正文 第一章

好心态成就一生，千万别让心态毁了你
许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只要我们能用平常的心对待每一天，我们就能理解生活和快乐的真正含义。
发脾气无助于安宁
有人曾说，征服自己的不良情绪，就能征服一切。这正说明了人应该完全掌握自己的情绪，而不是成为情绪的奴隶。然而，有很多人都曾陷于愤怒、忧郁、恐惧等消极情绪的陷阱里不能自拔。他们被这些情绪折磨的同时，也丧失了当下的美好。
如果我们心中存在不满，就总想找地方发泄出去，最为直接的发泄方式就是发脾气。很多人认为，发脾气是最好的发泄方式，因为如果事情一直憋在心里，很容易憋出病来；宣泄出去了，心情就得到了放松，情绪上也会趋向平稳了。
其实，这样的说法是错误的。因为世界上的人都是相互影响的，一个人的怒火在发脾气时得到了释放，那么必定会有其他人受了他（她）发脾气的影响，身心都受到了委屈。如果每个人都选择用发脾气的方式来宣泄自己，那么这个世界恐怕再无和平与安宁了。
心理学上有一个“踢猫效应”的故事：一家公司老板因急于赶时间去公司，结果闯了两个红灯，被警察扣了驾驶执照。他感到十分沮丧和愤怒，他抱怨说：“今天活该倒霉！”
到了办公室，他把秘书叫进来问道：“我给你的那五封信打好了没有？”秘书回答说：“没有。我……”
老板立刻火冒三丈，指责秘书说：“不要找任何借口！我要你赶快打好这些信。如果你办不到，我就交给别人。虽然你在这儿干了三年，但并不表示你将终生受雇！”
秘书用力关上老板的门出来，抱怨说：“真是糟透了！三年来，我一直尽力做好这份工作，经常加班加点。现在就因为我无法同时做好两件事，就恐吓要辞退我。岂有此理！”
秘书回家后仍然在发怒。她进了屋，看到八岁的孩子正躺着看电视，短裤上破了一个大洞。在极其愤怒之下，她嚷道：“我告诉你多少次了，放学回家不要去瞎疯，你就是不听。现在你给我回房间去，晚饭也别吃了。以后三个星期内不准你看电视！”
八岁的儿子一边走出客厅一边说：“真是莫名其妙！妈妈也不给我机会解释到底发生了什么事，就冲我发火。”就在这时，一只猫走到小孩跟前。小孩狠狠地踢了猫一脚，骂道：“给我滚出去！你这只该死的臭猫！”
从这个故事中我们看出：本来是一个人的愤怒，可是经过了多番的传递，最后竟然转嫁到了猫的身上。这只猫没有办法像人类一样发泄自己的不满，否则这样的情绪传递估计就没有尽头了。所以，面对自己的不良情绪，要尽可能地想办法控制，而不是直接发泄出去。
当然，这里说的“控制”，不是说让你有什么事情都不说，有什么委屈都不去反抗，而是要将大事化小，小事化无。试想，如果别人不小心踩了你一脚，或者等公车的时候被别人撞到了头，就觉得受到了莫大的委屈，之后就要发脾气，那不是太小题大做了吗？
既然我们每个人都能影响别人或受别人影响，那么我们何不放下心中的怒火，给别人一片安宁呢。这样，我们从别人那里得到的，也将是一片安宁。
不做恶人，少发火
凡事不要冒火，不要记恨。看见公交车上年轻的小伙子旁边站着一个孕妇，可是那小伙子却丝毫没有让座的意思；看见明明就没有好的品德、坏事做尽的人，却能够吃好喝好……我们对此常常恼火，以至于跟自己的家人都不能心平气和地说话。
当我们心怀不平的时候，一定要把火气压下去。即便你认为你自己发火的理由很充分，但是这并不是解决问题的最好方法。
罗斯福深得子女的爱戴，这是众所周知的。有一次，罗斯福的一位老友垂头丧气地来找罗斯福，说他的小儿子居然离家出走，到姑母家去住了。这位父亲把小儿子说得一无是处，又指责儿子跟每个人都相处不好。
几天后，罗斯福无意中碰到那个男孩，就对他说：“我听说你离家出走，是怎么回事？”男孩回答：“是这样的，上校，每次我有事找爸爸，他都会发火。他从不给我机会讲完我的事，反正我从来没有对过，我永远都是错的。”
罗斯福说：“孩子，你现在也许不会相信，不过，你父亲才是你最好的朋友。对他来说，你是这世上最重要的人。”
“也许吧！上校，不过我真的希望他能用另一种方式来表达。”
接着罗斯福去告诉那位老友他儿子的想法，发现老友果然正如其儿子所形容的那样暴跳如雷。于是，罗斯福说：“你看，如果你跟儿子说话就像刚才那样，我不奇怪他要离家出走，我还觉得奇怪他怎么现在才出走呢？你真是应该跟他好好谈一谈，心平气和地跟他沟通才是。”
在处理问题的时候，如果不能冷静地分析问题的缘由，提供解决问题的办法，而单单用呵斥和责骂来表达你的情绪，那么你很可能会招致别人的不满。尽管当时别人可能没有表达对你的不满，可是时间久了，别人对你的反感会与日俱增。
愤怒常常会让人失去理智。如果我们长期被愤怒的情绪所控制，不仅会损害我们的身体，还可能让我们在心理上形成焦躁、恼恨、嫉妒、粗暴等情绪，让我们的生活失去平和的氛围，人际关系也会变得一团糟。
试想，如果一个人总是粗暴地对待别人，经常嫉恨别人，那么还会有人愿意跟他（她）相处吗？因此，我们要适时控制自己的火气，别因为一时的冲动将自己打入恶人的行列。
抵制心灵“流感”—抑郁
抑郁是禁锢人们心灵的枷锁，它困扰着人们，让人们在现实世界中不能很好地调适自我，从而渐渐地退缩到自己的小天地里封闭自己。
佳佳是家中的独生女，父母都是知识分子，对她抱有极高的期望。因此，佳佳从小受到的教育要比别人多些，智力开发也比别人早些，学习成绩一直很好，每次考试都是优秀。
但是，这次期中考试时，佳佳患了重感冒。由于身体不适，精神不振，再加上心情紧张，佳佳有一科没考好，受此影响，后面的其他科考试成绩也不好。尽管佳佳没有考好，但是爸爸妈妈没有责怪她，反而鼓励她，但她仍然不开心。从那之后，佳佳开始变得沉默寡言、闷闷不乐，有时候她会表现出精神不振、没睡醒的样子，在家学习时也打不起精神。妈妈还发现，自那之后，佳佳的饭量明显比以前减少了。
这几天，佳佳总说自己不舒服，不想去上学。妈妈要带她去医院，她也显得很不耐烦，不肯去。妈妈没办法，只好帮她跟老师请了假。在家里，佳佳也只是闷在自己的小房间里，只有吃饭的时候才出来。
妈妈看到佳佳这个样子很心疼，于是给班主任老师打了个电话，询问佳佳最近的情况。老师告诉妈妈，自从期中考试之后，佳佳就像是变了个人似的，整天沉默寡言、闷闷不乐的，下课也不和同学们一起玩耍，上课的时候还经常走神，学习成绩也开始下降。
佳佳的表现表明她是陷入了抑郁的情绪中。在日常生活中，人们难免有不开心的时候，比如考试没考好，失去了亲人，做错了事情，遭到了别人的批评，或者与朋友产生小矛盾，这时，人们往往会感到失落、无助、自责或内疚，进而情绪低落、沮丧，这就是抑郁的表现。
抑郁比悲伤、痛苦、羞愧、自责等任何一种单一的负面情绪更为强烈和持久，给人带来的影响也更严重。
抑郁是一种较为普遍的负面情绪，可以说人的一生总有某段或长或短的时间生活在抑郁之中。处于抑郁状态的人，如果能进行自我调节，积极面对所遭遇的事实，接受丧失与悲伤的现实，就有可能克服抑郁情绪，重新适应环境，恢复正常的生活。
遗憾的是，许多人并没有意识到抑郁的危害，心情抑郁时，不能积极调整心态，长期（一般在三个月以上）被抑郁的阴影笼罩无法自拔，丧失了正常生活的能力，以致最后患上抑郁症。
近年来，医学研究发现，抑郁症是最常见的心理疾病，在全世界的发病率约为11％。有人把抑郁症称为“心灵的感冒”，从其高发病率和发生的不可预测性来说，这个比喻还算贴切，但是从危害来看，抑郁症比感冒要严重得多，需要引起人们更多的关注。
研究发现，大约有12％的人在一生中会患上比较严重的抑郁症。在总统竞选失败以后，老布什曾经得了两个月的抑郁症；在与莱温斯基桃色新闻沸扬的日子里，克林顿靠服用“百忧解”度过精神的危机……不管是小职员，还是成功人士，面对抑郁症的侵袭都毫无抵抗力。所以，对于抑郁症，我们要打足十二分的精神来对待它。
那么怎样才能调节抑郁的心理呢？有以下几种方法：
1.转移注意力
当令人扫兴、生气、苦闷和悲哀的事情发生时，可暂时回避一下，努力把不快的情绪转移出去。例如，换一个房间，换一个聊天对象，换一下手头的活，去会一个朋友或上街去看热闹等。
2.向人倾诉
把心中的苦处和盘倒给知心朋友并得到安慰，心胸自然会打开。即使面对不是很知心的朋友，学会把心中的委屈适度地倾诉出来，心境也常能得到阴转晴的转变。
3.亲近宠物
遇到不如意的事时，主动与宠物亲近一下。小宠物与主人感情深厚，肯定会给主人带来欢乐，与小宠物交流几句便可使人焦躁的心很快平静下来。
4.多舍少求
俗话说，“知足者常乐”。老是抱怨自己吃亏的人，很难愉快起来。多奉献少索取的人，总是能够心胸坦荡、笑口常开。
愤怒是摧残自身的行为
有些人不能控制自己的怒气，经常为了生活中大大小小的事情愤愤不平或勃然大怒。愤怒是由于对客观现实某些方面的不满而产生的。比如在遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等情形下，人们都会产生愤怒情绪。表面看起来愤怒是由于自己的利益受到侵害或者被人攻击和排斥而激发的自尊情绪，实际上，愤怒是困扰心灵、伤害自我的一种不良情绪。
由心灵而生的愤怒，又回过头来伤害心灵本身，让心灵变得躁动不安，失去原有的宁静，并导致情绪失控，这是心灵的一种自戕。
皮索恩是一个品德高尚、受人尊敬的军事领袖。一次，一个士兵外出侦察回来，没能说清楚跟他一起去的另一个士兵的下落。皮索恩愤怒极了，当即决定处死这个士兵。就在这个士兵被带到绞刑架前时，失踪的士兵回来了。但结果出人意料：皮索恩由于羞愧更加暴怒，处死了三个人。
在皮索恩这位军事领袖的身上，令人遗憾和痛心地表现出了愤怒摧毁理智的行为。而理智正是心灵的高贵所在，如果人们任由心灵自我伤害而不进行干预，那么就很可能酿成更严重的后果。
正如思想家亚历山大·蒲柏所说：“愤怒是由于别人的过错而惩罚自己。”文学家托尔斯泰也说：“愤怒对别人有害，但愤怒时受害最深者乃是本人。”
我们愤怒于别人的言行，让愤怒占据了大部分的心灵空间，从而导致心灵负载，无法关照自身，不仅不能得到任何形式的提升，反而在愤怒情绪的支配下丧失理智，甚至使人越来越远离理性而接近于动物的蒙昧和愚蠢。结果，导致我们愤怒的人依然故我，他们继续做着错的事，享受着愉悦的心情；结果，因为愤怒，我们无法专注于眼前的工作，没能很好地履行自己的职责；结果，我们只顾着愤怒，而无暇体验生命中原本存在的其他美和善。
折磨我们的是自己的愤怒情绪，而非别人的一些令人愤怒的行为。控制自己的愤怒情绪，从而避免让心灵受到伤害，这是我们完全能够做到的。
不管经历任何事情，我们都要制怒。要在脉搏加快跳动之前，凭借理智来平静自己。想一想，别人犯了错误，是由于某种他们不可控的原因，我们为什么还要为别人的错误而愤怒呢？
对于犯了错误的人，尽己所能平静地劝诫他们，没有必要因为他们的行为而生气，而要心平气和地向他们展示他们的错误，然后继续做自己该做的事，完成自己的职责。
疏导压抑，给当下松绑
压抑心理是一种较为普遍的病态心理，它存在于社会各年龄阶段的人群中，它与个体的挫折、失意有关，会使人产生自卑、沮丧、自我封闭、孤僻等病态心理。挫折与压抑心理之间互为因果，形成一个恶性循环。压抑的心理就好像一条无形的绳索，将人的精神紧紧抓牢，让人每时每刻都觉得痛苦、无法释放自己。
那么怎样才能疏导压抑，为自己的当下松绑呢？具体方法如下：
1.运动法
实际上，在一定的控制范围内适当宣泄压抑，可以改善自己的情绪。当你感到压抑时，不妨出去跑一圈，或做一些能消耗体力又能转移注意力的体育运动，踢足球、打篮球都是不错的选择。当你累得满头大汗、气喘吁吁时，你会感到精疲力竭，相信这时你压抑的情绪已经基本被释放了。
2.眼泪法
还有一种方法可以发泄压抑的情绪，就是当你感到十分压抑时不妨大哭一场。在可信赖的人面前痛哭一场之后，就会觉得畅快淋漓，压抑的心情也会随着泪水的流出而好转。
为什么会这样呢？人们经过研究，发现奥秘在于眼泪。美国生物学家曾挑选了一批志愿者，组织他们观看一些令人悲痛欲绝的电影或戏剧，并要求他们在痛哭时把事先发放的试管放在眼睛下面，将眼泪收集起来。他们发现，一个正常的人在哭泣的时候，流出的眼泪有100～200微升，即使一场号啕大哭，眼泪也只有1～2毫升。在哭泣之后，那些心跳过快、血压偏高的人，病情均有不同程度的减轻。经过化学分析得知，原来在这些流出的眼泪中，含有一些化学物质，正是这些化学物质能使人血压升高、消化不良或心率加速。哭泣能通过流泪把这些有害物质排出体外，对身体当然是有利的。
3.倾诉法
倾诉，是缓解压抑情绪的重要手段。当你被心理负担压得透不过气来的时候，有人真诚而耐心地来听你的倾诉，你肯定会有一种如释重负的感觉。所谓“一吐为快”正是这个道理。
美国心理学家罗杰斯认为，倾听不仅能使聆听者真正理解一个人，对于倾诉者来说，也有奇特的效果。倾听能让倾诉者在心理上出现一系列的变化，他（她）会感觉到自己终于被人理解了，内心有一种欣慰之感进而使压抑感得到缓解，心理上似乎感到一种解脱，还会产生感激之情，从而愿意说出更多心里话。
一个人如果通过倾诉能从混乱的思绪中走出来，换一个角度去思考问题，重新审视自己的内心世界，那么一些原来无法解决的问题，就会迎刃而解。
4.宣泄法
如果以上三种方法对你均没有产生效果，那么你就必须寻求心理医生的帮助了。心理医生会引导你把自己心中的积郁倾吐出来，这称为宣泄疗法。
宣泄疗法在现实中有一定的功效。当你把自己的压抑情绪宣泄出来时，不仅能减轻你心理上的压力，也能减轻或消除你的紧张情绪，使你恢复平静的心情。
在生活中，人们经常可以看到有些心胸开阔、性情爽朗的人心直口快地把自己的压抑情绪诉说出来，便不再愁眉苦脸了。所以，这类人的心理矛盾往往能获得及时的解决。可是人们也常看到一些心胸狭窄的人爱生气，心里总是闷闷不乐，这样的人由于压抑心理长期得不到解决而容易得心理疾病。
放下焦虑，释放自己
焦虑已成为现代人的通病。随着社会节奏的加快，人们越来越担心未来的工作、生活，整天在焦虑中度过，从而无暇顾及享受当下的美好生活。
人们为什么会面临如此多的焦虑呢？从自然界、社会、人的心理、认知活动以及人体的特征来分析，原因可以概括为：
1.过度追求完美
有些人生活稍不如意，就心烦意乱，长吁短叹，老担心出问题，惶惶不可终日。须知，世间只有相对完美，并无绝对完美；社会及个人就是在不断纠正不足、追求真善美的过程中前进的。人们应该知足常乐、随遇而安，不应做追名逐利的奴隶。
2.没有迎接苦难的思想准备
人的一生会面临各种各样的磨难。没有迎接苦难思想准备的人，一遇到困难，就会惊慌失措、怨天尤人，大有活不下去之感。其实，“吃得苦中苦，才能甜上甜”，人要在成长中学会解决矛盾并善于适应困境。
3.意外的天灾人祸
破产或死亡等天灾人祸会引起人们紧张、焦虑、失落感或绝望的情绪，有的人面对灾祸时，甚至认为一切都完了。假如碰到意外的不幸时，建议你正视现实、不低头、不信邪、昂起头、挣扎着前进。灾难是会有尽头的，忍耐下去，一定会走出困境的。
4.有神经质人格
有神经质人格的人心理素质差，对任何刺激都很敏感，会做出过度的反应。这类人承受挫折的能力差，自我防御本能过强，有时甚至无病呻吟、杞人忧天。他们眼中的世界，无处不是陷阱，无处不充满危险。如此心态，怎能不焦虑呢？
综上所述，焦虑产生的原因往往源于人们自身的心理。所以，人们只有调整自己的心态，在心理上得到释放，才能消除焦虑的情绪。
通常情况下，我们可以这样排除焦虑：
1.宣泄情绪
可以向自己信任的亲朋好友倾诉内心的痛苦，也可以用写日记、写信的方式宣泄痛苦，或选择适当的场合痛哭或大声喊出心中的痛苦。
2.接受逆境
焦虑是人在应激状态下的一种正常反应，要以平常心对待逆境，接纳自己，接纳现实，在烦恼和痛苦中寻求战胜自我的理念。
3.确定目标
无论是学习还是工作，没有目标就会茫然不知所措。要根据人生不同发展阶段确立适当的目标，从而能够缓解因外界压力而产生的焦虑。
4.回忆快乐
回忆或讲述自己最成功的事，从中得到快乐，从而消除紧张、压抑的情绪。
5.多听音乐
研究表明，音乐能影响人的情绪、行为和生理功能。舒缓的音乐能使人放松，具有镇静、镇痛作用，缓解人的焦虑情绪。
6.参加集体活动
在集体活动中发挥自己的优势，增强人际交往的能力，会使人获得更多的心理支持，从而缓解紧张、焦虑的情绪。
使用上述的方法，也许并不能马上见效。要想去除忧虑，你必须从心灵上放松自己。只有这样，你才能缓解压力，从内心深处释放自己的焦虑。
悲伤会浸没你的理智
悲观和失望等消极的情绪常常会让人失去正常的判断力。所以，一个人在沮丧难过的时候，不要马上着手重要事情的裁决，特别是可能会对你的人生产生深远影响的大事。
当一个人在事业上遇到挫折的时候，身边的人会劝你放弃。这个时候，如果听从了他们的话，那么你注定会失败。如果能够再坚持一下，摆脱悲观的情绪，也许你就能成功。许多年轻人在工作中遭遇困难的时候选择了放弃，去做那些自己完全不熟悉的工作。可是这样面对的困难更大，如果还是没有信心去战胜遇到的新困难，任由悲观失望的情绪控制自己，那么你就注定一事无成。
悲观的时候，理智才是最有用的，它能够帮助你做出正确的抉择。当有人引诱你放弃自己的道路时，理智能使你坚定自己的目标而不受外界的影响；当自己的心开始动摇的时候，理智能使你宽慰自己，让自己冷静下来。一个人在看不到希望时，仍能够保持乐观，仍能善用自己的理智，这是十分不容易的。
一直以来，当医生都是杰克最大的梦想，为此他努力学习，考上了医学院。刚开始学习的时候，他满心欢喜，完全沉浸在了喜悦的氛围里。可是，好景不长，基础知识学完了，学员们开始了解剖学和化学的课程。每天都要面对着不同的尸体，杰克感觉到恶心。他每天走进实验室时都心惊胆战，唯恐又见到什么让他想呕吐的景象。
恐惧一直折磨着杰克。他开始怀疑自己的选择是错误的，自己并不适合这个行业。思考之后，他决定退学，选择一个更适合自己的职业。他把自己的决定告诉了教授，教授说：“再等等吧，你现在的决定并不能代表你的心声。等到你的决定忠于你的心的时候，你再来找我。”
日子一天一天过去，刚开始的时候，杰克每天都在受着煎熬；时间长了，他习惯了实验室里消毒水的气味，熟悉了各种尸体的结构，也就不再畏惧实验室了。四年后，杰克以优异的成绩毕业，他接受了一家大医院的聘请，成了那里最年轻的医生。
有一次，杰克回去看教授，教授笑着对他说：“还记得吗？你当年想放弃的。”“是的，教授，您阻止了我。”教授说：“那时候你太悲观，还不能了解自己的心，所以我让你冷静下来。杰克，你记住，人在悲观失望的时候，千万别马上做决定，要给自己一点时间想一想，之后得到的答案也许就跟原来不同了。”
一个人在悲观失意时，头脑一片混乱，甚至会因此产生绝望的情绪。这是一个人最危险的时候，最容易做出糊涂的判断和糟糕的计划。一个人悲观失望时，就没有了精辟的见解，也无法全面地认识事物，也就失去了准确的判断力。所以忧郁悲观的时候，一定不要做出重要决断；等到头脑清醒、心情平复的时候，再来好好思考。
别被恐惧的魔鬼“附身”
恐惧能摧残一个人的意志和生命，它能影响人的身体和心理健康，降低人的生理与精神的活力。恐惧还能打破人的希望，减退人的志气，使人的心力衰弱以至于不能从事任何工作。在生活中，几乎没有比恐惧或者沮丧的念头更加折磨人的了。在《圣经》最盛行的时代里，人们把遭受恐惧折磨的人看成是被魔鬼附身。
看了下面这个故事，也许从中你就能找出战胜“恐惧”—这个敌人的方法。
卫斯理为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转，迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面走来了一个挑山货的美丽少女。
少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，山下有旅游公司的汽车。”
卫斯理跟着少女穿越山林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水汽在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔下万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”
卫斯理惊问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”
少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心摔下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。”
卫斯理冒出一身冷汗，并不相信少女的解释。他让少女先走，自己去寻找别的路，企图绕过鬼谷。
少女无奈，只好一个人走了。卫斯理在山间来回绕了两圈，也没有找到下山的路。
眼看天色将晚，卫斯理还在犹豫不决。夜里的山间极不安全，在山里过夜，他恐惧；过鬼谷下山，他也恐惧。况且，此时只有他一个人。
后来，山间又走来一个挑山货的少女。极度恐惧的卫斯理拦住少女，让她帮自己拿主意。少女沉默着将两根沉沉的木条递到卫斯理的手上。卫斯理胆战心惊地跟在少女身后，小心翼翼地走过了鬼谷。
过了一段时间，卫斯理故意挑着东西又走了一次鬼谷。这时，他才发现鬼谷没有想象中那么可怕，最可怕的是自己心中的“恐惧”。
恐惧是人生命情感中难解的症结之一。人生的进程从来都不是一帆风顺、平安无事的，总会遭到各种各样、意想不到的挫折、失败和痛苦。当一个人预料将会有某种不良后果产生或受到威胁时，就会产生恐惧，为此紧张不安。
现实生活中每个人都可能经历或困难或危险的处境，从而体验到不同程度的恐惧。恐惧作为一种生命情感的痛苦体验，是一种心理折磨。人们往往并不为已经到来的，或正在经历的事恐惧，而是对未来的预感恐慌。人们生怕无助、排斥、孤独、伤害、死亡的突然降临，同时人们也生怕失官、失职、失恋、失亲。
美国学者马克·富莱顿说：“人的内心隐藏任何一点恐惧，都会使他受到魔鬼的利用。”当人们的心中充满了恐惧的时候，就会变得不自信、盲从，看不清前面的路，也就失去了自我的评判标准。因为恐惧，人们失去了很多做大事的机缘，停止了探索的脚步。所以，我们一定要克服心中的恐惧，大胆前行。只有这样，我们才能不因为恐惧而错失机遇。
越害怕就越容易失去
一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”“傻孩子，爱情怎么能把握呢？”母亲诧异道。“那爱情为什么不能把握呢？”女孩疑惑地追问。
母亲听了女孩的问话，笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子，送到女儿的面前。女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。当母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几。其团团圆圆的形状，也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。
女孩望着母亲手中的沙子，若有所悟地点点头。
爱情如手中的一捧流沙，你握得越紧，流失得越多。爱情不能完全用理智把握，需要我们用心体会和感受。
除了爱情，人生中其他方面亦如此。不要硬逼着自己去选择，有时越害怕失去就越容易失去。相反，有时主动丢弃反而会创造新机遇。
英国退役军官迈克·莱恩，曾是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。在下山的路上，他们遇上了狂风大雪，每行一步都极其艰难。最让他们害怕的是，风雪根本就没有停下的迹象。这时，他们的食品已为数不多，如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前，就会被饿死。如果继续前行，大部分路标早已被大雪覆盖，不仅要走许多弯路，而且，每个队员身上所带的增氧设备及行李等物品，会压得他们喘不过气来，这样下去就会步履缓慢，他们不饿死，也会因疲劳而倒下。在整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品轻装前行。
他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在离下山最快也要十天的时间。这就意味着这十天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降，冻坏身体。那样，他们的生命，将是极其危险的。对于队友的顾虑，迈克·莱恩很坚定地告诉他们：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气十天半个月都有可能不会好转，再拖延下去，路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也许这样我们还有生的希望！”最终队员们采纳了他的意见，一路上相互鼓励，忍受疲劳和寒冷，不分昼夜前行，结果只用了八天时间，就到达了安全地带。而恶劣的天气，正像迈克·莱恩所预料的那样，从未好转过。
若干年后，伦敦英国国家军事博物馆的工作人员找到迈克·莱恩，请求他赠送任何一件与英国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的却是迈克·莱恩因冻坏而被截下的十个脚趾和五个右手指尖。当年的一次正确放弃，挽救了所有队员的生命；也是由于这个选择，他们的登山装备无一保存下来；而冻坏的指尖和脚趾，却在医院截掉后，留在了身边。
人们总是喜欢朝着自己既定的目标奋力拼搏，但不是每个人的愿望和理想都能实现。很多时候，埋没天才的不是别人而是自己。成功的路径不止一条，不要循规蹈矩，更不要放弃成功的信心，此路不通，就该换条路试试。
放弃是精神上的量力而行。明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？放弃需要明智，该得时你便得之，该失时你要大胆地失之。有时你以为得到了某些东西时，可能已经失去了很多；有时你以为失去了不少，却有可能获得更多。
压力，也是上天赐予的幸福
生活中，不少人畏惧压力、逃避压力。其实，压力也是一种动力。俗谚说“人无压力轻飘飘，人无压力不成材”。正视压力，与压力共处，正是强者的选择。
强者能够在压力之下磨砺自己，就好像长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水分就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。
但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨绔少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。清朝的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。恺撒、亚历山大、罗斯福都是如此。心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，压力的刺激，能使人振作。
自然界曾有一种腔棘鱼，又称“空棘鱼”，它因脊柱中空而得名。生物学家在白垩纪之后的地层中找不到它的踪影，因此得出结论：这个登陆英雄已经告别了世间，全部灭绝了。1938年在南非，人们发现了一条腔棘鱼，这个史前鱼种还活着！
在距今四亿年前的泥盆纪时代，腔棘鱼的祖先凭借强壮的鳍，爬上了陆地。经过一段时间的挣扎，其中的一支越来越适应陆地生活，成为真正的四足动物；而另一支在陆地上屡受挫折，又重新返回大海，并在海洋中寻找到一个安静的角落，与陆地彻底告别了。
谁会想到，这个安静的角落就是11000米深的海底。要知道，人类入海比登天还要难。首先是巨大的压力：水深每增加10米，压力就要增加1个大气压。在11000米深的海底，压力高达1100个大气压，别说人的血肉之躯，就是普通的钢铁构件也会被压得粉碎。
还有海底的恶劣环境：黑暗、寒冷！太阳光进入海中很快被吸收，10米处的光能只及海洋表面的18％，100米深处则只有1％了。光线稀少，热量自然难留，水下的寒冷、黑暗可想而知。然而，腔棘鱼通常生活在非常深的海底，并把自己隐藏在海底礁石的洞穴里。
在恶劣的海底，它们学会与压力共处，在自己创造的历史里痛并快乐地生存着，超乎想象地存在了四亿年！
腔棘鱼的奇迹告诉了人们一个道理：压力，并非痛苦、沉重的代名词，直面压力，愈挫愈勇，人生将奇妙无比。压力如苦胆，但勾践卧薪尝胆，终率三千越甲吞吴，俘获了终日与西施畅游后宫的夫差；宫刑的压力如山，但司马迁并未逃避或自绝于世，贫病之中，他完成了辉煌巨著《史记》……压力在前，怨天尤人，绕道而行，你的人生境界将似井底之蛙。负重之下，变压力为动力，逆流而上，幸福将不期而至。
别为你无法控制的事情烦恼
没有人能告诉你生活中将会发生什么，是喜是悲只有天知道。人们期望天降喜事，但有时一些意外烦恼总是不期而来，为此，有些人悲观失望，结果让自己的生活变得更糟糕。其实，这样的做法很愚蠢。我们既然不能改变既成事实，为什么不改变面对事实尤其是坏事的态度呢？
有些人仅仅因为打翻了一杯牛奶或轮胎漏气就神情沮丧，失去控制。这不值得，甚至有些愚蠢。
有一个美国旅行者在苏格兰北部过节。这个人问一位坐在墙边的老人：“明天天气怎么样？”老人看也没看天空就回答说：“是我喜欢的天气。”旅行者又问：“会出太阳吗？”“我不知道。”他回答道。“那么，会下雨吗？”“我不想知道。”这时旅行者已经完全被搞糊涂了。“好吧，”他说，“如果是你喜欢的那种天气的话，那会是什么天气呢？”老人看着美国人，说：“很久以前我就知道我没法控制天气了，所以不管天气怎样，我都会喜欢。”
许多时候打败我们的，不是别人，而是我们自己。勇敢地去面对生活，始终保持一种乐观心态，我们就会成为不可战胜的英雄。
很早以前，有一群印第安人被白人追赶，处境十分危险。由于情况危急，酋长便把所有的族人召集起来谈话。他说：“有些事我必须告知大家，我们的处境看起来很不妙，我这里有一个好消息，也有一个坏消息。”族人中立刻起了一阵骚动。酋长说：“首先我要告诉你们坏消息。”所有人都紧张地站着，神色惶恐地等待着酋长的话。他说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”
大家立即发出了“可怕啊”“我们可怎么办”的声音。突然，一个勇敢的人发问了：“那么好消息又是什么呢？”酋长回答：“那就是我们还存有很多的水牛饲料。”
人生在世，总难免有烦恼和不安，别为你无法控制的事情烦恼，你有能力决定自己对事情的态度。如果你不控制它们，它们就会控制你。所以别把牛奶洒了当作生死大事来对待，也别为一只瘪了的轮胎苦恼万分，既然已经发生了，就勇敢地去面对，你对待它的态度才是重要的。不管此时你想取得什么样的成绩，不管是创建公司还是为好友准备一顿简单的晚餐，事情都有可能会弄砸。如果面包放错了位置，如果你失去了一次升职的机会，预先把它们考虑在内吧，否则，它会毁了你取胜的信心。
在困境中依然保持着泰然、豁达心境的人，无疑是一个在厄运面前不会绝望的人，这人注定永远不会被生活击垮。
当自己已经尽力，可因为个人无法控制的所谓“天命”而使事情变糟时，恐慌、着急、悔恨都无济于事，不如像孔子那样坦然面对—清除看似天经地义的坏心情，保持自己的轻松心态。
压力是助我们奋起的东风
压力存在于人们生活及工作中的方方面面，诸如生活压力、竞争压力、恋爱压力，等等，如果你没有在压力面前奋起的勇气，那你只能在重重压力中陷入虚无。
众所周知，张学友是香港著名歌星，是四大天王之一，很多人痴迷他的歌、喜欢他的电影、羡慕他的辉煌，可有几个人知道他艰辛的奋斗历程呢？不要自卑，也不要害怕挫折，这是他的成功秘诀。
张学友的第一份工作是在政府贸易处当助理文员，工作十分乏味。不肯安于现状的性格使他不久跳槽到了一家航空公司，但工资比第一份还少。当时他也没有想过有一天会成为明星，踏入娱乐圈是偶然的，成功也来得太快，这使得他沉溺在成功带来的满足感和优越感之中，只知道尽情玩乐，逐渐变得放纵、狂傲、骄横，得罪了许多人。结果他的唱片销量直线下降，第一、二张唱片都可以卖20万，第三张只卖了10万，接着是8万、2万。他走在街上，原来听到的是“学友”“学友”的欢呼声，现在变成了粗言秽语；站在舞台上，原来是鲜花热吻，现在是阵阵嘘声。开始张学友接受不了这残酷的事实，没有去分析原因，而是一味逃避：酗酒、骂人、闹事……家人朋友看着心痛，不断地劝慰，但他一概不听，而且他还想过自杀！
沮丧的日子持续了两三年，后来他开始自省，意欲东山再起，这是他骨子里不肯服输、敢于一拼的性格所决定的。如果天生懦弱，自杀恐怕是他最终的抉择。他很了解娱乐圈“一沉百踩”的事实，知道要东山再起所必需的艰辛，但他决意一拼！他后来总结经验说：“当你决定要面对挫折和困难时，原来并不是没有出路的！”他努力唱出自己的风格，努力拍戏，努力去研究失败的原因，努力学习处世方法，努力应对各种刁难和挫折……全力以赴，付出了不为圈外人所知的艰辛，辉煌逐渐又回到了他的身边。
张学友说，压力和挫折没有人可以避免，重要的是要有豁达、乐观、坚毅、忍耐的性格，要搞清楚自己的位置和方向，才能走过失败，重新振作。他说自己希望做一只蜗牛，蜗牛永远不会理会别人的催促，无视外来的压力，只是依着自己的步伐和所选择的方向，勇往直前，就必能成功。
压力和挫折时刻都会存在。有人说，人没有了压力，生活就会没有了方向，就像没有了风帆船不会前进一样。但你一定不能在压力中不思进取，否则你将被压力淹没。
在压力中奋起，你才会有成功的可能。
名利不过是生命的尘土
古今中外，为了生命的自由、潇洒，不少智者都把名利视为尘土，完全不去在意和理会。
惠子在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很恐慌，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。不料庄子从容而来，拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。
一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派两位大夫前来聘请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉幸福真谛的达人。
人活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。放眼古今中外，真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？其实大家都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
当然，放弃荣誉并不是寻常人能做到的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
不需要预知明天的烦恼
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
古希腊学者库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种巨大的张力。“当下”给你一个深深地潜入生命水中或是高高地飞进生命天空的机会，但是在两边都有危险—“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上。然而一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险；一旦你跟生命保持同一步调，其他的就无关紧要了。对你而言，生命就是一切。
当生命走向尽头的时候，你问自己一个问题：你对这一生觉得无遗憾吗？你认为想做的事都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？
想想看，你这一生是怎么度过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩；然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。
其实，这不就是大多数人的生活状态吗？他们劳碌了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜走，才恍然大悟“时不我予”。
智者常劝世人要“活在当下”。到底什么叫作“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
而事实上，大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：“当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐才会不请自来。”或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们的最好礼物。
许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只要我们能用平常的心对待每一天，我们就能理解生活和快乐的真正含义。
不要为名声的长久而苦闷
纵观所有朝代和国家的风流人物，不管生前有多么大的丰功伟绩，短暂的一生还是很快就走到尽头，死后分解为元素。所以，不管生前有多少名利，死后都将化为尘土。可是，在现实生活里，人们却看不透名利的短暂，还总是为了它而钩心斗角，拼死争夺。
过去熟悉的一些词语现在已经不用了，同样，那些声名显赫的名字到如今从某种意义上说也被忘却了，例如卡米卢斯、恺撒、沃勒塞斯、邓塔图斯以及稍后一些时候的西庇阿、加图，然后是奥古斯都，还有哈德里安和安东尼……这些人和事情很快就过去了，变成了传说，不久也就完全被忘记了。上面提到的这些名字乃是在历史上留下丰功伟绩的人，那么其他的人，一旦停止呼吸了，别人就更不会再提起他了。
所谓“永恒的纪念”只是虚无罢了。所以，智者早就放弃了对名利的追求，即使他们偶然获得了荣誉，也完全不放在心上，而只会淡化自己对于名利的渴望和与人攀比的虚荣。
居里夫人因取得了巨大的科学成就而天下闻名，她一生获得各种奖金多次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她对此全不在意。
有一天，她的一位女朋友来访，忽然发现她的小女儿正在玩一枚金质奖章，而那枚金质奖章正是大名鼎鼎的英国皇家学会刚刚颁给她的。这位朋友不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能够永远守着它，否则将一事无成。”
1921年，居里夫人应邀访问美国，美国妇女为了表示崇拜之情，主动捐赠1克镭给她，要知道，1克镭的价值在百万美元以上。
这是她急需的。虽然她是镭的母亲—发现者和所有者（但她放弃为此而申请专利），但她买不起昂贵的镭。
在赠送仪式之前，当她看到赠送证明书上写着“赠给居里夫人”的字样时，她不高兴了。她声明说：“这个证书还需要修改。美国人民赠送给我的这1克镭永远属于科学，但是假如就这样规定，这1克镭就成了我的私人财产，这怎么行呢？”
主办者在惊愕之余，打心眼里佩服这位大科学家的高尚人品，马上请来一位律师，把证书修改后，居里夫人才在赠送证明书上签字。
居里夫人的成就在科学史上是空前的，可是她早就看淡了名利，这并不是每个人都能做到的。人的行为都是受欲望支配的，可欲望是无穷的，尤其是对于外部物质世界的占有欲，更是一个无底深渊。
现实生活中，到处都是诱惑，人的占有欲往往就这样被强烈地激发出来。虽然人们承认欲望的客观存在，但并不代表肯定欲望本身，欲望的永无休止只会给我们带来更深重的灾难，所以我们竭力要避免和舍弃的东西正是在欲望的支配下对名利无休无止的渴望。
心灵载不动沉重的欲望
有这样一句名言：“满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。”
贪欲会使人的精力和体力双重透支。放下贪欲，追求平实简朴的生活，是获得快乐的最简单方法。
当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多只会带来无穷尽的烦恼和麻烦。学会接纳自己、欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，是快乐的始发站。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便忌妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自取。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不会互相绊跌而顺利地往前走。
这样一来，它走得比以前更慢了。
过度的欲望让蜈蚣步伐缓慢、举步维艰，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会产生超载的现象，而这种负荷的结果是不堪设想的。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当作换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了—“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头乳牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到了山上。而这个修道者的最初愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，因为心灵之舟载不动太多的重荷。
量力缓行
懂得知足的人往往会量力而行，即使前面有很多诱惑，他也仍然能够不为所动，仔细斟酌自己一天至多能行多远。他深思熟虑之后才去安排行程。尤其是走在一条从没走过的道路上，他会花费更多的心思去思量：何处崎岖、何处坎坷、何处严寒、何处酷热，他都要弄得一清二楚。不管别人给他施加多少压力，或者前方有多少诱惑，他都不急不躁，沿着既定的路线缓缓而行。
蒋方初到广州时，曾为找工作奔波了好长一段时间，起初他见几个跑业务的同学业绩不俗，赚了不少钱，学中文专业的他便找了家公司做业务员，然而辛辛苦苦跑了几个月，不但没赚到钱，人倒瘦了十几斤。有个同学分析说：“你能力不比我们几个差，但你的性格内向，不爱与人交谈、沟通，不善交际，因此不太适合跑业务……”
后来蒋方见一位在工厂做生产管理的朋友薪水高、待遇好，便动了心，费尽心力谋到了一份生产主管的职位，可是没做多久就因管理不善而引咎辞职了。之后，蒋方又做过公司的会计、餐厅经理等，最终由于各种原因都被迫离职跳槽。
最后，蒋方痛定思痛，吸取了前几次的教训，不再盲目追逐高薪或舒适的职位，而是依据自己的爱好和特长，凭借自己的中文系本科学历和深厚的文字功底，应聘到一家刊物做了文字编辑。这份工作相比以前的职位，虽然薪水不高，工作量也大，但蒋方却做得非常开心，工作起来得心应手。几个月下来，他就以自己突出的能力和表现令领导刮目相看，器重有加。
回顾以往的求职历程，蒋方深有感触地说：“无论是工作，还是生活，我们都应当根据自己的能力找到适合自己的位置。一味地追逐高薪、舒适的工作，曾让我吃尽了苦头，走了不少弯路。事实上，我们无论做什么事都应结合自身条件，依据自己的爱好和特长去选择相应的事来做。放弃那些不适合自己的，我们的生活才会快乐。”
就如同故事里的蒋方，很多人都是受到了生活的诱惑，总觉得自己有能力可以获取更多，可是事实是我们还不具备那么多的力量，贪图诱惑，朝着更大的目标行进，只会加大我们的压力，让自己无法适从。
生活里，有人看到了巨大的利益，所以不停地调整自己的路线，甚至急躁地想要直奔利益的终点，可是急于求成的人往往会事倍功半。还有一些人，他们整天都在为了未来的事情操心，几十年以后才可能面对的难处，他们现在就开始忧心忡忡了。但是命运只肯按照现实的样子，向我们展示生活，根本不可能因为我们的急躁就提前向我们展开未来的画卷。
所以，我们只能按照自己既定的生活之路，一步一步地为未来打开局面。绝不能急躁，应衡量自己的力量缓缓而行。
心情浮躁就“大声喊爱”，在尖叫中喊出轻松
人们在工作和学习中经常会遇到很大的压力。研究表明，通过“大喊”“尖叫”的方式，不仅可以把自己心中的压力发泄出来，而且对身心健康也有一定的帮助。
一个男生快步走上音乐厅的舞台，注视着台下数秒，突然大喊：“我爱食堂里永远一个味的盖浇饭……”一大片观众顿时爆笑得前仰后合，众多80后、90后大学生跺脚大声叫好。这是某日晚南京某大学校区“社区之星”闭幕颁奖典礼上的一幕。在这个叫“大声喊出你的爱”的互动环节上，3000名本科生、研究生一一走上舞台，面对或陌生或熟悉的同学、老师，用“最高分贝”喊出了“爱的对象”：家、父母、恋人、亲人、祖国，甚至还有“永远一个味道的盖浇饭”。
“我爱××！我会永远爱你，用我的生命和责任！”这个名为“大声喊出你的爱”的互动环节，给不少正在恋爱的大学生情侣一个难得的公开表白的机会。因此，当第一个男生用这种方式，以“高于80分贝的男高音”大声喊出暗恋的那个女生的名字时，熟悉他俩的朋友、同学发出一阵阵爆笑，紧接着，又是一阵雷鸣般的掌声，表示对男生勇气的佩服和祝福。
