失宠儒家烧起。
　　接下来的问题，是如何放火。会放火，则大功告成；不会放，可能导致玩火自焚。
　　果断的李斯，继续开动脑筋。
　　直接动手，剑拔弩张，绝非政治斗争，而是流氓所为。
　　官场不是黑社会，我也不是老流氓，事儿不能那么办。
　　想我李某，连凶神恶煞的六国群雄都能帮皇帝搞定，要搞垮那几个天天闲侃一心务虚的迂腐老儒，还不是小菜一碟！



正文 10.第十章  为何被贴“暴秦”标签（二）

　　很快，比狐狸精明的李斯，想出了一套办法：全力攻击政治对手的弱点。
　　要彻底搞垮对手，就必须牢牢抓住对方的弱点；要抓住对方的弱点，前提是找准其弱点。否则，将酿成打不成狐狸反惹一身骚的悲剧。
　　那么，儒官们有什么弱点？儒家又有什么缺限？
　　如今天下，全部姓秦。劳动者理当埋头改造地球，读书人应当懂得法令，因为没有规矩就画不成方块和圆形。
　　然而，现实政治生活中，孔孟信徒一心崇古不顾现实，以古非今妄评时事。
　　搞乱人心，污染空气，正是这帮闲人的一大罪状。
　　李斯认为，他们的口诛笔伐，好像计算机病毒一样，严重地损害着政府的威信，不利于维系人心和社会的稳定。
　　要确保国家长治久安，就得强行统一人们的思想，让国民的言行整齐划一，而儒家学阀的存在，正是最大障碍！
　　于是，擅长内斗的李斯，毫不犹豫就将“不稳定因素”这一政治标签贴在儒家身上。
　　他也明白，要想阻止儒家老男人们咸鱼翻身，必须借用我父皇那把锋利无比的宝剑。
　　为此，李斯在父皇心情愉悦的时候，主动献上若干忠心耿耿的意见，供父皇决策时做个参考。
　　其具体主张如下：
　　第一，将秦国历史书籍之外的列国史书，无论竹简还是帛书，一律烧毁，以清除人们对国家分裂状态的记忆；
　　第二，孔丘、孙武、李耳、鬼谷等捣蛋学者的书籍，只准研究员即博士官收藏，其他私人藏书集中到郡政府烧毁；
　　第三，胆敢继续子曰诗云，处死；借古人古事讽刺当代政治，灭族；知道这些违法行为而不处理的官员，与违法行为实施者同罪；命令公布之日起三十日内不烧掉私人藏书者，就近强制劳动改造；
　　第四，医药书籍能够救死扶伤，算命书籍可以预知未来吉凶，农学书籍利于粮食生产，均不在焚毁之列；
　　第五，对法律感兴趣者，可争取成为在职官员的学生。
　　对于上述主张，李斯给的理由是：“老百姓无知无识，才会像拉磨的笨驴一样，俯首帖耳听从政府指挥，而不会思考到底该不该拉磨，该拉多少磨。”
　　换言之，他得出的结论是：强制统一思想，利于维系政治稳定，确保江山永远姓嬴。
　　父皇闻言，欣喜不已，迅速出台自公布之日起即生效的配套规定“挟书律”。
　　挟书律，专门规定哪些书私人可予保留，哪些书必须无条件交出来焚烧，否则一经发现就要付出不听话的代价。
　　律令一经公布，就得到雷厉风行的执行，全国霎时陷入书山火海一片，烧得比未来的北京奥运会放焰火还壮观。
　　父皇没有料到的是，他狠狠打压儒家学派的举动，会让自己辛苦开创的大秦王朝背上暴秦恶名，骂名千载。
　　他更未料到，本朝贬低的儒家，拥有巨石下小草一样顽强的生命力，最终发展为中华封建文明的主流派别。
　　得势之后的儒家信徒，被门户之见蒙住双眼，将父皇的开创精神一笔抹倒，夸大过失缩小功绩，鸡蛋里面挑骨头。
　　但是，对于借刀杀人的奸猾之徒李斯，他们不仅没有唾沫横飞，反而念在李斯后来遭到权宦酷刑侍候而同情于他。
　　并且，对于汉朝刘老三玩尽阴谋和血腥手段，全面继承我朝制度、土地和人口一事，他们却津津乐道，赞不绝口！
　　看人下菜碟，什么玩意儿。
　　更可气的是，这帮别有用心的读书人，竟然还将一千多年以后的清朝文字狱的罪过，也算到我父皇头上。