“我爱在图书馆里一觉醒来，身边坐着个帅哥的感觉！”一名女生这样喊，不见了羞涩。“我爱考一百分、一千分、一万分！”一听就是一个爱学习的学生所喊。
同样能引爆现场气氛的还有大学生们心中对祖国的真情大爱。“我爱奥运，我爱圣火！”“我爱没有地震！”“我爱我的祖国，我爱过去受过耻辱的祖国，我爱未来更加富强伟大的祖国！”……这些简单但不空洞的表白，更让大学生们热血沸腾，不时有人高喊“好”。
“我爱在被窝里静静想妈妈……”“我爱想家时畅流眼泪的感觉……”当两名女大学生接连喊出这样的“心中之爱”时，现场热烈的掌声忽然停滞了。
接着，又有好几名大学生上台，喊“我爱爸爸妈妈，我爱已经满头银发的双亲！”“我爱坐上长途车，爸妈注视着车轮滚动，冲我挥手告别的样子！”……如此煽情的表达，一下子击中了学子们心中最脆弱的那根弦，好多学生，包括男学生，低下头来，抹起了热泪。
有调查显示，很多大学生在大学期间处于迷茫、不开心状态，有的为学位担心，有的为毕业后能否找到适合自己的工作而担心，等等。反映出很多大学生生活在一种压抑、紧张的氛围之中，这会逐渐引发他们的焦躁情绪，即心理学上所说的“无归属感的茫然”，而“疗治”的一个妙方就是“大声喊出爱”，包括心中的自爱、友爱、情爱、祖国之爱、社会之爱和生活之爱，等等。“爱”是互动的，它最大的作用就是让人能找到一个情感归属，远离孤独。
据了解，哈佛大学名不见经传的年轻讲师泰勒·本沙哈尔在课堂上并未大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教学生如何“寻找生活给你的爱”，并大声去表达，结果这门“爱的课程”成了哈佛最受欢迎的选修课。
大声喊叫能缓解人的精神压力，给人一个释放的空间。许多心理治疗师认为：一切形态的不快乐与健康不良都起源于情绪得不到表达。他们主张，只要感受到情绪浮躁就要表达出来，完全抒发，不要做任何迟疑保留。人会变得心平气和，不受任何“包袱”拖累。
大声喊叫就是一种情绪的释放，是发泄的一种方式。而它对准的目标人群是现代都市里的工作一族、学生一族。他们有着太多的压力：就业的压力、学业的压力、住房的压力、生存的压力……这一切让他们喘不过气来。于是他们的情绪也变得不太稳定，不良情绪经常使他们无法正常有效地工作和生活。也许，你就是他们中的一员，这些情况也在你身上发生着。那么你选择了“大声喊”作为你的发泄方式了吗？
其实，你需要做的就是打开所有使你能抒发各种情绪的管道：你的心智、你的呼吸、你的声音。此事看似复杂，实则不然。你只要“大声喊出来”就行。
有个青年总是愤世嫉俗，在学习、生活、工作中遭遇了许多误解和挫折，由于得不到别人的理解，渐渐地养成了以戒备和仇恨的心态看待他人的习惯。在压抑郁闷的环境中，他感觉整个世界都在排斥他，因此度日如年，几乎要崩溃。
有一天为了散心，他登上了一座景色宜人的大山。坐在山上，他无心欣赏幽雅的风景，想想自己这些年的遭遇，内心的仇恨像开闸的洪水一样，忍不住大声对着空荡幽深的山谷喊：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”话一出口，山谷里传出同样的回音：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”他越听越不是滋味，又提高了喊叫声音。他骂得越厉害回音也越大越长，扰得他更恼怒。
就在他再次大声叫骂后，从身后传来了“我爱你们！我爱你们！我爱你们！”的声音，他扭头一看，只见不远处寺庙里一方丈在冲着他喊。
片刻后，方丈微笑着向他走来，笑着说：“倘若世界是一堵墙壁，那么爱是世界的回音壁。就像刚才我们的回音，你以什么样的心态说话，它就会以什么样的语气给你回音。爱出者爱返，福往者福来。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求太多而产生的。你热爱别人，别人也会给你爱；你去帮助别人，别人也会帮助你。世界是互动的，你给世界多少爱，世界就会回你多少爱。爱给人的收获远远大于恨带来的暂时的满足。”
听了方丈的话，他愉快地下山了。
回去后他以积极、健康、友爱的心态对待身边的一切，他和同事之间的误解没有了，没有人和他过不去，工作上也比以往顺利了，自己也比以前快乐多了。
你怎样对别人，别人就会怎样对你。大声喊出你的爱吧，你将会拥有更多的爱！
用“森田疗法”化解烦躁不安
森田理论认为：人只要活着，就会伴有烦躁不安。你越想摆脱它，它越会穷追不舍。所以，在生活中产生烦躁时不要退缩，不要故意去摆脱，否则烦躁就会越发厉害。森田理论让我们抛弃以情绪为准则的生活态度，强调以行为为准则。它认为唯有行动和行动的成果才能体现一个人的价值。
一个跨国公司发现他们的一个助理莫名其妙地以粗野、生气的口气接电话。而这个电话恰巧是打到公司正在举行的一个重要会议上的，那时这位助理正处在烦躁不安之中。不用说，她那生气与敌意的口气，如棒槌一般击打着来电话的人，造成对方极为不满。而会议中即将商谈的那笔大生意，也很有可能因此而泡汤。公司对这位助理的行为非常生气，她也因此立刻被解职了。
现代生活节奏太快，工作压力太大，因此，生活在都市里的人们的心理健康就日益成为一个“大问题”。我们经常会长时间地处于一种烦躁不安的状态。也许，一整天我们都一直忙乱、苦恼、充满攻击性，并且随时准备发怒。
其实，在工作和生活中，我们需要各种不同的情绪和心理。和老板与和顾客交谈，需要不同的心情，否则，一种情况里的情绪搅和在另一种情况里，最容易让人产生烦躁不安的感觉。当你烦躁时，工作对你来说也许就是痛苦的深渊了。
实际上，针对这种烦躁不安的精神及心理状态，森田疗法中的自我心理调节术是比较现实而且简单易学的解决办法。
日本慈惠医科大学森田正马教授创立的森田心理疗法，经高良武久教授和日本浜松医科大学大原健士郎教授等人继承发扬，至今有80多年历史。日本心理学界现在公认，森田理论不但可有效治疗神经症患者，对普通人也很有益处。
森田理论认为，人只要活着，常会伴有不安，期望越大，不安就越甚。不安是必然存在的，你想摆脱不安，它会穷追不舍；你和不安抗争，它反而会加剧；对不安应该来者不拒，顺其自然，继续做自己该做的事。生活中产生恐怖心理时不要退缩，不要摆脱，否则恐怖就会越发厉害。当感到心神不安，不要惊慌失措，要泰然处之，这种不安就会逐渐消失；内心有烦恼也不要企图逃避，顺其自然，烦恼会慢慢消失。对自己的情绪不予理会，要像健康人一样去行动，这样，自然而然就变成健康的情绪。
森田理论让我们抛弃以情绪为准则的生活态度，而改以目的为准则。
比如我们外出办事，当时的心情好坏并不重要，只要事情办成，也就达到目的，这就是成功。如果事情没办成，心情好与不好都是失败。人应该注重于实现自己的目的，行为不要受情绪的左右。情绪就像天气一样容易变化，情绪恶劣时不要悲观，处于顺境也不要高枕无忧。
森田理论强调以行为为准则。唯有行动和行动的成果才能体现一个人的价值。一个人想法再高尚，但偷了别人的东西，他就是盗贼；反之，有过坏念头若肯帮助别人，就会被看成好人。舆论的评价也是如此。
金无足赤，人无完人，行动也没有完善的。自然、社会环境以及我们自身都不完美。对于无法改变的客观现实，要承认无能为力。对由不得自己的事，老老实实去接受，心情好也罢，坏也罢，行动要一如既往，努力做自己应该做的事。
学了森田理论，再唱唱英国甲壳虫乐队的歌“let it be”（顺其自然），相信没有过不去的“火焰山”。
积极减压，给压力一个自然的出口
现在人们说得最多的两个词是什么？忙和累！现代人生活紧张忙碌，身心疲惫，还承受着巨大的工作压力：生存、加薪、供房、升职、裁员、充电、子女……就连休息的时候都在想着一堆的事情。一句话，现在的人压力太大，活得太累了，如果压力不能得到及时的宣泄和放松，那么只会越来越重，让你不堪重负，从而严重影响生活和工作。为了健康生活，我们要学会积极减压，给压力一个自然的出口。
Candy，今年30岁，毕业于某医科大学，第一份工作是在上海一家药业公司做销售代表。2008年8月，由于丈夫工作调动，她随丈夫南下来到广州。通过应聘，成功进入广州一家医药公司继续做销售代表。由于她在销售方面积累了较丰富的经验，很快成为了公司的销售精英，公司将她提拔为区域销售经理，负责管理一个十多人的销售团队。Candy是一个责任心特别强的人，对下属的要求非常高。公司每个月都要进行业绩考核，她绝不允许自己团队的业绩比别的团队差。因此每当看到下属对工作不负责或者不能按时完成任务时，她就感到特别生气。为了完成销售业绩，Candy常常加班加点，不能很好地照顾两岁多的儿子，对此，丈夫不时有一些抱怨。近两个月，Candy越来越觉得工作与家庭难以兼顾，感到压力越来越大。公司又不断地提高销售任务，Candy更感到吃不消，工作的激情迅速降温。她曾想辞掉工作，好好休整一下，但一想到儿子刚刚上幼儿园，家里积蓄不多，丈夫收入又不高，很快便打消了这个念头。Candy怀着忐忑不安的心情找到了职业顾问，希望知道如何化解来自工作、家庭的压力。
职业顾问通过与Candy深入交谈，并结合人才测评结果，发现Candy的语言表达能力、沟通能力很强，喜欢与人交往、乐于助人，并且有较强的社会责任感，性格活泼开朗、兴趣广泛、办事积极干脆，适合做一名销售员。但她的组织能力、决策能力和领导能力相对较弱。职业顾问认为：她的压力正是来源于她从职员升任为中层主管后，欠缺必要的管理技能所致。因为她可以很出色地完成自己的销售任务，但不能很好地领导团队，不能很好地协调团队成员之间的关系，再加上自己生性好强、喜欢追求完美，因而产生了很大的压力。
职业顾问根据Candy的实际情况，给她提出了几项参考建议，其中包括：如何消除压力源；如何提升管理能力；如何结合自己的优势，扬长避短等。通过与职业顾问的交谈，Candy感到豁然开朗，轻松了很多。她说：“此次咨询最大的收获是，不但清楚了自己合适的职业定位，还得到了职业发展和心理健康的辅导。在咨询过程中可以畅所欲言，让压抑的心情得到最大程度的释放，非常有效地缓解了工作压力。”
由于社会竞争越来越激烈，就业压力越来越大，使职场人士每天都生活在巨大的压力之中。很多人的问题自己始终没有办法解决，此时，找专业的心理咨询师咨询是个不错的选择。不但让你摆脱痛苦，还能提供方法，为以后的工作、生活打下更好的基础。
据广州某著名人力资源顾问公司的统计，前来咨询的人士中，希望化解压力的个案几乎占了50％。
压力虽然看不到，摸不着，但我们每个人都能感受到它的存在。当上司要求你在很短的时间内完成很多任务的时候；当知识飞速更新要求你不断掌握的时候；当你每天都要加班，爱人出差，孩子又生病的时候……压力就存在于这些生活与工作的方方面面中，对我们发生着影响，这无处不在的压力主要根源于以下几个方面：
1.对自己的期望值过高
不切实际的过高期望是造成过度压力的主要原因之一。倘若对自己的期望过高，就会过分费力地驱使自己，就会永远对结果失望。这种不现实的结果就是对自己的表现永远不满意，永远不会从已经完成的工作中获得轻松之感。进一步的后果将是拒绝授权：“因为其他人不如我一样有好的建议。”其实，没有决策权的人压力感较小，他们发现把事情留给具体人员去处理，不必为被迫做选择而受折磨是个很大的安慰。
2.来自职业的压力
在企业管理中，过度的工作压力会造成高血压、心悸、工作满意度下降、烦躁、焦虑、忧愁以及工作效率降低、合作性差、缺勤、频繁跳槽等各种表现。对于企业的管理者而言，提高员工的工作效率和工作满意度，并尽量减少人员流动与缺勤所带来的损失，是每一个管理者所追求的目标。因此，在充满市场竞争的现代社会，如何通过有效的压力管理帮助员工很好地应对压力，正在成为管理者需要重视的问题。企业的压力管理主要从工作压力来源、员工压力反应以及员工的自身特点这三个方面入手，通过调整与减少压力来源并帮助员工改变自身，来促使员工更好地应对压力，降低压力反应。
超强的职业压力会给职业发展与健康带来严重的负面影响，造成的后果可以是生理的、心理的，也可以是行为方面的。常见的反应有：在心理上表现出焦虑、抑郁、容易生气、注意力不集中、厌倦、压抑等，严重的甚至出现精神疾病；在生理方面表现出心慌、心悸、高血压、头痛、失眠、过度疲劳，甚至死亡；在行为方面表现出人际关系紧张、饮食过度或厌食、攻击性强、故意破坏财产、滥用药物，严重的会出现自杀或企图自杀的行为。
上述的种种压力源中，有许多是工作性质本身造成的，有些也是无法避免的，但是我们可以通过调整自己的心态来降低职业压力对我们造成的损害。
职业顾问建议可以尝试以下一些减压方法：
1.消除压力源
当你感到有压力时，首先要找到压力源，尽可能地消除它。如果压力是因为工作量太大造成的，你可以通过合理的时间管理来区分工作的轻重缓急，重要的工作马上完成，次要的和不那么重要的可以先放一放，待时间充裕时再完成。
2.改变认知方式
我们对事物的看法决定了我们感受到的压力。采用换位思考可以帮助我们更好地理解别人，如当你与上级沟通存在障碍时，可以设想一下如果你是上级会怎样处理，这样将有助于与上级更好地沟通。
3.不必过分追求完美
要做好一份工作，讲究的是成效，只要你尽了力，而且达到了预期的目的，就无须再一味追求所谓的“完美”。
4.知足常乐
人不可缺乏进取心和奋斗精神，但一味追名逐利反而会得不偿失。只要曾经努力过，且得到了进步，有了收获，就不必过于苛求自己。
5.学会宣泄
当遇到不如意的事情时，可以通过运动、读小说、听音乐、看电影、找朋友倾诉等方式来宣泄自己的不良情绪，也可以找个适当的场合大声喊叫或痛哭一场。
6.寻求资深职业顾问的帮助
如果上述的方法都未能奏效，不妨直接寻求资深职业顾问的帮助。资深职业顾问大都具有丰富的咨询经验与深厚的理论功底，他们可以从众多咨询案例积累中，总结出一些对你有帮助的方法或技巧，让你从压力中解脱出来。
7.用音乐来减压
音乐精神减压放松，不是简单地听听音乐，放松放松，而是在一种被称为“转换状态”的意识状态（一种游离于意识和意识之间的状态）中，自由发挥自己的想象力，体验自我生命的美感和内心世界丰富的想象力和创造力，使身体和精神深度放松，以达到释放或缓解压力的目的。
总之，释放压力的方法有很多，不管用什么方法，只要你认为“做些别的事”后，可以感到心情轻松许多，不会再为压力而烦恼了，你就毫不犹豫地去做。
压力没有了，浮躁也就没有了。以轻松的态度去做事才更容易成功！
淡泊以明志，宁静以致远
诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所谓淡泊与宁静，就是对于生活中一些东西不过分奢求，安于清简一些，自然一些。尽可能排除心中的私心杂念，把目光放远大一些，那么，心情就会乐观，情绪也就会昂扬向上。
时隔千年，历史上的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句，我们仍然会感到清新澄澈，洗净心灵。遥想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默念这一句话，领会着人生的真谛。
那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他离开卧龙岗时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。
这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以及时时告诫后人的那一句话：淡泊以明志，宁静以致远。
在纷繁复杂的尘世间，拥有一份属于自己的宁静，实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑，独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里，沏一杯香茗，放一段音乐，让疲惫的身心在宁静中好好地放个假。
什么也不做，就静静地思索，让思绪在宁静中飘得很远很远。人的欲望永远无止无休，或许只有在离开这个世界的时刻，才会恍然大悟，原来自己的一生竟有着太多的欲望，短暂的一生竟来不及细细享受阳光，品味细雨，感受自然。
“塞翁失马，焉知非福”就是一种宁静淡泊的心境。外表的潇洒只是一道景观，内心的淡泊才是一种境界。努力让自己保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风轻云淡的日子里，能有一片温馨淡泊的心境是多么不易。
淡泊是一种志向，是一种人生态度。淡泊不是逃避生活，而是生活的一种方式。淡泊不是碌碌无为，要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，顺境不自傲，逆境不气馁，不计较名利，不计较得失，不大悲大喜。人生不一定总淡泊的，淡泊却总是属于人生。
淡泊可寄情山水，也可寓意花鸟虫鱼。同是清风细雨，俯仰之间，可落花有情，流水无意，让生命更加美丽。
淡泊是一种人生体验，是一种对自然万物的认同，是一种天人合一之后的物我两忘。人生是曲折的，不论在“羊粪蛋子发烧”的日子，还是在“落毛的凤凰不如鸡”的时候，做到坦然处之是很难的，但是做到不作秀、不炫耀、不张扬、不流俗还是可以的。敢于面对挫折和磨难，淡泊名利，宠辱不惊，美在自然，平平淡淡才是真。淡泊犹如美好的天籁，越自然你的生活就越美。
淡泊，并非心如止水。淡泊明志，宁静致远，而是为了拥有一份真实和美丽。真的希望在很多年以后，当我们经历了人生的风风雨雨，岁月的无情洗礼之后，依然能够有心如止水的意境，不以物喜，不以己悲，依然能够找到自己的一份淡定和从容。
淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。淡淡的幸福，给我们留下了真诚和美丽。淡淡的亲情友情，给我们的生活增添了快乐。面对生活，我们应始终怀有一颗感恩的心。
保守一份内心的纯净
一天，洞山禅师与云居禅师在一起闲聊，随意间他问云居禅师：“你爱色吗？”
云居禅师正在用竹箩筛豌豆，听到洞山禅师这样问，吓了一跳。竹箩里的豆子都被吓得撒了出来，滚到了洞山禅师的脚下。洞山禅师笑着弯下腰，把豌豆一粒一粒地捡起来放进竹箩里。
云居禅师耳边依然回响着洞山禅师刚才的问话，他不知道该怎么回答，因为这个问题实在是没有办法回答。
“色”包含的范围太大了！有女色、有脸色、有颜色……穿衣服挑颜色吗？享受佳肴美酒时看重菜色、酒色吗？选择宅第房舍时注重墙色吗？做事时会看别人脸色吗？贪恋黄金白银的财色吗？爱慕妩媚妖艳的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻腾。他想了很久以后，才回答道：“不爱！”
洞山禅师一直在旁边观察云居禅师受惊、闪躲、逃避、挣扎的表情，不无惋惜地说：“你在回答这个问题之前真的想好了吗？等你真正面对考验的时候，是否能够做到从容地面对呢？”
云居禅师这个时候大声地答道：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，希望能得到他的回答，可是洞山禅师只是笑，没有任何回答。
云居禅师感到十分奇怪，他反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山禅师依然笑着说：“你问吧！”
“你爱女色吗？”云居禅师这样问道，“当你面对诱惑的时候，你能从容应对吗？”
洞山禅师哈哈大笑，说道：“我早就想到你会这么问了！我看她们只不过是美丽的外表掩饰下的臭皮囊而已。你问我爱不爱，爱与不爱又有什么关系呢？只要心中有自己坚定的想法就行了，不必看别人的脸色，更不必在乎别人是怎么想的！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中无色，才能坦然面对世间的各种诱惑。云居禅师虽然嘴上说能够面对真实的考验，可是他在不知不觉中却看了洞山禅师的脸色。心中有色，才会挣扎，才不能回答这个问题。
到底是什么在诱惑我们？金钱、美色、权势……这些让多少人心旌荡漾，不能自已啊！
有这样一则寓言：一只狼的喉咙被一根骨头卡住了，它十分难受，于是便允诺，如果谁能把骨头从它的喉咙里掏出来，就重金酬谢。有一只长嘴鹤知道这个消息后，毫不犹豫地把脑袋伸进狼的嘴里帮它取骨头。当这只鹤把骨头取出来，向狼索要酬金的时候，狼却磨着牙齿冷笑着说：“哼！让你的脑袋从我的嘴里安然无恙地抽出来，这已经是最大的报酬了。”
重金之下，必有勇夫。看来金钱的诱惑的确很大，以至于鹤竟敢把脑袋伸进狼的嘴里去谋利，真是要钱不要命！仔细算来，这是一笔划不来的买卖，尽管对方出了“重金”，然而自己的本钱却是拿生命作为赌注，未免太亏。正如狼所言，鹤能够全身而退，已经是很幸运的了。下一次，“狼”的嘴里就不一定有骨头了，而生活中这样的圈套不得不防，否则就会落得身败名裂、尸骨无存！
“诱惑”—魔鬼般邪恶的字眼，毁灭了多少人的希望和梦想。金钱、美色、权势、地位等，让多少人心甘情愿地步入它所设的圈套。名利蒙住了我们的双眼，即使站在摇摇欲坠的悬崖边，还忍不住志得意满，却不知自己正在向万丈深渊跌落。
生活在这样一个充满诱惑的时代，要保守一份内心的纯净、一份对世事的清醒，是需要极大的毅力和勇气的。最简单的，铺天盖地的广告就会让人眼花缭乱，搞不清楚状况，明明是上了当还以为是占了便宜。生活中的陷阱太多，所以要时刻保持一份警惕，不被诱惑迷了心窍。
心中无色，才能坦然。所以，面对这些“起于青萍之末”“徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上”，从四面八方吹来的风，贵在“降伏其心”，使其不为八风所袭扰、所摇动、所蛊惑！
不舍一株菊花，哪得一村菊香
一位老禅师在院子里种了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里面。凡是来寺院的人们都忍不住赞叹：“好美的花儿啊！”
有一天，村子里的人开口向老禅师要几株菊花种在自己的院子里，老禅师答应了，并亲自动手挑拣最好的菊花送给村子里的人。于是，消息传开了，前来要花的人接连不断。在老禅师的眼里，这些人都是那么知心和亲近，所以凡来要花的人都给。没几天，院子里的菊花就被老禅师送得一干二净。
没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。
秋天的最后一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜，这里本应该是满院的花朵与花香的。”
老禅师对着弟子笑着说：“你想想，这岂不是更好吗？三年之后，将是一村的菊香。”
“一村菊香！”弟子不由得心头一热，看着师父，只见他脸上的笑容比开得最美的花还要灿烂。
老禅师告诉弟子说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这时候我们才真正地拥有了幸福。”
不舍一株菊花，哪得一村菊香！老禅师把美好的东西拿出来与别人一起分享，当别人脸上洋溢着笑容时，他感到很欣慰，因为他明白与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福。
快乐与人分享，快乐会加倍；悲伤与人倾诉，悲伤会随风而逝。懂得分享，生活便是彩色的，但是人们因为忙碌、因为冷淡，已经忘记了与人分享，也更不能体会其中的乐趣了。
一个灼热的黄昏，妻子正为了炒菜做饭忙得不可开交，丈夫也跟着团团转，他想对妻子有所帮助，其实他什么也做不了。妻子虽然明白他是好意，但看着他在一旁转来转去，总觉得碍手碍脚的，这让她非常烦躁。正当妻子火气很大的时候，丈夫朝着窗外望去，突然喜出望外地对妻子说：“亲爱的，快来看，快来看，天空好漂亮呀！”
妻子听了就更不耐烦地说：“等一下！你没有看到我现在正忙吗？”
妻子说话的语气好像在责怪他没有帮忙，还在偷懒，其实妻子根本不需要他的帮忙；听完妻子的话，他也不开心地安静下来了。五分钟过后，妻子觉得自己的态度太不好，便走过去问他要她看什么。
他这时才说：“五分钟前满天的彩霞，好漂亮。现在已经没有了。”
妻子随着他的手指往窗外看，一片昏黄的夕照将天空染成淡黄色，实在没什么稀奇，便回过头再做自己的事，这个黄昏就这样过去了。
几天后的一个清晨，妻子起床准备早餐。依照惯例，她拉开窗帘，打开窗户，突然看到满天层次分明的彩云，一层淡紫，一层粉红，边缘还镶着淡淡的金光，迤逦到天边才渐渐淡去。
面对着天然的神奇画面，妻子有一种感动，本想与丈夫一起分享这一份感动和美好，但时间还早，她不想打扰他睡觉，便想等一下再说吧。结果刚转过身，再回头来，天空已经完全改变了，刚才那幅美景已经不见了，这时即使叫醒丈夫，也来不及欣赏那样神奇的美丽了。
妻子若有所失，怅然地离开了那扇窗子。就在一刹那，她想起几天前丈夫要她看窗外满天的晚霞，却因为自己的不耐烦，错过了人间的美景，想必当时他的心情与现在的自己一样怅然若失吧！
原本，当我们看到或经历到任何美好的东西时，我们总是希望与人分享，特别是我们喜欢的人；但是往往有一些因缘会使我们错失分享的机会，或许是因为当时某一方心情不好，或许是因为对方不在身边，或是其他的任何理由，使我们害怕分享、无法分享、不懂得分享抑或拒绝分享、不愿意分享等。总之，人们之间的关系渐行渐远了，慢慢习惯禁锢在自己的世界里，也就无法体会到一村菊花的芳香了。
分享，有时是实质性的事物，但更多的是一种心灵的沟通，一起分享花开日落的美丽，能增进人们之间的了解、关怀与爱护。分享的机会稍纵即逝，如果不懂得把握，我们就留不住那份美丽与感动，因而懂得分享的人是幸福的！
一蓑烟雨任平生
挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。
晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”正视挫折、淡化苦痛的平和心境，磨洗了苏轼的豪放词风。实际上，苏轼用象征手法写出自己在突如其来的政治风雨面前内心的坦荡与气度的从容。
苏轼（1037—1101），字子瞻，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹”（曹操、曹丕、曹植）齐名；与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为“宋四家”；苏氏四门生为：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒。
嘉祐元年（1056），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。
嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石开始变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石意见不合，被迫离京。朝野旧友凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地任知州。
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一桩祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼下狱后生死未卜，在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀言官、士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，在办完公事之后便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年（1084），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被起用为相。苏轼于是以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。在此期间，苏轼处在人生的顺境之中，但依然坚持他的淡泊。“人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂“手种堂前桃李，无限绿阴青子”；他还告诫自己说：“居士，居士，莫忘小桥流水。”元祐六年（1091）三月，自杭州知州入为翰林学士承旨时作《八声甘州·寄参寥子》词，偏要表白自己：“谁似东坡老，白首忘机。”苏轼这种在顺境中淡泊自守的品格难能可贵。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州进行了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颍州。
元祐八年（1093）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，被贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋州市）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1100）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠，享年六十四岁。
的确，苏轼的一生曾有人用“霉”字以蔽之，甚至上升到风水上面，说他是“生在眉山，倒了霉运”。对于苏轼这样一个做过大官的文学天才，而且在北宋无人不知无人不晓，一贬再贬的仕途怎一个霉字了得。但苏轼之所以是苏轼，不仅在于他有“大江东去浪淘尽”的豪放，更重要的还在于他有“一蓑烟雨任平生”的洒脱。官贬便贬了，可也不会自怨自怜到像屈原那样去投江自尽，写出来的词极少有幽怨之作，依然是那么豪气冲天，对待生活还是那么积极，这也看出他人生境界的高远。
人活着，不是活给别人看的
人，是很奇怪的生物。很多时候，我们会因为顾忌别人的看法而改变初衷。明明告诫自己不必理会别人怎么说，不必在意别人的脸色，可当你面对众人，你就有可能跳不出这个怪圈了。还记得《倚天屠龙记》中张翠山和殷素素吗？他们只有在荒岛上生活的那几年是幸福快乐的，因为那时他们不必面对世人；当他们回到中土后，终究因不能面对众人的口伐而双双殉情。
其实别人的看法不一定是一面澄净的镜子，最重要的还是问心无愧！人生的束缚实在太多了，何必自己给自己找罪受！人活着，不是活给别人看的，而是为自己而活的！如果你每做一件事都是瞻前顾后、畏首畏尾，岂不是很没有自我？岂不是很累？
其实，任何一个人都无法做到让每个人满意，尽管你已是竭尽全力了。因此一个人无须因为别人的讨厌而失望，并且要时刻提醒自己：无论你怎样卓尔不群，仍会有人不喜欢你，这无所谓。
布恩·塔金顿是二十世纪美国著名的小说家和剧作家，他的作品有《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》，均获得普利策奖。
在一次艺术家作品展览会上，两个小姑娘十分虔诚地请他签名。
“我没有带钢笔，用铅笔可以吗？”布恩·塔金顿其实知道她们是不会拒绝自己的，他只是想表现一下，身为一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。
“当然可以。”女孩们果然爽快地答应了！并且非常高兴地接受了。一个女孩很快将精致的笔记本递给布恩·塔金顿。他取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语并签上了自己的名字。
谁知道女孩看过他的签名之后，将眉头皱了起来，并仔细地观看布恩·塔金顿，问道：“你不是罗伯特·查波斯？”
“不是，我是布恩·塔金顿，《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次获得普利策奖。”
不料，这个女孩扭过脸来对另外一个女孩不屑地耸耸肩膀说：“玛丽，请把你的橡皮借我用用。”
刹那间，布恩·塔金顿感到无地自容，所有的骄傲和自负化作乌有。
回到家里，布恩·塔金顿仍然为刚才的不快感到难过。这时，他的儿子走上前来，给了他一个橘子。布恩·塔金顿的儿子非常喜欢吃橘子，可布恩·塔金顿本人平常连再好的橘子也不吃。于是，儿子就劝爸爸说橘子富含维生素C，多吃对身体有好处。心情烦躁的布恩·塔金顿回答道：“再好的橘子我也不喜欢吃，因为我压根就不喜欢橘子的味道。”
话音刚落，他突然意识到了什么，立刻高兴了起来。原来，他顿悟了一个道理：哪怕再好的橘子，也照样有人不喜欢。人何尝不是如此呢？
我们无法做到让人人满意，即使是自我感觉很优秀的时候，也要时刻提醒自己：无论你怎样卓尔不群，仍然会有人不喜欢你。
下面这个故事也许能很好地诠释保持心灵宁静之道：他是个单亲爸爸，独自抚养一个七岁的小男孩。每当孩子和小朋友玩耍受伤回来，他对过世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免传来阵阵悲凉的低鸣。
这是他留下孩子出差当天发生的事。因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家门。一路上担心着孩子有没有吃饭，会不会哭，心老是放不下。即使抵达了出差地点，也不时打电话回家。可孩子总是很懂事地要他不要担心。然而因为心里牵挂不安，便草草处理完事情，踏上归途。回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。旅途上的疲惫，让他全身无力。正准备就寝时，突然大吃一惊：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面！
“这孩子！”他在盛怒之下，朝熟睡中的儿子的屁股一阵狠打。
“为什么这么不乖，惹爸爸生气？你这样调皮，把棉被弄得这么脏，想让谁洗？”这是妻子过世之后，他第一次体罚孩子。
“我没有！”孩子抽抽咽咽地辩解着，“我没有调皮，这是给爸爸吃的晚餐。”
原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。可是因为怕爸爸那碗面凉了，所以放进了棉被底下保温。
爸爸听了，不发一语地紧紧抱住孩子。看着碗里剩下那一半已经泡涨的泡面：“啊！孩子，这是世上最美味的泡面啊！”
孩子即使再年幼，也有他们的尊严，如果父母发现错怪了孩子，要勇敢地向他们说：“对不起！”
其实不光亲人在一起是这样，和同事、和朋友，甚至和社会上的任何一个人相处时，都应该这样：发现自己错了，立即承认，并改正，刻意隐瞒，只会加重自己的心理负担。
生活中经常可以见到一些人放弃了自己的意愿，活在别人的标准里（一如喜欢怀旧的人总活在过去的阴影里），在别人的评价里寻找自我存在的价值。这其实是很悲哀的事！
修剪欲望，远离诱惑
现代人的欲望日益膨胀，永无休止地往自己的人生行囊中塞进各种各样的杂物，食有鱼，出有车，尚思别墅和发财。于是有的人精神疾患越来越严重，更有一些人的人生戏剧最终完全变味，上演成一幕幕闹剧和丑剧。
曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。
原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲、杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。
这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。
法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”
他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成形的那棵。
法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一棵灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”
来客走的时候，跟法师约定十天后再来。
法师不知道，来客是本地区最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。
十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只粗具形状的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”
法师笑而不言。
当大亨的鸟完全成形之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。
这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被当作是心灵的枷锁。”
大亨恍然。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
人的欲望是无法满足的，而机会稍纵即逝。贪欲不仅让人无法得到更多，甚至连本可以得到的也将失去。
人生的路途是一段段不同的风景，常常需要我们调整自己与现实磨合。在起伏跌宕的位置中拥有善做减法的本领才能让我们一切平稳向前。贪多又求完美的心态，让不少人难承重压，背离了和谐的人生状态。
有一家大公司准备以高薪雇用一名汽车司机，这家公司的要求很严格，不但要符合技术精和素质高的条件，还有很重要的一点就是安全意识要强。
因为公司有很高的知名度，所以有很多司机被吸引来了，前来应聘者络绎不绝。经过层层筛选和考试，三名技术优良的竞争者成为最佳候选人。公司要在最后复试中从这三名司机中选拔出最优秀的一位。
公司的人事部门拟定了复试的题目：如果悬崖边有块金子，现在让你们开车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？
第一位思考了一下，然后还设想了一下实际中会出现的种种情况，最后，推算出安全的距离，回答说：“根据我的推算，距离两米应该是比较安全的。”
第二位却对此不以为然，他自认为有高超的驾驶技术，很有把握地说：“一米。”
轮到第三位了，他静静地坐着，似乎根本就没有思考这个问题。等那两位回答完毕，他说：“如果是这样的话，我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”
最后的招聘结果出来了，这家公司录取了第三位候选人，因为他们觉得只有这个人的安全意识是最强的，而且他能断然拒绝诱惑。
危险的四周布满了诱惑，诱惑也常常让人不顾一切。同样的道理，要想使婚姻保持长久，就要远离各种诱惑。



正文 第二章

幸福从心态开始，做内心强大的自己
人们在为了钱而乐此不疲地忙碌着，似乎获取金钱是人生中最大的快乐。然而也有一部分人却在向往着大自然，向往着山清水秀的地方，因为只有那里才是释放心灵、获得真正快乐的一方净土。
在舒缓悠扬的音乐中，潇洒地翩翩起舞，不知不觉你就用肢体语言宣泄了自己的感受和内心的冲突，随着轻松愉快的音乐伴奏，跳一段舞，你一样会得到快乐和放松。
如果你具有运动细胞，就需要把自己的时间多分点给这样的业余活动。运动可以让一个人充满活力，在一天的劳动工作之后，挑一个时间，约上几个志同道合的朋友一起做运动。你可以参加俱乐部，也可以去健身中心，或者到公园跑跑步、打打球，都可以让你一天的疲劳得到有效的缓解，心情格外舒畅。
总之，只要你愿意，快乐就在你的身边，在你的一切时间和空间里……
戒除忧虑，开开心心过好每一天
忧虑是一种不良情绪，其突出表现是什么事情总往坏处想，往难处想。有一种前怕狼后怕虎的感觉，如孩子出去玩，总是担心摔着；做生意投资又担心亏本；工作干坏了，怕领导批评；干好了，又怕同事嫉妒，等等。
有时候自己也觉得忧虑是荒谬可笑的，立即否定了它，但这种忧虑会固执地再次出现。内心充满矛盾、抱怨，不能自拔，常常抑郁、焦虑，吃不好、睡不香，使人陷入痛苦之中，造成恶劣的心境，并诱发多种疾病影响身心健康，如消化性溃疡、高血压、甲亢、糖尿病等。由此可见，消除忧虑是心理保健课的重要课题，无忧无虑是不存在的，但总有些办法可以让你暂时放下忧虑，轻装前进。应从下列几方面去努力：1.承受不可避免的事实。在日常生活中，不可能任何时候都一帆风顺，困难、挫折、失意等等是难免的。如何对待这些不可避免的情况呢？从对待困难的角度上讲，应树立信心，勇敢面对，并奋斗到底。但对于棘手的问题，能设法解决的就去做。要是解决不了的，就干脆把它忘却，不要为未来担心。
2.自觉理清思路，保持乐观的心境。心境是一种较弱但持久的情绪状态，还可以在很长一段时间内影响人的情绪和言行。要想保持乐观的心境，必须发挥主观能动性，清除消极思想。
3.宽恕自己。宽恕是坚韧的特征。当自己做错了某件事，或说错了话，不要总是抓住自己不放，应该告诉自己，下次注意就是了。
4.用概率战胜忧虑。如果我们用概率认真分析，就会发现绝大多数事情发生的结果并不像忧虑时所想象的那种情况，许多忧虑完全是多余的。
5.忘却。给人们造成精神压力的，并不是今天的现实，而是对昨天所发生事情的悔恨，以及对明天将发生的忧虑。为了事业，为了健康，为了长寿，我们必须命令忧虑滚开，而唯一的方法就是看你是否能够忘掉它。
6.从最坏的角度做打算。忧虑使人的精神无法集中，思想到处乱转，而人在丧失决断能力、精神上接受最坏的情况以后，就能够面对所有可能的情形，而集中精力，镇定地想办法改善最坏的情况，减少所受的损失。
仔细想想，忧虑是自己伤害自己。一个人在忧虑时，体内的机能就会失调，导致内脏的功能紊乱而得病。过度的忧愁悲伤会使肺气消耗，使人出现气短、喘息等疾病。而长时间的苦思、焦虑会使人心有所存，神有所归，气滞而不畅，时间一长，造成伤血、耗气、损神以及心悸、失眠、心痛、食少等症状。这样便会使机体的功能退化、加速人的衰老。
要活得尽兴
每个人都不是十全十美的，有钱的人也未必就是幸福的，幸不幸福不能用钱的标准来衡量。
人的一生当中，享受生命比拥有财富更重要。人要在有限的生命进程中尽量让自己活得富裕一些，但是不可不择手段地获取财富，承担风险的享受远不如清贫的日子安逸。每个人都可以随时享受生活，钱多有钱多的玩法，钱少省吃俭用照样玩得尽兴。
人生的诱惑太多，若在这些诱惑面前辨不清它到底意味什么，只是盲目地追逐潮流，身不由己地为名利权位不停地旋转，为锦衣玉食不停地追求，等一阵喧腾之后，就会发现情感已被销蚀得千疮百孔，连自己原本拥有的快乐也给丢掉了。
很久以前，有一个财主，生意做得很大，每日操心、算计，多有烦恼。挨着他家的高墙外面，住了一户很穷的人家，夫妻俩以做烧饼为生，却有说有笑，快快活活。财主太太说：“我们还不如隔壁卖烧饼的两口子，他们尽管穷，却活得很快乐。”财主听了，便说：“这有什么难，我叫他们明天就笑不出来。”于是他拿了一锭五十两重的金元宝，从墙这边扔了过去。
那夫妻俩发现地上不明不白地放着一个金元宝，心情立刻大变。第二天，夫妻俩商议，发财了，不想再卖烧饼了，干点什么好呢？一下子发财了，又担心被人家误认为是偷来的。如此商量了三天三夜，还是找不到最好的办法，觉也睡不安稳，当然也就听不到他们的说笑声了。财主对他太太说：“你看，他们不说笑了吧？办法就是这么简单。”
“金钱永远只能是金钱，而不是快乐，更不是幸福。”这是希尔的一句名言。一个人如果只盯着金钱，那么他很容易就掉进金钱的陷阱里。我们都要小心控制自己对金钱的欲望，现实生活中，没有钱什么事情也办不好，然而有了钱而不去合理地花销，也是一文不值。
做金钱的主人，不要做它的奴仆！换句话说，不要被金钱束缚。钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。一个人一旦钻进钱眼里，就是把自己送进了陷阱。人生除了金钱还有其他更有意义的事情，不要一心想着钱，有时候金钱也是有毒的。
习惯痴迷金钱的人，是十分可悲的。因为金钱再多，也不见得能够幸福快乐，相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以，聪明的人善于取舍，与我有益者，不懈追求；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动，毅然拒绝，这才是智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，活得喘不过气来。而且金钱和物质财富何为多，何为少，很难有一个衡量的标准。让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒！
给自己放个假
心里那根弦总是紧紧地绷着，不知道明天会怎么样，只知道今天好累，心累，身体也累。给自己放个假，就会有好心情，还会有好日子。我们应当适时给自己留一点时间，多一份属于自己的温情、自己的隐秘。
繁忙的都市生活，无穷的工作压力，让我们忙得团团转。在纷繁复杂的生活夹缝中，我们要大声说：“给自己放个假！”然后，找个清静的场所，安安静静地给自己放个假。
心灵是一潭清澈的水，不过要有休憩的阁亭来装饰，才能构成美丽的风景。生活的每一天，不要把自己折腾得很累，让美好的思绪乱成一团麻，应该给自己的心情放个假，为自己寻找到一处供心灵休憩的驿站。
放松自己并非只有到假期才有可能，无论任何时候，任何地点，永葆无压力状态，使自己彻底地放松，在心里给自己放假也是可以的。
一位富翁买了一艘大船，雇工出海捕鱼后，独行沙滩，正欲小憩，看见一个衣着褴褛的渔夫躺在沙滩上晒太阳。