　　他们一口咬定，认为父皇烧书埋活人开了坏头，带坏一大批政客，甚至把落后的满族人教聪明了教坏了。
　　好事轮不上，坏事全沾边，清朝生病，秦皇吃药。这，算的又是哪门子的滥账！
　　当然，上面那些事儿，都是未来才会发生的，我们且来细看眼前事细品杯中茶。
　　按照李斯报废百家以吏为师的建议，我朝正式取缔民间办学，禁止传授积极参政的孔孟之道、参悟人生的老庄哲学、潜心战争的孙子兵法。
　　有所废必有所兴。父皇的规定是：只准在职官员有资格做老师，现行法令是最好的教材。
　　要让鱼儿上钩，诱饵是必须的。请问，拜官员为师有啥好处呢？
　　父皇抛出的诱饵是：学成之后，你有资格做官当老爷。
　　换言之，我朝奉行的是官员教学模式，分散的干部培训点遍布全国。
　　那与后来汉武帝搞的太学教育模式差别较大。
　　太学是集中教学模式，教学内容以儒家经典为主。
　　我朝官员教育模式，以法律为主，不搞集中教学。
　　两者的相通之处，是学生毕业包工作分配。
　　另一相通之处是，什么百家争鸣，啥子百花齐放，都他娘的集体拜见周公去吧。
　　孔孟信徒本就对父皇重用法家李斯一伙万分不爽，如今又被迫交书烧书，并且被砸掉在家教书育人的饭碗，无不感到特别憋屈、难受、愤怒。
　　失意的他们，私下聚会时忍不住跳脚大骂：“秦始皇，你个暴君、恶魔、刽子手，祝你生几个孙子看不到手足！”
　　公元前二百一十二年，父皇听说孔孟信徒背后乱说，龙颜大怒，勒令司法机关赶紧逮捕孔老二的徒子徒孙。
　　孔孟信徒扛不住刑讯逼供，纷纷玩检举立功。
　　父皇意外听说，暗地里骂他烂西瓜的知识分子，竟然有四百六十六人之多。
　　他当即大发雷霆：“我为国呕心沥血，竟然有这么多糊涂蛋埋怨我！恶人还须恶鬼磨，下地狱与恶鬼为邻去吧！”
　　很快，这批读书人，被愤怒的父皇判处活埋立即执行。
　　平时喜欢研究孔孟语录的大哥嬴扶苏，见父皇情急之下命令活埋他的同志，赶紧出面劝说父皇息却雷霆之怒，罢却虎狼之威，切勿做出过激举动。
　　其理由是：
　　第一，防民之口，其危险性超过堵住河道；
　　第二，读书人研讨孔孟之道，罪过并不大；
　　第三，你严惩不贷，可能会导致人心不稳。
　　父皇嫌我哥多嘴，并且认为雄鹰的翅膀靠练，故安排他到蒙恬的边防部队，名为督军，实为接受艰苦生活的锤炼。
　　随后，父皇强令司法机关立即执行活埋刑。
　　四百多名读书人，全部被抛进大土坑中，集体前往阎王殿喊冤。
　　上述两起存在争议的司法事件，被后来的历史学家合称为“焚书坑儒”，说得通俗点，就是烧书埋人。
　　对此，唐朝文人甚至骚兴大发赋诗一首：
　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
　　坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。
　　此诗的大意是讲：
　　秦始皇烧光圣贤书籍，其帝王大业也就随之衰落。
　　黄河天险和函谷关，徒劳无益地保护着咸阳城池。
　　烧书埋人的地方还在冒烟烟，东方已经发生动乱。
　　秦皇嬴政的本意，是想让全国人民都成为服服帖帖接受他颐指气使的顺民，所以他给百姓起名为黔首。
　　所谓黔首，也就是黔驴技穷中的驴脑袋。
　　人算不如天算。数年后，竞相跳出来灭亡暴秦的刘老三和项羽，脑袋瓜居然是被驴踢过不爱读书的家伙。
　　一言以蔽之，这首反动诗，意在指责我父皇，认为烧书埋人是天怒人怨的封建暴政。暴政，不得人心！
　　父皇挨骂的第四宗罪，是血腥的司法制度。