富翁对渔夫说：“这位兄弟，你不应该这个时候还在这里晒太阳，你应该努力去海上捕鱼。”渔夫睁眼道：“我捕那么多鱼干什么？”“这样你就可以拿鱼卖很多钱。”“我要那么多钱干什么？”“这样你就可以买一艘很大的船。”“买大船干什么？”“这样你就可以雇用别人去捕鱼，自己就可以像我这样不用出海，躺在沙滩上晒太阳了！”富翁一口气把话说完。最后渔夫问：“那你看我现在在干什么？”
这位“不求上进”“自我满足”的渔夫，按照中国人一贯自强不息、不落人后的传统精神理念，简直可以作为反面教材供人训诫子弟了。有史实可以证明这一点，孔子看见学生宰予白天睡觉，便不爽地说道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
“我又不是领导，也不是最优秀的员工。”很多人认为，自己并非单位里最出色的，大家都还在工作，自己去休假，心里总觉得不踏实。担心领导有看法，担心同事表现比自己好，担心错过一些机会。总之，很多人不愿意一个人游离在集体之外去度假，因此，多数人更青睐“你休我休大家休”的集体假期。
保持生活平衡，才能使我们的身体经久耐用，健康长寿，充满高效率的活力，以最佳的体力和精神承受成功所必须面临的压力和劳作。相反，不懂得保持生活平衡的人，是很难获得成功的。做个平常人，不要再企图成为一个非常人！在忙碌的生活中，适时给自己放个长假吧！学会给自己放个假吧！哪怕只有那么一小会儿！
善待工作就等于善待自己
善待工作就是要有敬业精神，工作没有好坏高低贵贱之分，总是抱怨自己工作的人，实际上隐藏着一个性格上的弱点：性格懦弱。有的人不愿意吃苦，不愿意付出，表现出来的总是羡慕一个不属于自己甚至不适合自己的工作，根本就谈不上敬业，也就谈不上把工作干好。他们总是想着怎样换一个工作，结果自己也痛苦，老板也不喜欢，周围的人更不信任，这样的恶性循环，必然会导致一事无成，浪费了只有一次的宝贵生命。
珍妮是某大学财会专业的学生，毕业后工作不好找，好不容易有一个单位录用了她，但并没有安排她做本专业工作，而是安排她做杂务。面对这种情况，恐怕很多人都不会接受，但珍妮却留下了，并且非常勤快，各种杂事都做得非常好。八个月后给企业提出了建议，因为在整理废纸中，珍妮发现了企业报表中的问题。后来的结果自然是不言而喻了。
生活和工作中的每一个人，不要因为手中的工作渺小而不作为，只要你善待工作，敬业认真，机会是无处不在的。因此，改变工作的最好办法就是敬业，把自己的全部精力都投入到工作中去，只要有足够的敬业精神，把“痛苦的工作”变成“快乐的工作”，就会发现在获得丰厚报酬的同时，也收获了幸福。
很多人一辈子也没碰到过一次机会。因此，与其等待机会的降临，不如主动地去创造机会。
善待工作就等于为自己创造机会。有很多人瞧不起手中的工作，认为这些工作与自己的文凭和身份不相称，因此，他们总是得过且过，终于与成功无缘。但又有一些人很敬业，善待工作，哪怕是很平凡很普通的工作，因而，他们获得了成功，得到社会的肯定，他们是成功者。
明白工作中没有小事，对待工作要注重细节。世界上，德国人是以工作严谨而著称的。有一个笑话说，德国人做饭都需要天平，以便精确地称量所需的作料，虽然有些刻板，但德国人的产品赢得了全世界对他们的信任。
这个世界很精彩，但也很无奈。即使有一份工作，也会有许多不称心如意的地方。比如工作出错、工资太低、看人脸色、被人算计等，凡是职场中人都会遇到这些情况。关键是一切要以平常心来看待。切不可好高骛远，意气用事，更不要因为工作中遇到一点挫折，就一蹶不振而疏于工作。
如果在工作中做不到细心严谨，就会给人很不可靠的印象。我们应该把工作中所有细节都处理得尽善尽美，不要用“足够了”“差不多”来敷衍了事，要明白一次取巧、一次失误会让我们永失机会。不要认为现在的工作不可能实现你的理想，你的理想是远大的，但是再远大的理想也要从基本的小事做起。要学会在细节中积累，等待时机，等待经验，等待“三年不响”之后的“一鸣惊人”。成功常常是从小事开始的，只有在平凡的日子里默默地积累，才会让你飞得更高更远。
愉快的工作心情是一笔难得的财富
假如你不是欢乐而是厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在路边，去乞讨那些欢乐工作的人们的接济；假如你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦涩的；假如你总是怨恨地压榨着葡萄酒，那么你的怨恨会在酒里滴下毒液……如果你能全力以赴地投入工作，你就会获得无与伦比的满足感，倾尽全力决不会令你耗竭精力，反而使你充满自尊心，心安理得，全力做好一件工作以后，在家度过一个宁静的夜晚。利用周末出外旅游，或者存钱准备去度假，这些生活的享受都是给自己的最佳回报，能令你舒畅无比。
如果你以为自己的工作是乏味的，是一种苦役，就会产生抵触的心理，这终究会导致你的失败。许多人无法培养一丝不苟的工作作风，原因在于好逸恶劳，把工作看成是苦役，背弃了将工作做得完美无缺的原则。工作的乐趣就在你自己，工作时，表现出你独一无二的特质—你是一个最有价值的人，拥有信心、决心和爱心，你内心的喜悦表现出你充沛过人的精力和信心，与你接触的人都会深受感染。
投资大师彼得一生成就非凡，但他的一生却是繁忙的。用他自己的话说，他与工作是灵魂与肉体的关系。彼得的时间安排得非常紧凑，几乎没有一分钟能够闲下来。他说：“我觉得除了工作以外，再找不到别的事情可以做。我这个人的兴趣与爱好不是很多，当朋友从一些业余嗜好中获得乐趣的时候，我总是从工作中获得乐趣。是的，我认为我能够从工作中获得乐趣。比如，当我们完成了一项工作以后，就会浑身洋溢着成就感。同时，这也是一种证明，证明了自己有能力做好这样复杂的工作。”当记者问彼得：“就是这么简单吗？”彼得说：“是的，就是这么简单。不过，在工作中所获得的乐趣，这只是一点点，我们还应该获得幸福。比如，当我们通过坚持不懈的努力，在人生的道路上获得成功以后，那份激动与喜悦，可能除了本人之外，没有人能够体会得到。”彼得说，他每分钟都在工作，特别是在投资之前，他的工作异常繁忙。不但要搜集投资专案的各种资料，针对不同的专案做出具体的策略，而且还要对同行业的其他公司进行分析，这是一个成功的投资者必须做到的。最后，他说：“尽管我累得筋疲力尽，但是每次看到自己投资成功时，我的心里就会充满无比的幸福。” 工作与快乐，并不是矛盾的，而是可以并存的。最理想的状态，就是工作能带给你成就和快乐。如果你在工作中有得心应手的感觉，你的焦虑就会更少而乐趣会更多。我们经常会有这样的经历，一旦做自己喜欢的事情，就很少感到疲倦。比如，你在一个假日到湖边钓鱼，整整在湖边坐了一天，可是你一点儿都不觉得累：为什么？因为钓鱼是你的兴趣所在，从钓鱼中你享受到了快乐。
心理学家认为人们之所以产生疲倦，主要是因为对生活的厌倦，或对某项工作特别厌烦，这心理上的疲倦感往往比肉体上的体力消耗更让人难以承受。心理学家曾经做过这样的实验，他把十八名学生分成两个小组，每组九人。一组学生从事他们感兴趣的工作，另一组学生从事他们不感兴趣的工作。没有多久，从事自己不感兴趣的工作的那组学生就开始出现小动作，再一会儿就抱怨头痛、背痛，而另一组的学生干得非常起劲。上述实验告诉我们：人们疲倦往往不是工作本身造成的，而是工作中的乏味、焦虑和挫折所引起的，它消磨了人们对工作的乐趣和干劲。
工作应该有热情，人最不应缺少的就是热情。热情是事业成功的催化剂。你要想有所作为就应该像热爱恋人那样热爱工作。一位心理学家说，对一个喜爱自己工作并认为它很有价值的人来说，明确自己的目标和意愿，顽强地去争取目标的实现，并且有强烈的集体意识，工作便成为生活中一个十分愉快的部分。享受工作和生活的愉悦对每个人来说尤为重要。
人生如陀螺，不转就不安稳。有的人把享乐作为人生的目标，将工作看作谋生的手段，这实在是一种本末倒置。对工作具有兴趣的人，不仅可以积极热情地投入到工作中，同时也会从工作中享受到很大的乐趣。真正的幸福就是能积极培养工作兴趣而愉快地工作，真正的人生价值就是在努力工作中体现自我，体现人格，人生的成败体现于工作，人生辉煌更能从工作中体现。那么，我们应该如何看待工作呢？
1.把工作看成是实现创造力的一种方式。
2.把工作当成是艺术创作。
3.把工作变成娱乐。
4.把工作看作自我满足。
每个人心中都应该有这样的信念和决心：从事工作你必须不顾一切，尽你最大的努力。如果你对工作不忠实、不尽力，甚至把它当成是一个苦役，那将贬损自己，使自己在人生的道路上越走越窄，最终走上绝路，害人害己！
你觉得快乐，就能把事情做好
快乐的秘诀，就是要做自己喜欢做的事。一个你喜欢的工作，能够给你以热情，使你在更多的层面上充实自己，增进你整体生命的本质。你可知道，在一整天的工作当中，如果你能热忱有礼、心情愉快，那么晚上回家时，便会觉得轻松而且不会疲倦。
有什么比一个全心全意为了获得快乐和传播快乐而工作的人更伟大、更应该受到尊敬？快乐是人类最神圣的情感需求，每个人都应该尊重它，并且有义务在生活的每时每处创造它，传播它。
我们常听说有关工作狂的故事，他们除了工作外，没有一点休闲的时间。有些人就因为热爱工作，几乎达到废寝忘食的地步。因为工作给他成就感，工作让他兴奋，工作使他活得充实。他们对工作的看法，犹如我们对待游戏。
要把工作想象成不是别人强加给你的，而是你自己的一种心理需求，是个人奋斗的一种需要，那么不管多么乏味，你也会乐意去做。其实，工作本身并没有有趣与否的问题存在，重要的在于工作的人本身持何种态度。如果你认为自己所做的事是有趣的，你自然而然会把事情做得很好。秉持这种态度，渐渐去了解工作，对它终会产生兴趣，显得热心起来。
当一个人喜欢他的工作时，就很容易做出好成绩，十分投入，其表现出来的自发性、创造性、专注和谨慎，非常明显。而那些视工作为应付差事、浮躁乏味的人，根本不可能有这样的表现。世界上绝大多数成功者从事的是自己感到快乐的工作，因为只有这样他们才能全身心地投入到工作中去，才能取得成绩，才能获得成功的喜悦。
有一份爱好是很快乐的事
美国总统富兰克林·罗斯福有集邮的爱好，他坚持每天抽出一点时间来从事自己的爱好，即使在战争最艰苦的年代里也依然照旧。做自己喜欢做的事，可以让他忘记周围的一切烦心事，让心情彻底放松，让大脑重新清醒起来。
爱好不但可以放松心情，愉悦身心，而且还有延年益寿的作用。有人做过这样的研究，他们试图找到长寿老人的共同特点。在研究了食物、运动、观念等多方面因素对健康的影响后，结果令人惊讶，这些老寿星在饮食和运动方面几乎没有完全共同的特点，但是他们都有自己的爱好，并且把这作为自己的人生目标和精神寄托而为之奋斗。
有一种爱好，就有了一片开满鲜花的林园。每当你来到这片林园散步的时候，不仅可以享受到弥漫于空气中的花之馨香，而且可以享受到触目可及的花之艳丽；有一种爱好，就有了一个终生都能陪伴你的朋友，不管生命如何变幻，岁月如何流逝，从此你将不再感到寂寞和孤独；有一种爱好，就有了一个似乎永远都与自己旗鼓相当的对手，一个让你充满征服欲望的对手，每一次的胜利都让你意气风发，心灵燃烧，而每一次的失败又都为你积聚着力量，不断增加自己的能量，渴望着下一次的较量，会成为自己最得意的杰作。
著名的提琴家卡萨尔斯，年届九十高龄之时，身体确实有些衰老，又患有严重的关节炎，走起路来也颤颤巍巍的。然而，他对音乐的爱好，他对乐器的痴情，当他坐到琴凳前，双手触摸到琴弦时，就像变了个人似的，透出飞扬的神采，仿佛是位健康年轻的演奏家。刚才，还是个病痛缠身的老人，可一拥抱他的爱好，快乐便溢满他的面颊，将他化为活泼的精灵。爱好，可以战胜衰老；爱好，可以忘却疲惫；爱好，让这位提琴家在耄耋之年，内心的深处仍充满着快乐。在生活中培养属于自己的爱好，每天抽出一点时间来做自己喜欢做的事，就能使心灵更美，生活更有情趣，生命也更有意义。
工作之余，不管你是喜欢通过文字与智者交流，还是喜欢挥毫泼墨以抒情怀；不管你是喜欢垂钓清流，还是喜欢挥拍球场……你总是能收放自如，行止有度。但是，有的人赌得昏天暗地，人财两空，有的人喝得烂醉如泥，找不着家门，还美其名曰：“这是我的爱好！”殊不知，只有能提高人的品位和有益于身心健康的追求，才是爱好，而那些使人沉溺于其中不能自拔、损身毁智的东西，只能叫作恶习。
我国著名书画家、长寿老人苏局仙（享年110岁）在他的《有进无退，有生无死》一文中说：“人必有一种爱好，相与始终。爱好种类，千形百色，有好有坏，有俗有雅。拿书法来讲，是有益的、雅的。有了有益的、雅的爱好，身心有了寄托，胸中滑滑然，有一团清气，而百劳亦感轻松。”
老诗人臧克家和街坊的孩子们交朋友，他说：“眼前就是我天真的王国，就是我的极乐世界。置身其中，我就忘了自己的年龄，只觉自己是孩子队伍里快乐的一员。”有爱好，才能广交朋友，而人生的快乐又大半是建在人与人之间良好关系上的。以文会友，以书会友，以画会友，以棋会友，高朋济济，其乐也陶陶。
有爱好就有快乐。爱好，可以给人带来大快乐、大自在、大智慧；爱好，还可以让人忘掉年纪，忘却衰老，忘记病痛，只留快乐在心间。生命是美好的，为了能让自己更好地享受生命，培养自己的爱好，给自己在快乐银行里开个永久账户，让自己拥有取之不尽的快乐与幸福！
放低幸福的标准，从生活的细微处求得快乐
有个哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸空气是一件多么幸福的事。
空气，我们看不到，也很少人想看到。但失去了它，你才发现，我们不能没有它。后来那位哲学家活了整整100岁。临终前，他微笑着宁静地重复那句话：“呼吸是一件幸福的事，换句话说，活着是一件幸福的事。”
每个人对幸福都有自己不同的定义。有人认为，丰衣足食、居有定所，一生吃穿不愁、生活舒适就是幸福；有人认为，雁过留声、人过留名，身后能为世界留点遗产，在世界留点名声，功成名就就是幸福；有人认为两情相悦，与爱人厮守一生，爱情永恒就是幸福；有人认为，健康平安，无疾而终就是幸福；还有人认为，有权有势，安车当步，前呼后拥，“小酒天天醉”“小步天天舞”就是幸福。幸福是因感觉而生的，因人而异。
不同的时候有不同的幸福。同样一个人，当他饥饿口渴时，他会觉得一块番薯、一口凉水就是幸福；当他吃饱喝足后，山珍海味、玉液琼浆也成了负担。家庭和睦时，天伦之乐、心情愉悦，一杯浓酒是幸福；家庭不睦时，冤家聚头、心情凄苦，一杯淡酒是毒汁。
简单是一种幸福。因为简单，我们可以省去许多麻烦和烦恼，本身就是幸福；因为简单，我们可以保留一种轻松、平静的心态轻装上阵，快意人生，成就幸福；因为简单，在我们生命即将重新轮回的时候，我们可以因为没有虚掷光阴而最后一次品味幸福。
享受大自然，享受自己的劳动成果，这就是一个人的幸福标准。的确，这样的幸福标准可能很低，但你却会因此而幸福一生；也可能你觉得这样的幸福标准太安于现状，因而显得庸庸碌碌。把幸福的标准确立在能力所及的范围之内，所以幸福变得唾手可得，使人每天都生活在快乐之中。假设你将幸福的标准确立在汽车、洋房之上，并为此而费尽心思，奔波劳碌，但终究遥不可及，还有幸福可言吗？因此说：幸福的标准要定得低一些。
把幸福的标准定得低一点，不是庸碌无为，也不是缺乏进取心，做任何事都应该量力而行。鹰击千里，是因为它练就了搏击的本领，才有宏图大展的志向，设想：如果一只家鹅非要效仿天鹅在蓝天白云之间一展舞姿，结果会怎么样呢？
曾经，一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。
穷人说：“幸福就是现在。”
富人看着穷人的茅舍，破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆啊。”
不久后的一天，一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为乞丐。
炎热的夏天，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
“幸福就是能够尽快凉快下来。”
“幸福就是马上能够解渴。”
平安是福，你可能日出而作、日落而息，整日辛苦奔波，但付出却与收入大相径庭，你可能为此耿耿于怀，闷闷不乐，想一想：有多少人再也看不到新一天的阳光，有多少人再也不能在日落之时推开早起亲手关闭的家门时，你会感到疲惫不堪也是一种幸福，你可能在寒风中抑或是烈日下在你孩子所在的校门前徘徊了很久，可能为此耽误了朋友的聚会抑或是一场精彩的足球比赛，你可能为此恼怒不已，想一想那些被恐怖分子当作人质的学生再也不能回到亲人的怀抱时，你会感到被老师留在学校改作业也是一种幸福！
健康是福，我听说过这样一句话：当我为没有鞋子穿而哭泣的时候，我却发现有人没有脚。所以说，生活在这个世界上不要总是牢骚满腹，不要总是怨天尤人，你可能没有更多的金钱去游览名山大川或出国观光，想一想那些只能透过窗口看世界的人，你会感到骑上单车奔驰在原野，感受麦苗黄、豆花香、阳光暖其实也是一种幸福！你可能没有更多的金钱去购买宽敞的住房或名牌的服装，想一想那些每天躺在病床上深受病痛折磨的人，你会感到身居陋室，感受会心的笑、饭菜的香、团圆的乐那才是一种真正的幸福！
能够过自己喜欢过的生活，做自己喜欢做的事，就是真正的幸福。当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着，真真实实地感受到生命的流动，你的存在就是一种幸福。把幸福的标准定得低一点，享受每天的阳光、享受每天的健康、享受每天的平安就是幸福！
珍惜时间，善待生命
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”曹操横槊赋诗慨叹人生苦短。保尔·柯察金也有一句名言：“人，最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，这仅有的一次生命应该怎样度过呢？”谁都知道生命的可贵，但很少有人懂得去善待自己的生命。
著名作家蒋丹说过：“人来世上是个偶然，而走向死亡是个必然。”台湾作家余光中也曾有“假如我有九条命就好了”的慨叹，他希望用第九条命从从容容地过日子，看花开花谢，人来人往，并不特别追求什么，也不被“截止日期”所追迫。其实，我们又何尝不是时常产生这种念头。但是这只是我们不切实际的想法，充其量也只是个不能实现的梦想罢了。
当我们埋头生活时，便忘记了生命的存在。在这个物欲横流的时代，我们每天都在忙着学习、工作、考试、应酬……还有必不可少的吃喝拉撒睡玩。我们每天都生活在快节奏当中，于是不管事实如何，“忙”成了我们生活中最经常的慨叹与借口。我们没有时间去思考。也许只有当我们感觉到身体不适时，才会意识到生命是如此脆弱。其实，看看电视、听听广播、读读报纸，我们经常听到诸如：洪灾、谋杀、饥饿、矿难、战争等等关于生命的消息。生命在挣扎！
曾几何时，生命在哀叹声中黯淡失色，新的机遇在抱怨中与我们擦肩而过。这一切不如意的事都构成了我们生命中的一部分。其实，不管过得有多苦，只要体会到生命存在的价值，就会油然而生对自己心灵的感动，就会由衷地觉得活着真好，就会理直气壮地善待自己。
生命如流星般在尘世转瞬即逝，拥有生命，却不懂得如何去善待生命是可悲的。不管处在多么危机四伏、险象环生的境地，即便是处在人生的岔路口及转弯处，我们都应当时刻提醒自己：“我还活着，这是多么幸福的事。”要一日三省吾身，时刻想着“我该做点什么有益的事才不负这美丽的生命”。
我们要知道生命不是金钱、不是权力、不是享受，而是一段需要我们抛洒汗水、实现价值的过程，是一个需要倍加珍惜的过程。生命得来不易，宝贵无价。因此我们应该善待生命！善待自己的生命，不仅仅是为了完善自己，还是为了让自己过得更好。当你身边的人们，从你快乐向上的生命中，体会到生命的价值、生活的意义，你的生命就会与别的生命融合为一体。于是，我们的生命就会变得更为厚重，更为富有现实感，更为有意思了。
善待生命，就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知只能是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，钩心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，才能得到完整而精彩的一生。
善待生命，就要珍惜生命。生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对安全的。一旦祸从天降，只能是悔恨了，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。
善待生命，跳出人世的熙攘，给生命一个宁静的港湾；善待生命，抛开物欲的引诱，给生命一个纯洁的天堂；善待生命，面对它，像手捧一粒珍珠，给它一个发光的机会；善待生命，珍视它，如展示一道新的亮丽风景，将它诠释成你自己的完美定义。生命可贵，青春难再，要学会善待自己，善待每一天，让生命之树缀满香甜的果实，让成长之路开满艳丽的鲜花！
让自己轻松点，不要太苛求自己
“要是我的嘴巴能小一点儿，眼睛能大一点儿，双眼皮能深一点儿，鼻子能挺一点儿，那就太完美了！”
瓜无滚圆，金无足赤，人无完人。不要认为自己无所不能，每个人都不是百事通。聪明人能够正确认识自己，实事求是，一分为二。放纵自己，容易误入歧途；苛求自己，往往活得太累。人们总是对完美心存幻想，并时常有意无意地被这种幻想勾引着捉弄着，认为自己总是做得不好，而别人又实在太差劲。
一个人唯有坦然面对自己，完全接纳自己，包括自己的错误及缺点，才有可能增加正面的生活能量。否定自己，只能导致自我价值感低落。
生活中，我们经常看到很多人对自己太不负责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们认为自己还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。
不要再苛求自己了，也不要在生活上对自己太苛刻了。为了学习喜欢自己，我们必须培养出面对自己缺点的耐心。这并不意味着我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不尽心尽力。这是表示我们必须了解一个事实：没有人—包括我们自己—能达到百分之百的成功率。期待别人完美是不公平的，期待自己完美更是愚蠢荒唐的。
有一位女士，她对每件事情都力求精确，因此，凡事不肯委诸他人，而必须自己亲自去做。连做个小小的报告都要花费好长时间去研究，至于演讲，就更要准备得筋疲力尽为止。她讨厌不速之客到她家里去，每次请客都要把计划实现得尽善尽美—这位女士费尽苦心，终于把每件事情都料理得井井有条，十分完美—一种冷酷的、机械性的完美—没有快乐、自在和温情。
千万别这样苛求自己，不管是在工作中还是生活中。工作因为认真而变得出色，生活因为认真而变得精致。我们鼓励认真的态度，是为了让自己的人生变得幸福和充实，然而，生活中有些人却往往认真得近乎于偏执，不管做什么都追求完美，不容许自己有一点点失误，不允许有一点点瑕疵，结果常常因为对自己太过苛求而搞得身心疲惫不堪。有时候，我们要练习自我放松，取消自己的某些错误，要学习喜欢自己。
善待自己就是多对自己说赞美之词，接纳自己的情绪，主动去做让自己舒服的事，拒绝去做使自己不舒服的事。包括对自己宽容，为自己感动，为自己流泪，给予自己同情和怜悯，给予自己温暖，允许自己犯错误，允许自己做傻事。
我们总是强迫自己、命令自己，去完成那“偏激的完美”，而不顾自己的需要，自己的情感。用霍妮的话说：“你是你自己最大的暴君。”这种牺牲精神固然会得到主流文化的认可，但这种牺牲的代价是巨大的，这种认可掩盖了行为背后的致命隐患，这种对自己的残忍态度是应该受到谴责的。
不要把目标制定得不可思议，要想想是否切合实际，目标近才容易攀及，才能增强你的信心。点点滴滴，些许胜利，或许便可成为日后惊人的成绩；不要为失意而懊丧不已，仔细考虑自己是否已经尽力。若已尽力仍一败涂地，更不必埋怨自己，万事总有高低，此路不通，再寻觅其他途径，总会找到合适的路径。别人如意时，心中难免妒忌，但不要把妒忌埋在心里，埋在肚里当然压抑，不妨摘下自己的假面具，洒脱地袒露自己的内心，只要把嫉妒变为上进的动力、竞争的勇气，承认嫉妒又有何妨。
生活的目的在于发现美、创造美、享受美，而不该盯着不完美、不理想的事物苦苦折磨自己。就像工作，如果只发现其职业的不足与缺点，而不善于发掘它的闪光点和长处，就难以找到真正属于自己的那片天地。俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”现实生活中，对人、对事、对自己都不要过于苛求，否则会使自己生活在孤寂和焦灼之中。
看淡生活中的不平事
付出与回报的天平上总会出现不尽如人意的误差，苦苦的追寻换来的只能是一身的疲惫，挥洒的汗水总是换不来期待中的收获。这一切都是人生中难免要遇到的，是人生竞技场上屡见不鲜的现实。
世上很难有公平的事，你想这样，事情偏偏与你的愿望背道而驰，即使你付出努力了，也不一定能获得回报。
杰克逊遭到女友抛弃，便来请教大师指点，他说女友还活得好好的，感到愤恨难平。
大师问他为什么。杰克逊回答：“我们在一起时发过重誓的，先背叛感情的人在一年内一定会死于非命，但是到现在两年了，她还活得很好，老天真是太不公平，难道听不到人的誓言吗？”
大师告诉他，如果人间所有的誓言都会实现，那人早就绝种了。因为在谈恋爱的人，除非没有真正的感情，全都是发过重誓的，如果他们都死于非命，这世界还有人存在吗？老天不是不公平，而是知道爱情变化无常，我们的誓言在智者的耳中不过是戏言罢了。
“人的誓言会实现是因缘加上愿力的结果。”大师说。
“那我该怎么办呢？”杰克逊问。
大师给他讲了一个寓言：
“从前有一个人，养了一条非常名贵的金鱼。一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。如果是你，你怎么选择？”
“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”杰克逊说。
“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润，救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒、怨恨都放下，才会懂得真正的爱。”
杰克逊听了，面露微笑，欢喜而去。
实际上，绝对的公平是不存在的，世界不是根据公平的原则而创造的。但是我们即使遇到不公平的事，也不要怨天尤人。因为，怨也没有用，生活就是这样，有什么办法？生活就是这样，有时候没有道理可讲，有时候又似乎不近情理。当生活让你哭笑不得的时候，你不应该太过于抱怨，而是要看淡生活中的不公平才对。
比如，豹吃狼、狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，这些受到威胁的弱者永远是不公平的，强者生存，弱者灭亡，优胜劣汰，没有公平可言。飓风、海啸、地震等等自然灾害对所有生命来讲都是不公平的。人类社会里，贫穷、战争、疾病等等不公平的现象此起彼伏。公平是神话中的概念，人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。这并不是人类的悲哀，只是一种真实情况。面对生活中不公平的人和事，不妨采取以下三种做法：1.通过自己的奋发努力来求得公平。比如，有些人认为只要工作踏实肯干、业务能力强就可以得到领导的赏识，而把主动与领导搞好关系的举动错误地当成了溜须拍马。其实，领导也是人，而人都需要得到别人的肯定与尊重，所以有些看似不公平的事正是自己不成熟的观念与言行造成的。
2.改变衡量公平的标准。不公平是一种进行比较后的主观感觉，因此只要我们改变一下比较的标准，就可以在心理上消除不公平。比如，自己这次没评上职称，觉得很不公平。但是如果换一个角度想想，就会发现这次评选职称的名额有限，许多和自己条件一样甚至强于自己的人也没评上，这样一想，你也许就会心安理得了。
3.不要事事苛求公平。人的心理常常受到伤害的原因之一，就是要每件事都应当公平。其实，世界上根本就没有绝对的公平，所以我们不要事事都拿着一把公平的尺子去衡量，否则就是自己和自己过不去。
生活也许并不是我们想象的那样美好，它对每个人都存在着偏心。有的人，从生下来就非常顺利，做什么都一帆风顺，没有什么坎坷，事业、爱情都让别人羡慕；而有的人，从生下来就注定是个倒霉蛋，生活的艰苦，事业的挫折，情感的失意，无不困扰着他，甚至有时连一个小小的愿望也难以实现。这很正常，这就是生活。所以不要对生活给予你的不公心存怨恨，尽快将它忘却吧！只有不断地抛弃烦恼，生活才会向你展露它最灿烂的微笑。
走“背”字更要寻开心
奔走于人生的旅途，穿梭于滚滚的红尘中，发现一切并非一帆风顺。命运的不幸注定要将自己五彩缤纷的梦想冲得支离破碎；天地的无情把自己夜以继日的付出化为一个个令人心痛的泡影；形形色色却又实实在在的困难让自己的意气风发灰飞烟灭。
人混得背一点、穷一些是常事，可在逆境中寻开心的能力可以使黑变白，甚至令人更快乐，而有钱有权者很有可能每日愁事不断，心浮气躁，惶惶不可终日，做一个真正的开心果，是“安贫乐道”的最酷之法。
古希腊大哲学家苏格拉底在单身汉的时候，曾经和几个朋友住在一间只有七八平方米的小屋里。可他一天从早到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的？”
苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段时间，朋友们一个个成家了，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但是每天他仍然很快活。
那人又问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
苏格拉底说：“我有很多书啊！一本书就是一个老师，和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向他们请教，怎能不高兴呢！”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生。上面总是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问。特别让我满意的是，可以在空地上养花种菜，这些乐趣，真是数之不尽啊！”
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，因为这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层—第七层，可是每天他仍是快快活活的。
那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有很多好处吗？”
苏格拉底说：“是呀，好处多着呢！仅举几例吧：每天上下几次，是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”生活中遇到不幸的事情是正常的，有快乐也是正常的。如果你紧紧抓住不幸不放手，快乐就永远也不会到来，淡化不幸，抓住快乐，让生命重放光彩。而这一切，需要给自己找一个远离不幸的理由来安顿自己的心灵，这个理由可以是无意中听到的一句话，也可以是发生在周遭的一件小事，还可以是你对生命的感悟。
不要逃避不幸的感觉，也不要逃避现实的生活！当不幸来临时，去感受它。当不幸漂流时，不要再抓紧它，让它成为真正的过去，这样才能快乐地生活。
学会自嘲是心理快乐的良方
“喂！你有萝卜腿呀！”
“是啊！所以现在身价看涨嘛！因为虫害刚过，菜价很贵，我也跟着风光啊！”
其实，每个人都有缺点。当别人指出我们的缺点时，我们不妨笑着接受，那是现实啊！如果不愿面对现实，甚至逃避现实，就不可能接受别人的指责，而会反唇相讥或怒目相对，就会将气氛破坏，关系搞僵。
受到反驳或批评的人，之所以会有反常的激烈举动，是因为他们不愿承认别人所说的是真的。即使他们自己明白，也以为别人不晓得。一旦别人明说，自然就承受不了，表现反常。受到批评，能以自嘲面对并尽力改进的人，必是谦虚之辈。受到批评，即反唇相讥、不愿接受的人，必是自大之徒。人不可能不受到批评，因此应该及早培养自嘲的心态及能力，以备用时之需。这样你的幽默感就能得到充分表现。
古时候，有一文人叫梁灏，少年时曾立下誓言，不考中状元誓不为人。然而时运不济，屡试不中，受尽别人的讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，考一次就离状元近了一步。他在这种自嘲的心理状态中，从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年（985）才考中状元。他写过一首自嘲诗：“天福三年（938）来应试，雍熙二年始成名。饶他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”自嘲使梁灏走过了漫长的坎坷之路，终于成功。自嘲，也使他走向了长寿，活到九旬高龄。
“自嘲”，可以使人们摆脱窘境和扭转局面。当别人嘲笑你时，你表现得怒不可遏，只能引来更大的嘲笑。最好的做法是，也笑一笑自己干得很糟糕的事，或笑一笑自己身体上的缺陷，平息可能发生的风波，这样做别人反而不敢轻视你，甚至会感到不好意思。
其实，用自嘲来稳定情绪的方法很多。比如说：当你在经济上受到不合理的待遇时，你因生理缺陷遭到别人的嘲笑时，无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”“破财免灾”等等调节一下失衡的心理；在一些非原则问题上，可以装装糊涂、为心灵增加一层保护膜；在时机适当时还可如前所述，幽他一默。
在一个舞会上，一位个头偏矮的男子邀请一个身材窈窕的女子跳舞，但女孩却拒绝说：“我从不与比我矮的男子跳舞。”男子听了稍愣后淡淡一笑，说：“我真的是武大郎开店，找错了帮手。”那女子听后面红耳赤，反而不自在起来。
在人生的旅途上，几乎每个人都会遇到一些让人难堪的场面。这时如果能沉着应对，学会自嘲，就会变被动为主动，保持心理平衡。适时自嘲，不仅能化解尴尬，也能免除可能发生的争吵。若是没有这份雅量，生活就会增添许多不愉快。
“自嘲”的方法应是现代人平息心理烦躁的良药。要掌握并运用好它，必须训练以下几方面的素质：首先，要学会自知和自爱。自知是指自我判断、自我认定和自我评价。如果一个人不能了解自己，便会无所适从，难免闹笑话、出洋相，而只有一个接纳自己、爱惜自己、重视身心健康、珍惜自己品德和荣誉，能够自爱的人，才能用适度的“自嘲”替自己解围并保护自己。
其次，要有自谦和自信心。只有谦虚并且自信的人，才能经受住别人的嘲弄以及自己对自己的“打击”。
最后，要适应与改造自身周围环境。一个人常常是在与自身周围环境不协调时受到嘲讽的。如若这样，就要学会适应周围环境，即个体与环境进行良好的接触，不要做不切实际的幻想；同时，面对现实要不退缩、不逃避，改造周围环境，使之与己相协调。具备以上良好素质的人，一旦受到别人的嘲讽，便可采取心理防卫措施—自嘲，以求缓冲矛盾，取得转机，保持平衡的心理状态。
一个懂得并掌握“自嘲”方法的人，就等于具备了制造愉快、摆脱困境的能力。因此，在生活中，面对别人的嘲讽，不妨试试使用“自嘲”的方法。
坐观世间变幻，笑对人生起伏
天有不测风云，人有旦夕祸福，生命之舟始终沉浮不定，我们要笑看人生沉浮，“沉”时，志气不能丢；“浮”时，骨气不动摇。从容地应对人生沉浮，使自己的每一天都过得快快乐乐的。
很久以前，有一个屡屡失意的年轻人来到寺院，慕名拜访老僧释圆。
“人生总不如意，苟且活着，有什么意思？”年轻人沮丧地对释圆说。释圆静静听着年轻人的叹息，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。一会儿，小和尚送来了温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语，年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊！”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一点茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”不一会儿，小和尚便提着一壶沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人欲去端杯，释圆顺势挡开，又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异？”年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，最终释放出四季的风韵：既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊！”
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水？茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香！
让健康从“心”开始，每天都有好心情
心理健康是指人们的心理、智能以及感情上，在与他人的心理不相矛盾的范围内，将个人的心境发展成最佳的状态。美国加州心理研究所执行主任德博拉·罗斯爱博士说：“一个人每天可以慢跑八千米和摄取各种健康食品，但同亲属或同事发生一次争吵就能毁掉他几天生活的质量。”由此看来，心理健康远远重于生理健康，只有保持良好的心理状态，才会不断提高我们的生活质量。
美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受—在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。
快乐是人生的主题，苦难是人生的必修课，把握现在的幸福，调节并克服不让自己快乐的心绪，做自己情绪的主人，打开心灵的窗户，以积极、乐观、豁达的心态投身于工作和生活，珍爱自己，超越苦难、把握幸福，健康、快乐、积极地过好每一天。做自己最好的心理医生，让自己每天都能有好心情。
社会的现代化，使人们的心理障碍和感情冲突升级，经济发展比较容易，观念的更新却伴随着不安。稍有不慎，人心就会出现障碍。所以，我们要驱走不快，除却困扰，以下几点需要注意：1.陶冶情操，培养乐趣。积极参加舞会、画展、棋赛等文化娱乐活动。选择花鸟鱼虫、琴棋书画中的一至两项长期从事，有利于寄托精神、培养情趣。
2.生活规律，劳逸结合。根据人们的生活特点，安排自己的衣、食、住、行。坚持适合自己的体育运动，防止躯体疾病的发生。
3.热爱生活，进取不止。正确评价自己，适应生活带来的各种变化，发挥个人所长，造福于社会，并从中享受创造的乐趣。
4.开朗乐观，心胸豁达。不怨天尤人，不斤斤计较，不好高骛远，不喜怒无常。做到以上“四不”，才能知足而乐，烦恼自消，情绪稳定，身体健康。
5.家庭和睦，社交适度。妥善处理父母、子女、婆媳、翁婿、夫妻、亲戚朋友及邻里间的关系。热爱社会、接触社会，适当结交朋友。
现代医学认为，良好的情绪可使机体生理机能处于最佳状态，使免疫抗病系统发挥最大效应，抗拒疾病的袭击。许多医学家认为，躯体本身就是良医，85％的疾病可以自我控制。现代医学证明，一个人如果常在苦闷、忧虑、压抑的心情下紧张工作，或常处于紧张的生活，会降低机体的抵抗力，引起多种疾病，加快人体衰老进程。由此可见，营造一个好心情是非常重要的。
拥有健康，一切才皆有可能
“身体是革命的本钱”，没有健康，就谈不上快乐与幸福。健康是福，健康是财富，这是毋庸置疑的。生命不存在，谈何人生？健康不存在，谈何奋斗？健康是生命力的主要源泉，健康是成就事业的先决条件，是工作的原动力，是生活快乐的基础，于社会、家庭、个人都至关重要。因为缺乏身体的条件而不能实现梦想，是人生最痛苦的憾事。
任何成功，都是身心互相配合的结果。运动员是以开发身体潜能为主，但如果没有健康向上的积极心态，没有大脑的聪明灵敏和正确的判断力，就不可能取得成功。同样，以开发人脑潜能为主的思想家、作家、政治家、科学家、教育家、企业管理人员等等，如果没有健康的身体，其作为一定有限。
健康是我们一生中最大的“本钱”，健康的重要性无可替代，也无可比拟，人生能获得的最大奖赏，莫过于健康。可以说，健康就是生命，我们要对自己负责—珍惜自己的健康。拥有健康，一切才皆有可能。
英国前首相布莱尔从中学时代就活跃在运动场上，他是一个相当出色的校橄榄球队队员，还当过校板球队队长，以后又喜欢上了篮球和网球。布莱尔现在定期游泳、打网球、上健身房。每到周末，布莱尔夫妇就会带着四个孩子到位于伦敦郊外的一座十六世纪的古堡，呼吸乡野的新鲜空气。有时，布莱尔一家就在这里同保镖们摆开架势，展开一场别开生面的家庭足球大赛。当他们踢得精疲力竭满身大汗时，又一同跳进露天游泳池游个痛快。布莱尔曾经说，他现在的身体状况和大学刚毕业时一样。
首相的工作非常繁忙，但是布莱尔始终热爱运动。运动不仅让他拥有了健康的身体，也让他尽享生活的情趣。人人都懂得：身体是革命的本钱，可实际上，有多少人为了名、为了利、为了自己的理想和追求，把身体健康抛在了脑后；又有多少人为了取得某方面的成功，不惜用自己的身体做赌注；又有多少人执迷不悟，任欲望无休止地膨胀下去，以致让生命超载。人往往都是这样，只有面临生死抉择的时候才大彻大悟，才感到生命比什么都重要。
健康，会让你精力充沛，充满活力；长寿，会让你有更多的时间可以支配，良好的身体素质使你有足够的生理基础适应繁重的工作，处理复杂的问题，而不必经常因身体不适而烦恼，进而耽误时间。
“外面的世界很精彩”，但只有身体健康的人才能欣赏、参与和享受这种精彩。健康长寿是我们走向成功和卓越的基础和保证！反复提示自己，时常引起注意。身体素质的开发培养非一日之功，它是长期重视的结果。
健康是自然给予我们最公平、最珍贵的礼物，良好的健康状况和随之而来的愉快情绪是保证人生幸福的最好保障。失去了健康，你所拥有的一切都不过是水中月、镜中花，终会随风而逝。
每天都要笑一笑
健康与我们的生活息息相关。没有健康，我们的生活便如一潭死水，失去了活力。快乐则如同一粒石子，它可以使潭水泛起涟漪，使生命充满活力。
笑能消除神经和精神的紧张，使大脑皮质得到休息，使肌肉放松。特别是在一天的紧张劳动之后或休息时，说个笑话听段相声，让大脑皮质出现愉快的兴奋灶，有利于消除疲劳，增进健康。
笑对呼吸系统有良好的作用，随着朗朗笑声，肺叶扩张，呼吸肌肉也跟着活动，好比一套欢笑呼吸操；开怀大笑一向被视为一种可以强身健体的良方妙药，而最近科学家更发现大笑是保持身材苗条的最佳方法。德国研究人员发现，大笑一分钟就相当于做了四十五分钟运动一样，可令你容光焕发；哈哈大笑能够产生“出汗、泪涌和涕零”之效果，起到促进汗液分泌，清除呼吸道和泪腺分泌物的作用；欢声笑语可以促进消化道的活动，使人食欲大增；笑还具有祛病保健、抗老延年的作用。乐观是养生的唯一秘诀，常常忧思和愤怒，足以使健康的身体变成衰弱之躯。不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容—不管一切如何。
人应该学会督促或约束自己朝着有益健康的方向努力。具有克制、宽容、豁达、乐观的胸怀能转移不愉快的情绪。要做到这点，最简便而有效的方法就是多笑，找笑，让笑充满生活。
所有动物都没有笑的功能，只有人类有这个功能，但人类并没有好好利用它。有人说猴子会笑，大象会笑，你们见过吗？俗话说：笑一笑，十年少。不是指年龄，是指心态。笑口常开，健康常在。笑的作用非常大，既然我们每个人都有这本能，为什么不笑呢？
如果我们能经常保持微笑，脸上的笑容会让人感到你很年轻、开朗、友善。笑已被生活的实践证实，是不可多得的健康维生素，是最便宜的灵丹妙药，是最有效的人际关系调和剂。笑是充满优越感的表现。在竞技比赛中获得胜利的人经常会面带微笑。有些人看到一些滑稽的字句或漫画，也会被逗得发笑。“如果是我，绝对不会做这种愚蠢的事！”“我怎么可能这么笨呢？”笑罢就会产生这种优越感。因此英国哲学家赫普斯认为：笑是胜利的表现。
如果积极地利用笑的效果，就能够缓和因失败而造成的悲观情绪，绝望感也会轻易地消失。实际上，当心情低落时，可以利用它转换气氛。就近取出手边的漫画或幽默小说读上一读，能够使心中的不快一扫而空，变得更为活泼开朗。也就是说，利用外在的力量使自己发笑，自然能够激发自身的优越感进而恢复自信。
人的笑意，有的发自内心，是真切的；有的却仅仅是假装出来的面部表情。但是假笑能带动体内的横膈膜，而横膈膜会由假笑引发真笑，使你不自觉地发出由衷的欢笑。如果你笑起来是属于回眸一笑百媚生的美人，就一定要经常展现美丽的笑颜，用来“美化环境”。但是如果你一开口笑，就会被人家说：“怎么笑得这么难看！”没关系，尽管多笑一点，因为可以笑出快乐和健康。
自言自语有助于身心健康
自言自语常见于许多精神病人，他们有的独自讲话，有的喃喃自语，有的宛若亲友在旁滔滔不绝。因此，当我们发现某个人旁若无人地自言自语时，便认为他在发“神经”。殊不知，正是由于这种错误的认识而抹杀了一种健康的解决问题的方法。
其实，自言自语在正常人中也存在，单纯的自言自语不一定是病态，从某种意义上说，反而有利于身心健康。心理学家研究认为，自言自语可以有效地发泄心中的不满、郁闷、愤怒及悲伤等不良情绪，有助于消除紧张，恢复心理平衡。当你忧虑重重时，若有机会听听自己的谈话，不仅可以使你拓展思路，变换考虑问题的角度，还可以减少钻牛角尖的机会。
自己和自己说话的方式和内容灵活多样。从方式上说，可以念、唱、说、喊，也可以唠叨和发牢骚；可以自问自答，也可以自我表述；可以扮演不同角色，也可以使用不同的语气和腔调。总之，坚持自言自语，一定会收到意想不到的效果。心理学家们认为“自言自语”有如下作用：1.改善睡眠。冥思苦想和各种不良情绪可导致和加重睡眠障碍，自言自语可终止思虑，减轻消极情绪，从而达到改善睡眠的目的。
2.保持镇静。自言自语的音调有一种使人镇静的作用，就像和谐的人际交往一样带给人一种安全感。
3.调整思绪。自我大声对话，可以调整大脑中紊乱的思绪，尤其是在紧张、劳累时。
4.缓解矛盾。自言自语对一些个人问题可以较轻松地自我解决。就像对待朋友，澄清一起矛盾冲突，把问题摆到桌面上来解决，各自发表见解，在说的过程中，各种错误的见解和解决问题的可能性一目了然，最后做决定就比较容易了。
5.消除不良情绪。许多不良情绪如焦虑、担心、紧张和忧虑，如果能讲出来，压在心中的石头就会被搬掉，从而达到心理平衡。
6.改善社交能力。各种消极情绪会影响人的社交能力，使社交能力受损，质量下降。自言自语能疏泄不良情绪，使心理保持平衡，进而提高社交能力。
在日常生活中，人们总认为自己和自己说话是无意义的。德国的心理学家研究认为，“自言自语”是消除紧张的有效方法，有利于身心健康。
保持心态平静可以延年益寿
如果你还没有找到治疗和根除病症的有效途径，如果你对自己的健康状况不满意，那么，不妨试着保持一种积极的心态吧，因为它能够促进人的心理健康和生理健康，延年益寿，反之，消极的心态会破坏人的心理健康和生理健康，缩短人的寿命。生活中，如果能够做到不生气，多锻炼，常吃药，情绪稳定，精神愉快，才有平静的心态。少操心、无疑心、少担心、放宽心、多开心，就是平静心态的表现。具有善心、孝心、爱心、进取之心，还有淡泊之心，都有利于形成好的心态。人有了平静的良好心态，方能延年益寿、长命百岁。
所谓镇定自若，就是平静心态的最佳境界。也许有人会说：“对于改变人生来说，平静的心态又有什么用呢？”其实，平静的心态不但有用，而且还非常重要。健康就是源于平静的心态，心态不是天然的，它与人的主观和客观因素都有着密切关系。平静的心态，是靠人的修养和长时间的呵护而逐渐形成的。平静的心态在关键时刻非常重要。
保持平静的心态是一件非常快乐的事情。因为你不必为了一点小事而自寻烦恼，当你平静下来时，就会感觉世界似乎都是你的，无论什么困难、什么问题都会在平静中解决了。养生，必须先养心，要养出平静的心态，必须做到以下几点：1.做到心理平衡，知足而常乐。在世间做人，不该想的别去想，不要与别人攀比，看现状，心知足，多生乐，少生气，“难得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”“退一步天高地阔，让三分心平气和”“安得尽如人意，但求无愧我心”，这些名言都说明做人心态的重要性。
2.养成一颗平静之心，做到情绪长久稳定。在人生旅途中，不管遇到什么事，都要沉住气，多想想事情的来龙去脉，不要还没来得及思索解决之法，就激动得不能自拔。心静，就要思想单纯一些，俗话说：“没心没肺，能活百岁；问心无愧，活得不累。”
3.养护心脏健康，打好心态平静的基础。有心脏病就很难保持平静心态，故一定要搞好心脏健康。心脏本身的健康，是人的心理平静的基础。心脏一旦有病，哪怕是轻微的，也不能忽视，一定要吃药治疗，还要多了解一些有关心脏方面的知识，有的人由于缺乏经验，而导致无谓的死亡，如心肌梗死突然倒下是绝对不能动的，待患者慢慢缓过来，再治疗也许能救活，可一动就没救了。
随着生活节奏的不断加快，人们的精神压力也不断增加，加之社会环境和种种不良生活习惯等因素在很大程度上危害着人们的身心健康，使我们不得不重视健康。
生活中，我们常常会碰到这样的事：辛辛苦苦收拾好的房间被调皮的孩子弄得一塌糊涂；下班回家时发现自行车的气门被人拔了；在单位因一时疏忽挨了领导的批评……诸如此类让人心烦的琐事，如果你不善于调整心态，日积月累就会使你的身体处于亚健康状态，还可能引起各种心理疾病。当你学会运用积极的心态面对生活，你会发现身边有很多美好的事物，心情也随之豁达开朗。心情好，一切都好。
养成健康的生活习惯
有人说，高官不如高薪，高薪不如高兴，高兴不如高寿。的确，健康可以创造物质与精神的一切财富，而一切财富却换不来健康。
健康不是随便从天上掉下来的馅饼。健康的得来，要付出一定的代价—顽强意志，克服贪图安逸的惰性，艰苦地去锻炼、去流汗。
某种程度上，运动作为一种身体的自我修复功能，甚至比生病时的吃药打针还有效。得了病要及时治疗，平时还得注意防范，做到未雨绸缪。尽早养成坚持锻炼的好习惯，无异于提早储蓄健康、储蓄金钱。
不良的生活习惯可能导致如肿瘤、心脑血管疾病等。吸烟、过度饮酒、缺少运动、睡眠不足、高脂肪或过量饮食、不吃早饭等不良生活习惯都会使我们健康的身体逐渐转变成为亚健康状态，最后导致各种疾病发生。因此，我们必须摒弃那些有损于健康的不良生活习惯。但是，怎样才能养成良好的健康生活习惯呢？
1.站着吃饭。医学界对不同民族用餐姿势研究表明，站立是最科学的，坐势次之，而蹲着吃饭是最不科学的。因为下蹲时腿部受压，血液受阻，回心血液量减少，进而影响胃的血液供给。
2.偏爱冷食。降低体温是人类通向长寿之路。冷食和游泳，与冷水浴一样，可使身体热量平衡，在一定程度上，能够起到降低体温的作用，有利于延长细胞寿命。
3.饭前喝汤。饭前饮少量汤，好似运动前做预备活动，可使整个消化器官活动起来，使消化腺分泌足量的消化液，为进食做好准备，食后会感到舒服。
4.多吃苦食。苦味食物，不仅含有无机化合物、生物碱等，而且含有一定糖、氨基酸。苦味中的氨基酸，是人体生长发育、健康长寿的必需物。
5.刷牙放慢。延长牙齿寿命，就能延长人的寿命。刷牙速度过快，左右拉牙刷，会使牙根留下拉痕，有损牙齿。如果每次刷牙保持几分钟以上，沿牙缝上下刷，牙齿后面被清理干净，可以消灭齿槽炎症，有利于保护牙齿。
6.晨起喝凉开水。有人称之为“复活水”，早晨起床后，喝一杯凉开水，有利于肝脏代谢和降低血压，防止心肌梗死。人经过几个小时睡眠后，胃肠道已排空，早晨起来后，饮一杯凉开水（约250毫升），能很快被吸收进入血液循环系统，稀释血液，从而对体内各器官进行一次“内洗涤”。
千万别忽视了生命中的预警
人生难免会经历无数次大大小小的疾病。疾病，并不可怕，反而对于身体来说，是非常好的预警。生病是警讯，告诉我们身体平衡已经出现了问题。如果我们忽视了这些预警，就会带给身体莫大的伤害。
当我们的身体感到不适时，无须恐惧，因为生病是很正常的事。这时，进行身体平衡状况的调整就可以了；相反，如果我们的身体从来不生病，才是需要特别注意的。因为，这可能代表身体不能在需要的时候提供正确的信息，果真如此，这样的人如果生病就会非常严重。当你生病的时候，正是需要调整与休息的最佳时机。不要忽略了生命中的预警，也不要轻视身体所发出的预告，时刻关注身体的健康预警。
生活越来越便利，各种享乐与诱惑扑面而来。同时，现代人在医疗上的预算，也与日俱增。辛辛苦苦打拼的好日子，只要一场大病，便几乎整个毁去。若及时发现了病魔的萌芽，那么连根拔除它的机会就很大。倾听你的身体说话，它会告诉你很少意识到的疾病征兆。
1.身体姿势在报警。若你经常由于不得已，而采取了一些姿势，可能是疾病的征兆。机械式端坐：坐下时，只有两手扶在膝盖上，或扶持床边才感到舒服，心脏在告诉你，你是不是太疲倦了；闭眼站立时身体摇晃：两脚并拢直立闭眼，身体就大幅度晃动，这提示你小脑或脊髓功能出现异常；坐卧不安：体位变化频繁辗转反侧，坐也不是卧也不是，可能有胆石症、肠绞痛等隐患。
2.肚脐在说话。向上型：肚脐向上延长，几乎成为一个顶端向上的三角形。那你得多留意胃、胆囊和胰脏的健康状况。向下型：应预防胃下垂、便秘、慢性肠胃疾病及妇科疾病。肚脐偏右：肝炎、十二指肠溃疡在向你敲警钟！肚脐突出：当腹部有大量积水或卵巢囊肿时，肚脐就会向外突出。
3.瘢痕变化是不良的征兆。如果你身上的一些慢性皮肤病，如烧伤或外伤后的瘢痕疙瘩经过治疗，反而增大，或者变硬、变厚、破溃、色素加深、角化过度甚至出血，这时，有患皮肤癌的可能性。
4.是胃痛还是心脏病？你患过胃病，所以这次竟把心脏病的先兆当成了胃病！要知道，这可是一个重要的报警。与一般的胃病不同，心脏病引起的胃痛很少会出现绞痛和剧痛，只是憋闷、胀满，有时还伴有钝痛、灼热感及恶心欲吐感。
5.悄悄变化的美人痣。在痣发生恶变，成为恶性黑色素瘤时，有这样一些报警：痣表面出现糜烂甚至发生破溃且有瘙痒感；痣在近期迅速增大；痣周围原先平坦无异，新近出现小黑点、卫星结节状组织，或附近淋巴结肿大且伴黑色。
6.手心发热、出汗。手心出汗，可不是在说你身体好，特别是年轻人。女性手心会发热，很有可能得了慢性肾盂肾炎。前期一般有持续性或间歇性手心发热、出汗，或伴有全身发热。
7.唇舌麻木，胰脏衰退。嘴唇感觉麻木，饮食减少，这是胰脏功能在逐步衰退的信号。胰脏不好，便殃及胃，嘴唇就会明显地变得干燥欲裂、麻木无味。
8.指甲敲警钟。如果指甲呈扁平形，那是咽喉在呻吟；如果指甲类似云母，则表明体内有寄生虫；如果指甲出现横皱纹，你的消化系统最近可能不是太好；如果指甲末端呈直线形，是淋巴体质或器官无抵抗力的体现；如果指尖边缘指甲有凹陷，动脉硬化和癌症也许在滋长；如果指尖指甲深陷入肉，你需要赶紧去检查一下肝脏。
9.走路姿势。无论是站着还是坐着，经常不断地变换姿势，这是骨质增生或椎间有骨刺的信号；步态犹豫不决，总像在寻找某个支撑点似的，很有可能是由高血压导致头晕而引起的；腰弯不下去，需要弯腰时只能挺直身子，把整个身躯向前倾，这是脊椎软骨组织受损的病症；走路时身体向一侧倾斜，是肾或膀胱疾病的征兆。
10.反复低热。出现低热，可能是心脏瓣膜受到了细菌感染。还可能是消化道疾病的信号，包括淋巴肉芽肿病等。
11.下垂的眼睑。“重症肌无力”的先兆就是缓慢发生的眼睑下垂。比较可怕的还有颅内动脉瘤，如果眼睑下垂是一侧性、突然的，瞳孔散大，必须立即到神经科抢救。
12.彩圈—失明的先兆。看灯光时，发现灯光周围出现彩圈，不要觉得新奇，这可不是说明你有特异功能。它预示着你可能患上了闭角型青光眼。早期症状是出现虹视，就是这种看见彩圈的现象。彩圈近看较小，远看较大，紫色在内，红色在外。
13.“贪吃”的隐患。“食欲大增”的背后可能隐藏着糖尿病、甲状腺机能亢进症、皮质醇增多症、肥胖性生殖无能症等。
14.心脏在咳嗽。通常一次顽固性咳嗽，不是一种威胁生命的征兆，但很可能是充血性心脏病或肺癌的信号。如果咳嗽两周以上，又找不出病因，必须立即去医院检查。
15.抓破皮肤。手和大腿的某个部位，总是一天到晚痒个不停，而且到后来，甚至想把皮肤抓破才觉痛快，同时又发现有皮疹。这可能是患了淋巴肉芽肿！另外，持续发痒的征兆还有可能是糖尿病和肝炎等。
16.神秘的紫血块。在人体两胫部位，出现无法解释的紫血块，这是血小板减少的病症，意味着人体内血的凝聚机制出了问题。它也可能是白血病、潜伏性肝病的信号，要赶紧去医院。
17.视力减退的幕后黑手。眼睛发花、眼角干涩、看不清东西，这可是肝脏功能衰弱的先兆。如果按肝脏的四周，会有发胀的感觉，就十有八九是肝脏出了问题。
18.不可轻视脚肿。脚肿了，往往是静脉栓塞而引起的，很可能导致下肢浮肿，甚至会引发肺栓塞，影响你的生命安全。
19.流口水不一定是可爱，可能是由于你的神经调节障碍而引起的。唾液分泌的调节，完全是神经反射性的。常说的“望梅止渴”，就是条件反射性唾液分泌的一个例子。此外，睡觉流口水，也是在提醒你，小心牙周病！
一个善待自己的人，能够听见自己心里的声音，他会为了自己的健康，而快乐地活着。他不会放纵自己，更不会以各种方式来折磨自己，麻醉自己。他会承担责任，他不惧怕困难。有了健康，才会拥有幸福的生活；有了健康，才会拥有充满阳光的世界；有了健康，才会拥有一份灿烂与辉煌，拥有一份潇洒与风流。健康是福，生命是根。善待生命，拥有健康！
利用散步保持健康的体魄
唐朝的孙思邈，既是医学家，又是养生家，活到百岁开外。九十三岁时，仍然“视听不衰，神采甚茂”，即使到了晚年，还能从事著述，他的养生要诀之一，就是散步。
散步有助于保持良好的健康状况。专家指出，健身型散步和普通的步行不同，慢走几乎完全不使用肌肉，因此效果极小，要增进健康，走路步伐必须比平常大、速度快并且持续时间较长。
专家认为：散步是所有健身活动中坚持率最高的活动，并且受伤的风险也很低。要达到步行健身的目的，需要每分钟步行90至120米速度，一天步行40分钟至50分钟，一周3天至4天，手臂尽量摆大，步伐长度要相当于身长的45％至50％。
散步健身，对各种年龄的人都适用，特别是对于年龄较大的脑力劳动者来说更有益。因为他们的身体条件较差，关节迟钝不灵活，肌肉软弱无力，更适宜采用这种有效、简单、柔和、轻快的方式进行锻炼。
美国心脏病专家柏杜西曾认为：轻快的散步比慢跑有益处，而且不论属于哪一阶层的人都能做得到。运动医学博士赖维说：“轻快地散步20分钟，就可将脉搏的速率提高70％，效果正好与慢跑相同。”
散步时平稳而有节律地加快、加深呼吸，既能够满足肌肉运动时对氧供给的需要，又可以对呼吸系统机能加以锻炼和提高。特别是膈肌活动的幅度增加，有类似气功的妙用，可增强消化腺的功能，腹壁肌肉的运动，对胃肠起按摩作用，有助于食物消化和吸收，也可防治便秘。
散步对脑力劳动者尤其有益，因为轻快的步行可以缓和神经肌肉的紧张而收到镇静的效果。此外，散步还是打开智囊的钥匙。那么，我们应该如何进行这项有益的运动呢？
一、散步速度。
快步：每分钟约行120步左右。久久行之，能兴奋大脑，振奋精神，使下肢矫健有力。但快步并不等于疾走，只是比缓步的步履速度稍快点。
缓步：每分钟约行70步左右。可使人稳定情绪，消除疲劳，亦有健脾胃、助消化之作用。这种方式的散步对于年老体弱者尤为适用。
逍遥步：是一种走走停停、快慢相间的散步，因其自由随便，故称之为逍遥步。对于病后需要康复者非常有益。
二、散步时间。
清晨散步：早晨起床后，或在庭院之中，或在林荫大道等空气清新、四周宁静之地散步。但要注意气候变化，适当增减衣服。
春月散步：春季的清晨进行散步是适应时令的最好养生法，因为春天是万物争荣的季节，人也应随春生之势而动。
食后散步：《老老恒言》里说：“饭后食物停胃，必缓行数百步，散其气以输于脾，则磨胃而易腐化。”说明饭后散步能健脾消食，延年益寿。
三、散步要领。
散步前，全身自然放松，调匀呼吸，然后再从容散步。若身体拘束紧张，动作必僵滞而不协调，影响肌肉和关节的活动，达不到锻炼的目的。
散步时，步履宜轻松，状如闲庭信步，周身气血方可调达平和、百脉流通。散步时宜从容和缓，不要匆忙，百事不思。这样，悠闲的情绪、愉快的心情，不仅能提高散步的兴趣，也是散步养生的一个重要方面。
散步须注意循序渐进，量力而为，做到形劳而不倦，否则过劳耗气伤形，达不到散步的目的。
让健康从幽默开始
幽默是健康的源泉与标志。心理学家认为，幽默是一种心理防卫机制或心理免疫反应。当精神上遭到恶性刺激或挫折，或由于长期神经紧张而导致躯体病症时，幽默有助于获得自我解嘲的乐趣，使紧张的心情放松，释放心头的压抑感，摆脱窘困局面，缓和气氛，减轻焦虑和忧愁，避免或削弱精神刺激和干扰。
研究表明：人的大脑皮层有个“快乐中枢”，那种令人觉得有趣、可笑的幽默，正是其最佳的刺激源之一。这个“快乐中枢”接受适宜的刺激后呈兴奋状态，能把各种美好的东西复制出来，在人的肌体内发生一场“生物化学暴风雨”，激化人体机能，驱走生理疲劳和精神倦怠，改善体内循环，促进免疫能力。
一个成熟的人，懂得在适当的场合，使用恰如其分的幽默，把一些原来很困难的场面转变过来。学会幽默可减轻心理上的挫折感，求得内心的安宁，是一种“自我保护”的方法。一个有幽默感的人，其体内新陈代谢旺盛，抗病能力增强，可以延缓衰老。专家对影响人们健康的因素进行大量调查后发现，在一切对人体不利的因素中，最容易使人短命夭亡的，是不佳的情绪和恶劣的心境。如不及时调整，长期压抑可以致病，甚至患上癌症。因此，保持精神卫生，维持良好的情绪和心境，是祛病延年的重要自我保健手段；学会幽默就是促使和保持精神卫生的一种催化剂。
你知道“一个小丑进城，胜过一打医生”的谚语是怎么来的吗？英国著名化学家法拉第，由于长期从事紧张的研究工作，患头痛、失眠等症，经过多年医治，未能根除，健康每况愈下。后来，他请了一位高明的医师，经过详细询问和检查，医师开了一张奇怪的处方：没写药名，只写了一句谚语：“一个小丑进城，胜过一打医生。”开始法拉第百思不得其解，后来逐渐悟出其中道理，便决心不再打针吃药，而是经常到马戏团看小丑表演，每次都是大笑而归。从此他的紧张情绪逐渐松弛。不久，头痛、失眠的症状也消失了。
人人都希望自己快乐，也往往喜欢和有幽默感的人在一起。因为他可以把快乐带给大家，可以比较容易地克服逆境，并赋予生活以情趣和活力，使自己的心理更加健康，由此可见幽默的魅力所在。
幽默既可洞察世事、入木三分，又可言简意赅、含蓄诙谐，给人以启迪和韵味。它是人们解决各种矛盾或冲突，实现自我解脱的一种方法。幽默是智慧的闪光，是有价值的思维品质，不是油嘴滑舌的表现，也不是庸俗轻浮的玩笑。
某种恶性刺激出乎意外地降临时，瞬间产生的愤怒反应，使肾上腺素大量分泌，导致血压骤然上升，心率加速，呼吸急促，很有可能发生意外。如果此时能运用幽默做出反应，则可大大淡化这种心理反弹效应，防止精神受到打击。具有幽默感的人，其体内新陈代谢旺盛，抗病能力增强，可以延缓衰老。研究表明：相声艺术家的平均寿命就要比医师长，这可能是“笑星”的幽默健康效应所致。幽默是建立在高度文化素养基础之上的高级神经活动，保持幽默心情和表达幽默感，能使人体内分泌系统功能不至于突然失去平衡，造成有害的效应。幽默往往是在具有丰富知识、高度修养基础上，培养出来的别具一格的健康心态，其表现是一种高雅的风度。幽默感是只能意会、难以言传的心理感受。幽默不但可以充当自身精神卫生的催化剂，还可成为打开别人心扉、驱散其心头阴云的春风。善于利用幽默眼光看待生活的人，生活就是他乐趣的源泉。有了幽默感，就会表现得自信、镇定，能化痛苦为欢乐，摆脱精神枷锁。因此，我们要认识幽默的功效，自觉培养幽默的风趣。
别拿生气赌健康
《黄帝内经》明言告诫：“怒伤肝。”肝在生理功能上的作用举足轻重，不仅能分泌胆汁，调节蛋白质、脂肪、碳水化合物的新陈代谢，而且有解毒造血和凝血的作用。中国传统医学也认为生气有损健康。从这里我们不难看出，生气对健康的危害是不可忽视的。
德国学者康德说过：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”的确，很多人遇到一点儿不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏，结果非但不利于解决问题，反而会伤了感情。与此同时，生气产生的不良情绪还会严重损害身心健康。
人很大程度上不是老死的，而是被气死的，这是科学家经过研究而得出的结论。把人呼出的气体引入一种液体，平静时液体无明显变化，伤心时则会产生白色沉淀，而生气时液体会变得浑浊不清。一个人如果生五分钟的气，不亚于两千米长跑所消耗的体能。
经常发脾气的人，肤色就容易变深，甚至发黑。同时，由于生气所致毛细血管收缩或痉挛，可能会造成皮肤毛细血管循环障碍，输送至皮肤的各种营养物缺少，于是皮肤逐渐干燥、疏松、枯黄、失泽、萎缩、起皱，甚至死亡。此外，有的细胞还容易变性，会引起色素沉淀、黄褐斑、雀斑、痣等，尤其是老年人更为突出。生气时，人的大脑神经高度兴奋，引起皮肤的神经末梢紧张，毛细血管收缩，血流缓慢与阻滞造成氧气对皮肤的供应减少，皮肤便会出现程度不同的紫色。
有时生气导致的反常行为会形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，往往导致脑出血；生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采；生气之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，导致打架斗殴，甚至杀人，很多悲剧就是这样发生的。
很久以前，有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子要好好照顾寺里的兰花。
在这段时间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花撒了满地。弟子们都非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来后，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是供佛，二来也是为了点缀寺庙，愉悦性情，不是为了生气而种兰花的。”
禅师说得好，不是为了生气而种兰花的。禅师之所以能看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中并不计较兰花的得失，也就是说，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。
不要认为生气是正直、坦率、豪放性格的表现。动辄生气、发火，则是于人无益、对己无利，既伤害了别人，也在惩罚自己，实在不划算。要做到不生气、少生气，就要心胸开阔，宽宏大量，不要对一些细枝末叶的小事斤斤计较、耿耿于怀。其实，退一步并非意味着懦弱，反倒是化解矛盾的良策，或许还会由此冰释前嫌，换得云消雾散、海阔天空。
既然生气有损健康并容易引发悲剧，人们就应该学会控制自己，尽量做到不生气。碰上了让自己生气的事，你可以试着用以下方法防止自己生气：1.学会说“没关系”。设想以前发怒的事，生气的确是在做一件傻事。
2.当你不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出容易引起动怒的言行。
3.试试推迟动怒的时间，每一次比上一次多推迟几秒，久而久之，可自我控制。
4.提醒自己“生活愉快胜过金钱富有”，发怒划不来。
5.要学会自己给自己“消气”；确实遇上了特别令人气愤的事，也要“戒”字当先，戒除恼怒。
6.当你发怒时，提醒自己，人人都有根据自己的选择来行事的权利。
7.请你信赖的人帮助你，让他们看见你动怒时，提醒你。
8.要自爱，提醒自己即使别人做的事情如何不好，发怒首先伤害的是自己的身体。
9.遇事冷静、待人宽厚并能适当克制自己的情绪，这不仅能够阻止自己生气，实际上也体现着一个人的内在修养。
夕阳如金，皎月如银，人生的幸福快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去生气呢？面对生活，也许你有点疲惫不堪，让我们善于控制和调理自己的情绪，把生气这种不良情绪消灭在萌芽状态中吧！
不妨大哭一场
人在不开心时，常得到的劝慰大多是笑一笑，很少有人会劝其哭一哭。哭在人们的脑海中被定义为一种对身体有害的情绪反应，往往被人们视之与不好的事情联系在一起。
美国圣保罗·雷姆塞医学中心精神病实验室专家认为：人体排出眼泪，可以把体内积蓄的导致忧郁的化学物质清除掉，从而减轻心理压力，保持心情舒坦。眼泪可以缓解人的压抑感。测试发现，正常人的泪水是咸的，糖尿病人的泪水是甜的。悲伤时流出的眼泪，含有更多的荷尔蒙等，人们遇到悲伤的事情时，如果能放声痛哭一场，流泪后的心情往往会好受许多，这是由于悲伤引起的毒素，通过眼泪已得到排泄之故。
哭是人类常用来宣泄悲伤和苦恼的自然方法。在悲伤时人们经常会哭，妇女和儿童更是如此。哭不是坏事情，哭有时也有助于缓解悲伤、苦恼等情绪状态而引起的心理反应。而一些“有泪不轻弹”的男子汉，在伤痛打击下往往容易得病。所以，从这一角度来说，遇事不必硬充“好汉”。想哭就哭吧！强忍着眼泪等于自杀。
很久以前，有一名身负重伤的士兵从战场上归来后，发现家园被毁，爱人背叛。迎接他的比战场还要残酷。他想哭，但是想起自己是战士，于是硬把眼泪忍了回去。大家都竖起了大拇指：男儿有泪不轻弹，你是个真正的英雄。
一天，国王要为女儿举行一次比武招亲大赛，许多人踊跃参加，这位战士也报名参加了。在比武中，他击败了所有敌手，取得了第一名的好成绩。为此，他又负了伤，但他咬紧牙关没有哭，连眼泪都没流一滴。
他被带到公主面前时，身上还在流血。满以为公主会把他当成首选，想不到公主却淘汰了他，说：“我怎么可能选一个不会哭的人做我的夫婿？”士兵反问：“哭是弱者的行为，真的勇士是从来不哭的。”
公主说：“大错特错，只有坚强的人才会哭，哭维护了他心灵中至纯至美的那一部分。你不会哭，并不说明你坚强和快乐，恰恰相反，它说明你已经衰老和麻木。会哭的人还有希望与爱，而不会哭的人却没有。连哭的勇气都没有，说明你还不是一个真正的勇士，而是一个懦夫。不会为自己哭的人，也不会为别人哭；不会为痛苦哭的人，也不会为幸福哭。而一个不会哭的人，跟冷血动物还有什么区别呢？”
男人应该摒弃那种“男儿有泪不轻弹”的观念，为了回避在他看来是非常荒谬的眼泪，便用快速行动来表达情感：构思新东西、打架、喝酒或逃避。人应该生活在一个快乐的社会中，眼泪能够让男人解压，减少暴力冲动欲望。因此，男人想哭的时候，就要哭个痛快。每一个男人都应该记住：哭并不是女人的专利。
哭是一种最好的发泄方式。哭能排除人情绪紧张时所产生的化学物质，从而把身体恢复到放松的状态，缓和紧张的情绪。在该哭的时候就要哭，这样才能得到快乐和幸福。人在极度痛苦或过于悲痛时，痛哭一场，往往能产生积极的心理效应，可以防止痛苦越陷越深而不能自拔。
哭是人们情感的流露，哭往往是由于内心感到委屈或精神受到重大刺激，这时人们往往会哭泣流泪。该哭不哭，一味地忍，闷在心里时间久了，心中的压抑就会越积越重，精神负担也就越来越大，进而出现精神萎靡、情绪低落，叹息不止，导致失眠，影响食欲，出现悲观厌世甚至轻生的念头，抑郁症往往就是这样造成的。
总之，人在悲伤时不哭是有害于健康的，哭是人们情绪的正常反应，很多时候哭比笑好，哭是有益健康的。无论何种情感变化引起的哭都是机体自然反应的过程，不必克制，尤其是当你心情抑郁时，大声地哭出来，你就会获得一份好心情。既然哭是有益的，那么，让我们“当哭则哭”吧！
壮志凌云，做一个健康的人
健康不是别人的施舍，健康是对生命的执着追求。登上世界最高峰的人，必然是体格强健的人；经得起失败打击的人，必定是意志坚定的人。强健的体格和坚定的意志相结合，就会产生一个完美、健康和成功的人。
身体的健康与否，可以决定一个人勇气与自信心之有无，而勇气与自信，又是成就事业必备的条件之一。身体衰弱的人，遇事往往感到犹豫、畏难，不会有创造精神。如果一个人的肌体里、血液里、大脑里，没有充足的力量，那么，当大事临头时，往往无力应付。他必然筋疲力尽、死气沉沉、目标低下、无精打采、有气无力、思想落后、意志不坚、脚步不稳。因此，他永远做不出大的成就，最终必定要失败。可见，拥有健康并不能拥有一切，但失去健康却会失去一切，一个人的成功与失败，全看你能否保重自己的身体，能否使你的身体总是处于精力充沛的状态。古今中外有重大成就的人物，往往都非常重视自己的身体。
健康是生命力最主要的源泉，如果没有了健康，则生趣索然，效率锐减，生命也因而黯淡。而一个人成功的秘诀，就埋藏在自己的脑海里、神经里、肌肉里、志向里、决心里。作为一个人，体力和智力是最要紧的东西，因为体力和智力决定了人的精神状态、生命力和做事的才能。而体力和智力的强弱，则依赖于一个健康的身体。因此，一个人能有健康的思想和健康的身体，本身就是一大幸福。
身体是我们赖以生存和生活的物质基础，离开了物质基础，就谈不上从事社会生产活动和改造自然活动，更谈不上取得个人事业上的成功。一个人有大志，有自信，而同时又具有足以应付任何境遇的体魄，则他一定能从那些烦闷、忧虑、恐惧等种种精神束缚中解脱出来。欲成大业，身体是最大的资本。凡是要完成大事业，就必须付出你的全部力量，否则就不能成功。如果你有强健的体魄，那么不论做什么事情，都不会陷于被动，而会完全出于主动，出于自告奋勇。这样，工作就不是出于被动和勉强，你就会坚强有力，最终必定会有独特的开创性成就。因为，强健的身体里蕴含着伟大的创造力，强健的身体可以增加人们各部分机能的力量，所以做起事情来，与那些体质衰弱者相比，自然效率就更高、更有成就。
人生的第一要事，就是要维护保持自己的健康，发展自己的力量，增强自己的精力，为将来可能从事的一切事业做好充分的准备，这是每一个人的神圣职责。
快乐是养生的唯一秘诀。
英国伟大的哲学家培根在《论养生》一文中说：养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害，乃是最好的保健药品……在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，是长寿的最好药方。
一个人活不到应有的寿命，是自己的过错。如果你是一个达观者，你一生中最后的几年将成为你最快乐的岁月。一个精神充实、生活充满快乐的人，必然是一个心理健康的人，而心理健康既是生理健康的重要保证，也是人类健康的最终标准。
随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高，健康与长寿已经成为人类共同愿望和普遍关心的头等大事。人们越来越渴望着健康，盼望着长寿，“尽终其天年，度百岁乃去”。
俄国著名生理学家巴甫洛夫说自己有三个医生：第一是安静，第二是快乐，第三是节食。快乐与健康是天然相连的。快乐必然促进健康，因为它能给人以心理上的愉悦和舒适，是“心理上的享受”。
人们在玩笑和娱乐中有快乐感，在朋友的聚会或家人的团聚中也可以得到快乐。其实，真正的快乐是在人从事有建设性、有意义的活动中取得成绩，获得了自我满足时产生的。
想要快乐，就要调整自己的认识与态度。快乐的人善于适应困境，能在黑暗中寻求光明；心胸开阔，以现实的眼光看待一切；不封闭自己，正确评价自己，能自知、自信、知足。顺应自然，自己能力达不到的事不去强求。但是怎样才能健康？又如何颐养天年？重要的一条途径是学习和切实遵循养生之道。
1.把握现在。不要懊恼过去，也不要担忧未来，要牢牢把握现在，享受人生。过好每个今天，才能使生命更有力量，更有成果，更有朝气，更幸福，更安全，更快乐。
2.排除不良情绪。由于生理、心理和生活环境的变化，人们会出现消极的心理状态，感到空虚、失落、孤独、寂寞、忧心忡忡、焦虑不安等等，这些都不利于身心健康。可采取以下方法排除：（1）自我激励法：找一个自己羡慕的榜样，或者想想自己曾经的成功，来鼓励自己。在日常生活中找出自己“成功”的事例，肯定自己的成绩，就可精神兴奋、振作，不被烦恼所困扰。向心中的模范或榜样人物学习，日子就会过得有意义，愿望也会逐渐实现。
（2）疏导法：把闷在心里的忧虑或者想不通的心思倾诉给别人。因为一个人自我解脱有一定的局限性，需要别人的帮助，或许别人仅仅几句鼓励的话就够了。要在消极情绪的萌芽时期，主动、及时地寻求帮助，不要等消极情绪几乎要压倒自己的时候才去求助。
（3）发展才能和培养兴趣：根据个人的特点，人们可以利用多年积累的经验，创造条件，开辟工作的新天地。有烦恼的人对事情往往没有兴趣，但是，兴趣是可以培养的。做喜欢做的事情，提高技能，使自己胜任社会工作，从而体验快乐。
快乐就是健康，忧郁就是疾病。悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。忧愁是一朵黑云，可以改变人们的精神状态。因此，即使身处逆境也要豁达乐观，避免忧愁，做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。英国文豪狄更斯劝导世人有这样一句话：莫把烦恼放心上，免得白了少年头；莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。人无泰然之心境，必无健康之身体。人们在逆境中能处之泰然，便能保持快乐和健康。因为心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法，长期忧愁和烦恼足以损害健康甚至扼杀生命，一种美好的心情，比十种良药更能解除生理上的疲惫和痛苦。
健康是人生第一财富。经常保持心胸坦然、心情愉快，是延年益寿的秘诀之一。人们在拥有健康时，应该加倍珍惜它；在健康被侵害之际，应全力保护它。尽管人类的疾病千奇百怪，尽管医生开出的处方千差万别，然而，只有快乐才是人类寻求健康的通用大处方。
学会忙里偷闲
现实生活中，由于工作等种种原因，一些人往往被自己的心境所困，终日愁眉不展，造成情绪异常激动或具有攻击性；对个人仪表或以前感兴趣的生活丧失兴趣，注意力不集中，记忆力下降，无法做出决断，容易悲哀、内疚、疲乏、冷漠并产生强烈的不快和失落感，对自己丧失信心，缺乏自我认同等。不管你是企业老板，还是下岗失业者，做事都要有长远考虑，居安思危，未雨绸缪。
紧张的生活节奏、忙碌的工作步调，不应是生活自始至终的旋律。偶尔，也该来点休闲运动，让身心均衡一下。生命的意义不在于紧张、忙碌，而应适当放松、缓解，有了放松的身心，生活才过得更美好，更有意义，百忙之中，一定不要忘了忙里偷闲，给自己以放松。人生如果失去了闲暇，只是工作，为活下去而拼命工作，还有什么乐趣而言？给自己留点时间放松一下，生活才会多姿多彩。
第二次世界大战时期，丘吉尔会见了蒙哥马利。闲谈时，蒙哥马利说：“我不喝酒，不抽烟，到了晚上十点钟准时睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”
丘吉尔却说：“我正好和你相反，既抽烟，又喝酒，而且从来不准时睡觉，但我现在却是百分之二百的健康。”
很多人都认为这是不可能的，以丘吉尔这样一位身负二次大战的重任，工作最为紧张的政治家，生活这样没有规律，何谈百分之二百的健康呢？其实只要稍加留意，就可知道，他健康的关键，就在于有恒的锻炼和轻松的心情。
即使在战事最紧张的周末，丘吉尔还是坚持游泳；在选举白热化的时期，他还是坚持去钓鱼；刚一下讲台就去画画；他那微皱起的嘴边上，总是斜叼着一支雪茄。
紧张的工作环境会给人们的心理上造成很大的压力和影响。所以，在竞争十分激烈的今天，当我们全力以赴面对各种各样挑战时，首先应该保持一个宽松的心境，学会忙里偷闲。天地好像无声无息不动，其实地球的活动时刻未停。早晨旭日东升，夜晚明月西沉，日月昼夜旋转，而日月的光明却永恒不变。所以，我们应效法大自然的变化，忙碌时要做到忙里偷闲，享受一点生活中悠闲的乐趣，来平衡自己的身心；学会调理自己的情绪，要在忙中静下来深思自己的路子对不对，而不至于盲目瞎忙。
学会培养一种忙里偷闲的宽松心境，把忙与闲有机结合起来，在人生之路上，踏着和谐的生活节奏前进，才有利于工作和身心健康，如果顾此失彼，本末倒置，不仅会影响工作效率，也会影响生活质量。
走进大自然，拥抱健康
人们在为了钱而乐此不疲地忙碌着，似乎获取金钱是人生中最大的快乐。然而也有一部分人却在向往着大自然，向往着山清水秀的地方，因为只有那里才是释放心灵、获得真正快乐的一方净土。
池鱼回归大海，倦鸟回归树林，人在疲倦的时候，也要回归大自然。因为只有在自然界，人们才能找回自己，感受生命的伟大和欢乐。能够和自己相处的人，怎么过都是快乐的；能够和别人相处的人，总能给他人带来快乐；而能够和大自然相处的人，会获得永恒的快乐。超然于名利之外，官大官小不系于心，钱多钱少无所谓，有名无名不在乎，寄情山水，笑傲林泉。一个人摆脱了外界的奴役，回到自然万物，便使得心灵获得了恬静和快乐。
宋神宗熙宁七年秋天，苏东坡由杭州通判调任密州知州，而密州属古鲁地，交通、居处、环境都没法儿和杭州相比。
苏东坡刚到密州的时候，连年收成不好，到处都是盗贼，吃的东西十分欠缺。苏东坡及其家人还时常以枸杞、菊花等野菜做口粮，人们都认为苏东坡过得肯定不快活。
谁知苏东坡在这里过了一年之后，变得神清气爽，这奥妙在哪里呢？苏东坡说，他很喜欢那里淳厚的风俗，而那里的官员百姓也都乐于接受管理。于是，他在闲暇无事时整理花园，清扫庭院，修整破漏房屋；在园子的北面，有一个旧亭台，稍加修补后，时常登高望远，放任自己的思绪，做无穷遐想，往西望是穆陵关，若隐若现像城郭一样，师尚父、齐桓公这些古人好像都还存在；往南面眺望，是马耳山和常山，这里是秦时的隐士卢敖得道成仙的地方；向北可以俯瞰淮水河，想想淮阴侯韩信过去在这里的辉煌业绩。他说那个亭台既高又安静，夏天凉爽，冬天暖和，一年四季，早早晚晚，可随时登临那个地方，自己摘园子里的蔬菜瓜果，捕池塘里的鱼儿，酿高粱酒，煮糙米饭吃，真是乐在其中。
大自然到处是生机勃勃的，走进大自然，就像走进了一个梦幻多变的世界。让人觉得轻松、愉快，让人想大声呼喊，又想高歌一曲。远远望去，大地像一块绿色的地毯，绿茵茵的。小草争先恐后地钻出来，生长着，拥挤着，给大自然增添了一份美丽。看周围，金黄色的迎春花，含笑怒放；特别是那河边的柳树，随风飘动，婀娜多姿，宛如亭亭玉立的小姑娘。抬头看，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，那小鸟停留在电线上，真像五线谱。这一切，难道不比画中的还美吗？
放下工作的压力，投入大自然的怀抱，进行彻底的放松，是每个人的梦想。正因为如此，融入自然、进行健康的户外运动已经成为都市白领们的时尚，户外运动所倡导的挑战极限，走入自然的理念，也逐渐成了一种时尚。
走进大自然就等于走进了健康世界，到大自然中去欣赏飞瀑流泉、芳草异卉，使人心爽神怡，豁达开朗。良性的心理影响生理，机体各种生命节律与自然相和谐，无形中提高了生命的活力。同时，将身心沉浸在大自然的怀抱中，可以沐浴阳光和新鲜空气，获得免费的健康充电。



正文 第三章

做心态的主人，拥有不抱怨的人生
当你沮丧、消沉时，当你对现在这一刻绝望时，最好的办法就是尽可能地去想起那些令你感到快乐的回忆。不管是过去的事，或是对未来的幻想，如果你让你的脑子里充满这些愉快的事，那些不高兴的、痛苦的、悲伤的过去就没有出现的余地。
传染“快乐”
你知道吗？快乐是可以传染的，它像一阵春风，一束阳光，一缕芬芳。
向他人伸出援助之手，得饶人处且饶人，敞开你的心扉……快乐就来了。
真正的快乐，并不是因为自己一个人独享快乐，而是在自己快乐的同时，也能为别人带来快乐。
学会分享，让爱洒满人间，快乐便会成倍地增加。
一天，医院的大门被叫开，看门人惊喜地看到，旁边果园的一个果农给他送来一大串晶莹剔透的葡萄。
果农对他说：“兄弟，我送给你这串葡萄，感谢你在我每次来医院时对我的关照。”看门人对如此情意浓厚的礼物表示感谢，并对果农说医院的人会很高兴地享用这串葡萄。
果农满意地离开医院之后，看门人把葡萄洗净，兴奋地望着它。忽然，他想起医院里的一个病人最近得病什么也不想吃，便决定把这好吃的葡萄送给他，让他开开胃：“他多么需要营养啊！”
于是，看门人把葡萄送到虚弱的病人床前，病人睁开双眼惊喜地看着葡萄。看门人对他说：“先生，有人送给我这串葡萄，但是我知道你什么都不想吃，也许它能带给你食欲。”
这位病人从心里感激他，对他说将永远记住他，就是有一天死了，也会在天堂里感谢他。看门人拿来一个大盘子，把葡萄放在上面，让病人享用。然后，他又回去继续工作了。
病人拿起葡萄，又想起应该把它送给对自己倾注了大量心血，整日整夜地为他操劳的护士，以慰藉自己的灵魂。
病人喊护士，护士以为病人出了什么问题，就迅速赶到了他的床前。病人对护士说：“小姐，看门人惦记着我的病，送给我这串葡萄，让我品尝。由于我什么都没有吃，现在我吃了它可能伤胃，我想还是让你吃，你对我一直很不错。”
护士坚持让病人吃，但是越坚持，病人越是拒绝。护士感谢病人送给她如此诱人的礼物，不得已便把葡萄带走。护士边走边想，这串葡萄应该送给任劳任怨为大家服务的厨师。
于是，护士来到厨房，找到了厨师，对他说：“你的心像这串美丽的葡萄一样高尚，这串葡萄送给你吧。”但厨师也谢绝了护士的好意，最后把葡萄送给了为大家操劳的院长。
就这样，这串让所有人都感到快乐和幸福的葡萄在整个医院里传来传去，最后重新回到了看门人手中。看门人惊奇得不知所措，他觉得不能再让葡萄兜圈子了。于是，他不再迟疑，开始吃起葡萄来。这时，他觉得从来没有吃过如此甜美的葡萄。
生活中，快乐如同这串葡萄，可以在人们心间相互传递。
有一首歌这样唱道：“我要快乐，但是除非能使你快乐，否则我就不会快乐。”这句话告诉我们，为自己找寻快乐最保险的方法是：奉献自己，尽力使别人快乐。
真正的快乐是内在的，它只有在人类的心底才能发现。人生最大的快乐就是给予，只有无私地付出，博爱地给予，你才会真正体味到快乐的深意，快乐之精髓。
快乐可以说是一种难以捉摸而短暂的感觉，刻意去找它，它会逃之夭夭。但你如果把快乐带给别人，它会自动跑来。友人失恋，我们静静地陪他喝一杯；看见不幸者，伸出自己的手拉他一把；捡到东西把它归还物主，这都是快乐。“传染”你的快乐，它便成倍地增长。
助人乃快乐之本
杰克是一位医术高明的外科医生。
他总是忙于治病救人，尽管常常感到喉部疼痛，他却没有时间给自己做详细的检查，只是草草地吃些止痛药。有天下午，他的喉部实在太疼了，他只好去检查，结果得知患了喉癌！
天哪！难道就这样完了吗？灾难使杰克一度情绪低落，陷入深深的痛苦之中。日子一天天过去了，躺在病床上的杰克问自己，我就这样从世界上消失了吗？我还有很多事情没有做，还有很多病人等着我，如果我能多活一天，就可以为更多的人减少痛苦。哪怕只有一个明天，我也要活得有意义。
杰克下了病床，回到他的办公桌前，重新开始为人们治病。他变得更快乐、更谦和，也更懂得珍惜所拥有的一切。在勤奋工作之余，他从没有放弃与病魔搏斗。就这样，他已平安度过了好几个年头。
人们问，是什么神奇的力量在支撑着他。杰克笑着答道：“助人也是助己啊。几乎每天早晨，我都给自己一个希望，希望我能多救治一个病人，希望我的笑容能感染每一个人。”助人是快乐的源泉，为他人带来快乐的同时，我们自己也会处于快乐的包围之中。
在日本流传着这样一个童话：
有一位国王，性格冷酷。他的国度里所有的地方都被盖在厚厚的白雪之下，从来就没有花的芳香和草的翠绿。他十分渴盼春天来到他的国家，但是春天从来都不肯光临。
一天，一位流浪已久的少女，来到了皇宫的门前。她恳求国王给她一点食物和一个睡觉的地方，她实在太饿太累了，但是国王让仆人赶走了她。
可怜的少女在肆虐的风雪中走进了森林。在森林中，她遇到了一位农夫。农夫急忙把她扶进屋，让她睡在温暖的火炉边，给她盖上毛毯，然后用仅有的面粉为少女做成了面包和热汤。当他把面包和汤端到少女面前时，才发现少女已经死了。
农夫把少女埋在了田野里，并把面包和汤放进去，还为她盖上了毛毯。第二天一早，奇迹出现了，尽管其他地方仍旧是白雪皑皑，但是在少女的坟墓上，竟然开满了五彩斑斓的小花—这里的春天来了！
原来，少女便是春天之神。从此，农夫和附近的人年年都享受到了春天的美。
有一颗给予的心、助人的心，春天将永远驻守在那里，快乐也永远不会离去。付出快乐最多的人，往往获得也最多。
会分享，也会分担
一位老教授的花园里，鲜花都开放了，十分诱人。附近上学的孩子们常常抄近路穿过他的园子，把这些花几乎摘了个精光。一天早晨，当孩子们正路过时，一个男孩问教授：“我能拿一枝花吗？”
“你想要哪枝？”教授问。孩子选了一枝最洁白的郁金香。教授继续说：“它是你的花。如果把它留在这里，会开放许多天。如果现在就把它摘下来，那么只能欣赏几个小时。你说该怎么办呢？”
孩子沉思了片刻，说：“我要把它留在这儿，以后再来看它。”
那天下午，教授又让十二个孩子停下来挑选他们的花，每个人都同意将他们的花留在花园里直到枯萎。那年春天，教授送掉了他的整个花园，却没损失一朵花，还交了许多朋友。生活中，常常如此。你分享给别人的东西越多，你获得的东西就越多。你把幸福分给别人，你的幸福就会更多。
同时，如果你把苦难和不幸告诉一个朋友，你会感到原有的因不幸而给自己造成的痛苦减轻了许多，愁虑的心情也舒展了不少。有不开心的事说与别人，你会感觉轻松许多。如果听的人用如涓涓细流的话安慰你，用温情脉脉的眼神向你表示同情和鼓励，你就会一下子把不开心的事抛到脑后，感到从来就没什么大不了的事。
生活中，有许多孤独的人渴望爱和友谊，但是他们似乎根本得不到它们。有些人用消极的心态排斥他们所寻找的东西；另一些人则蜷曲在他们狭小的天地里，不敢冲出去。他们只是幻想什么美好的东西会来到他们的身边。但即使他们得到了这些东西，他们也绝不会与别人共享。他们一点都不懂得：如果不把自己拥有的美好而称心的一部分东西分给别人，那些东西就会不断减少。
快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一样平庸。
我们常有这样的体验：当我们因为某一件事而快乐或痛苦，于是会迫不及待地告诉亲人或朋友，让他们分享快乐或从他们那里求得安慰。其实，每个人的内心都有脆弱、孤独的一面，大喜大悲都自己承受，只会给自己增添些许皱纹和几绺白发。如果没有分享，快乐便不再是快乐，痛苦却变得更加痛苦。
学会善意地批评
美国总统柯立芝任职期间，有一次曾对女秘书说：“你这套衣服很漂亮，使你显得更有魅力。”女秘书意外之余，又十分兴奋。因为总统一向沉默寡言，很少热情地赞美人。柯立芝接着说：“希望以后你处理的文件像衣服这么漂亮，尤其是标点符号。”
总统并未直接对她提出批评，但这种巧妙的手法让人极容易接受。
一位太太请了建筑工人加盖房间。刚开始几天，每次她回家的时候，总发现院子里乱七八糟，到处是木头屑。由于他们的技术较好，这位太太不想得罪他们，可她又不想让到处摆放的木头屑引来邻居的抱怨。