　　消灭各地群雄之前，父皇的执政理念深受《韩非子》的影响，认定制度万能，司法至上。
　　他坚信：严厉的法律就是给予人民的最大福利，只有依靠屠夫手段才能实现菩萨心肠！
　　因此，他让我朝法令充满血腥味，一旦违法犯罪，轻则弄成残废，稍重则断送卿卿性命，重则全家、左邻右舍、全族甚至父母妻三族之人，悉数死光死净死绝，即所谓的连坐法。
　　制造残疾人的刑罚叫肉刑，有斩断四肢、变成太监、割掉鼻子、挖去膝盖、脸上刺字、鞭打杖责，等等。
　　要人性命的刑罚为死刑。死法五花八门，因为让罪犯一死了之死得简单是不足以警告世人的。
　　具体死法有：拦腰斩断，千刀万剐，闹市公开处死悬尸示众，活人剁成肉泥，活埋，棒打脑门，下油锅，五马分尸，等等。
　　面对如此令人望而生畏的酷刑制度，看谁还有胆量违法犯罪反我大秦！
　　后来的事实充分证明，父皇错了。因为，仅有法律制度并不足以约束人们。
　　国家要实现长治久安，还必须具备社会规则得以贯彻执行的社会基础。
　　可父皇管不了这些，他只管眼前让人畏我大秦，因为有所惧怕，才不敢轻言反对。
　　那就是父皇的算盘。
　　下面，为了让后人对我朝司法制度有一形象了解，我再举父皇时期的一桩案子供大家欣赏。
　　公元前二百一十一年，一名持不同政见的文化人，见拒不封建诸侯的父皇，迷恋立石留念，喜欢标明自己到此一游，遂借鉴他老人家的做法，找了一块石头，在上面刻写“始皇帝死而地分”，然后抛弃在路边草丛里。
　　此人的意思是，诅咒我父皇百年之后，大秦将会四分五裂诸侯遍地开花，重新回到人们各为其主效力的战国时代。
　　其实，乱世也没啥。
　　因为，人，有生必有死。长生，不过是人类一厢情愿的幻想而已。
　　国家也一样，有兴起就必定会有灭亡，灭亡只是时间早晚的问题。
　　然而，意外状况发生了。
　　一生争强好胜的父皇，出游时陡然发现这句怪话，气得鼻子歪在半边。
　　在他眼里，从来不存在道德说服的概念。填满他脑子的只有棍棒思想。
　　所以，父皇的第一反应是大怒若狂。
　　什么，竟然有不知天有多高地有多厚的歹毒家伙，敢诅咒我辛苦打拼下来的江山被恶人分裂？
　　狂妄无知的小子，看来你是活腻了，老夫成全你！
　　他勒令本地司法官员：“务必擒获那个乱笔涂鸦之蠢材，用五匹马拉着绑住四肢和狗头的绳子，朝五个方向使劲拉，以解我心头之恨！”
　　官员奉命，雷厉风行挨家挨户追查真凶。
　　查来查去，没能找到那个敢于挺身表演一人做事一人当的英雄好汉。
　　父皇真是聪明绝顶，一拍脑门就有了主意：“破石头附近十里的人，全部都有犯罪嫌疑！”
　　既然无人肯站出来承担责任，那就将周围十里男女老少一个不少，集体送往阎王殿接受刑讯。
　　宁可错杀三千，不可放过一人。我就不信，阳间查不清楚的案子，到阴司仍会是一笔沉埋千年的糊涂账！
　　同时，将罪证，也就是那块该烂的石头，砸毁！
　　结果，预言石附近的村民，一起奔赴枉死地狱。
　　这，就是一块石头引发的血案。
　　可叹的是，生性要强的父皇没整明白，一个政权是骂不垮写不倒的，关键在于统治阶层是否自掘坟墓自取灭亡！
　　被愤怒冲昏头脑的他，像未来世界遭遇恐怖袭击的某大国一样，疯狂舞动先发制人大棒，估准冒犯本国的对象，一棒猛敲下去。
　　这样干法，痛快确实痛快，却忘记首先改善国家政治，难怪会有“责人易，自责难”的俗谚。
　　可惜，父皇不明此理，导致无辜平民被冤杀，让那些不满他重法轻儒的儒家后辈，轻而易举就逮住了又一个话柄。
　　那帮心比天高命比纸薄的文化流氓们，纷纷使出婴儿吃奶的劲儿，将“暴秦”标签胡乱贴满父皇浑身上下。
　　父皇的开创之功，因此而大为失色！