有一天，她在工人离去之后和孩子把木屑清理干净，堆到院子的角落里。第二天早上，她把领工叫到一旁，对他说：“我很满意昨天你们把前院清理得那么干净，没有惹得邻居们说抱怨的话。”从此以后，工人每天完工之后，都把木屑堆到院子的角落里，领工也每天检查前院有没有保持整洁。
许多后备军人在受训期间，最常抱怨的就是头发必须理的规定，因为他们认为自己仍是老百姓，没必要这么苛刻。
一级上士哈理·恺撒正好有次奉命训练一群后备士官，依照旧时一般军人管理法，他大可对那群士官恫吓、警告，但他没有这么做，只是用迂回战术达到批评目的。
他这么说：“诸位，你们都是未来的领导者。你们现在如何被领导，将来也要如何去领导别人。诸位都知道军中对头发的规定，我今天就要按照规定去理发，虽然我的头发比你们还短得多。诸位等一下可以去照镜子，如果觉得有必要，我们可以安排时间到理发室去。”结果，许多人真的去照镜子，并且依照规定理好了头发。
与人相处时，即使别人真的犯下了“不可饶恕”的错误，我们在批评对方的时候也一定要讲求适当的方式。一般人认为，挨批评肯定是苦的，是一件丢面子的事，因为“苦”，受批评者往往要产生抵触情绪，使批评的效果大打折扣，即批评的负效应。有些人能够很恰当地把握批评的方法、尺度，使批评达到春风化雨、甜口良药也治病的效果。
批评他人的过失，应该让对方心悦诚服地接受批评，改正错误，并由此受到激励。
下面告诉你一些批评的技巧：
1.会换位思考，不可羞辱对方，让人失去尊严。
2.点到即收，不可无休无止。
3.不揭伤疤，不吹毛求疵。
4.从批评自己开始。
5.学会先表扬后批评。
6.语气要委婉，会旁敲侧击。
7.在批评中提出建设性意见。
得理也饶人
苏东坡年轻的时候曾有一个朋友章惇，后来做了宰相，执掌大权。他把持朝政时，把苏东坡发配岭南，又贬至海南。后来，苏东坡遇赦北归。章惇却被放逐到岭南的雷州半岛。苏东坡就给他写了封信，说：“听到这个消息，我很惊叹，这么大年纪还得浪迹天涯，心情可想而知，好在雷州一带虽偏远，但无瘴气。”还安慰他的老母亲，说过去的就别提了，多想想将来云云。苏东坡如此大度，章惇自是羞愧不已，一家人都对苏东坡心存感激。
得理且让人，体现了苏东坡的度量。给他人一个台阶下，也赢得了对方的真心尊重。
有个农场主的牛偷吃了农夫家的庄稼，农夫没通知他就把牛杀了。农场主很气愤，决定去找农夫算账。
半路上农场主和仆人遇到寒流，两人差点冻僵了。他们到达农夫家门口时，农夫不在家。农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等待她丈夫回来。农场主烤火时，看见那农妇十分憔悴，六个躲在桌椅后面的孩子瘦得像猴一样。
农夫回来了，妻子告诉他农场主和仆人是冒着狂风严寒来的。农场主刚要开口说明来意，农夫却和他们握手，留他们吃晚饭。“两位只能吃些豆子，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛，起风了，没能宰好。”
在吃饭的时候，仆人一直等待农场主开口讲杀牛的事，但是农场主只跟这家人说说笑笑，孩子们一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得大声欢呼。
饭后，寒风仍在怒号，主人夫妇一定要两位客人住下。两人于是又在那里过夜。
第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱地上路了。农场主对此行来意依旧闭口不提。仆人就埋怨说：“我还以为你为了那头牛要来惩罚他呢。”农场主半晌不作声，最后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下，你知道吗？我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了人情。世界上的牛何止千万，人情却稀罕。”
在与别人交往的时候，我们要能够做到“得饶人处且饶人”“有理让三分”。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累。难得在人世走一遭，潇洒最重要。
宽容就是忍耐，对同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。有句名言说：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
打开你的心扉
贝尔太太是一位有钱的妇人，她在亚特兰大城外修了一座花园。花园又大又美，吸引了许多游客，他们毫无顾忌地跑到贝尔太太的花园里游玩。
年轻人在绿草如茵的草坪上跳起了欢快的舞蹈；小孩子扎进花丛中捕捉蝴蝶；老人蹲在池塘边垂钓；有人甚至在花园里支起了帐篷，打算在此过他们浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前，看着这群快乐得忘乎所以的人，看着他们在属于她的园子里尽情地唱歌、跳舞、欢笑。她越看越生气，就叫仆人在园门外挂了一块牌子，上面写着：私人花园，未经允许，请勿入内。可是这样也不管用，那些人还是成群结队地走进花园游玩。贝尔太太只好让仆人前去阻拦，结果发生了争执，有人竟拆走了花园的篱笆墙。
后来贝尔太太想出了一个绝妙的主意，她让仆人把园门外的那块牌子取下来，换上了一块新牌子，上面写着：欢迎你们来此游玩，为了安全起见，本园的主人特别提醒大家，花园的草丛中有一种毒蛇。如果哪位不慎被蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救治措施，否则性命难保。最后告诉大家，离此地最近的一家医院在威尔镇，驱车大约50分钟即到。
这真是一个绝妙的主意，那些贪玩的游客看了这块牌子后，对这座美丽的花园望而却步了。可是几年后，游人去贝尔太太的花园，却发现那里因为面积太大，走动的人太少而真的杂草丛生、毒蛇横行，几乎荒芜了。孤独、寂寞的贝尔太太守着她的大花园，怀念着那些曾经来她的园子里玩得快乐的游客。
我们心中都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，这花园就永远不会荒芜。
爱自己，也爱别人，才能体现出生命的最大价值。懂得这一人生秘密的人往往抓住了通行于世界的根本原则，能够认识到世间事物的美好与真实，并过上一种真实的生活。
我们很难估量施予的心态对我们生命的价值大小。传播成功思想、快乐思想的人，无论到哪里都敞开心扉，真诚地爱他人，去宽慰失意的人，安抚受伤的人，激励沮丧泄气的人。要学会敞开心扉爱他人，让爱像玫瑰花一样散发芬芳。当关爱的思想治愈疾病、为创伤止痛的时候，当那些与此相反的心态带来痛苦、郁闷和孤独的时候，我们就真正领悟到了爱的真谛。
与人为善，与己方便
春秋时，梁国大夫宋就驻守在与楚国接壤的边境。梁楚两国的士兵在军营周围都种了瓜，各自都记了棵数，梁国这边的士兵勤于浇灌，所以瓜长得很好；楚国这边由于浇灌不勤，瓜长得不好。楚国士兵妒忌梁国的瓜长得好，于是乘黑夜摸到梁国的瓜地骚扰了一通，结果，瓜全部枯死。梁国的士兵发现后请求对楚人进行报复。宋就说：“啊！这是什么话？这是结怨招祸的行为呀。”于是他下令让梁国卫士悄悄为楚国瓜地浇灌，不要让对方知道。等到楚国的士兵来看瓜时，都已浇灌过了，这样，瓜长得一天比一天好。
楚国的士兵感到奇怪，就偷偷地观察，这才发现是梁国士兵干的。楚王知道这件事后十分高兴，他对梁国人这样崇尚礼让非常钦佩，深受感动，于是，派人送去许多金钱表示歉意，并且要求和梁国结交。后来，楚王经常称道梁国国君讲信义、尚礼让。梁、楚两国友好相处，就从宋就处理这件事开始了。
可见，与人为善，能化解矛盾的摩擦，拉近人与人之间的关系。所谓“我敬人一尺，人敬我一丈”。
在亚热带，有三种动物非常有意思：毒蛇、青蛙和蜈蚣。毒蛇的主要食物是青蛙，青蛙却以有毒的蜈蚣为美食，在青蛙面前是弱者的蜈蚣却能够使比自己体形大得多的毒蛇毙命，一般的毒蛇对蜈蚣都无可奈何。
有趣的是冬季里，捕蛇者却在同一洞穴中发现三个冤家相安无事地同居一室，和平相处地生活。它们经过世代的自然选择，不仅形成了捕食弱者的本领，也学会了利用自己的克星保护自己的本领：如果毒蛇吃掉青蛙，自己就会被蜈蚣所杀；而蜈蚣杀死毒蛇，自己就会被青蛙吃掉；青蛙吃掉蜈蚣，自己就成为毒蛇的盘中餐。这样一来，为了生存，青蛙不吃蜈蚣，以便让蜈蚣帮助自己抵御毒蛇；毒蛇不吃青蛙，以便让青蛙帮助自己抵御蜈蚣；蜈蚣不杀毒蛇，以便让毒蛇帮助自己抵御青蛙。三者相克又相生。
这种奇妙的局面不得不令人叹服。为他人，其实也是为自己。
我们与人相处时，难免会起纠纷，若只想占便宜，损人利己，势必会两败俱伤。须知让一步海阔天空，与人为善，也是与己方便。
赠弱者一缕阳光
俄国大作家屠格涅夫曾在文章中写道：我走过街头，一个老态龙钟的乞丐把我拦住，红肿的、泪水模糊的眼睛，青紫的嘴唇，褴褛的衣衫，污秽的伤口……啊，贫穷把这个不幸的生命噬啮得多么丑陋！他向我伸来一只通红的、浮肿的、肮脏的手，他喃喃地乞求帮助。我摸遍了全身的口袋，没有钱包，没有怀表，甚至连手绢也没有……我身上一无所有。而乞丐在等待，他那只向我伸来的手微微摇晃和颤抖着。
情急之下，我紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手：“不要见怪，兄弟，我什么也没带。”乞丐用他红肿的双眼注视着我，那青紫的嘴唇挤出一丝笑意—于是，他也同样紧握了我那冰凉的手指。“没关系，兄弟，”他吃力地咕哝着，“还是要谢谢你，这也是施舍，兄弟。”我明白，我也得到了他的施舍。
关爱并非只有金钱才能表达，同情、安慰，同样弥足珍贵。用爱心温暖他人的人，他的生命一定是闪烁着光彩、充满着喜悦的。
每到月底，一位青年都会到邮局去给某扶贫基金会邮一笔捐款。
一天，当青年再一次走进邮局时，工作人员问：“你不是已经失业了吗？怎么还来汇款？” “我是失业了，但我还没有失掉良心呀！这汇款我想我会坚持邮下去的。”青年平静地说。“那你就得压缩生活开支了吧！”
“是的，但那没什么，只要肚子里不饿，身上不冷就行。”青年依旧一脸的平静。
“能告诉我你几年如一日坚持汇款的原因吗？”
“当然，”青年苍白的脸变得红润起来，显然那是因为激动，“在我刚上大学时，由于家里发生了意外，无力支付我的学费，就在我绝望时，一位好心的孤寡老人伸出了援助之手，使我得以继续完成学业。但在我还来不及报答他时，他便离开了人世。所以，从毕业后到现在，我每月都要邮出一笔钱，既是为了报答老人，也是为了心灵的平静……”
老人帮助了青年，青年又继续帮助那些不幸的人。爱，是可以这样延续下去的。
世上许多不幸的人迫切需要别人的劝慰与帮助。我们可以多谈谈对方关心、感兴趣的事，以转移对方的注意力，减轻其精神负担。关爱如雪中送炭，能给不幸者以温暖、光明和力量，给他们以援助，是为人处世的一种美德。
由于不幸的原因有些是先天的，因此对由于先天性缺陷或出身、门第被人歧视的不幸者，劝慰时应该多讲些有类似情况的人的成功事例，鼓励对方不向命运屈服，树立乐观向上的积极态度。
孟子曾问喜爱音乐的齐宣王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”宣王回答：“不若与人。”这是说与大家共享美妙的音乐，快乐才更多。
宋代的欧阳修在他的名作《醉翁亭记》中描绘了一幅与民同乐的场景。他说，人人都知道跟着他这个太守游玩是乐，却不知道他自有乐子。
生活中，你讲的一个笑话，让人捧腹大笑不止，你会觉得快乐无比；公交车上，为老人让个座，一声“谢谢”，你的内心会愉悦不已；灾区遇难，我们捐上自己的衣物，会收获灵魂的宁静与坦然……一个青年吹着口哨，从一片草地走过，他看到道旁的木椅上坐着一个女孩。阳光很好，青草如诗，而女孩的眼里却满是愁苦和忧郁。青年随手采了一枝狗尾巴草，微笑着送给女孩，而后吹着快乐的口哨，慢慢地走远。
一个雾蒙蒙的清晨，洒水车司机发现了一位衣衫褴褛的小男孩一直尾随其后，一条街，又一条街。司机终于忍不住好奇，停车询问。原来小男孩是个孤儿，今天是他生日，而洒水车放出的音乐，正是那首《祝你生日快乐》。司机听后，双眼潮热，邀请小男孩坐在驾驶室里。那个清晨，整个城市都弥漫着温馨快乐的生日歌。
快乐的真谛在何处呢？正如广告中所说：大家好，才是真的好。一点一滴中，都有快乐的影子，只要你有一双善于发现的眼睛，一颗让别人快乐的心。
让爱洒满人间
在火车将要启动的时候，一个人急匆匆地上了车，可是他的一只脚被门夹了一下，鞋子掉了下去。火车开动了，这个人毫不犹豫地脱下另一只脚上的鞋朝第一只鞋掉下去的方向扔了下去。
有人迷惑不解地问他为什么要这样做。他说：“如果一个穷人正好从铁路旁经过，他就可以捡到一双鞋，这或许对他很有用。”
一位医生，在偏远的山区行医，治好了一个穷苦的山里人，却分文未取。后来，那山里人砍了一捆柴，不辞辛劳地走了几天山路，把那捆柴背到医生家里，以谢医治之恩。殊不知，在医生所住的城市里，早已没有“烧柴”这个习惯了。
然而，那捆枯去的老枝，一定是那位医生在其行医生涯中收到的最贵重的礼物。
一个瞎子在路上走，另外一个人过来把他引上正路，可是瞎子却不知道他的引路人是谁。 一个人正在酣睡，忽然一条毒蛇昂着头向他爬了过来，另一个人赶过来一刀把毒蛇杀死，可是酣睡者却依然在梦中。
半夜时分，当躺在寺里奄奄一息的旅行者呻吟的时候，有一个人一直服侍他到天明。清晨，旅行者死了，可是他始终没认清这位帮助他的人是谁。
他走在路上，把水果送给孩子们，在沙漠中把水送给了一位渴得要死的人，把自己的干粮分给饥饿者。可是，谁也不与他相识。
他把荆棘和碎石从大路上除掉。可是早晨当人们在这条大路上行走的时候，谁也不知这是他干的，谁也不认识他。
有时候，一个发自仁慈与爱的小小善行，会铸就大爱的世界。
善待社会，善待他人，并不是一件复杂、困难的事，只要心中常怀善念。生活中的小小善行，不过是举手之劳，却能给予别人很大帮助，何乐而不为呢？给迷途者指路，向落难者伸出援手，真心祝贺成功者的成功，真诚鼓励失意的朋友等等，看似微不足道的举动，却能给别人带去力量，给自己带来付出的快乐和良心的安宁。
抱怨生活不如改变生活
为什么抱怨的人会活得那么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。
很久以前，有一个猎人，他的脚已经是第一千次被路上的石头和途中的荆棘芒刺弄得血流不止了。他的妻子流着泪替他包裹伤口，忍不住说：“要是所有你必经的路上都铺上动物的皮，多好啊！”
猎人低头对他的妻子说：“从哪里去弄这么多的皮革呢？况且铺上去的皮革会破烂，路上也还会有新的石头和荆棘芒刺出现，它们还是会刺伤人的脚啊！”
不过，猎人还是从妻子的话中受到了启发。思考了很久，他激动地说：“人的脚因为皮很薄，才容易被刺破。如果在人的脚板下绑一块坚韧的动物的皮，那么，再尖锐的石块，再尖硬的刺，不是都可以抵挡了吗？”
猎人的妻子听了，当即剪了两块皮，绑在他的脚下。猎人“穿”着“皮靴”在门外的碎石路上来回踩踏，脚板结实而舒服。
是啊，要让我们的脚免于受石头、芒刺的伤害，真的不需要在所有有石头和芒刺的地方铺上皮革，其实只需要给脚裹上合适的“皮靴”就可以了。
在真实的人生中，我们不必抱怨，要从容而勇敢地迈过前进路上的石头和荆棘芒刺，不断完善自己。正是这真实生活的层层磨砺，才使得我们坚定不移地走向人生目标。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意，我们做不到从不抱怨，但我们应该让自己少一些抱怨，而多一些积极的心态去努力进取。因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由地生活着，其实本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？
生活是由辛、酸、苦、辣、甜五味组成，当品尝过它的甜美后，你将不得不再去品尝一下它的辛酸苦辣。甜美的日子固然让人高兴，但如果生活中只有甜，那甜就无所谓甜。辛酸苦辣的味道固然不佳，却能让你意志更加坚强，思想更加成熟。没有经历过辛酸与苦辣，你就白来这世上走一遭。
不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷或你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。
让自己充满热情，生活便多一分活力
大诗人乌尔曼说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。”美国文学家爱默生也曾写道：“人要是没有热情是干不成大事业的。”
有些人等着自然的召唤；有些人承担着天降的大任；有些人没什么热情，只希望生活中有两件刺激的事就足够了，那么这样的生命只是一个逐渐衰退的过程，而有些人则喜欢无限的狂热激情，当他们追逐一个目标时，觉得自己全身充满热情，用自己的方法活出热情。
有热情的人，就像发电机一样，永远充满着能量，且会感染整个环境，愿意分享。人们有了热情，就能把额外的工作视作机遇，就能把陌生人变成朋友；就能真诚地宽容别人；就能爱上自己的工作，不论他是什么头衔，或有多少权力和报酬。人们有了热情，就能充分利用余暇来完成自己的兴趣爱好。
著名大提琴家P.卡萨尔斯当年已九十高龄，还是每天坚持练琴四至五小时，当乐声不断地从他的指间流出时，他的俯曲的双肩又变得挺直了，他的疲乏的双眼又充满了欢乐。美国堪萨斯州威尔斯维尔的E.莱顿直至六十八岁才开始学习绘画。她对绘画表现出极大热情，在这方面获得了惊人的成就，同时也结束了折磨她至少有三十余年的苦难历程。
人最不应缺乏的就是热情。热情是成功的催化剂。要想有所作为就应该像热爱恋人那样热爱生活。对生活充满热情的人可以享受生活中那美妙动人的旋律。
人们有了热情，就会产生浓厚的兴趣爱好；就会变得心胸宽广，抛弃怨恨和仇视；就会变得轻松愉快。当然，还会消除心灵上的一切皱纹，也就没有了生活的挤压感。
真正懂得享受人生、把握人生的人，即使在生活平淡如水时也能发现热情的所在，他们会调整自己，让平静的水面泛起涟漪，时时刻刻让自己保持对生活的热情和信心，他们的热情一直饱满，思考力与创造力一直都很旺盛。
你认识自己吗
据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：“认识你自己。”人们认为这句格言就是阿波罗神的神谕。哲学家苏格拉底喜欢引用这句格言教育别人。
《伊索寓言》中有一个故事：
赫耳墨斯，古希腊神话中天神宙斯的儿子，是主管商业之神，他想了解一下自己在人间的地位到底有多高。有一天，他化装成一位顾客来到雕像店。他指着宙斯的头像问雕像者：“这个值多少钱？”“一个银圆。”他笑了，又指着赫拉的雕像问：“这个多少钱？”“两个银圆。”他走到自己的雕像前，心想，自己是商业的庇护神，地位一定比他们高，便问：“这个值多少钱？”雕像者指着宙斯和赫拉的像说：“假若你买那两个，这个算添头，白送。”赫耳墨斯只得悄悄溜走了。
纪伯伦在其作品里讲了一只狐狸觅食的故事。狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐！”整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”狐狸之所以犯了两次截然不同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关。晨曦拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷、无所不能，而正午的阳光又让它对着自己已缩小了的身影忍不住妄自菲薄。
生活中，我们要正确估价自己的成绩和长处。一个人有所成就，能力是一方面，机遇也是很重要的，主观因素和客观机遇同时存在，才造就了目前的成绩。因此，绝不能单纯强调自己的主观努力，忘记别人与社会为你创造出的条件，一定要谦虚谨慎，老老实实做人、勤勤恳恳做事。
我们还要正确估价自己的缺失。一个人身上存在缺失乃至失误并不可怕，可怕的是对此视而不见。很多时候正是对这些小问题不注意，才酿成大错。
世界上没有两片完全相同的树叶，人也一样。正确认识自己，既看到自己的长处，也认识到自己的不足，给自己正确定位，这样才能自信地去迎接机遇和挑战，创造更多的成功和欢乐。
正确认识自己，才能使自己充满自信，才能使人生的航船不迷失方向。正确认识自己，才能正确确定人生的奋斗目标。只有有了正确的人生目标，并充满自信，为之奋斗终生，才能成就事业；即使不成功，也无怨无悔。
告诉自己：我是最好的
三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅，他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅。
一年后，市政府的权威人士在进行工程验收时，对此提出质疑，认为这太危险，并要求他再多加几根柱子。
莱伊恩非常苦恼，坚持自己的主张吧，他们会另找人修改设计，不坚持吧，又有违自己为人的准则。莱伊恩终于想出一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，但它们并未与天花板连接，只不过是装装样子，来瞒过那些自以为是的人。
三百多年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到有一年市政府准备修缮天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
故事告诉我们：只要坚持自己能做到最好，他人的议论、责备就无法左右你。每个人都有独一无二之处，你必须看到自身的价值。
在一次演讲中，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20元的钞票。面对台下的二百多人，他问：“谁要这20元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把20元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚踩它。然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它依旧是20元。”
其实，我们每个人都是如此，无论命运如何捉弄，我们都有自己的价值。
遗传学家告诉我们：我们每一个人，都是上亿个精子中跑得最快、最先抓住机遇的那个和卵子结合而生的，是46对染色体相互结合的结果，23对来自父亲，另23对来自母亲。每个染色体都有上百万个遗传基因，每个基因都能改变你的生命。因此，形成你现在的模样的概率是30兆分之一，也就是说，纵使你有30兆个兄弟姐妹，他们还是同你有相异之处，你仍旧是独一无二的。
美国诗人惠特曼在诗中说：
我，我要比我想象的更大、更美
在我的，在我的体内
我竟不知道包含这么多美丽
这么多动人之处……
人是万物的灵长，是宇宙的精华，我们每个人都具有使自己生命产生价值的本能。创造有价值生命的本能是人体内的创造机能，它能创造人间的奇迹，也能创造一个最好的“自我”，关键是看你如何启用它。
美国哲学家爱默生说：“人的一生正如他一天中所设想的那样，你怎样想象，怎样期待，就有怎样的人生。”
征服自己是最大的胜仗
一家电器公司有一位修理工叫汉斯，他工作相当认真，做事也很尽职尽责，不过他对人生很悲观，常以否定的态度去看这个世界。
有一天，公司的职员都赶着去给老板过生日，大家都走得十分匆忙，没有注意到汉斯竟被关在一个待修的冰柜里面。汉斯在冰柜里拼命地敲打着、叫喊着，可是全公司的人都走远了，根本没有人听到。
汉斯的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑，也没有人理睬，最后只得颓然地坐在里面喘息。他愈想愈可怕，心想：冰柜里的温度只有零下16℃，如果再这样下去，一定会被冻死。汉斯感觉气温在下降，愈来愈冷。汉斯明白，这样下去肯定会没命的，他只好用冻得僵硬的手写下一份遗书。
第二天早上，公司的职员陆续来上班，他们打开冰柜，赫然发现汉斯倒在里面。他们赶忙将汉斯送去急救，但他已没有生命迹象。医生诊断汉斯是被冻死的，但大家都很惊讶，因为冰柜里的冷冻开关并没有启动，这巨大的冰柜里也有足够的氧气，更令人纳闷的是，柜里的温度一直是16℃，但汉斯竟然给“冻”死了！
其实汉斯并非死于冰柜的温度，而是死于自己心中的冰点，他自己给自己判了死刑。
小刘是某图文公司的策划，他生性好拖延，在公司做了不到一个月，拖延、得过且过的坏习惯逐渐为老板发现，老板因此在公司例行会上批评了他，他不以为然，振振有词地为自己落后的工作进度辩护。老板对他失望至极，终于让他走人了。小刘经此打击才意识到自己愈演愈烈的恶习，他下决心改掉拖延的老毛病。他凭流利的口才又找到了一份工作，老板开始很看重他，他也时常以上次的教训警戒自己。半月下来，他的工作像模像样，没有一次拖延误事，老板对他暗中的监督也松了许多，小刘已完全取得了老板的信任。他自以为成老板跟前的红人了，于是时不时又有工作指标拖延。老板开始察觉到他工作没刚来时积极、认真了，但由于对他第一印象好，所以认为他一定最近有别的事分心，抑或工作压力大、任务棘手，就没责怪他。小刘以为老板不把他拖延工作当回事，于是愈发懒惰，终于怠慢到每个策划方案都要拖上一周甚至半月，给公司造成不小的损失。老板终于忍无可忍，把他开了。
人生在世，征服不了自己，就会纵容自己，为所欲为。如果你不尽力克制，而放纵自己在堕落的生活圈里寻求满足，那么最终你会为自己带来灾难。
不能战胜自己，你就会放纵自己的情绪，听之任之，这不仅影响别人的情绪，也会改变别人对你的态度。尤其是嫉妒、拖延、自卑这些伤人的利剑，它们不但会影响你的人际关系，还会影响你的心情，使你终日生活在阴影里，没有前途可言。
我们在困境面前最需要的是先战胜自己，让自己心中的冰点消融。当需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅薄；需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。只有战胜自我，我们才能战胜人生。
懂得原谅自己
在日本，有一名僧人叫奕堂，他曾在香积寺风外和尚处担任掌理饮食典座。
有一天，寺里有法事，临时决定提早进食。乱了手脚的奕堂，匆匆忙忙地把萝卜、红萝卜、青菜随便洗了一洗，切成大块就放到锅里去煮。不一会儿他就把煮好的菜盛到碗里直接端出来给客人吃，但是他没想到青菜里居然有条小蛇。
满堂来客一点也没发觉。当法事结束客人离开后，风外把奕堂叫去，风外用筷子把碗中的一样东西挑起来问他：“这是什么？”
奕堂仔细一看，原来是蛇头。他心想这下完了，不过还是若无其事地回答：“那是个红萝卜的蒂头。”
奕堂说完就把蛇头拿到手上，放到嘴边，咕噜一声吞下去了。风外对此佩服不已。
智者即是如此，犯了错误，不会一味自责、内疚或寻找借口推卸责任，而是采取适当的方式正确地对待。
生活中，我们每个人都会犯错。犯了错只表示我们是人，不代表就该承受如下地狱般的折磨。我们唯一能做的就是正视这种错误的存在，由错误中学习，以确保未来不再发生同样的憾事。
人的一生中犯的错误有许多，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感过活，你还能奢望自己走远吗？
“随它去吧！”智者说，“它不会持久的，没有一个错误会持久的！”
太阳光芒万丈但还有黑子，人非圣贤，孰能无过？做错了就应该正视自己的错误，勇敢承担责任，及时改正，确保以后不再重犯。而不应是推卸责任、想方设法为自己辩护或自责不已，无地自容，恨不得找个地缝钻进去……犯一次错没什么大不了，原谅自己，相信自己下不为例，所谓聪明人不重复同样的错误，就是这个道理。若把时间、精力都放在自怨自艾、自暴自弃上，那你不但以后还会犯类似的错误，而且会对自己更没信心，把自己的生活搞得更加糟糕。
由于我们试图抓住一些无法挽回的不幸的事情，以及一些给我们带来痛苦、造成担忧和焦虑的事情，我们经历了不少折磨和痛苦！它们对我们是非常不利的，我们应该忘记它们，把它们打入历史的坟墓。不要因为悔恨过去而错过了未来更好的机会。
懂得爱自己、宽容自己，才是生活的智者。
求人不如求己
伐木工人巴尼·罗伯格在伐一棵大树时，大树突然倒下，他来不及躲避，被粗壮的树干压在树身下。当他苏醒过来时，他发现自己的左腿被树干死死压住，不管自己怎么使劲也抽不出来。
天快黑了，周围一个工友也没有。巴尼想，如果就躺在地上等待有人来救援，恐怕自己在被人发现之前就会因失血过多而死去。现在唯一的办法是自救，即把压在腿上的树干砍成两截，才有可能抽出左腿。
于是，巴尼摸起身边的斧子，一下一下地砍起树干来。可没砍几下，斧柄突然断了。巴尼在绝望之余，想到了只有砍断自己的左腿才是唯一的求生之路。
没有犹豫，忍着剧痛，巴尼砍断了自己的左腿，再以惊人的毅力爬到了山下的工棚里，并拨通了医院的电话。
巴尼用失去一条腿的“残酷”代价，换来了生的希望。而他之所以能活下来，就是因为他进行了积极的自救。
巴尼的自救行为让我们认识到：命运就在自己手中。一味依靠、信赖别人的人，只会等来失败。积极地创造条件改变自己的命运，就能打败磨难，走出困境。
一个人在屋檐下躲雨。看见一个和尚正打伞走过，这人说：“大师，你们佛门弟子以普度众生为责任！带我一段如何？”
和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
和尚说：“我也在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你不必找我，请自找伞！”说完便走了。
有人问观世音菩萨：“我们天天拜您，口中不停地念您的名号，可是您好像也在念佛啊！您到底在念着谁的名号呢？”
菩萨微微一笑：“我也在念自己的名号啊！正所谓求人不如求己。”
据说犹太人教育子女时，会在孩子们面前挖一个坑，然后叫孩子往前快跑。孩子如果乖乖地掉进坑里，一定会遭到严厉的责备：“在这个世界上，不要去求任何人，只能相信你自己。”
同样，在日常生活中，如果犹太人的孩子自己摔跤了，绝不会连哭带闹。他们大都会自己爬起来，因为他们知道，哭闹无济于事，谁有工夫管你！这些父母并不是狠心，他们足够聪明，他们知道孩子最需要的是什么。
自己的命运掌握在自己的手中，要想拥有一个高质量的人生，就给自己足够的信心。只有相信自己的力量，才能谱写出自己想要的人生妙曲。
幸福是自己创造的
在一个风雨交加的日子，有一个乞丐到富人家讨饭。
“滚开！”富人家的仆人说。
乞丐说：“只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。”
仆人以为这没什么大碍，就让他进去了。这个可怜人，请求厨娘给他一个小锅，以便他“煮石头汤喝”。
“石头汤？”厨娘说，“我想看看你怎样用石头做成汤。”于是她就答应了。
乞丐于是到路上拣了块石头洗净后放在锅里煮。
乞丐尝了一口道：“真好喝，不过放点盐就更好了。”厨娘便给他一些盐。就这样，她又给了他豌豆、薄荷、香菜。最后，乞丐又把能收拾到的碎肉末都放在汤里。
后来，乞丐就把石头捞出来扔掉，然后美美地喝了一锅肉汤。
生活中，只要你有心，运用智慧，你也能将平淡无奇的命运熬成一锅好汤。
浅野总一郎二十三岁时，从外地来到东京，东京是个十分繁华的商业城市，什么都要钱。他看到有钱人用钱买水，很是奇怪：“水还得用钱买吗？”
看到这种情景，和浅野总一郎一块来到东京的人中的很多人想：东京这个地方，连用点水都要花钱，生活费用实在太高，怕难以久居。于是他们离开了东京。
可浅野总一郎并不这样想。他想：“东京这个地方，居然连水都能赚钱。”看到这个商机，他大感兴奋，从此开始了他的创业生涯。后来，他成了日本的“水泥大王”。
同是一桶水，不同的人，看到的是两个截然不同的未来。
著名音乐家贝多芬从小听觉就有缺陷，中年时候耳朵全聋后还克服困难写出了优美的《第九交响曲》，他的名言“人啊，你当自助”成为许多自强不息者的座右铭。
解放黑奴的美国总统林肯，不仅是私生子，而且面貌丑陋，言谈举止缺乏风度。为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来吸取力量，他拼命自修，以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。他发奋读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷给予了全面补偿。最终，他摆脱了自卑，成为一代伟人。
一个人的真正价值取决于他能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够给我们幸福的，只有我们自己，即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。
自嘲是一种艺术
自嘲，即自我嘲弄。它作为生活的一种艺术，不但能给人增添快乐，减少烦恼，免除尴尬，还能帮助人更清楚地认识真实的自我，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭所带来的压力，摆脱心中种种失落和不平衡，从而获得精神上的满足和成功。
林肯长相丑陋，可他常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧，如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到他跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的自我设计者，怎么会把自己设计成这副模样呢？”
英国作家杰斯塔东是个大胖子，行动起来，真是“路也走不动，山也不能爬”，但他不以矮和胖为耻。有次他对朋友自嘲说：“我是个比别人亲切三倍的男人，每当我在公交车上让座给妇女时，我的一个座位足可以让三个妇女坐下。”
里根总统访问加拿大，在一座城市发表演说时，有一群举行反美示威的人不时打断他，表示出明显的反美情绪。作为加拿大总理，皮埃尔·特鲁多对这种无理的举动感到非常尴尬。面对这种困境，里根反而面带笑容地对他说：“这种情况在美国是经常发生的，我想这些人一定是特意从美国来到贵国的，可能他们想使我有一种宾至如归的感觉。”
听到这话，尴尬的特鲁多禁不住笑了。
1932年，鲁迅面对种种困境，写下了著名的《自嘲》：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这是革命的诗篇，他以自嘲表明了对各类敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。
一次，由爱因斯坦证婚的一对年轻夫妇带着他们的小儿子来看爱因斯坦。孩子刚看了爱因斯坦一眼就号啕大哭起来，弄得这对夫妇很尴尬。幽默的爱因斯坦却摸着孩子的头高兴地说：“你是第一个肯当面说出对我的印象的人。”大家都乐了，气氛也活跃起来。
生活中，自嘲要审时度势、相机而用，不宜到处乱用。比如，对话答题、座谈讨论、调查访问等，就不宜使用自嘲。
自嘲不是玩世不恭。具有积极意义的自嘲，包含着自嘲者强烈的自尊、自爱。自嘲不过是他采取的一种貌似消极、实为积极的促使交谈向好的方向转化的手段而已。
自嘲有一些技巧：采用多种手法，把尴尬事件诙谐化，在笑声中化解攻击，摆脱不利的局面；将不满寓于自嘲之中，使不便直言的意思得以传达；适当贬低自己，以自嘲来缓解对方的尴尬。
在痛苦中抓住快乐
一生中，我们会遇见种种不幸、灾难，一味地叹息、咒骂，往往无济于事。懂得苦中作乐、笑对生活的人，才能明白幸福的真谛。
山里住着一位大师，他身边聚着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，所有的人都不由得目瞪口呆：滚滚的洪流正从山上奔泻而下，根本没有办法渡过河去打柴。
弟子们无功而返。师父发现所有人都垂头丧气，唯独一个小和尚面带喜色。师父问小和尚是什么缘故。
小和尚微笑着从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河、打不了柴，我心里也烦恼，不过我看见河边的山坡上有棵苹果树结了一个大苹果，我就摘下来了。”
后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。
音乐大师贝多芬以他那孤独痛苦却又热情自信的一生，给世界留下一句名言：“用痛苦换来欢乐。”它曾经鼓舞无数人奋起和自己的不幸进行斗争。一个人能在任何情况下都勇敢地面对人生，无论遭遇到什么，依然保持生活的勇气，保持不屈的奋斗精神，他就是生活中的强者，一个真正刚强的人。相反，有些人在失恋、疾病，工作中的挫折、失败，或其他生活不幸事件的打击下，一蹶不振、精神崩溃，只会把自己弄得愈发可怜。
让我们牢记美国诗人惠特曼的话：只有受过寒冻的人，才感觉得到阳光的温暖，也只有在人生战场上受过挫败、痛苦的人，才知道生命的珍贵，才可以感受到生活之中的真正快乐。
苦难是成功的磨刀石
一个孩子在草地上发现一个蛹，就带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍，便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦磨砺，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。这个故事告诉我们：要享受成功的快乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。
在巴西，男孩子要做的一件事就是踢球，贝利很小的时候便和小伙伴们玩起了足球（当然是光着脚踢）。贝利与伙伴们都是贫穷人家的孩子，他们买不起球。但困难没有阻挡他们踢球的爱好，于是他们就自己做了一个：先找一只最大的袜子，塞满了破布或旧报纸，然后把它尽量揉成球形，最后外面用绳子扎紧。他们的球越踢越精，球里面塞的东西也越来越多，越来越重。有些袜子是他们从晒衣绳上直接取下来的。到了冬天，贝利他们还没有袜子穿，但他们这样想：有了东西当球踢，这是多么快乐的事啊！
七岁那年，贝利的姑姑送给他一双半新的皮鞋。他把这双鞋当成了宝贝，只有星期日上教堂才舍得穿，穿上它感到很神气。他特别记得这双鞋，因为有一天他穿着它踢球，结果鞋踢坏了，为此还挨了妈妈的罚。他本来只是想知道穿着鞋踢球是什么滋味！
也就是从七岁起，贝利经常去体育场，一边看球一边替观众擦鞋挣钱。
贝利八岁时进入包鲁市的一所学校学习。他仍然光着脚踢球，不管严冬，还是酷暑。他的球技在这日复一日的磨炼中已经让许多大人刮目相看了。人们开始带着赞美的语气叫他“贝利”了。
如果幸福是人生的目标，那么，苦难就是达到这一目标所必不可少的条件。
雪莱说：“最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦到甜的东西用诗歌教给别人。”生活，如果只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，如果只有幸福没有悲哀，如果只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活，至少不是人的生活。
我们应该欣然拥抱磨难，而不是设法逃避，这样才能最终走向成功。
你要看得开
一位青年从未看见过海，他非常想看一看海。有一天他得到一个机会，当他来到海边，那儿正笼罩着雾，天气又冷。“啊，”他想，“我不喜欢海。幸好我不是水手，当一个水手太危险了。”
在海岸上，他遇见一个水手。他们交谈起来。
“你怎么会爱海呢？”青年问，“那儿弥漫着雾，又冷。”
“海不是经常都冷和有雾。有时，海是明亮而美丽的。但在任何天气，我都爱海。”水手说，“当一个人热爱他的工作时，他不会想到什么危险。我们家庭的每一个人都爱海。”
“你的父亲现在何处呢？”青年问。
“他死在海里。”
“你的祖父呢？”
“死在大西洋里。”
“你的哥哥呢？”
“他在印度一条河里游泳时，被一条鳄鱼吞食了。”
“既然如此，”青年说，“如果我是你，我就永远也不到海里去。”
“你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗？”
“啊，他在床上断的气。”青年说。
“你的祖父呢？”
“也是死在床上。”
“这么说，如果我是你，”水手说，“我就永远也不到床上去。”
人生之中，有阳光灿烂，也有风雨闪电。如果惧怕困苦而退缩不前，你的生命轨迹只会是大大的“0”。其实，正视种种磨难，你会发现，眼前的绊脚石并没有想象中的那么巨大、不可逾越。
一位国王曾有一次去海上巡游，当船出航时，不巧遇上了大风暴。一名士兵因为是第一次乘船，所以害怕得又哭又叫。他不停地狂哭乱喊，船上的人都受不了，而国王也想下令把他关起来。
这时国王身旁的一位大臣说：“不要关他，让我来处理。我想我可以使他马上安静下来。”大臣随即令水手将那位士兵绑起来，丢入海中。可怜的家伙一被丢下海，更是高声嘶喊，嗷嗷直叫；过了几秒钟，大臣才叫人把他拉上船来。
回到船上后，说也奇怪，那个刚才歇斯底里乱叫的士兵，静静地待在船舱一角，半点声音也没有了。
国王好奇地问这个大臣何以会如此。大臣答说：“在情况转为更加恶劣之前，人们很难体会自身是多么幸运。”
我们常为一些小灾小难而叹息、流泪，殊不知，与其他大不幸相比，真算是身在福中不知福了。有时候，我们要感激生命赠予的苦头，因为它让我们更明白自己的幸福和幸运。
把困苦看成孕育幸福的土壤
一位水手带儿子去参观凡·高故居。在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡·高不是一位百万富翁吗？”父亲答：“凡·高是个连妻子都没娶上的穷人。”
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。” 这位父亲每年往来于大西洋各个港口。他的儿子叫伊尔·布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
后来，布拉格回忆说：“那时我们家很穷，父母都靠出卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的，好在父亲让我认识了凡·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。”
我国侗族人有一种独特的成年礼仪式，过生日要滚三次泥巴，一次是五岁，一次是十岁，一次是十五岁。侗族人有句俗语：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”
五岁的孩子，就要脱离母亲的怀抱，开始跟着父亲学习劳动。滚泥巴时，他由母亲领到田边，而父亲在田坝那边接着。
到了十岁，则由父亲把他领到田边，由祖父在田坝那边接着（没有祖父则请寨里德高望重的老人）。意思是孩子初步养成了劳动的习惯，下一步要向祖父学习和锻炼意志，培养耐性了。
到了十五岁，则由祖父把他带到田边，对面田坝上没人接，意思是从这时起，你即将长大成人，需要自己去体味人间的艰辛，闯出一条自己的生活道路。
滚一身烂泥巴，是走向幸福未来的第一步。
其实，在人生的路上，经受困苦、逆境是一种难得的历练。我国古代思想家孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”多么精妙啊！
当然，困苦的环境，也可能会消沉你的志气，你如果不战胜环境，环境就会战胜你，你一受到冷酷无情的打击，便妄自菲薄，以为前途绝无希望，听任命运的摆布，那么你将无声无息，老死原地。
以困苦和磨难锻造你这把剑吧，它将青光四射，所向披靡。
让出发代替徘徊
在大漠深处有一个阿拉比王国，多年的风沙肆虐，使昔日富饶的城市变得满目疮痍，城里的人越来越少。国王日夜难眠。
一天，国王将四个王子召集到一起，对他们说“我打算将国都迁往美丽而富饶的卡伦。”
“卡伦离这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要涉过很多大河，但究竟有多远，没有人知道。”国王说。
国王看了看他们继续说：“我决定让你们四个分头前往探路。”
四个王子都很吃惊，但他们还是服从了命令，带上充足的物品出发了。
大王子乘车，翻过四座大山，来到一望无际的草地，他一问当地人，才知过了草地，还要过沼泽，还要过大河、雪山。他想到路途如此艰难和遥远，于是停止了前进。
二王子策马穿过一片沼泽后，被一条宽阔的大河挡住了去路，望着奔涌的河水，他也掉转了马头。
三王子渡过了两条大河，又走进了一望无际的大漠，在茫茫的沙漠中，他茫然不知所措，于是开始搜寻着回去的路。
一个月后，三个王子先后归来，将各自沿途所见报告给国王，并都再三强调，他们经历了很多艰难，也在路上问过很多人，人们都说去卡伦的路很远很远。
几天后，小王子风尘仆仆地赶回来。他兴奋地说：“我走了大约十六天，就到了卡伦。” 国王微笑着说：“不错。我早已探过路。”
王子们都不解原因，国王郑重地说：“我只是想让你们明白：一直朝前走，而不是犹豫退缩，世上就没有走不完的路。”
人生在世，与其面对不幸哭泣、彷徨，与其默然忍受命运暴虐的毒箭，不如挺身反抗无涯苦难，通过挑战的勇气，创造幸运的人生。努力寻找出路，把自己的事做得更好，就是一种创造！
约翰·厄普代克说：“追求做得更正确更好，任何活动都变成创造活动。”这种追求，使我们在生活中敢与恶魔缠斗，也使我们在心灵上能与天使对话，从而在生命的荆棘丛中窥见天堂的奥秘。
用时间抹平伤痕
以前，有一位博学的哲学家，遇到一个因孩子夭折而终日以泪洗面的妇人。哲学家列举了历史上大量著名人物的悲惨故事，来使妇人明白比她不幸的人其实有很多，劝她不必那么悲伤。妇人点头同意，但依旧哭泣。
几个月后，哲学家最爱的孩子不幸得重病死了，哲学家痛不欲生。妇人前来劝慰，终无效果。又过了一年，他们惊奇地发现：对方已经没有以前那么悲伤了。
原来，人世间有一种治愈伤口的良药—时间。
二十世纪六十年代成名的乡村歌手兼作曲家丹·艾基拉，在他二十多岁时，受到了双重打击—一是与相处多年的情人分手，二是评论家们对他的音乐极不欣赏。他开始每天借酒浇愁。
有一次，丹·艾基拉从酒吧出来，碰上了邻居安德鲁，两人虽然见面会打打招呼，不过从来没有认真谈过话。安德鲁长着一头蓬松的头发，一撮奇怪的胡子，整天疯疯癫癫。安德鲁向丹·艾基拉看了一眼，说：“我们得谈谈。你很不对劲，疯子安德鲁全知道。”
丹·艾基拉讲了发生的一切，安德鲁听后，说：“你一天二十四小时内任何时候都可以来找我，要是我两天没见到你，那我就去找你。”
从第二天开始，丹·艾基拉连续两个多星期，几乎天天都去安德鲁家坐一坐，最后，安德鲁对丹·艾基拉说：“现在我要给你安排个活干，你必须干。把你的房子粉刷一下，你要改变你的环境，送给自己一件礼物，房子刷成什么颜色都行。”他笑笑，“不过，我建议用黑色。”
丹·艾基拉刷了房子，不过他并没有用黑色。从早到晚，艾基拉一心就想着粉刷。他脱下平时穿的西服，穿上劳动服，挽起袖子，开始劳动了。早晨还是一堵丑陋的墙，中午已变得平整了。
过了几天，丹·艾基拉感觉不怎么痛苦了，才意识到疯子安德鲁有多聪明，正是他给予艾基拉所急需的—用消磨时间的活动来抹平伤痕。
生活中，我们遭遇不幸时，要学会冷静对待，或找人倾诉、或适当发泄、或将注意力转移到其他事情上。
让时间陪你忘掉悔恨，凡是使人后悔的事都会随着岁月流逝而成为历史，应该提得起，放得下。总去想追悔莫及的事情，日子久了，只会伤心、伤神。
让时间陪你忘掉怨恨，宽容地对事对人。一个人种下怨恨的种子，就会总想着报复，甚至千方百计地琢磨报复的方法和时机，使自身不得安宁，也让他人心存不安。忘掉怨恨就会心平气和。
让时间陪你忘掉悲痛，从伤心中解脱出来。不幸和噩耗，常使人沉浸在悲痛之中不能自拔，时间过长就会损害人的身心健康。因此遇到此类事时应想开一些，从中解脱出来。
让时间陪你忘掉忧愁。多愁善感容易使疾病抬头，抑郁症发生。
认识到你是为今天和明天而活，而不是为过去，你就不会长期沉溺于以前失败和不幸给你造成的痛苦中，而是更坚强、更乐观地对待生活。
快乐的回忆是去除沮丧的良药
回忆是那一枚青涩而又清新的橄榄，是那泛黄的照片，是那日记本里的枫叶，是从前美梦的演绎和加工。回忆总是带着淡淡的笑容和哀愁。让岁月筛掉回忆里的悲伤，余下快乐吧。一名风华正茂的音乐家，因为小人陷害，以“莫须有”的罪名被关进了监狱。十年之中，监狱里有人自杀，有人过早老去，有人痴呆麻木，而他却活得好好的，最后微笑着走出大牢。
人们百思不得其解。他平静地说：“起初我很痛苦，整天只想着结束自己的生命。有一天，我想到自己从前最受欢迎的一场演出，无数的掌声和鲜花都给了我。每一次回忆起来，我都很快乐、宁静。而且，我又构思了许多新的作品。”
一对夫妇，由于日子的重复、平淡，他们的婚姻快走到尽头了。一天，丈夫下班回家，推开门惊呆了：妻子穿着初恋时的一袭白裙，带着曾经熟悉的羞怯笑容，迎向他。
裙子有些过时，但依旧动人，勾起了丈夫心底的柔情，快乐的恋爱时光如在眼前。那晚，他们唱热恋时爱唱的歌，翻看那些美丽的照片，读缠绵甜蜜的情书。最终，他们越过越幸福。
回忆并不等于否认今天，强调过去的一切都好过今天；相反，所谓回忆就是从记忆的缝隙中找出值得肯定的东西来弥补今天的失落和匮乏，从个人历史的书页中检索出值得复述的故事再讲一遍给自己听。从这个意义上说，我们可以通过不断的回忆来克服浮躁、摆脱孤独、战胜沮丧，经过反省而走向成熟。
日本诗人萩原朔太郎曾说过：“幸福的人记得他过去令他满足过的事，而不幸的人则去记过去那些令他感到不愉快的事。”
人活在这个世间不可能一帆风顺，生命的历程都会遭遇一些坎坷和曲折。在忧郁的日子里，把过去的悲伤和不幸从记忆中筛掉，卸下压在身上的沉重包袱，忘记那些应该忘记的，记住那些应该记住的。正如一句话说得好：往事像落日映照的海面，我只拣闪光的收藏心间。筛掉回忆里的悲伤，余下那难忘的快乐，我的生活将更有情调，我们的心情将更加舒畅。
当你沮丧、消沉时，当你对现在这一刻绝望时，最好的办法就是尽可能地去想起那些令你感到快乐的回忆。不管是过去的事，或是对未来的幻想，如果你让你的脑子里充满这些愉快的事，那些不高兴的、痛苦的、悲伤的过去就没有出现的余地。
别抱怨没有鞋子
我们都听过这样一句话：“当我为没有鞋子而哭泣时，回头一看，有的人连脚都没有。”它告诉我们一个道理：人不能总抱怨自己失去什么，还要多看到自己拥有的东西。
“炬光十大杰出青年”中有一位叫蔡耀星，是台湾花莲泰雅族人，因家境贫穷，小学毕业即当学徒。十六岁时，他在工作中因误触高压电，伤势非常严重，好几家医院都拒收，医生也都摇头说“没救了”。后来几经周折，才从死神手中抢回一条命，但是他双臂全被截肢。
由四肢健全一下子变成“无臂人”，真是晴天霹雳啊！后来，不幸接踵而至：父亲车祸过世，母亲改嫁，妹妹也远嫁。
一个人该怎么生活？他咬紧牙关，硬挺过来。十年来，他尝尽了辛酸。洗头、洗脸、刷牙、写字、看书、拿电话、梳头……全都靠双脚来完成！淘米、煮饭、切菜、切肉，甚至用脚夹着铲子炒菜，一“脚”的好功夫，不可能变成了可能。
他梦想有一天能参加残奥会。
无师自通的他，早已在前些年参加过台湾区运会，成为游泳项目蛙式50米、100米，仰式50米的金牌得主。近几年又获得蛙式、仰式等多项金牌，博得了“无臂蛙王”的称号。后来，在花莲县一位老师的协助下，蔡耀星进入花岗中学就读夜校。他风雨无阻地上学，用脚打计算机、用脚捧书、用脚写考卷。而在多场的学校演讲中，蔡耀星告诉年轻学子们：“人生充满希望，去做就对了！每天愁眉苦脸也是一天，还不如快快乐乐地过每一天！”
四肢健全的人，面对蔡耀星时，还抱怨什么呢？
置身不如意环境中的人，应该停止抱怨，开始面对现实，把握机会充实自己。一个肯努力上进的人，在任何环境里都用不着自卑、沉沦。换句话说，一个不肯积极进取、浪费大好年华的人，活着本身就是一种耻辱，别人也不会因为你环境不顺而同情你。
不要对自己目前的东西抱怨或不满。它们可能是贫乏的、不好的，但既然没有办法可以弄到更好的，那你就努力迁就你既有的一切，从中去发现出路和希望。不重视现在，就不会有可以期待的未来。
二战的太平洋战争中，一艘美军的战舰被日军击沉，舰上所有官兵，除了一名侥幸攀住浮木的小兵之外，其余人员都丧生了。
这名幸存的小兵漂流到了一个无人的荒岛，为了求生，他也只得学习鲁滨逊，自己采摘野果、狩猎。日子一久，小兵自己搭建起一座遮风避雨的茅草屋。
小兵常常能见到船只经过荒岛的外海，他将自己的白色汗衫制成一面白旗，只要一有船只经过，他便使劲摇着白旗，大声呐喊。但总是因为距离太远，根本没有船只注意到他。
有一次，小兵在茅屋中烹煮食物，不小心引燃了茅屋的草料。火势一发不可收拾，他急忙逃出屋外，眼睁睁地看着辛苦搭成、唯一能够栖身的茅屋付之一炬。小兵连连咒骂老天，他本已倒霉地流落于此，竟然又遇上茅屋失火这样的灾难，眼看雨季将至，可怜的小兵真不知自己的命运将会如何。
谁知正当茅屋失火之际，一艘美军的补给舰航行经过，船上人员注意到荒岛上冒的浓烟，立即派了登陆橡皮艇到小岛上查看。
正在怨天尤人的小兵，见到自己人登陆，顿时满腔的怨恨化为狂喜。
人生中，充满种种意外，得中有失，失中有得。有时，上天向你关闭一扇门的同时，又为你打开了一扇窗。我们不能只盯着事物坏的黑暗的一面，任何不幸、失败与损失，都有可能转化为对我们有利的因素。
每个人都有1000万
有一位青年，老是埋怨自己运气不佳，事事倒霉，发不了财，终日愁眉不展。一天，智者碰见了他，问：“年轻人，为什么不快乐？”
“我不明白，为什么我总是这么穷。”
“穷？你很富有嘛！”智者说。
“这从何说起？”青年问。
智者反问道：“假如现在斩掉你一个手指头，给你1000元，你干不干？”
“不干。”青年回答。
“假如斩掉你一只手，给你1万元，你干不干？”
“不干。”
“假如使你双眼都瞎掉，给你10万元，你干不干？”
“不干。”
“假如让你马上变成80岁的老人，给你100万，你干不干？”
“不干。”
“假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？”
“不干。”
“这就对了，你已经拥有超过1000万的财富，为什么还哀叹自己贫穷呢？”智者笑着说。
青年沉默，他明白了许多。
其实，我们每一个人都应感谢上天、父母，不论别人怎么看，怎么想，我们自身都不会贬值。
英国的汤姆·撒克，长大成人后只有1.3米，但他珍爱自己，相信是金子就有发光的一天。终于，他成了作家、广播主持人，事业、爱情皆得意。他自豪地说：“我能够得到任何想要的东西。”
我们每个人都拥有自己的财富，只是我们很少留意罢了。很多人只看到他得不到的东西，而看不到他所拥有的。如果几百年才有一次星星的出现，那么我们都会翘首远望那上天的恩赐，为自己能一睹佳景而备感荣幸，然而正因为它每晚都高挂空中，我们甚至连看都不屑看一眼。
人生正如是，我们与生俱来的财富却不能让我们知足、认为自己富有，而那些费尽周折却不得的东西，也许根本就没有实际价值，我们却把它视为珍宝，梦里都想得到它。
知足者常乐。认识到你所拥有的财富吧，也许有一天你失去它们时才会意识到它的可贵，它的无价。这些财富是你最宝贵的财富，它的价值是潜在的，是不可估量的，是任何金山银山你都不愿交换的。即使穷困潦倒的乞丐都会想：至少我比我们的国王要幸福得多，你为何不正视自己的财富呢？对自己有信心，利用这些财富换取更大的丰收吧！
人生是桥下的流水
1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队一定能荣获世界杯赛的冠军。然而，半决赛他们意外负于匈牙利队，结果没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。球员们比任何人都明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无脸去见家乡父老。他们知道，球迷们的辱骂和嘲笑是难以避免的。
当飞机进入巴西领空之后，球员们更加心神不安、如坐针毡。可是，当飞机降落在机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中有一条横幅格外醒目：“这也会过去！”
球员们顿时泪流满面，低垂的头都扬了起来。
四年后，巴西足球队不负众望，赢得了世界杯冠军。回国时，巴西足球队的专机一进入国境，十六架喷气式战斗机即为之护航。当飞机降落时，聚集在机场上的欢迎者多达三万人。在从机场到首都广场将近二十公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了一百万。这是多么宏大而激动人心的场面。人群中又出现了四年前那条横幅：“这也会过去！”
生活中，要坚信所有的厄运、苦难都会过去，光明就在下一个拐弯处。
莎士比亚有一句名言：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。”当我们读中外历史和人物传记，并观察一般人如何度过艰苦的处境时，我们会很羡慕那些能够把忧虑和不幸忘掉，并继续过着快乐生活的人。相信自己吧，你也能做到。
有两条小河，发源于同一高山，都非常向往远方的大海。于是，它们相约一起去寻找大海。当它们经过了山谷、草原之后，一片沙漠却阻隔了它们流向大海的去路。面对这片荒漠，它们一筹莫展。
不顾一切往前奔流，它们的身体一定会被干荒的沙漠吸干；若是就此停滞不前，就永远也到达不了向往已久的自由的大海。于是，它们相对叹息，正在此时，云彩仙女来了，向它们提出了一个走出困境的建议。
云彩仙女让它们先化为蒸气，然后由她带领着它们穿越沙漠，走向大海。第一条河绝望地认为这种办法绝对不行，执意不肯按照云彩仙女的办法去做，它继续拼命地流向前方，最后被无情的沙漠吞噬了。而另一条河却毅然化成了蒸气，由云彩仙女牵引着越过沙漠，然后随着暴雨降落下来，还原成河水流到大海，最终实现了自己的梦想。
生命之中，我们在与所有的挫折、磨难抗争时，要能忍辱负重，能屈能伸，想方设法让自己坚持到最后，才会看见人生的彩虹。
看看这些人吧：
诺亚·韦伯斯特历时三十六载，才有了《韦伯斯特大词典》的雏形。爱德华·吉本辛勤耕耘二十年，才写出了他的《罗马帝国盛衰史》。乔治·班克罗夫特用二十六年的心血，写出了《美利坚合众国史》。牛顿前后十五次改写他的《古代国家编年史》。哈维观察了八年，才出版了他揭开血液循环奥秘的著作。当时，他被同行们称作精神病患者、疯子，忍受了二十五年的攻击和嘲弄，才最终让学术界承认了他的伟大发现。提香曾给查理五世致信：“我把我最重要的一幅作品献给陛下，这七年的所有时间我几乎都花在了这幅作品上。”他的另一幅画也耗时八年。乔治·史蒂芬森用了十五年的时间来改进他的火车头。瓦特用了二十年的时间改进冷凝机。
他们一直坚持着，相信自己的梦想可以变成现实。他们成功了！
人的生命是一个循环往复的过程，孕育、成长、开花、结果，从一个过程走向另一个过程。
这中间自然有失败、有挫折，有辛勤、有汗水，当然也有成功。重要的是我们要相信未来，要有敢于正视失败的勇气，不害怕失败，宽容失败，允许失败。学“走路”摔摔跤，又有什么可怕，那不过是成长和学习过程中一个必然要经历的阶段而已。



正文 第四章

宽容一切，扫除心灵的尘埃
人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人。生命亦并非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通未来，创造人生新的春天，人生将更加明媚和迷人。现在就跨出新生活的第一步，对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看作一张白纸，你心中就没有了埋怨与不满，生活的一切都会顺利平稳。
有时韬光养晦是制胜的不二法门
韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。
人类社会的发展一直都处在一种竞争状态，为了维续生存，每一个人都有自己独特的生存本领。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时它往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。同样，韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，由于人比动物更聪明，这种竞争也更加复杂和残酷。
在人类社会的生存竞争中，几乎所有的人都往高处爬，这过程要牺牲许许多多弱小或者不幸的人。每当这种生存竞争经历过一次较大的动荡之后，社会会走向有序化和规范化，社会或者国家的组织秩序、尊卑贵贱也都已经确立下来，按理说至此天下就该太平无事了，可是问题的复杂性在于这种生存竞争的延续性和永恒性，高高在上的统治者虽然大权在握，但是因为担心周围的人侵犯到自己、把自己拉下马，故时时充满恐惧、没有安全感。他们警惕四周的人，看哪些人可能对自己构成威胁。如果他发现目标，就会展开清洗，这种流血事件在历史上举不胜举。
比如说，曹操就是一个极其多疑而没有安全感的人，为了防止别人暗杀自己，他连给他盖被的侍卫也杀了，且说：“吾梦中好杀人！”可见在古代和帝王权贵相处的危险性，难怪古书上有伴君如伴虎之说，真的一点都不为过。由于帝王权贵缺乏安全感，生性好疑，常好杀人。在其身边相对弱小的群体为了保护自己，韬光养晦这种生存艺术就诞生了。
实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇。当你成功地让实施对象相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
如果说弱势群体为了保护自己有向强势群体示弱的必要，强势群体何必韬光养晦呢？这里面也有很多奥妙。一般来说，强势群体大权在握，处在比较显眼的位置。这样，他受人关注的就必然多，所要应付的事情也必然多。这样，会让他把许多的精力分散在与人周旋、应付上。一个人如果没有安静思考的时间，长期处在显眼的位置指挥、领导、周旋、应付，久而久之，精力、健康、知识、智慧，都会受到亏损。这就要求处在领导位置的人，避开众人的焦点，避开不必要的繁杂事物，回到比较隐蔽的位置。这样的位置有助于人修身养性、恢复精力；有助于人们不断反思、不断调整，拓展自己心灵的空间，强大自己灵魂的力量。这样，当人再一次投入到工作中，就会获得足够的智慧和精力去面对。所以，强势群体也常常会运用“韬光养晦”这种生存策略。只不过强势群体和弱势群体运用韬光养晦的手段和目的不一样。
韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做。如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人际关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地对待他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
每个人都可能会遭遇到困境，能有柔忍之心的人才有可能挺过难关，成就大业。无论是示敌以弱，还是韬光养晦，都是做人的奥妙所在。
学会克制
法国现代化规划制定者让·莫内认为：现代化要先化人后化物。在我国现代化的进程中，大声呼唤现代化的人格，这人格形成的重要的一条便是能克己。
生活中有些事情，即使是努力了也无法改变，有些事情，是你永远也不会习惯的，但是只要你还活着，这样的日子还得一天天过下去，所以你就得学会克制和忍耐，学会在克制中锲而不舍地追求。如果你学不会克制，你就会被生活所击垮。
凡·高在成为画家之前，曾在一个矿区当教师。有一次他和工人一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧。颤巍巍的铁锁轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，任凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人回答说：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
克己是一种品德。忍让、谦让由克己而生；恒心、毅力由克己而成。克己，处世能大公无私，临危能当仁不让。能克己者，其人品自高。
让人惊奇的是，在动物界里也可见到克己的美德。
在美国加利福尼亚岛上，生活着一种鸟，名叫美洲鹰。
由于在市场上有人高价收购美洲鹰，当地人对美洲鹰进行疯狂的捕猎，导致美洲鹰在岛上绝迹，人们再也看不到它的影子，认为这个物种已经在世界上消失了。
后来美国的一名专门研究美洲鹰的科学家阿·史蒂文却在南美安第斯山脉的一个岩洞里，发现了绝迹多年的美洲鹰。让人不可思议的是，这种体形庞大、习惯在海上驰骋的美洲鹰，竟然能在拥挤狭小的岩洞中生活着。
美洲鹰生活在什么样的环境中呢？阿·史蒂文通过观察发现，洞中到处都是奇形怪状的岩石，岩石与岩石之间最大的距离是0.5米，最狭窄的地方两块岩石几乎挨在一起。有的岩石薄得像刀片，有的岩石尖得像钉子。在这样的情况下，别说身体庞大的美洲鹰无法生活，连麻雀恐怕都很难栖身。美洲鹰究竟以什么样的方式生活，让研究美洲鹰的专家都无法想象。
为了弄清美洲鹰的生活方式，阿·史蒂文利用高科技手段在洞中捕捉到一只美洲鹰，然后用许多树枝把它围在中间，再用铁蒺藜做成直径为0.5米的小洞，让它从洞里往外飞。
在对美洲鹰的研究中，阿·史蒂文发现，美洲鹰身上布满了大小不一的老茧子，老茧子的坚硬程度可以与岩石相抗衡。可见，当时美洲鹰为了躲避人类的追捕，来到了这样的岩洞里，为了适应岩洞的环境，为了让自己庞大的身躯能穿过岩石之间狭小的缝隙，在一次次受伤中调整自己，改变自己，终于让自己的身上有了老茧子以抵御岩石的摩擦，终于能让自己庞大的身躯柔软到瞬间成为一条直线。
美洲鹰无法躲避人类的捕杀，无法改变岩洞的狭小，但它改变了自己，学会了在逆境中克制自己，从而获得了新生，让濒临绝迹的物种得以延续。
生活中，很多时候，很多原因会把我们逼到连翻身都不能的狭小空间里。要想活下去，我们就得像美洲鹰一样，不断地克制自己，以腾出更大的生存空间。
很多人不是没有才华，不是没有发展的机会，但可能就是因为一时的冲动，没有很好地克制住自己的情绪，收敛起自己过激的言行，结果导致一败涂地，甚至是家毁人亡。这样的例子有很多很多。“克制”二字，说起来简单，要真正做起来却是难上加难，真正能在特殊的环境、特殊的情况下克制住自己的人，可以说是真英雄。克制自己是很难的事情，可能要流泪，可能要受伤，但只有勇于并且甘愿克制自己的人，才会穿过狭小的缝隙，获得更广阔的天空。
我们无法选择自己的出身、父母和家庭，无法决定我们命运的平台如何风云变幻，但无论这个平台如何，对我们的影响有多大，我们都无法改变，所以不必抱怨，只需承认和接受，学会在克制中锲而不舍地追求。
善于运用忍耐的智慧
人这一生，有着太多忍辱负重的故事，不是什么事都可以说清楚，也不是什么话都可以说。人自从生下来那天起，就是来受苦的，要经受痛苦、悲伤、难过、泪水，经受过了，才知道什么是幸福、快乐。无论别人说什么，你都得走你的路；无论别人做什么，为自己带来了什么，你都得昂首阔步向前走。因为我们问心无愧，因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。
有一个成功的企业家，掌管着一个拥有数千万元资产和数千名科研人员及员工的现代化民营企业。对于我们来说，他当然是一个成功的人。当有人问他成功的秘诀时，他是这样回答的：“你们看到的是我今天的阔气、潇洒和风光，你们可知道我曾经的落魄、寒碜和屈辱？有一段时间，我身上一分钱都没有，几个夜晚是在深圳大剧院的台阶上度过的，将近一年是给人家当男佣、夜里与人家的宠物狗睡在一起度过的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站着，坚强地活着，才终于有了今天的成就。”
“屈辱地站着”—无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。
“坚强地活着”—活着就要坚强，就要勇敢地面对人生的各种屈辱和苦难。不要忘记人终将一死，也不要把活着看得太美好。意识到生命无常，虽然是一件令人伤感的事，但也并非没有益处，至少可以帮助我们减轻对于死亡的恐惧。活着也许会不开心，但绝不会死心；也许会失望，但不会绝望；也许会有所放弃，但绝不会自暴自弃。
对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫不如此。
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降服，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马。吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨炼，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎在五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，约定日期决战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广至极。但在现实生活中，我们却不难发现，一些人为了自己的一点蝇头小利，斤斤计较，与对方针锋相对，乃至大打出手；还有的人眼里揉不得沙子，得理不饶人。至于因一句过头的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因邻里纠纷而刀枪相见吗？指望这种人成就大事，无异于天方夜谭。
忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占宫之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之辱，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》，从而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
忍耐是动力。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要成就一件事情，须观察时机，等待因缘。受苦忍耐是一种承担、一种处理、一种等候，也是对因缘法的认识。许多事业有成者都在忍耐多次失败后，愈挫愈勇，最后取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐、涵养，一旦时机成熟，必然水到渠成。
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的功夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反他正是一个成大功、立大业的强者呢！
写到这里，我想起《隋唐嘉话》中的一个故事。唐代宰相娄师德有个弟弟在被任命为代州刺史后，他问弟弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝顺父母的目的呢？”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上浇油。不如不擦掉，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”
高度文明的当今社会是以人为本的时代，人的素质和修养在不断地提高，大家都知道在大事上讲原则，小事上讲风格。但要做到唾液溅脸而不擦，我看有如此境界和修养的人恐怕不多，绝大多数人没有这种度量。但只要我们记住一个道理：为了达到自己的奋斗目标，就必须在各种逆境中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。诚然，我们强调的忍辱负重，并不是绝对的，这是相对而言的，如果我们一味地奉行逆来顺受，那就会失去原则，甚至丧失人格乃至国格。
忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。“忍受”能力，在某种意义上构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大精神力量的人，是不可能有成就和创造的。
予人佳酿，馈我酒香
对他人予以体谅和宽容，可以在他人最艰难的时候给予最大程度的鼓励与慰藉。
一日去医院输液，看见一名小护士正满脸通红地为一位大爷扎着针。但扎了两次都没有扎进去，大爷的手臂上泛起了青包，而他却仍是微笑地看着小护士，并轻声地安慰她说：“不要急。”终于在第三针的时候，小护士把针给扎了进去。满头大汗的小护士满脸歉意地说：“我是刚来实习的，要不是您这么宽容，我真的不敢再下手了。”大爷只是微微地笑着，眼角泛着温柔。
我不禁佩服老大爷的豁达。假如这件事发生在我身上，恐怕早就吵着要换一个技术精湛的护士了。我们也可以想象那小护士的样子，或许她会满含眼泪默默地走开，或许她就会一辈子害怕给别人扎针，她也可能成不了一个好护士。
其实，生活在尘世中，没有人不犯错误，也没有人生下来就是天才，更没有人永远都是强者。就如我们无法挣脱岁月的蹉跎一样，我们不可避免地在生活中遇到一些烦心事，那时我们迫切渴望别人的理解和帮助；我们也不可避免地在一些小事上犯错误，那时我们迫切渴望别人能给予支持和成全。就如《曾子》所言：人非人不济，马非马不走。而只有在他人的帮助和支持下，我们才会较快地走出生活的困境，才能飞速奔向成功的终点。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
曾经听说过这么一个故事。有位医生赶着去抢救一个儿童，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一辆推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢：“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道：“我根本不知道那是我的孩子。”
成全别人，其实也是在成全自己。在成全别人的同时，我们不但能在内心产生一种由衷的幸福，而且也会受到他人的尊重。而我们的帮助也会像接力棒一样传递下去，在我们遇到困难和无助时，我们也会受到他人的成全，我们也能感受自己成全别人时的那种温暖。
生活是个万花筒，或许那烦琐小事早已将我们的心弄得疲惫不堪。但多一些将心比心，多一点成全别人，我们就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱，就会对生活充满希望和追求。成全别人，会使人与人之间多一些宽容多一些理解，也会使我们这个社会充溢温馨的芳香。人生有限，在有限的生命里让我们把精力、情感留给最应该的人和事，否则，那是在荒芜我们的心灵，也是对生命能量的一种浪费。
予人佳酿，馈我酒香。
有时退让方显博大胸襟
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”
其实我们也经常犯和海格力斯一样的错误：遇到矛盾时，不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没了面子、失了尊严，最终只能使得矛盾不断升级，不断激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好？社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。
如果我们遇事给自己五分钟，冷静地思考，一定可以拥有更开阔的心境，可以做出更加睿智的决策。人生百态，各有所爱。你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘分安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为？又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西呢？如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐。你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学习，彼此宽容，就能一团和气。转换思维，用你的博大胸怀去包容万物，退一步海阔天空，到那时，你会感到“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，有一种出人意料的美，一种意想不到的奇迹。
“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。优秀的人，一定会有王者风范，有着适可而止的智慧，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拔萃，也总是会在风云变幻时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。
大学士张英是清朝著名的宰相。他的老家在安徽桐城，张家与邻居都是显赫的名门望族。一次，张家与邻居家都要起房造屋，为争地发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，邻家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，这两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张英失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。
凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生。在处理争端与矛盾之时，为何不多想一想“处世让一步为高”的道理？那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。如果你不愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角，那么，各退一步，化干戈为玉帛。聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁？
不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形象。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会包容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
沉默也是一种智慧
佛经上记载了这样一则故事：
从前有一只乌龟，有一年碰上多年不遇的干旱，所居住的湖泊完全干涸了，自己也不能爬行到有食物的水草丰泽之地。当时有一群大雁居住在湖边，也准备迁往他方，乌龟就向它们苦苦哀求，要求把它带离此地。
一只大雁就用嘴叼着这只乌龟，往高空飞去。大雁经过一座城镇，乌龟忍不住气，向大雁问道：“你这样不停地飞，到底要飞到何处？”
大雁听了，只好回答，才一张口，叼在嘴里的乌龟就径直从高空落下，摔在地上，被人拾取，宰杀享用了。
乌龟多嘴多舌而致坠地身亡，恰好说明了一个道理：如果不谨慎口舌，就会招致恶果。《尚书》说：“只有口是产生羞辱的。”这是说言语出自口中，如果不合礼仪，就会招致羞辱；《诗》告诫人们说话要谨慎，话不恰当一出口就会后悔。所以上天有卷舌星，用来警戒说坏话和花言巧语的人。《孔子家语》中记载孔子到周朝观礼，看到三尊金人，他在金人背面题铭：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言必败；无多事，多事多患。”如果白玉有什么缺损，尚可以通过磨砺使其完美，而一个人言语有失误，就无法弥补了。口一张，嘴一动，说出话来，四匹马的车也不能追回。
语言是人与人沟通交流的手段，但有时不假思索的言辞却会起到非常不好的作用，破坏了关系，影响了团结，损害了形象，甚至有人为此丢掉了性命。所以有时适当的沉默也是一种智慧。
首先，沉默并不等于无言，它是一种积蓄、酝酿，以等猝发的过程，就如同拉弓蓄力，为的是箭发时能铮铮有力，直冲云霄。战国时，楚庄王继位三年，没有发布一条法令。左司马问他：“一只大鸟落在山丘上，三年来不飞不叫，沉默无声，为何？”楚庄王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀长大；沉默无声，是要观察、思考与准备。虽不飞，飞必冲天；虽不鸣，鸣必惊人！”果然，第二年，楚庄王听政，发布了九条法令，废除了十项措施，处死了五个贪官，选拔了六个贤人。于是国家昌盛，天下归服。楚庄王不做没有把握的事，不过早暴露自己的意图，所以能成就大功绩。这正是“大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人”！
其次，形式上的静止，并不代表思考的停滞。正相反，深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考、提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对于听的人，由于说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足够的思考和语言的组织，造成词不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达。难怪有人要感叹：“要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。”为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落于纸墨，所以清楚、流畅。由此可见，思想需要语言的表达，而语言的形成更需要经过冷静思考和反复推敲润色的过程。记得有一次，正当我说得眉飞色舞之际，一个朋友对我说：“你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，却只有一张嘴吗？为的是让人多看、多听、多想，而少说两句！”我默然，沉默确乎是金！
让我们一起来看一个由于不重口舌之利而招致祸患的例子吧。
南北朝时，贺若敦为北周的大将，自以为功高才大，不甘心居于同僚们之下，看到别人做了大将军，唯独自己没有被晋升，心中十分不服气，口中多有抱怨之词，决心好好干它一场。
不久，他奉调参加讨伐湘州的战役，打了个胜仗。全军凯旋，这应该算是为国家又立了一个大功吧，他自以为此次必然要受到封赏，不料由于种种原因，反而被撤掉了原来的职务，为此他大为不满，对传令史大发怨言。
晋公宇文护听了以后，十分震怒，把他从中州刺史任上调回来，迫使他自杀。临死之前，他对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀！”说完了，便拿起锥子，刺破了儿子的舌头，想让他记住这个教训。
光阴似箭，斗转星移，转眼几十年过去了，贺若弼做了隋朝的右领大将军。他没有记住父亲的教训，常常为自己的官位比他人低而怨声不断，自认为当个宰相也是应该的。不久，还不如他的杨素做了尚书右仆射，而他仍为将军，未被提拔，他气不打一处来，不满的情绪和怨言便时常流露出来。
后来一些话传到了皇帝耳朵里，贺若弼被逮捕下狱。皇帝杨坚责备他说：“你这个人有三太猛：嫉妒心太猛；自以为是，自以为别人不是的心太猛；随口胡说目无长官的心太猛。”因为他有功，不久也就被放了。他还不吸取教训，又对其他人夸耀他和皇太子之间的关系，说：“皇太子杨勇跟我之间，情谊亲切，连高度的机密，也都对我附耳相告，言无不尽。”
后来杨勇在隋文帝那里失势，杨广取而代之为皇太子，贺若弼的处境就可想而知。隋文帝得知他又在那里大放厥词，就把他召来说：“我用高颎、杨素为宰相，你多次在众人面前放肆地说这两个人只会吃饭，什么也不会干，这是什么意思？言外之意我也是废物不成？”贺若弼回答说：“高颎是我的老朋友，杨素是我舅舅的儿子，我了解他们，我也确实说过他们不适合担当宰相的话。”这时因他言语不慎，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕受株连，都揭发他过去说的那些对朝廷不满的话，并声称他罪当处死。隋文帝念他劳苦功高，只把他的官职撤了，把他贬成了一个庶人。
父子两代人，同样是因言多而坏事。所以说，在为人处世的过程中，务必要忍那些不该讲的话，以免招致不必要的祸端；务必要以“沉默是金”为原则，来规范自己的言行。
大地的沉默孕育了金秋的收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。”没有一点一滴的积累，没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悦，哪有胜利者的欢呼？人们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
沉默并不是教人缄口不语，而是希望人们能深思熟虑，三思而后说。祸从口出，病从口入。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。让我们的生活中多一些高质量的谈话，少一些无目的和平庸的闲语。让思考的火花在沉默中放出光彩，让语言的艺术在思考中得到升华！
做个“大肚”之人
常在商店中见到一尊佛像，但这尊佛像与其他的佛像有很大的区别。他光着大肚皮坐卧于地，咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及喜悦感。他便是“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁”的弥勒佛。
弥勒佛之所以令人敬服的特质，就在于他的“豁达大度”。一件事有许多角度，有好的一面，也就有坏的一面；有乐观的一面，也就有悲观的一面。就好比一个碗缺了个角，乍看之下，好似不能再用；若肯换个角度来看，你将发现，那个碗的其他地方都是好的，还是可以用的。若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然。
凡事往好的方面想，自然会心胸宽大，也较能容纳别人的意见。宽大的心胸，不但可以使人从别的角度去看事情，更能使自己过着悠然自得的日子。有一回，释尊的一位大弟子被一位婆罗门侮辱，但他对于婆罗门的辱骂只是充耳不闻，未予理会。因为他知道，一个会以辱骂别人来凸显自己的人，在个人的修养和品行上都有问题。婆罗门见他无端被自己辱骂，不但没有生气，而且微笑地答辩，真不愧是圣者，终于自知理亏愤愤地离开了。这便是豁达，即佛家所谓的圆融。
小女孩只有三岁，每当晚餐时，都拿着汤匙要“自己来”，但每次都被其母亲夺走，而其母亲通常的回答是：“你还不会。”过了一段时间后，我们会发现小女孩竟对着她妈妈说道：“你帮我。”由此可见，孩子的热情被一而再、再而三地浇灭后，便容易产生依赖性。久而久之，将变成一个怕做错事被嘲骂、缺乏自信的人，等到将来长大，自然会畏畏缩缩，没有勇气尝试突破困境。
豁达一些，也要大度一些。就拿鞋子来说吧，我们买鞋子都知道要多预留一点空间，否则穿久了，会因脚和鞋子摩擦得太厉害，而起水泡，甚至磨破皮，以致痛苦难忍。又如赴约，应提早五分钟或十分钟到场，也一定比迟一分钟赶到的心情轻松多了。英国首相丘吉尔对于化解愤怒的方法很是幽默。有一次，演说前有一位不赞同他的人，递了张纸条给他，上写着“笨蛋”二字，丘吉尔看了之后，并没有生气或露出不悦的颜色，只是拿着那张纸条幽默地说：“我常常接到许多忘了签名的信，今天我第一次接到没有内容，却有签名的信，难道这是他的签名吗？”随后将纸条展示给在座诸位观看，引得哄堂大笑。愤怒是不好的情绪，但大多数的凡夫俗子往往控制不住它，只有少数有智慧、有度量的人才能适时疏导这种不好的情绪。
我们都有过这种经验，就是盛怒之后，再反省便会发现：“我当时也可以不必那么愤怒的，其实事情也不是那么严重，不知道他（对方）现在的感受如何？”但当遇到那种使人愤怒的情景时，往往会按捺不住怒火。于是，我们必须通过日常生活不断地磨炼自己，使自己也拥有化解、疏导愤怒的智慧和能力。由于我们不是顿悟的圣者，便只有靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的功夫，使自己臻于能忍辱、能容人的境界。是的，希望我们都能在生命之河的洗练中，慢慢磨去我们不知足的坏习性，使我们也能迈向圆融的人生。
清除“三毒”，稳如泰山
我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，甚至根本不希望有宽恕，或不知道可以宽恕。事实上，宽恕他人、宽恕自己，都是必需的。人谁无错？连圣人都有错，何况是普通人呢？宽恕是给别人机会，同时也是给自己机会。
佛家有“贪、嗔、痴”的说法，叫作“三毒”。种种不好的事情，都由这“三毒”发展而成，你仔细想一想，就会证实佛说得一点都不错。生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来；做错选择、找错对象、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来；破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都离不了贪、嗔、痴三种原因。
这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒；这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。我们每一个人，都应该知道宽恕别人的重要性。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先闭上双眼，然后想想该怎样惩罚那个最令人难以宽恕的人。要怎样才会宽恕他？是不是要他受苦，你才能宽恕他？如果是，你可以想象他正在受苦，受种种的苦；想象完了以后，你不禁会对他产生怜悯心，会宽宏大量地饶恕他，不再想报复，这样，报复心就完全地清除了。
做这样的假想也只能偶然一次，不能每天都做，否则就达不到消除报复心这样的效果。有一些人，很难做到完全宽恕别人，他也许能宽恕别人一会儿，过后，他又想起别人的不是，再也不宽恕了。
然后你可以在心中反复告诉自己，你是一个宽宏大量的人，你不会为了小人与小事生气。重复这样多念几遍，一直念到你心无挂碍，气定神闲。
清除“三毒”，做个大度君子，增加自己的力量，使自己成为无人能推倒的一座山。
别让仇恨的种子萌芽
仇恨是带有毁灭性的情感，只会激化矛盾，让彼此都陷入痛苦的深渊。仇恨的情绪如同充足气的皮球，你用多大的力气踢它，它就用多大的力量回赠你。
一位画家在集市上卖画，不远处，前呼后拥地走来一位大臣的孩子，这位大臣在年轻时曾经把画家的父亲欺诈得心碎死去。这孩子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮盖住，并声称这幅画不卖。
从此以后，这孩子因为心病而变得憔悴，最后，他父亲出面了，表示愿意出高价。可是，画家宁愿把这幅画挂在自己画室的墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“这就是我的报复。”
每天早晨，画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式。
可是现在，他觉得这些神像与他以前画的神像日渐相异。
这使他苦恼不已，他不停地找原因。然而有一天，他惊恐地丢下手中的画，跳了起来，他刚画好的神像的眼睛，竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也是那么的酷似。
他把画撕碎，并且高喊：“我的报复已经回报到我的头上来了！”
这是印度大文豪泰戈尔的一篇名为《画家的报复》中的故事。这种仇恨的种子一旦萌芽，就会像洪水猛兽一般可怕，它也会“遗传”给下一代，具有非常可怕的破坏力。
我们在心中怀恨、心存报复的同时，自己的身心也同样被这恶毒所折磨。
一个心中常想报复的人，其实自己活得也并不快乐。因为他的精力几乎全用在想怎样报复这种不愉快的事上了，而且就算成功他也会有种失落与悔恨交织的情感。
既然我们都举目共望同样的星星，既然我们都是同一星球的旅伴，既然我们都生活在同一片蓝天下，那我们为什么还总是彼此为敌呢？
把心放宽，以一颗博大的宽容之心将仇恨的冰融化，让紧张的气氛化作脉脉温情，让这世界变得如春天般美丽！
生气时保持冷静
在生活的面前，每个人都生过气，虽说生气会影响情绪，影响健康，但是也没有人能做到一辈子都不生气。走在路上被人泼了水，也不知道是什么水。虽然对方一个劲地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住抱怨：真可恶，怎么这么倒霉？于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门了。总之，到头来还是在生自己的气。
现在想一想，真是不值得，反正被泼了就泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。那么倒不如这样想，也许我穿这件衣服不好看呢；或者人们不是常说遇水则发吗，看来今天一定会有好事的。这样一想，快乐指数不就上来了，回家换件衣服，重新开始新的一天。宽恕了他人，宽恕了这件事，不等于宽恕了自己吗？为什么要为了一件已经无法挽回的事而破坏自己一天的情绪，浪费二十四小时呢？不过，说得容易做起来难，不管怎样，要尽量宽恕该宽恕的事和人，让自己变得开心一点。
过失，尤其是我们自己对过失的自我谴责和反省，更被认为是富有意义的。当一个人下决心接受截肢手术时，他一定不再把他的残肢视为值得保留的躯体的一部分，而是把它当作多余的、对生存形成威胁的、必须舍弃的废物。在面部整容手术中，没有部分的、试验性的或折中的治疗手段，疤痕组织必须完全地根除，伤口才能彻底地愈合，对伤口要给予特殊保护，以确保面容的每一个细部都得到恢复，使脸部像受到损伤以前一样。医疗上的根除并不困难，困难的是能使你自己乐于抛弃自我的情感，困难的是你自己乐于无保留地消除精神上沉重的债务。我们觉得难以宽恕自己，只是因为我们往往从自我谴责中寻找一种安全感，我们常常通过保护自己的伤口获得一种反常的病态的乐趣。只要我们谴责他人，我们就会产生居高临下的优越感。没有人能否认，自我谴责给人带来的是一种虚幻的满足。
心理医学研究表明，一个人心情舒畅，精神愉快，中枢神经系统处于最佳功能状态，那么，这个人的内脏及内分泌活动在中枢神经系统调节下处于平衡状态，使整个机体协调，充满活力，身体自然也就健康。所以在生活的不幸面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地做出分析和判断。
要多方面培养自己的兴趣与爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、打太极拳等，从事这些活动，可以修身养性，陶冶情操。
不要过于计较个人的得失，不要常为一些鸡毛蒜皮的事而动辄发火，愤怒要克制，怨恨要消除。
人生要懂得宽容，因为宽容是治疗人生不如意的良药。我们在面对一些无法改变的现状和不可补救的事情时，与其斤斤计较，尖酸刻薄，痛苦悲伤，怨天尤人，不如一笑了之，来点宽容和幽默。宽容自己的局限，宽容别人的偏见，宽容父母的唠叨、丈夫的懒散、孩子的顽皮、朋友的欺骗，将生活过得轻松惬意，让胸襟自然豁达。
宽容是对付人生苦难的手段，是为享受生命乐趣服务的。拥有宽容豁达境界的人，将拥有更多的享受生命快乐的情趣。但愿我们这些宇宙中的匆匆过客，拥有像大海一样宽阔的心胸。以豁达的人生态度，宽容的人生视角，健康的心理状态，将平凡的日子过得更美好些，让生命染上更多的绿色。
一个美国家庭在异国的公路上开车行驶，准备去他们向往已久的旅游胜地。不料，突然一辆快速行驶的车超过了他们，车窗打开，一支枪开始疯狂地乱射，他们的儿子不幸中弹并且当场死亡。按理说，夫妻俩应该恨透了这个国家，因为这个地方夺去了他们心爱的儿子的生命。然而他们却在极大的悲伤中毅然地将儿子的器官捐献给了这个国家，从而挽救了这个国家五个年轻人的生命。
宽容是一种博大，它能容忍世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃上大方磊落的台阶。只有宽容才能愈合不愉快的创伤，只有宽容才能消除人为的紧张。人的烦恼很多来源于自己对自己所做的事的后悔。有时别人对你的错误并不在意，或者已经原谅了你，而你还是不放过自己，一直陷入无谓的自责之中。这是何苦呢，别人原谅你又有什么用呢？宽容地对待自己就是心平气和地工作、生活。不过在我们宽容对待自己的时候，也应该反省自己，对自己的错误加以改正，不要在宽容自己的同时再犯同样的错误。当然宽容也不是没有界限的：宽容不是妥协，虽然宽容有时需要妥协；宽容不是忍让，虽然宽容有时需要忍让；宽容不是迁就，虽然宽容有时需要迁就，宽容更多是爱。
时光是金，那么宽容就是时间的沙漏中轻轻沉淀的细沙，积聚了那些曾经的伤痛与深深的思索，于是将苦涩的回忆与一切仇怨掩埋，换回了灵魂的解放，这是无价的。
宽容就像浩瀚汪洋中的一块绿洲，无须广大，却足以令感动的热泪充满迷途航人的双眼，使他痛悔自己曾经的贪婪或是鲁莽，倍加珍惜他的生命，正确而心存感谢地面对人生。
宽容别人的人，他的心中必定流淌的是愉悦；被别人宽容的人，他的心中必定绽放的是感激。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”宽容赋予人们崇高的品德，巨大的人格力量和深厚的涵养，使他们能以宽广的胸怀容纳世事，在达观与协和的人生中走得更稳健。这些，都显示着宽容而又坚忍的力量。
直面他人的批评
批评是一种态度，是一种观念的差异，是一种认识深度的差异，是一种个性化的主张。身处社会中，偶尔遭到某些人的批评是不可避免的，认真对待别人的批评是明智的做法。
金利来的创始人曾宪梓先生曾说过：“无论各地的情况如何不同、各个顾客的要求如何差异，只要我们本着以诚待客、处处设身处地为客人着想的精神，就会被人们接纳，一切问题都可以得到解决。”他不仅是这样说的，更是这样做的，正是他做人处事如此真诚，从来不会忘记为顾客着想，所以事业才会获得成功。
有一次，一个瑞典顾客打着金利来的真丝领带去打网球，结果汗水使得领带上的染料脱色了，颜色染坏了他的T恤衫。事后，这位顾客写信到金利来投诉真丝领带脱色。
曾宪梓知道这个情况后，亲自找到这个客人，并很认真地向他解释说：“真丝领带是不宜沾汗的，因为丝质领带遇上带酸性的汗水，都会产生化学作用而脱色。”他在请这位顾客提进一步的意见的同时，赔偿了顾客一件新T恤衫和一条新领带，并仔细告诉客人一些关于领带和T恤衫的日常保养办法。
当客人跟曾宪梓告别的时候，又激动又开心地说：“曾先生，我实在佩服你对顾客的真诚，以前我也曾遇到类似的情况而投诉，但都没有下文，这一次我实在是太开心、太惊喜啦。”
曾宪梓笑着说：“您开心，我比您还开心。您能来提意见，证明您对我们的牌子是很关心、很爱护的，我应该多多感谢您才是。”
曾宪梓常这样告诫下属：“你要是希望这个朋友是长期的、这个关系是长久的话，你首先一定要站在对方的立场上去想一想，看看对方是否能够得到合理的利益。这叫‘推己及人’。这个世界上永远不会有单方面长久的商业关系。是的，我们是应该为自己着想，立场坚定地维护公司的利益，但是只维护公司的利益，没有考虑对方的利益，甚至伤害了对方的利益，这种关系绝对无法长久。”
这席话，正是问题的关键所在，听不进批评的人把自己的面子放在第一位，有时把诚实的品格与成事的智慧抛诸脑后，这是十分不明智的做法。其实，只要你以客观事实为依据，适当地站在对方角度考虑问题，就能诚恳地倾听逆耳忠言，也会减少自己犯错误的机会。
诚然，批评有时候是善意的，是某个人或某些群体在向被批评者提醒、劝诫，帮助其改正缺点或改善做法；但批评有时候又是恶意的，是某个人或某个集团为了自己的利益打击你或在竞技中击败你而采取的进攻策略。
面对批评，无论它是善意地劝诫还是恶意的打击，都需要我们认真分析、冷静思考、知己知彼、弄清楚对方的心态与动机、知晓批评者的真实目的与利益导向，而不是本能地反弹、慌乱地抵抗、漫无目标地迎接挑战、抵抗对峙、推诿搪塞、辩解道白、委曲求全，更不需要绕开问题的焦点、设置路障、拦堵封锁等等。
此外，批评有时候是正确的，也有时候是不合理甚至是纯属捏造的。
丘吉尔在他的办公室墙上，悬着一幅林肯的字，上面写着：“对于所有的攻击的言论，假如回答的时间大大超过研究的时间，我们恐怕要关门大吉了。我当竭尽所能，一往直前，做我认为最好的。如结果证明我是对的，那么所有反对我的声音都无关紧要；反之，如果结果证明我是错的，那么，纵使有十个天使信誓旦旦地说我是对的，也是枉然啊！”
其实，做人就应该如此，益则收，害则弃。对于正确的批评，我们应该欢迎，哪怕言辞激烈或只有百分之一的正确。但对于不合理的批评或是纯属恶意的攻击，我们如果不想被它所害，那就只有不去理会，像美国总统罗斯福的夫人艾丽诺曾说的，像一只有价值的精美的瓷器，有风度地静立在架子上；又像鲁迅所说的，最高的轻蔑，是连眼珠子都不转过去。
记得有位很著名的哲学家讲过这样一句话：当别人批评你的时候，反驳与辩解是最愚蠢的做法。无论我们面对的是善意的批评还是恶意的诽谤、是正确的谴责还是不合理的批评，最有艺术性的处世技巧告诉我们，应该克服抵触的情绪，直面他人的批评。直面批评，就是冷静下来，仔细斟酌；直面批评，就是迎接挑战；直面批评，就是面对人生，对自己的人生负责。只有这样，你的人生路才会越走越宽。
清高是做人处世的大忌
《后汉书·班超传》语：“今君性严急，水清无大鱼。”是指水太清了，鱼就无法存身。这是饱经沧桑的前辈留给后人的一个办事准则。在我们做人处世的过程中，太清高是不利于人际关系的。
从前有一位思了禅师，以云游四方为修行的方式。这一天他来到了一个小山村。正值中午时分，天气很热，禅师便停下来歇脚。
这时，思了禅师看到河边有一个村民正在用水车打水，就走上前去向他讨水。
这个村民见思了禅师是个出家人，便说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我就会跟您一样出家修行。不过，我出家以后，不会四处云游，居无定所。我会找一个地方隐居起来，专心参禅，不再抛头露面。”
思了禅师微微一笑，问道：“那你什么时候才会看破红尘呢？”
村民答道：“我虽然一直有出家悟道的想法，但遗憾的是，我们这一带只有我最了解水车的性质，而全村的人都以此为主要水源。如果能找到人来接替我的位置，那我就可以无牵无挂地出家了。”
思了禅师道：“你最了解水车，那我来问你，如果水车全部浸在水里，或者完全离开水面又会如何呢？”
村民答道：“水车置于水中，是要靠下半部被水流冲击而转动的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，它不但无法转动，甚至还有被急流冲走的可能。同样，如果水车完全离开水面也是不能转动的，更别说抽上水来了。”
思了禅师听后点点头，说：“水车与水流的关系，可以说明个人与世间的关系。如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被尘世的洪流所冲走。但假如超然出世，与世隔绝，则其人生必会失去强大的动力。同样，一个修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁观，也不随波逐流。因此，出家既要看破红尘，更要想办法普度众生。”
村民听了思了禅师的话，久久地愣在那里，似有所悟。
禅师的话是很有道理的，不仅适用于出家修道之人，也适用于我们这些凡夫俗子。
一个人太过随波逐流固然不好，那就像完全浸在水中的水车一样，很容易被席卷进浊流之中，完全丧失自己的意愿。
但一个人若是太清高，目下无尘，就会像那离开水面的水车一样，得不到别人的支持和拥护，甚至还会四面树敌。这样别说是改变世界，就是改变某个人都不容易，有什么样的伟大抱负也只能是纸上谈兵，因为没人来支持你实施，而单凭一个人的力量显然是不可能成就大事的。一个人的力量是有限的，如果事事只靠自己而瞧不起他人，恐怕事情大多不会成功。
明成祖时期，广东布政使徐奇进京朝见皇上，顺便带了一些岭南的藤席准备馈赠给朝廷中的官员。不料，京城的巡逻官把这些藤席截获，并将徐奇馈赠礼品的人员名单呈给了明成祖。
明成祖反复看了几遍名单，见其中唯独没有太傅杨士奇的名字，觉得有必要问个究竟，于是立即召见了杨士奇。杨士奇解释说：“当初徐奇受命赴广东任布政使，众官员都作了赠别的诗为他送行，所以他这次回京才用藤席来回赠。当时臣有病没有作诗文，不然的话，我也在馈赠之列。今天众官员的名字虽然都在礼单上，但他们不一定会接受徐奇的礼物，再说藤席乃岭南特产，徐奇馈赠藤席只是为了表达谢意，不会有别的目的。”
杨士奇这番话讲得自然得体，明成祖对他的疑虑打消了，也原谅了徐奇，命人把名单烧了，从此再也没有过问此事。
在封建时代，皇权是至高无上的，“君疑臣必死”。如果杨士奇借此机会炫耀自己的清廉，不仅不会得到赞赏，而且会加重明成祖对他的疑心。杨士奇故意将自己牵扯进来，说明自己与别人没有什么不同，从而赢得了明成祖的信任。更妙的是，杨士奇此举不但挽救了自己，也免除了徐奇的祸事。
即使你非常优秀，即使你特别出众，要记住，木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；人高于众，众必非之。太清高便会曲高和寡，易招致人的反感，是做人处世的大忌。古人常讲成事要靠“天时、地利、人和”，如果没有人和，在阔绰的市面上，伶仃无靠，又怎么能够成就事业呢？
给下属发表意见的机会
在清华大学举行的首届清华管理全球论坛上，沃尔玛百货公司总裁李斯阁曾说过这样一番话：“作为领导人你必须能够欣赏别人的批评和建设性的意见，而且能够提出建设性意见也是一种难能可贵的能力，如果你能够接受的话你就能够成为一个更加优秀的人。我们都希望自己看到自己的缺点，有各种各样的发展目标和良好的机遇，但是我觉得有一些人可能会给你提出建设性意见，而且可能是你的下属，你应该有一个很好的渠道让他勇于提出意见，如果你不给他们提意见的机会，实际上你就剥夺了他们职业生涯发展的机遇，因为如果上司不给下属提意见的机会，下属就会失去很多的机会。”
这番话道出了李斯阁事业成功的重要经验，正因为他愿意雇用比自己优秀的人，更愿意给下属发表意见的机会，才使得自己的事业王国不断壮大。
诚然，领导并非全知全能，知识、经验、能力也都有限，因此应当多听取下属的意见，集思广益。同时，给下属发表意见的机会，也是尊重他们的一种表现，不仅可以给予他们更多的发展机遇，而且会使他们更积极地投入工作。
冯女士是某食品制造公司的部门销售经理，上任之初，为了激励下属更好地完成任务，冯女士在公司总的奖励政策下，又花费几个晚上独自制定了若干奖惩条款，进一步将公司的奖惩政策细化，甚至包括业务员每天的工作量都要进行量化评比。
部门会议上，冯女士拿出自己拟定的奖惩条款读给下属听，读到一半，下面就开始议论起来，声音也由窃窃私语变成大声抱怨：“这样的规定神仙也难完成！”“分明不让我们休息嘛！”“自己做做试试！”……冯女士并没有理会下属们的抱怨，继续读下去。宣读完毕，冯女士也没有让大家发表意见和想法，会议就结束了。当时，冯女士想，任何制度都会引起不同声音，但不能废弃。
有了更加细化具体的奖惩制度，冯女士对提高销售业绩抱有很高的期望。可是一个月后，冯女士看到了一份让她失望的销售业绩单，业绩不但没有提高，反而下降了三成。公司的高层领导让她查找业绩下滑原因。
冯女士百思不得其解。于是，她找来几个业务骨干开会，让他们谈看法。谈了整整一个下午，冯女士终于恍然大悟，原来自己制定具体的奖惩规定时，全凭个人的主观愿望，没有给大家提意见的机会就匆忙执行了。这样势必会导致下属的畏难情绪，产生抱怨，甚至消极怠工。正是这些因素，导致了这个月销售业绩的下滑。
之后，冯女士立即停止了新规定的执行，在充分和下属进行了一番沟通后，积极听取下属的意见，重新制定了政策。下属的意见得到了尊重，业绩自然也就上去了。
不可否认，作为中层领导，冯女士制定政策的初衷和本意是好的，因为她觉得业绩好了，下属的收入自然会水涨船高。但最终业绩下滑，最主要的原因是冯女士在制定政策前没有充分考虑下属的意见，导致出现反效果。
管理者征求下属意见时，经常会有人提出反面意见，这是正常的现象。但能否正确对待反面意见，则是一个能让下属充分发表意见，进而从下属意见中吸取智慧的十分重要的问题。
管理者应鼓励和支持下属提出不同意见，注意发现反面意见。当讨论问题出现反面意见时，既不要断然拒绝，也不要急于解释。而应当以热情欢迎的态度，认真耐心地听取不同建议，要让提出者详尽地阐明自己的意见和理由，然后对他的意见进行认真的分析。对于其中合理的部分应肯定，并纳入到方案或决议之中，有的合理意见由于某种客观原因一时不便纳入的，也应明确说明，以使提意见者理解。对于其中不合理的部分，则应通过讨论，从正面说明道理，帮助提意见者提高认识。
另外，要正确识别和对待错误意见。
对错误意见，管理者一定要冷静，仔细地分析，明确它们错在哪里，采取怎样的应对措施，耐心地说明道理，使发言者从认识上得到提高，不影响方案和决策的完善。
为了使下属发表意见的积极性不受挫伤，能够长久地保持下去，管理者需要对下属的意见，不管是正确的还是错误的、正面的还是反面的、重要的还是不重要的、有价值的还是没价值的，都要有所交代。对正确的和有价值的意见，不仅口头上接受，工作中采纳，还要给予表扬甚至奖励；对没有可取之处和错误的意见，也应对提意见的人表示感谢，说明提意见就是对企业的关心，而关心就值得感谢，以此来鼓励他们将来继续关心企业的事业。
高明的领导是绝不会忽视下属的参谋作用的，他们会创造一个有利于为公司谋求发展的好的环境，尊重下属，并善于借助下属的力量，从而实现更有效的管理，而提高工作效率。
让仇恨长出鲜花
宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命中学会宽容别人，能为生活平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。
法国十九世纪的文学大师雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
我们生活在茫茫人世间，难免会与别人产生误会、摩擦。如果不注意，在我们引发仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，最终会堵塞了通往成功之路。所以我们一定要记着在自己的仇恨袋里装满宽容，那样我们就会少一分烦恼，多一分机遇。
拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且对他充满了热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，进而成为欧洲大陆的一支劲旅。
在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半个小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。
拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。”
拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥士兵，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不宽容士兵，那后果只能是增加士兵的反抗意识，降低他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。
还有另外一则故事：
杰克和汤姆曾经是好朋友，有一次他们合伙做卖米的生意。
在他们居住的那条街上分布着许多米店，大多数店主把米放在外面，晚上找人看守。他们也和那些店主一样把米堆在商店外面。
可是有一天早上他们起来后发现米少了许多。杰克记得晚上汤姆起来了好几次，他怀疑很可能是汤姆把米转移到其他地方，想独吞，因此心中大为不悦。而汤姆说他没有看见那些米，杰克不相信，两人吵了起来。汤姆忍无可忍，动手打了杰克，杰克毫不示弱也狠狠还击，打得汤姆鼻青脸肿。从此他们成为仇人，不再往来。
第三天杰克要到附近的一个小镇去做生意，一大早推开门发现门口放着一个陶罐，罐里装着几根骨头。按照当地风俗这是不吉利的象征，很晦气。杰克想肯定是汤姆诅咒他生意落败故意放在他家门口的，他非常生气地将陶罐扔到花园里，就出门了。结果那天他的生意很不好，不但没有赚到钱反而亏了不少。回到家中他给院子里的花松土施肥时，无意中看到那个陶罐，想把它砸碎出气，又觉得很可惜，就顺便移了几株快死的花进去。
过了几天他从外边做生意回来，赚了不少钱。他很高兴地侍弄花草时惊喜地发现，陶罐里开满了鲜花。这让他很高兴，没想到用来出气的陶罐竟给他带来了意想不到的欢乐。看着这些鲜花，他开始为自己狭隘的心胸感到脸红，觉得自己当初不应该迁怒于汤姆，应该心平气和地向他解释。他决定主动向汤姆道歉。
在去汤姆家的路上遇到他的邻居，邻居问他说，前一段时间自家的小孩夜里在外面玩，把一个准备泡药的陶罐和一副兽骨药给弄丢了，不知杰克看见了没有。杰克回家找到陶罐和扔在院子里的兽骨还给了邻居。奇怪的是当他把东西还给邻居时，邻居反而给了他几袋米。
原来就在杰克和汤姆把米放在外面的那天夜里，有人要买杰克邻居家的米，黑暗中邻居错把杰克和汤姆的米卖了，等第二天发现时，买主已不知去向。邻居找杰克时杰克已到外地去了，后来他就把这件事给忘了。杰克觉得自己错怪了汤姆，他带上从陶罐里采摘的鲜花到汤姆家表示诚恳的歉意。
后来他们重新成了朋友，感情比以前更好了。
人与人之间避免不了因互相误解而导致仇恨。最好的方式是以宽容的心态将这种仇恨栽培成一盆鲜花，让自己心里开花才能让周围遍地开花。时间带走一切也考验一切，值得珍惜的是无限春光和快乐的果实，真正的友谊并不因误解、仇恨而变淡，反而因海纳百川的胸怀和气度而更加深厚。
让仇恨长成鲜花是一种智者大彻大悟的境界，也是人生快乐的源泉。
生活离不开宽容
一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。
“味道如何？”大师问道。
“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。
随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”
弟子弯腰捧起湖水尝了尝。
大师问道：“什么味道？”
“纯净甜美。”弟子答道。
“尝到咸味了吗？”大师又问。
“没有。”弟子答道。
大师点了点头，微笑着对弟子说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
这个禅师告诉我们要用宽大的心胸去看待生活中的痛苦和不满，其实不仅是生活中的痛苦，一切都需要有一个大度的胸怀去包容才好，对别人的宽容，也是对自己宽容。古希腊一位哲学家说过：“学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。”宽容可以使沉默寡言的男人变得豪爽大度，也可以使多愁善感的女孩变得活泼开朗。著名哲学家康德说过：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”故事中的这位禅师就是一位宽容的智者，他没有生气，而是循循善诱地引导弟子走出误区。
生活需要宽容。我们离不开宽容，就像人类离不开五谷杂粮一样。如果人人都用宽容的心态面对生活，那么这个世界就会更加美好。就像千古名句所说的：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，古人都有如此宽容的胸怀，作为文明新一代的我们又怎能不继续发扬这种宽容的精神呢？如果生活中每件事都斤斤计较，那么这个世界也许早已不存在了。
以宽容之心净化心灵污垢
嫉妒是一种不良的心理状态，原因有多种多样。如果你拥有了嫉妒的心态，也不要担心紧张，只要能对自己看问题的视角做必要的调整，从另一个角度全面审视，便会发现自己对别人的嫉妒是完全没有必要的，也是毫无意义的。对别人的嫉妒，实际是对自己的一种惩罚。因为你看见别人比你好的时候，心里自然就会生气，所以对别人的嫉妒实际上也是对自己的一种变相惩罚。例如，有人看见别人日子过得比自己好，便气不打一处来，说人家的钱来路不明；有人见别人打扮得漂亮一些，便不由得在心里骂一句“臭美”；人家添置了新家电、装修了房子，便说人家“烧包”。这些表现就是一种典型的嫉妒心理在作怪。这样做完全对别人没有一丝损伤，反而使自己弄得一肚子气，这是何必呢？倒不如把心放宽，调整一下自己的心态，从另一个角度来看问题，也许就是另一番景象了。
有一个妇女，长得不是很漂亮，她的一位女同事长得漂亮而且还爱打扮。因此，这引起了她的极度不满，在心底里对那个女同事瞧不上眼，嫉妒心十足。
有一次，在和那位女同事的交谈中，这位妇女才知道对方的家庭十分不幸。就是因为这不幸，所以她才坚持每天化妆，化妆可以改变她沮丧的心情，让她从不幸的家庭走进一个温暖如春的公司。这时，这位妇女发现自己虽然不漂亮，但家庭生活却十分和谐。也许是由于心理上有了某种平衡，她倒有几分同情那个同事。同时，她也明白了，自己以前看人家不顺眼，实际是对人家有偏见，是自己的一种不健康心理在起作用，完全是由于嫉妒。故事讲到这里，我们就可以看出这位妇女看问题的角度由嫉妒转化为了同情—角度发生了变化，所以，嫉妒也就随着转化消失了。
一个心胸宽广的人，是不会嫉妒别人的。要使自己有一个比较开阔的心胸，必须不断加强自身修养，使自己从经常产生嫉妒的心理中解脱出来。要多向身边那些性情开朗、心胸开阔的人学习，要不断地在心里告诫自己，不能学小心眼。并要在生活实际中不断对自己的心胸做测验。有一个人自知他经常出现嫉妒心理，便向一个性情开朗的朋友多次求教有什么方法可以克服嫉妒，那个朋友说，办法十分简单，只要你不去计较，便立即见效。这个人一想，的确是那么回事，后来，他凡是碰上对别人心生不满的时候，便想朋友的话，就觉得自己不会嫉妒别人了。
同为新闻“脱口秀”节目主持人，奥普兰是明星，盖勒只是个陪衬人，但他们看重并欣赏对方的优点，能以平常心态看待各自不同的优势与短处。“我认为没人能像奥普兰那样把节目做得那么好，包括我自己，所以我并没有竞争的感觉。”“当你身处公众包围之中时，你需要一个能让你信赖的朋友。盖勒是我自己的一面镜子—从镜子里我会看到，当生活变得简单，没有那么多外在的压力影响我的时候，我内心的状态是什么样的。”奥普兰说道。当奥普兰想把朋友带入自己前途远大的事业中时，遭到事业刚起步的盖勒的拒绝。不过最终盖勒受聘为奥普兰一个最新刊物的责任主编。友谊和竞争是无法轻易融合的。小人物盖勒面对大明星般的朋友，他聪明而又努力地从多种方面寻找到一个平衡点。
其实在各种职业中，友谊与对抗都同时存在。工作让人们结交到许多朋友，像近邻一样每日相处。但在工作中找到能够与之共享秘密而不会对自己评论监督的朋友可能是一种冒险。如何将亲密的友谊与工作关系区分开来？可以略略降低友谊的亲密程度，或者学着如何在竞争中以减少“个性”来面对输赢。盖勒有很健康的心态，也回避朋友多次在事业上的拉拢，独立并努力地做好自己的工作，并以乐观向上的人格魅力，赢得奥普兰的欣赏和尊敬。总之，嫉妒是一种不健康的心理，如果你想改变它，就要学会调整自己的心态，不断开阔自己的心胸，用自己那颗宽容的心净化那些附着在人心灵上的污垢吧！
宽容是人生的一座桥
生活需要宽容，宽容是一种人生的智慧。宽容于人，宽容于事，只不过是要求人们不去逞强斗胜，但是最终的结果却是非常美好：安然的心态，宁静的生活，和谐友好的情感关系。所以说，宽容是人生的一座桥，一座沟通心灵的七色彩虹桥。这座桥给人们带去的是一份温暖的爱心和人与人之间的和睦。
说到“宽容”，人们也许会感到陌生。因为在现如今这个“优胜劣汰”年代里，“宽容”渐渐成了“软弱”的代名词。也许这说得有点夸张，但事实上，已经有很多人存在这样的观点了。所以，人们总是在努力地为自己的利益而“拼搏”着，你得一寸，我就要得半尺。
说到这里，不免想起一则小故事：有一对亲兄弟，他们的庄园相邻，因为一次纠纷，他们竟发展到了反目成仇的地步。后来，弟弟又在两个庄园之间开了一条水渠，以表示两家从此不相往来。哥哥见状，心里气不过，便找来一个木匠，在两个庄园之间建造了一个两米高的围栏，以此来回敬弟弟，表示和弟弟老死不相往来。就在木匠修建围栏的时候，恰巧哥哥有事外出了。几天后，哥哥外出回来了，看到眼前的一番景象，不由得目瞪口呆。因为他的眼前并不是什么高高的围栏，取代它的是一座美丽的小桥。这座小桥穿过水渠，把两座庄园紧紧地连在了一起。这时，弟弟正好从此处经过，见状也大吃一惊，但随即便笑着从桥对面走过来，紧紧地拥住哥哥说：“您真伟大！我做了对不起您的事，您不但不计较，还建造了一座这么美丽的桥，真是太棒了！”两兄弟终于重归于好，看到两兄弟紧紧相拥之后，木匠露出了开心的笑容，便开始收拾工具准备要走了。临走的时候，木匠憨厚地笑着问两兄弟：“您瞧，一座桥是不是比高高的围栏要好看啊？”
故事到这里就结束了，它告诉人们一个简单易懂的道理，那就是人与人之间要学会宽容。宽容是化解恩怨情仇的一剂良药；宽容是提升你人格魅力的一种修养，宽容是一束阳光，时刻照耀着我们，温暖我们的心灵。
做人不可过于较真
大画家毕加索对冒充他作品的假画，从来就是睁一只眼闭一只眼，概不追究。有人对此不理解，毕加索说：“我为什么要小题大做呢？作假画的人不是穷画家就是老朋友。穷画家混口饭吃不容易，我也不能为难老朋友，还有那些鉴定真迹的专家也要吃饭，况且我也没吃什么亏。”
意大利的诗人、散文家和剧作家阿雷蒂诺说：“人如果太较真，就是不懂如何生活；不较真既是盾，刀枪不入；不较真又是箭，什么盾也挡不住。”如果说官场上的“不较真”能够让自己进退自如的话，那么在与人交往中的“不较真”就能让自己左右逢源了。所以，在不较真的时候，我们就得装模作样、装聋作哑，甚至是装疯卖傻。
石油大王洛克菲勒是现代商业史上的传奇人物，他的公司垄断了全美80％的炼油工业和90％的油管生意。在为人处世方面，洛克菲勒很有一套，尤其善于装糊涂。
有一次，洛克菲勒正在工作时，一位不速之客突然闯入他的办公室，直奔他的写字台，并用拳头猛击桌面，大发脾气：“洛克菲勒，你这个卑鄙无耻的小人，我恨你！我有绝对的理由恨你！”办公室所有的职员都以为洛克菲勒一定会拿起墨水瓶向他掷去，或是吩咐保安将他赶出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的活，像傻子一样注视着他，对发生的事似乎毫无知觉，就如同被骂的是另外一个人一样！
那无理之徒被弄得莫名其妙，怒气渐渐平息下来。他是准备好了来此与洛克菲勒大闹一场的，并想好了洛克菲勒会怎样回击他，他再用想好的话去反驳。但是，洛克菲勒不开口，他反倒不知如何是好了。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了几下，可是仍然得不到回应，只得索然无趣地离去。再看洛克菲勒，就像根本没发生任何事一样，重新拿起笔，继续他的工作。
懂得装傻的人绝不是傻瓜，而是真正的聪明，就比如洛克菲勒。而现实生活中，有的人却斤斤计较、咄咄逼人，看似聪明绝顶但最后往往是机关算尽，聪明反被聪明误，这才是真正的傻瓜。
在现实生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，遇到不顺心的事，要么借酒消愁，要么以牙还牙，这都是错误的做法。怎样才能做到不较真呢？第一，要学会理智处事，沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制感情。第二，要学会苦中作乐，善于在生活中寻找乐趣，多参加一些自己感兴趣的活动，来发泄郁闷。第三，遇到难受、挫折、失败的事，不妨找知心朋友聊聊天。第四，欲望少一点、心胸宽一点，这样更能保持心理平衡，维护身心健康。
凡事都要“丁是丁，卯是卯”，这样的人活着会很累。与其让自己身心疲惫，还不如在现实生活中，用一种“不较真”的思维方式，以平常之心、平静之心对待人生，该糊涂时就糊涂，这是历来被推崇的高明的处世之道。一个人如果真能如此“不较真”：淡泊名利、虚怀若谷、大智若愚、韬光养晦、深藏不露、知足常乐……那么这辈子就会过得自在洒脱！
不为面子找罪受
说到面子，大概每个人都有说不清的感受。一方面大家对面子问题很敏感，都希望自己有面子，任何时候都会想方设法保全面子。只要有面子，就会精神倍增，信心百倍，心情好得不得了。另一方面，又常常因为要面子、挣面子而打肿脸充胖子，让自己身心疲倦，活得很累。
比如请朋友吃饭，老婆如果热情招待、被自己呼来喝去的话，自己在朋友面前就觉得有面子。但如果老婆不理不睬，就觉得丢了面子。甚至为了争回这点面子，和老婆大吵一番，闹得不欢而散。再比如大学生就业时，看见同学应聘上了一好职位，就会想，那小子各方面的能力都和我差不多，我再怎么也得找一个与他同等的职位吧？不然今后有什么脸面见同学？因此高不成低不就，只好不停地找工作。
美国人史密斯在其所著的《中国人的性格》一书中，共列举了中国人的二十七项个性有：保全面子、节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼貌、漠视时间、漠视精确、易于误解、拐弯抹角、顺而不从、思绪含混、不紧不慢、轻视外族、缺乏公心、因循守旧、随遇而安、顽强生存、能忍且忍、知足常乐、孝悌为先、仁爱之心、缺乏同情、社会风波、株连守法、相互猜疑、缺乏诚信、多元信仰、现实与务实。
史密斯认为面子思想是中国人特有的个性。事实上也是如此，中国人对面子问题是非常介意的。这从人们的自我介绍中就可以看出，一个人姓秦，他肯定不会说是秦桧的秦，一定说是秦始皇的秦；姓李的人，不说是李莲英的李，一定说是李世民的李；如果遇到一个姓高的，他甚至会说自己是高尔基的高。虽然在很多词典里面都找不到“面子”一词的解释，但从“树活一张皮，人活一张脸”“打人不打脸，骂人不揭短”这些俗语中就可以看出，“面子”已经是深入人心，甚至是根深蒂固了。
从前，有一个穷人，每日三餐都吃不上。但为了在人前显得有面子，常常带着蘸油的棉球，每次吃罢粗糠青菜，都会在嘴上涂一层油。然后逢人便讲：“今天吃的又是大鱼大肉。”
还有一个书生，家里很穷却很爱面子。一天晚上，小偷来到他家中，搜寻之后，没有发现值得一偷的东西，便跺脚叹道：“晦气，我算碰到了真正的穷鬼！”书生听了，赶紧从床头摸出仅有的几文钱，塞给小偷，说：“您来得不巧，请将就把这点钱带上。但在他人面前，希望您不要张扬，给我留点面子啊！”
更绝的是两千年前孟子讲的这个故事：一个要面子的齐人，看到别人常常下馆子，认为很有面子。于是，便到别人祭祖的坟地，讨些酒饭吃。回到家里，像得胜还朝似的告诉妻妾说：“实在没办法，今天又被几个哥们儿请去，喝多了！”
从这几个小笑话中不难看出，面子是中国人保护自尊心的盾牌。近代历史上的一位爱国主义者杜重远先生对此大声疾呼：“要面子不要脸这几个字，囊括尽了中国的劣根性。政治腐败、经济破产，都是由于要面子不要脸这种人生观的缘故，所以要拯救中国先要革除这种人生哲学。”
面子是中国文化中特有的东西，鲁迅先生就说过“面子是中国人的精神纲领”。据说在英文中就没有“面子”一词，在中文翻译英文时，好多人把“面子”翻译成“名誉”，这显然是不确切的。因为“名誉”是由于个人的杰出才能、伟大贡献所赢得的荣誉。而中国人所谓的“面子”应该是介于“荣誉”与“虚荣心”之间的一种内心的情感因素。
本来，爱面子是人对自身形象的一种维护，也是人羞耻心理的一种行为表现，如果人不要面子不要脸，会是一个众人所厌恶的家伙。“不怕不要命的，只怕不要脸的”说的就是这个意思。但是，如果太顾及脸面，很多时候只能是让自己有苦说不出。“死要面子活受罪”正是对此种心态的极佳写照。
爱面子、好面子本身没有错，也不是什么恶行，但是面子思想会导致很多恶行。人如果过分爱面子，常常会引发虚荣、虚伪、贪婪的毛病，有时候还会导致悲剧。
崇祯皇帝对朝务的勤勉和生活上的简朴在中国几千年封建历史上都是罕见的，史书对他的评价是：“在位十七年，一直勤政理事，鸡鸣就起床直至夜晚都不睡觉，往往积劳成疾。节俭自律，不近女色，宫里从来没有宴乐之事。”但崇祯有一个重大的性格缺陷，就是过于自尊，也就是死要面子，从下面这两件事就能看出来。
一是与后金议和。崇祯十四年年底，崇祯接受了兵部尚书陈新甲的建议，与后金私下议和，然而没想到此事不慎外泄，一时间舆论大哗。面对群臣的指责，视面子如生命的崇祯为了表明清白，将一切责任都推到陈新甲身上，冤杀了陈新甲。本来已和皇太极达成的友好停战协议就此不了了之，使得之后明军一直在“攘外”与“安内”两条线上作战，疲于奔命。
二是南迁。崇祯十七年，李自成对京城已经形成包围之势，崇祯知道大势已去，就谋划南迁。本来南迁之事，只要崇祯一人拍案定夺就可以实行，但他死要面子，怕南迁会遭后世耻笑，非要召集群臣商议此事。崇祯的意思是希望大臣合力恳请他南迁，给他一个台阶下，让他体面地离开京城。可这层意思他又不好意思直接说，群臣还以为皇上真的是让他们讨论留京与南迁哪种战略好呢。结果讨论来讨论去耽误了时间，最后想跑也来不及了。爱民勤政的崇祯因为死要面子而落得个亡国下场，实在令人叹息。
有人将面子理解成自尊，这是不对的。自尊是什么？自尊就是自己尊重自己，自己看得起自己。而面子思想却是因为太在意别人对自己的评价而产生的虚荣心，它是精神的枷锁、灵魂的裹脚布，严重干扰人的正常思维与行动。在现实中，有一些人为了面子奔波一生，最后留给自己的却是烦恼一堆。其实，他们输的不是个人的能力，也不是他们的行为技巧，而是这个不名一文的薄薄的脸面。
为什么国内成功的企业家学历不高的占有很大比例，而学历很高的专家教授却少有人成为成功的企业家，归根到底还是面子思想在作祟。学历不高的人较早进入了社会，迫于生存的压力，不得不把面子收起来，不断地闯，不断地试，结果闯出一条路来。而学历较高的人呢，碍于面子不愿从事求人的事情，也不愿放弃自己好不容易得到的工作岗位，结果把自己限制在一个狭小的天地里，怎么可能做成大企业呢？
世界上80％的人都是顾及面子的，只有20％的人觉得面子无所谓。非常有意思的是，这20％的人掌握了世界上80％的财富，碍于面子的80％的人只掌握世界20％的财富。这个数据说明，只要抛弃虚无又虚伪的面子思想，用不生气之心来看待名利得失，实实在在地做人做事、过日子，不仅自己会活得快乐，而且还会出乎意料地成功。
不钻牛角尖，别为失败沮丧
在这个世界上，没有人能百战百胜，没有谁是常胜将军。在漫长的人生旅途中，遇到艰难困苦、挫折失败都是不可避免的。
理查德·巴哈所写的一万字的故事《天地一沙鸥》，在出版前曾被十八家出版社拒绝，最后才由麦克米兰出版公司发行。而其出版后的短短五年内，单在美国就卖出了七百万本；《飘》的作者米歇尔，曾拿她的作品和出版商洽谈，却被拒绝了80次，直到第81次出版商才愿意为她出书；银幕硬汉史泰龙，去纽约的500家电影公司应聘了三轮，每次都被拒绝，直到第1850次才被聘用。
再看看那些国际上著名的企业，不仅发展之初是跌跌撞撞走过来的，就是在已经能呼风唤雨、雄霸一方的时候，还是免不了失败。
1973年，肯德基将目光瞄准了香港，同年6月，第一家肯德基店在香港开业，1974年数量已达到11家。声势浩大的广告宣传，加上独特的配方和烹调方法，使顾客们都很乐于一尝，可以说肯德基在香港前途光明。但是，到了1974年9月，风云突变，肯德基公司突然宣布多家快餐店停业，首批进入香港的肯德基纷纷停业关门，差不多全军覆没。
2001年，沃尔玛首次位列世界500强榜首，但这个世界最大的连锁商进入德国市场四年来却连遭败绩，不仅损失超过1亿美元，而且它在财务上遮遮掩掩的做法，还引起了以严谨著称的德国人的不满。好在沃尔玛对失败非常宽容，“成功要大肆庆祝，失败则不必耿耿于怀，不要对自己过于严肃，过于伤感，过于羞辱。”后来他们吸取教训，重整旗鼓，很快就反败为胜了。
唐代大诗人杜牧写过一首满怀豪情的诗：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这首诗就是告诉人们，胜负输赢不可预料，不要太计较成败得失，而要以一种不生气的心态去看待。胜利了固然万分欣喜，但不能够骄傲，骄兵必败；失败了，虽然十分难受，也不应该气馁，只要继续努力，卷土重来也说不定啊！
1948年，牛津大学举办了一个主题为“成功秘诀”的讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟大的丘吉尔来演讲。这一天会场上人山人海，水泄不通，人们准备洗耳恭听这位大政治家的成功秘诀。丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声后，说：“我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃！我的讲演结束了。”说完就离开讲台。会场上沉寂了一分钟后，爆发出热烈的经久不息的掌声。
在人生的旅途中，我们都希望自己能一帆风顺、事事无阻，但又有多少人能如此幸运呢？人生总会遇到各种艰辛和曲折，要想成功肯定就会经历失败。“失败是成功之母”这句话并不是对失败者的安慰与同情，它的确是有道理的。因为每一次失败就是否定了一种选择，当所有错误的选择都被否定之后，成功自然就来临了。
庄纳思就是这样成功的，他经过201次的试验才发明了小儿麻痹疫苗。有人问他怎样看待前面的200次失败，他说：“在我的生活中从来没有过200次失败，我从来不认为我做过的任何事情是失败的。我所关心的是，通过所做过的事情得到了什么样的经验，学到了什么知识。如果没有前面200次的试验，我就不会得到第201次的成功。”
胜败乃兵家常事，诸葛亮足智多谋，用兵如神，也有街亭之失；拿破仑纵横驰骋，威震欧洲，最后兵败滑铁卢。世界上最能打仗的美国，在制订作战计划的时候，总会想到失败了怎样应变、怎样撤退，甚至怎样投降。二战时，一位同盟国的总统在战场上居然对将士这样说：“我们该投降时一定要心平气和地去投降，学会投降是一种学问，因为我们可以再来！我们得为将来做准备！”
失败很常见，失败算不了什么，失败更不是耻辱。我们要坦然面对失败，更要在失败中看到成功的希望。
松下幸之助认为：“当遭遇失败而陷入困境时，最重要的是要勇敢而坦白地承认失败，并且认清失败的原因。”一代伟人邓小平也说：“过去的成功经验是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”因此，失败之后重要的是吸取教训，避免重蹈覆辙，换句话说，失败也要失败得明明白白。如果失败了就痛心疾首、捶胸顿足，不仅于事无补，这种不好的心情还有可能继续导致失败。
徐相洛是韩国三美集团副主席，集团下属的三美钢铁厂是韩国最大的不锈钢生产厂家。三美集团倒闭后，徐相洛下岗再就业，来到汉城市中心一家大酒店参加侍者课程培训。在这家大酒店，人们可以看到，62岁的徐相洛穿着侍者的服装，学习如何端不锈钢盘子。对此，徐相洛平静如水，毫无怨言，甚至对自己能找到工作感到庆幸。
大丈夫就应当如此，能上能下、能屈能伸，视失败为寻常事。那些遇到企业倒闭、股票暴跌就跳楼的人不过是懦夫而已。综观上下五千年，横看世界两万里，最终功成名就的人，哪一个不是历经千难万险，遭遇坎坷磨难而又处变不惊的豁达人士？看看下面的故事。
8岁时，被赶出居住的地方，必须工作谋生；21岁时，经商失败；
22岁时，角逐州议员落选；
24岁时，向朋友借钱经商再度失败，后来花了17年的时间才把债务还清；26岁时，爱侣去世；
27岁时，精神崩溃，卧床六个月；29岁时，参加国会大选失败；
36岁时，角逐联邦众议员失败；
40岁时，寻求众议员连任失败；
41岁时，想担任州土地局长被拒绝；46岁时，竞选国会参议员，再度失败；47岁时，争取副总统提名，落选；49岁时，再度竞选国会参议员，再度失败。
没有谁可以一步登天，所有的成功者都有过失败的经历，这个人是美国历史上颇有作为的林肯总统。失败表面上是一种痛苦，但实际上是一种财富。失败总会让人从中学到一些东西，并能纠正错误的观念，就相当于有人一次次把你从歧途上拉回来，那么你早晚会走上正道。
是的，无论是成功还是失败，都是过眼云烟，都会过去的，最终一切都会归于平常。所以我们的心态也要保持平常，既不能沉迷于暂时的成功，也不能因为一时的失败而一蹶不振，只要我们努力过、奋斗过，就会问心无愧，就会无怨无悔。
帮别人就是帮自己
俗语说：“穷鼠咬猫。”对人对事应当以利人利己为本，待人宽一分则对人对己都有好处。古人说得好：“自肃如秋霜，接人如春风。”意思是说对待自己如同秋天的寒凉，对待别人如同春风的温和，这就是说在交际上宽一分、不生气，就会得到自己的幸福。
利人是利己的根基。表面上看，世间哪有这样的傻瓜，利益给了别人却使自己丧失利益？其实如果只为自己的利益打算，结果反而不能为自己谋利，而为利他计划的人反而会利己。举一个例子来说，做商人的只为自己的利益打算，把坏的物品高价卖出，如果存有这种不良的心理，虽一时赚钱，但时间久了谁也不会再来买他的东西。相反的，好的东西如果卖得便宜，自己固然得到的利益较少，但渐渐地，买的人多了，抱怨的人少了，生意就兴隆且持久，利益不就越来越大了吗？所以，做生意要使买的人欢喜而卖的人也欢喜，皆大欢喜。这是道德的标准，也是利益的根基，又何乐而不为呢？
《水浒传》里的宋江，其貌不扬，生得皮肤黝黑，文不能吟诗作赋，武不能力当千军，却令水泊梁山的一干骁兵勇将，甚至“智多星”吴用都唯其马首是瞻，并且成功地把梁山发展壮大了。这究竟是何缘故呢？其道理说白了，就在于宋江能够与众兄弟一起大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金，日子过得和谐。懂得与人合作的宋江，每当山寨干成一票大“买卖”，总是记录在册、论功行赏，按照每个人的实际贡献将利润平摊到底，并且从没有瞒着众人中饱私囊的事情发生。这样就算是有人不服他，出于个人利益的考虑，也会让宋江继续坐着头把交椅。从中我们不难得出一个结论，当你的个人能力并不强大的时候，想要获得更大的利益，就一定懂得联合众人的力量做事，共享成果。
有这么一个寓言，说的是一个人很想知道天堂和地狱里面的人究竟是怎么个活法，于是上帝满足了他的愿望，让他分别去天堂和地狱一日游。在地狱，这个人看到人们一个个骨瘦如柴，眼巴巴地看着饭桌上丰盛的菜肴却吃不到。这人觉得很奇怪，仔细一看发现：这里规定每个人必须坐在餐桌前，使用一柄一米多长的勺子，所以每个人都无法把饭菜送进自己的嘴里。而在天堂，这个人看到人们吃饭时很快乐，尽管餐桌的饭菜、餐具、用餐要求和地狱并没有两样，但是他们是用自己的勺子互相喂给对方，这样每个人就都能够吃到饭菜了。
也许，这就是相互合作的力量。聪明人总是能够与人合作、与人分享，在帮助别人的同时也为自己创造机遇。
生活需要一种平和态度
一个乐观的人，在生活中是笑看输赢得失，而不是看最终的胜负。
在一次别开生面的人才招聘会上，A君以其绝对的实力闯过了五关，不知最后一关会是什么。A君在揣摩着。而另一位同是某名牌大学毕业的B君则有两关是勉强通过的。
此时，他们都在等待着第六关考题的公布，这将是对他们的一次宣判，因为两个当中只能选一个。
A君入选是无疑了。大家都向他投去赞赏的目光。
主持者在片刻的有些令人窒息的“冷场”之后开始宣布：A君被录取，B君另谋高就。
宣布完后，A君兴奋地站起来，抑制不住心中的激动之情带头为自己鼓掌。
这时，B君不卑不亢地起身微笑着说：“哦，正可谓人各有志不可强求，选择人才是择优录取，更何况每个单位都有它用人的标准和尺度，每个人都要求找到、也会有自己适合的位置。好了，再见。”
“B先生请留步！”主持者面带欣喜起身走向B君，“B先生，你被录取了。”
接着，主持者向大会郑重宣布：成功与失败本是两个相互依存的概念，是相对而存在的，该是平等的，如果把任何一方看得过重，这个天平就要失衡，在这个世上生存或是发展，我们不只羡慕成功者的辉煌，而更看重能镇定自若面对失败的人。因为，每一个成功实际上是以许多的失败为起点的，连在起点上都坚持不住的人，何谈以后的漫漫长途呢！
全场响起热烈的掌声。
此时，我们都该和B君一样，知道我们所面临的第六个问题了吧。
现代人容易被消极心态所侵扰，多与诱惑和刺激有关。而众多的“不公平”，更使得人们愤愤不平，适当的情绪波动是正常的，但如果经常忐忑不安，或心理波动的幅度过大，就会导致各种心理障碍产生。所以，拥有一颗平常心就显得十分重要。
有许多人曾经抱怨这个世界对他们不公平。他们认为自己的付出没有得到回报，而且他们的生活正在一天天地变坏，至少比别人要更糟糕。但是，一封在互联网上传播的电子邮件改变了许多人的看法。这封电子邮件的内容是：假如将全世界各种族的人口缩小成一个100人的村庄，再按比例来计算的话，那么，这个村庄将有：57名亚洲人，21名欧洲人，14名美洲人，8名非洲人；52名男人和48名女人；
30名白人和70名非白人；
89名异性恋和11名同性恋；
6人拥有全村财富的89％，而这6人都来自美国；80人住房条件不好；
70人为文盲；
50人营养不良；
1人正在死亡，1人正在出生；
1人拥有电脑，1人（对，只有1人）拥有大学文凭。
如果我们以这种方式认识世界，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。也请记住下列信息：如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运，他们甚至看不到下周的太阳；如果你从未尝试过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和挨饿的滋味，那么你的处境比5亿其他人更好；如果你的冰箱里有食物，身上有衣穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75％的人更富有；如果你银行里有存款，钱包里有票子，盒里有零钱，那么你属于世上8％最幸运之人。
如果你读了这封信，那么你刚刚得到了一个双重的祝福，因为有人想到了你。
所以，去工作而不要以挣钱为目的，去爱而忘记所有别人对你的不是，去跳舞而不管是否有他人关注，去唱歌而不要想着是否有人在听，去生活就像这世界便是天堂。
拥有一颗平常心，说起来容易，做起来也并非很难。生活当中的许多不如意，其实都是自己给自己添加的心灵枷锁。拥有积极心态的人绝对不会跟自己过不去。卸掉心灵的枷锁，以平常心对待，才会真正懂得生活。
人的一生总是会经历许许多多的挫折与不幸。但在经历同样的不幸后，有的人变得意志消沉，终日以泪洗面；有的人则能把不幸当作新的起点，奋起努力，从而改变自己的命运。后者之所以能以超然的心态对待不幸，是因为他明白，在面临巨大的打击和心理落差时，只有坚强才能战胜怯懦。当一个人的精神力量强大时，他就会无往不胜、无坚不摧。
美国有一个年轻的电台播音员刚崭露头角的时候，突然被电台解雇。他当然懊恼万分。可是他回家时，却兴高采烈地对他的妻子宣布：“亲爱的，这下子我有机会开创自己的事业了。”
在这里，年轻的电台播音员一开始就有正确的心态，而他也的确开始了他个人的事业。他自己做了一个节目，后来证明是一个成功的出击，他终于变成了美国家喻户晓的电视红星，他就是亚特·林克特勒。
我们对待挫折和不幸的态度就应该像亚特那样，失业了，就把它当作新事业的起点；失恋了，说明又有一段新的感情要开始了；遭到友人的背叛，正好让你有机会认识更多更诚挚的朋友……只要出现了一个结局，不管这结局是幸运还是不幸，客观上都是一个崭新的开始。
有这样一个寓言故事：
青蛙在游泳比赛中输给了小鸭。
当小鸭站在高高的领奖台上时，山羊记者问台下的青蛙：“你本是水中之王，却在最后的时刻输给了小鸭，痛失金牌，对此你觉得遗憾吗？”
“当然遗憾。但是通过失败，我认识到了自己赖以生存的优势在关键时刻不一定能起作用。要想成功，就得平时付出百倍的努力才行。这次比赛虽然失败了，但我收获到了比金牌更重要的哲理。我将把这一次的不幸失败当作新的起点，振作起来赢取下一次的成功。”青蛙说。
保持“我是最好的”感觉
如果你能培养出一种珍惜羽翼、自爱自重的态度，你就能将你的魅力传达给别人。假如你始终保持“我是最好的”感觉，你会觉得自己就是快乐的。
你觉得自己的身材、容貌怎么样？浴室的镜子、街头的商店橱窗、公司的隔间镜墙，想想看，上次你瞥见自己时，感觉如何？你注意到什么“缺点”吗？当你止步细看镜中自己的身影时，你是否会微笑地说“嘿！你看上去挺不赖的”，还是会立刻把注意力集中在某个不太对劲的地方？我们为自己的外表耗费了过多的精力，并因此埋下这个最耗元气的祸根。有这么一段话说：“我们每个人都携带着一面变形镜，只要一抬眼，便会看见自己个子太小或太大了，身材太胖或太瘦了，包括平常逍遥自在、无疮无疤的你也不例外。一旦你能将这面镜子粉碎，自我的完整、生命的喜悦便都成为可能。”
只要你冷静想想，就不难领悟，作为一个人的价值并不在于他看起来有多吸引人。然而，尽管多数人尽量要把自我的价值和外表两件事情分开，偏偏又会不由自主地把自己和别人做比较，尤其是电影和广告中那些有着完美无瑕的皮肤、诱人的身材及靓丽的俊男美女。很多时候我们用来评定自己的价值标准还是初中时代学来的那一套“这个人长得漂亮，人缘很好，那个人傻里傻气，毫无吸引力”之类。你可能没有忘记当别人取笑你的牙齿矫正器、眼镜、衣服、雀斑、体形或运动上的笨拙迟钝时的滋味。随着年龄的增长，我们可能逐渐摆脱青少年时代那种不够雅观的体态，然而你曾经被形容过的“大板牙”“四眼鸡”“小肥猪”等等字眼，似乎就像烙印一样永远留在心头，挥之不去。
时间一年年地过去，衰老的恐惧让我们又陷入另一个困境。男人开始恐惧日渐后退的额头发线、圆鼓鼓的肚皮。女人最感到受威胁的似乎是皱纹、松弛、白发。在岁月中不断变化的面貌没有人去尊重，人们都活在不切实际的“非此即彼”的价值标准中。我们要不是看起来很年轻，那就是“老”了；我们要不是瘦得可怜兮兮的，那就是太胖了；我们要不是肌肉结实，一副运动健将的样子，那就是“太没样子”了；我们若不是穿最新流行的服装、剪最时髦的发型，那就是太邋遢落伍了。
其实，即使长得漂亮的人也可能对自己的容貌缺乏自信心。一位心理学家曾有这样的一位病人，他是知名度较高以及最高薪的男模特儿之一。这样一个男人却对别人投向他的眼光恐惧万分。值得注意的一件事是，他和女人约会时，常常感到自己很无趣，很紧张，就因为他脸上有个小得难以觉察的疤痕。尽管他接受过那么多赞美的眼光，他还是惶惶不安，认定别人会因为这个疤而给他不好的评价。
就像许多把自我价值建立在外表上的人一样，这个模特儿所受的罪就是被定名为“漂亮家伙的病”这种恐惧症—害怕自己外表上丝毫的缺点会立即使别人对他大失所望，照镜子的时候，他忍不住要盯住自己这个细微的缺点看，而且无论怎么努力也无法挥去恐惧，唯恐自己遭受恶评。只要我们一直持有先入为主的成见，不能接受自己身体的某些部分，即使我们和世俗标准下所谓美丽的典型再怎么接近，我们还是不会对自己感到满意的。其实，从你周身散发出的种种气息，其重要性远甚于你实际的面貌特征。如果你鄙视自己，无形中也会发出讯息告诉别人：“别来注意我”，或“我不化妆简直不能看”。这种自我批评会使他人跟着低估你的魅力。
人们常常会身不由己地把注意力的焦点集中在我们最怕暴露的身体“缺陷”上。一个开始谢顶的男人往往会设法留一缕长一点的头发将已秃的头皮尽力掩饰，这种举动无形中透露了他对自己头发掉落的事实甚为心虚，结果反而引来更多人将眼光集中在他的头上。当一个身材丰满的女人穿着黑色紧身衣，嘴里不断抱怨餐桌上的东西很难吃，你想她留给别人的印象，除了“太胖”，还能有别的吗？如果我们为自己外表上小小的缺点而自暴自弃，别人即使想替我们剔除障碍，提醒我们真正有吸引力的优点，恐怕也是困难重重的。其实，我们也可以把这种回馈用来加强对自己的欣赏与肯定。凡是你在生活中特别留心的地方都会增强。如果你表现出自己是个充满活力与吸引力的人，人们就会这样看待你。你的仪态、眼神、衣着、面部表情与为人的态度，时时反映出自信与自我肯定，别人自然会对你产生信任与好感。
不管你到底够不够资格当封面女郎或健美先生，你永远可以持“我是最好的”这样的态度，不必显出任何羞愧、尴尬或压抑的样子，正如罗斯福夫人所说，“没有你的同意，谁也不能让你觉得自己差人一等。”如果你能培养出一种珍惜羽翼、自爱自重的态度，你就能将你的魅力传达给别人。
相信自己的能力
对一个人来说，重要的是相信他自己的能力，这样他很快就会拥有巨大的力量。而那些软弱无力、犹豫不决、凡事总是指望别人的人，他们体会不到也永远不能体会到，自立者身上焕发出的那种荣光。
伟人都对自己拥有超乎常人的信心。英国诗人华兹毕斯毫不怀疑自己在历史上的地位，也不耻于谈论这一点，也预见到自己将来的名声。恺撒一次在船上遭遇暴风雨，艄公非常担心，恺撒说：“担心什么？你是和恺撒在一起。”
德国哲学家谢林曾经说过：“一个人如果能意识到自己是什么样的人，那么，他很快就会知道自己应该成为什么样的人。但他首先在思想上得相信自己的重要，很快，在现实生活中，他也会觉得自己很重要。”
对一个人来说，重要的是相信他自己的能力，如果做到这一点，那么他很快就会拥有巨大的力量。
“固然，谦逊是一种智慧，人们越来越看重这种品质，”匈牙利民族解放运动的领袖科苏特说，“但是，我们也不应该轻视自立自信的价值，它比任何个性因素都更能体现一个人的男人气概。”
英国历史学家弗劳德也说：“一棵树如果要结出果实，必须先在土壤里扎下根。同样，一个人也需要学会依靠自己，学会尊重自己，不接受他人的施舍，不等待命运的馈赠。只有在这样的基础上，才可能做出成就。”
青年人应该培养自己的自尊，使自己超越于一切卑贱的行为之上，从而与各种各样的侮辱与不体面绝缘。
在一次法庭辩论上，作为辩护律师的库兰说：“我研究过我收藏的所有法学著作，都找不到一个这样的案例—在对方律师反对的情况下，还可以预先确定某项条件，这样的事情从来没有发生过。”
“先生—”主审的罗宾逊法官打断了他的话。这位法官是因为写过几本小册子才得到现在的职位的，但那些书写得非常糟糕，粗俗不堪。他接着说：“我怀疑你的图书馆藏书量不够。”
“确实，先生，我并不富裕，”年轻的律师十分镇定，他直视着法官的眼睛，“这限制了我购书的数量。我的书不多，但都是精心挑选，而且是仔细阅读过的。我阅读了少数精品著作，而不是去写一大堆毫无价值的作品，然后才进入这一崇高的职业领域的。我并不以我的贫穷为耻，相反，如果我的财富是因为我卑躬屈膝，或是用不正当手段获得的，那我会真正感到羞愧。我或许不能拥有显赫的地位，但我至少保持了人格上的正直诚实。倘若我放弃正直诚实去追求地位，眼前就有很多的例子告诉我，这么做或许会让我得到所需要的东西，但在人们的眼里，我却只会显得更加渺小。”从此以后，罗宾逊再也不敢嘲笑这位年轻的律师了。
“依靠自己，相信自己，这是独立个性的一种重要成分，”米歇尔·雷诺兹说道，“是它帮助那些参加奥林匹克运动会的勇士夺得了桂冠。所有的伟大人物，所有那些在世界历史上留下名声的伟人，都因为这个共同的特征而同属于一个家族。”
用平和的心态对待生活
人的一生中，往往积累了太多关于名誉、地位、财富、学历的欲望，使之不能正视自己的人生、自己的水平、自己的现状，老是埋怨自己或别人，老是不切实际地攀比，不现实地追求目标。因此，徒增了不少的烦恼，并为此兴奋、自豪、烦恼、郁闷，甚至喜怒无常。
马丁是一个没有耐心的人。他要求和他交往的人也必须雷厉风行，不然的话，他就不高兴。
这事发生在佛罗里达州靠近他家乡的山路上。一位年轻人在防栅旁拦住了他的车，告诉他可能要耽搁半个小时。
“为什么要耽搁？”他问。
“因为路被挖开了，”年轻人回答说，“我们在装水管。”
“见他的鬼吧，排水管。”他说，情绪马上急躁了。
“那你就绕过去吧。”年轻人说。
马丁觉得年轻人的话也有些道理。虽然他还不太清楚这个坑的情况，但是他相信他不会掉进坑去的。接下来的五分钟，马丁是在烦乱中度过的：文件在他的手提箱里，收音机和一些东西在工具袋里，他把所有的东西拿出来又放回去。这是一件非常麻烦的事情。所以最后，他放弃了这种想法，只是长吁短叹地盯着窗外。
不一会儿，在马丁的车后停了一长串汽车。司机们不甘寂寞，纷纷走下车来。马丁盯着他们，心里越来越烦躁。他忽然想要下去走走，那总比坐等好。
就在这时，一个年龄比较大的男人走过来，对马丁说：“嗨，你好，先生。这可真是一个阳光明媚的天气呀！”他穿着工装裤，花格子衬衫，像是开出租车的。
马丁看了看四周，远处淙淙的溪流从圣·莫尼克大山上流下来，银灰色的水线接着蓝天，是个温暖而又清爽的秋天。
“不错，是个好天气。”他说。
“下大雨的时候，瀑布就从那边流下来。”那人指着一块凹进去的断崖接着说。马丁想起他好像也见过瀑布从那块断崖上倾泻下来，在山脚下激起很高的水花。
正说着，一位年轻姑娘从后面走过来问道：“有上山的路吗？”马丁大笑着说：“有几百条。我在这里已经二十二年了，还没有走遍所有的路呢！”
马丁想起这附近有个公园，里面有一个很凉爽的地方。在一个炎热的夏日里，他曾经在里面散步。“你看到那只山狗了吗？”一个穿着大衣打着领带的年轻人叫起来，吸引了那位女士的注意力，“在那里！”
“我看见了。”她突然大叫起来。
年轻人兴奋地说：“冬天快来了，它们一定在贮存食物。”司机们都跑了过来，站在路边看，还有一些人拿出照相机拍照。马丁记得上次洪水暴发的时候，道路被淹没，电灯线被破坏。他的邻居们，有的聚在一起议论纷纷，有的点上灯笼一起喝酒聊天，还有的就一起烤东西吃。
这时，一个声音从防栅那边传过来：“好了，道路畅通了！”
马丁看了看表，五十五分钟过去了。他简直不敢相信，耽搁了五十五分钟。他竟然没有急得发疯。
汽车再次发动起来了。马丁看见那位年轻姑娘，正把一张名片送给那位打领带的小伙子。
马丁往出租车走去时，向司机挥了挥手。
“嗨！”他转过身叫道，“你说得对，是个阳光明媚的天气。”
知足者才能常乐
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时，我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少会坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。
活着，我们不要乞求太多。我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，使我们拥有了这么多，占据了这么多。可是，我们却从来没有满足过，依然乞求上苍为我们降下更多的甘露。
然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。
所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遭贼惦记—你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神气，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可一来安全，二来符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀？
对于一个人来说，能力与精力都是十分有限的，环境又决定你该如此的时候，而你却好高骛远，非要达到你所不能达到的预期目标。在这个时候，你就只会给自己寻来无尽的烦恼，那就一定会没有快乐可言。因此，在这个时候如果你懂得知足常乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。同时你也会感到身体轻盈，心里轻松，快乐自然会光临你的心坎，你会变得脸上荡漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。
人的欲望追求根本是没有止境的，因此，人要做到知足常乐也确实比较困难。尤其是当今社会，五光十色，异彩纷呈，诱惑人的东西实在是多，真要做到不浮不躁心静如水不容易。当然，如果你是一个人才，你大可不必不知足。你完全可以发挥自己的聪明才智，充分挖掘自身的潜能，把自己的腰包赚得鼓鼓的，同时也为社会做出更大的贡献。
因此，知足常乐是必须有前提条件进行限制的。在各种创新上我们是不能知足的。唯有创新，才是社会前进的动力。没有创新，我们就只能原地踏步；没有创新，也许我们现在仍然活在刀耕火种的日子里，根本就不会有现在的文明。
如果你是一个平凡的人，那么你就应该为现在的生存状况而感到知足，至少应该在物质生活上知足，但追求高尚的精神生活方面却不能就此知足。如果你是一个人才，你在为社会多做贡献上一定不能知足。因为人类社会需要进步，需要创新，人类只有在创新的过程中才会有发展。
古人云：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。人在世上，不可能万事顺风，关键在于你有怎样的态度，保持怎样的心态。知足者常乐，说的是无论顺逆得失，都能从容地面对生活，知足并不代表不进取，不进步或拒绝竞争，而仅仅是表明了一个人对本身的存在，和与他人共处的态度。
“达观以处世，宽心以养力”，即洞察人间百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。
其实，快乐在于个人，在于他能不能满足。这就是为何有些人虽拥有万贯家财，却整天不是愁眉苦脸就是面无表情，而另外一些刚刚拥有一顿饱饭的人，不仅他们自己生活得很快乐，而且还常常把这份快乐带给身边的每一个人。
当然，知足者常乐并不是说让人们不思进取。试想，如果一个人连饭都吃不饱，他怎么可能会拥有快乐的心情呢？而那些因为拥有巨大财富却整天无所事事的人，尽管金钱几乎能满足他们所有的愿望，但有一点是可以肯定的，他们所拥有的快乐并不完全是真正的快乐。真正的快乐，其实就是我们站在人生每级台阶上的幸福感。简单一点来说，就是在你不断地付出和收获时，所得到的一种精神上的满足，这种满足可以体现在每一件小事上：比如说别人对你笑一下；不经意赞美你一句；或自己独立完成一道难题、一项工作，这些都可以构成你生命中的快乐。而且，不同于那些因为获得巨大成功而得到，但不能持久的小快乐，这些快乐才能够成为存在于你心中的大快乐。
万事不可太贪
一天，一个老头在森林里砍柴。他抡起斧子正准备砍一棵树，突然从树上飞出一只金嘴巴的小鸟。
小鸟对老头说：“你为什么要砍倒这棵树呀？”
“家里没柴烧。”
“你不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。”说完，小鸟就飞走了。
老头空手回到家，他对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多柴的。”
第二天，老伴发现院子里堆了一大堆柴，就叫老头：“快来看，快来看，谁在我家院子里堆了这么一大堆柴。”
老头便把遇到金嘴巴鸟的经过告诉了老伴，老伴说：“柴是有了，可是我们却没有吃的。你去找金嘴巴鸟，让它给我们点吃的。”
老头又回到森林里的那棵树下。这时，金嘴巴鸟飞来了，它问：“你想要什么呀？”
老头回答说：“我的老伴让我告诉你，我们家没有吃的了。”
“回去吧，明天你们会有许多吃的东西的。”金嘴巴鸟说完又飞走了。
老头回到家，对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。”
第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和想要的食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：“快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”
老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：“你还想要什么？”
“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”
“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头儿说：“再去找金嘴巴，让它把我变成王后，把你变成国王。”
老头回到森林里，他找到了金嘴巴鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”
金嘴巴鸟冷漠地看了一下老头，说：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”
老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有一大帮的侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”
老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许久，最后总算找到了它，老头说：“金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。”
金嘴边鸟愤怒地盯着老头，它说：“回去等着吧！”
老头回到家，他们等待着。
第二天起床后，他们发现自己被变成两个又丑又小的矮人。
人想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了，我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有，殊不知在你贪婪的占有中，你的心灵也被腐蚀掉了。
头脑中装满过去的人，无法容纳未来
台湾作家刘墉在他的一篇作品中说：“我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头埋怨自己错了。人生路，不回头。”
用今天的眼光与标准来评判昨天的事物，就会发现其中的诸多问题，有些遗憾可能还有机会去补救，但还有许许多多的遗憾则永无机会去弥补了。但不要总把遗憾挂在嘴上。人生中会有数不清的遗憾，这也是人生的一种魅力。
造成自己心理障碍，影响一个人的幸福的，有时并不是物质的贫乏或丰裕，而是一个人的心境。如果把自己的心浸泡在后悔和遗憾的旧事中，痛苦必然会占据你的整个心灵。不要慨叹你所失去的，请珍惜你所拥有的，这值得我们用一生去谨记。
一位从事精神病治疗的医生有多年的临床经验，在他退休后，撰写了一本医治心理疾病的专著。这本书足有1000多页，书中有各种病情的描述和药物、情绪治疗办法。
有一次，他受邀到一所大学讲学，在课堂上，他拿出了这本厚厚的著作，说：“这本书有1000多页，里面有治疗方法3000多种，药物10000多样，但所有的内容，只有四个字。”说完，他在黑板上写下了“如果，下次”。
医生说，造成自己精神消耗和折磨的全是“如果”这两个字，“如果我考进了大学”“如果我当年不放弃她”“如果我当年能换一项工作”……医治方法有数千种，但最终的办法只有一种，就是把“如果”改成“下次”：“下次我有机会再去进修”“下次我不会放弃所爱的人”……世事难以预料，谁也不想让倒霉和不幸的事发生在自己身上，但如果发生了，你应该怎样去面对呢？种种失去大都会在我们的心理上投下阴影，有时我们甚至会因此而备受折磨。究其原因，就是因为我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。
从昨天的风雨里走过来，身上难免沾染一些尘土和霉气，心中多少会留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对已经过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，那也就等于放弃了现在和未来。
追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来！要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是要记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应该尽力做完当天该做的事，明天将是新的一天，应当重视重新开始。
一个感恩节，卡耐基和杰克·邓普赛一起吃晚饭。当他们津津有味地品尝着火鸡和橘酱的时候，邓普赛讲述了自己把重量级拳王的头衔输给了金·童黎的情形。邓普赛说：“在拳赛当中，我突然发现我变成了一个老人。第十个回合终了时，我还没有倒下去，但仅仅是没有倒下去而已。我的脸肿了，两只眼睛几乎无法睁开。过后，我看见裁判员举起金·童黎的手。我不再是世界拳王了。我在雨中往回走，穿过人群时，有些人想来拉我的手，还有一些人眼睛里含着泪水。
“一年以后，我跟童黎又比赛了一场，仍然无济于事，我就这样永远完了。”
这件事对邓普赛是个十分沉重的打击，荣誉、地位，一切都完了。要他不为这件事烦恼当然是困难的。但是，当时，他下了一个决心：不能让自己永远生活在过去，一定要承受住这次打击，无论如何不能让这个打击再把他打倒。
邓普赛是怎样做的呢？他的做法是承受一切，忘掉一切，集中精力计划未来的生活。他在百老汇开设了一家餐厅和一家旅馆，他安排、宣传拳击比赛，并且举办有关拳赛的各种展览。他让自己忙于建设性的新事业，以至于没有时间再去为过去而烦恼。他说：“过去十年的生活，比我是世界拳王时还要美满。”
事物是发展的，我们也时时刻刻在超越自我。一个人无论他的过去是不堪回首，还是风光无限，都会随着时光的流逝而成为历史。而未来是一段崭新的历程，如果一个人因为在过去的旅途中摔过跤，便永远背着沉重的包袱生活，那么他就会在痛苦悔恨中失去未来。而爬起来，继续前行，未来的旅途肯定会风光旖旎！
人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人。生命亦并非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通未来，创造人生新的春天，人生将更加明媚和迷人。现在就跨出新生活的第一步，对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看作一张白纸，你心中就没有了埋怨与不满，生活的一切都会顺利平稳。



正文 第五章

心态就是你的世界，人生没有什么不可以放下
每个人都不可避免地要经历凄风苦雨，要面对艰难困苦。对于这些，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而忘记就是一服良药，它愈合人们的伤口，让人们怀着新的希望上路。
人们伤心、痛苦，还是因为人们无法忘记那些伤痛和失意。那些伤心的回忆犹如明镜一般被人们悬挂起来，每天都在看，每时都在想。这样做，人们又怎能快乐得起来呢？所以，在失意的时候，应当学会忘记，忘记那些不快，才能够真正地快乐，才能开始生活的新篇章。
知足是一种心态，并不是不思进取，它能让你很平静地面对生活中的成功与失败。而真正成功的人，都有一颗平静的心。
人们常说一句话：知足者常乐。所谓知足，就是对现有的生活或者状态感到满足，不和别人攀比，能够时刻保持一种平和的心态。知足者有一种适可而止的精神，知足者有一种乐观豁达的心态，知足者有一种恬静淡然的处世态度，知足者有一种与世无争的高贵品质。知足者常能够在纷繁复杂的社会里找准自己的位置，并享受着那份快乐，所以，知足者常乐。
越想得到，就越容易失去
人都有贪念，贪念重一点就会演变成贪婪，明知是个圈套，但是却有越来越多的人掉入这个陷阱中。人的欲望是无穷的，人们总是会在一个欲望得到满足后，就会产生一个更大的欲望，然后用尽自己的全力来实现，这就是贪婪。例如，当人们找到一份工作以后，刚开始想的是能解决温饱问题就行了，随着自己工作经验的日积月累，又想到如何才能升职、如何才能让老板为自己加薪、如何才能有一天出人头地，太多的人都是这山望着那山高，对自己的现状永远不满足，烦恼也伴随着产生了。著名作家刘墉曾借用坐火车诠释了贪婪的本质：火车车厢内拥挤不堪，无立足之地的人会想，我要是能有一块站的地方就好了；有立足之地的人会想，我要是能有一个座位就好了；有座位的人就会想，我要是能有一个卧铺就好了；就连有卧铺的人还会想，这要是一个独立的包厢就太好了。社会上的一些人和这车上的乘客一样，总是不满足自己所拥有的，所以快乐也就离他们很远。
从前有一个书生，他很穷，对于花钱已经不能用节俭而只能用吝啬来形容了。而他总是在想：如果有一天我有钱了，我绝不会像现在这样吝啬，我一定会去救济很多和我一样穷的人。一位神仙看他实在可怜，于是就大发善心，给了他一个布袋，对他说：“你可以从这个布袋里拿出金币来，但是一次只能拿一块。”得到了布袋的书生小心翼翼地把手伸进了布袋，果然掏出了一块金币，于是他欣喜若狂，心想这下他要发财了，他不停地往外掏金币，他家里的床上、地上、麻袋里、箩筐里全都装满了金币，可是他还是舍不得收手，直到最后，书生筋疲力尽，他累死在了布袋旁边，他的身边堆满了金币。
人之所以不快乐，就是不知足。就像这个书生一样想要得到的太多，到最后却什么也得不到，甚至可能付出生命的代价，其实越想得到，就越容易失去。我们每个人从出生的那一刻起，就注定了会和有些东西失之交臂，感情上的不如意，事业上的不顺心，总是会让我们花费更大的精力来寻求平衡，但一个人的能力是有限的，总有些东西是我们顾不到的，所以不必苛求那些得不到的东西或办不到的事情，如果过于执着地追求，只能给自己徒增烦恼，得到和失去只在一瞬间，心态才最重要。所以，每个人都要学会知足，很多的快乐都建立在这两个字之上，如果你一辈子都在不停地完成自己一个又一个目标，却没有一丝一毫的幸福可言，那这样的人生又有什么意义呢？
欲望成空，终回起点
也许大家都知道《渔夫和金鱼的故事》，在那个故事中渔夫的老婆因为不满足于自己的私欲，而不断地向有魔力的金鱼索要自己想要的东西，最终因欲望的沟壑难以填平而恢复到了最原始的状态。虽然这只是个故事，却深深地触动了人们的心。因为这正是现实生活的真实写照。
八仙之一张果老自成仙以后，每日便在民间寻访度化。一天，他走到一个村口，看见一对年老的夫妇在摆摊卖水。于是他就走上前去，借买水的时间跟老夫妻搭话。
张果老问他们日子过得怎么样，老夫妻都说很贫困。
张果老又问他们有什么愿望啊，老夫妻都说要是能开个酒店卖酒日子就好过了。
张果老就告诉他们说，在他们村旁的山顶上有一块形状非常像猴儿的石头。石头旁边有三个泉眼。现在三个泉眼都被灰尘堵上了。只要他们明天去山上把灰尘都清理出来，泉眼就会自动流出有酒味的水来，然后又给他们一个葫芦，说把这个葫芦装满就可以了。
第二天天还没亮，老夫妻两个就爬上山去，找到了张果老说的那块石头，清理干净了泉眼，看见果然有水流出来。舀一点尝尝果然是酒味。老夫妻大喜，装了一葫芦就回去卖了，恰好能卖一天。
他们两个就这样天天上山装酒回来卖。日子过得渐渐好起来。
不知不觉一年过去了。张果老又来到这个地方。
他问老夫妻现在日子过得怎么样，老夫妻说，嗯，自从听了你的话找到酒后，日子还颇过得去。就是没有酒糟，不能喂猪，不然就更好了。
张果老听后，摇头叹息，念出一绝：“天高不算高，人心比天高。清水当酒卖，还嫌没有糟。”飘飘然去了。
从此以后，山上的泉眼就枯涸了，再也没有水酒涌出来了。
这个故事和《渔夫和金鱼的故事》有点相似，都通俗易懂、滑稽可笑，而且还蕴含了深刻的哲理。从这个故事中，我们可以看出，欲望是一个看不见底的深渊，一旦陷入，就很难再爬出来。有些人为了自己的私欲，贪污受贿、行凶抢劫等，走向犯罪的深渊。
人生就要知足，正所谓“知足常乐”嘛！知足心就静，心静自然乐在其中。在这个物欲横流的社会，要懂得知足的含义，更要做到知足，这样人生才会常乐，生命才会更有意义。
“哎，我们小草在这个世界上多渺小啊！简直微不足道到一只蚂蚁也可欺负我们！”小草有点感伤地感叹着。
一片即将凋零的树叶说：“你是身在福中不知福呀！”
小草奇怪地问：“我有福？”
树叶问：“你愿意用你的生命来换取我的高位吗？”
“不愿意，我想活着。”小草说。
即将枯萎的鲜花问小草：“你愿意用你的绿色换取鲜花开放的那一刻辉煌吗？”
“不愿意，绿色是我们小草的精神寄托。没有了绿色，小草怎么能叫作小草呢？”小草回答道。
山顶的孤柏问小草：“要不，我们来换个位置，你到山顶来享受百年孤独和无友的痛苦，我到成千上万的小草中去感受那集体的力量。”
“我不要。”说完，小草回过头去，不知什么时候，它发现它的身后冒出成千上万的小草，它们手拉手构成一片绿的世界。
这时，小草感叹道：“我真是身在福中不知福啊！我拥有这么多令人羡慕的东西，还因为身份卑微，而妄自菲薄，真是不应该呀！”
我们身份卑微的尘世中人，何不学学小草呢？无论多么普通与平凡，都应该拥有自己的一席之地，一片天空，一样的生与死的尊严。
因此，其实我们在任何时候，都应该用一颗平常心，一种豁达、满足的心境去看待我们身边的一切。也许，这才是真正的满足。
赶走你的不高兴
人们都愿意自己经常并永久处于欢乐和幸福之中。然而，生活是错综复杂、千变万化的，并且经常发生祸不单行的事。频繁而持久地处于扫兴、生气、苦闷和悲哀之中的人必然会有健康问题、减损寿命。那么，遇到心情不快时，应采取什么对策呢？
一、转移思路
当扫兴、生气、苦闷和悲哀的事情临头时，可暂时回避一下，努力把不快的思路转移到高兴的思路上去。例如，换一个房间、换一个聊天对象、有意去干一桩活、去串门会一个朋友或有意上街去看热闹等。“难得糊涂”用在对待这类既烦心却又无关紧要的琐事上时，是改善心情再恰当不过的好办法。
二、向人倾诉
心情不愉快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可言。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦楚能全盘倒给知心人并能得到安慰甚至给出建议的人，心胸自然会像打开了一扇门。即使面对不很知心的人，学会把心中的委屈不软不硬地倾诉给他，心境也常能得到由阴转晴之效。
三、亲近宠物
有意饲养猫、狗、鸟、鱼等小动物及栽植花、草、果、菜等，有时能起到排遣烦恼的作用。遇到不如意的事时，主动与小动物亲近，小动物凭与主人感情的基础，会逗主人高兴，与小动物交流几句更可使不平静的心很快平静。择择枯黄的花叶，浇浇生菜或坐在葡萄架下品尝水果都可有效调整不良情绪。
四、爱好执着
人无爱好，生活单调，与那些有着一两种令人羡慕的爱好的人相比，心中往往平添几分嫉妒与焦躁。除少数执着追求自己事业者外，许多人能培养自己的业余爱好。集邮、打球、钓鱼、玩牌、跳舞等都能使业余生活丰富多彩。每遇到心情不快时，完全可全身心一头扎到自己的爱好之中。
五、多舍少求
俗话说“知足者常乐”，老是抱怨自己吃亏的人，的确很难愉快起来。多奉献少索取的人，总是心胸坦荡，笑口常开。整天与别人计较工资、奖金、提成、隐性收入的人心理怎么会平衡？只有听之任之，给多少也不在意的人心情才比较稳定。至于对别人能广施仁慈之心，包括当素不相识的路人遭遇困难时也能慷慨解囊、毫不吝啬的那些人也许很少出现烦心事。
魔鬼害人之法
人世间，很多人由于太精明，事事想争先，处处想位于人前，不分何时都想出人头地，不知退让，到头来给自己招来祸患，使自己陷于无穷的烦恼之中。
有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。”
他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。
因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但还是那么快乐，非常知足。
小魔鬼开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？
他把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。
农夫敲了半天，做得很辛苦，但只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。
小魔鬼见计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！
于是小魔鬼就把农夫的午餐—面包跟水偷走，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连面包跟水都不见了，这下子一定会暴跳如雷！
农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了！
农夫想：不晓得是哪个可怜的人比我更需要那面包跟水。如果这些东西能让他得到温饱的话，那就好了。
又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。老魔鬼觉得奇怪，难道没任何办法能使这农夫变坏？
这时第三个小魔鬼对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”
小魔鬼先跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他做了朋友。
因为魔鬼有预知能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，叫农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。
结果第二年别人没有收成，只有农夫的田地大获丰收，因此他就富裕了。
小魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。
他又叫农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多钱。
慢慢地，农夫开始不工作了，靠着经商贩卖的方式，就能获得大量金钱。
有一天，小魔鬼告诉老魔鬼说：“您看，我现在要展现我的成果了。这农夫现在已经有猪的血液了。”
只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳凌乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。
“您还会看到他身上有着狼的血液。”小魔鬼又说。
这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。
农夫就开始骂他：“你做事这么不小心！”
“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”
“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉！你太了不起了！你是怎么办到的？”
小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”
太多的追求，只能让自己活得太累，太多的牵涉和羁绊只会让自己日渐憔悴。好高骛远，贪慕虚荣，永远也得不到真正的幸福，得到的只是无尽的遗憾和怨恨。
保持一种知足常乐的心态，可以让自己活得更轻松，活得更自在。知足常乐，不是一种生活的停滞、心灵的闭塞，更不是生命的自我践踏，它是一种物质上的贫乏，精神上的富有。
请保持一种知足常乐的心态吧，这样你的人生花朵就会从容地绽放，你的前程将充满阳光。
驱除不必要的欲望
人作为高级动物，都有七情六欲。荀子说：“人生而有欲。”从一定意义上讲，欲望是生命的动力，欲望贯穿于人的一生。
有这么一个流浪汉，常想着自己如果能有两万元就好了。一天，他在公园躺椅上闭目养神，突然有一只狗用舌头舔他的脸。他看四周无人，便把狗抱起藏了起来。没想到这只狗的主人是个大富翁，爱犬丢失后非常着急，便在当地媒体发了寻狗启事：如有拾到爱犬者送还后付酬金两万元。第二天，流浪汉看到这则启事，便抱上小狗准备去领酬金。这时，启事上的酬金已升到三万元，他想了想，又把狗抱了回去。第三天、第四天，酬金又涨了，直到第七天，酬金涨到一个天文数字时，他才高兴地去还狗，可没想到，那只可爱的名犬已经饿死了，流浪汉依然是流浪汉。
有一则《神仙赐宝》的寓言，也可谓对欲望这把“双刃剑”做了很好的诠释：一个穷人为给患重病的母亲治病，卖掉了家里仅有的衣被和锅灶，跋山涉水到深山老林去采药。他的孝行感动了神仙，神仙扮作老翁下凡，送给穷人一个“如意算盘”，说有什么愿望只要拨动算盘珠就可实现。穷人第一个愿望就是希望母亲病愈，他拨一个算盘珠，母亲的病很快就好了。穷人兴奋无比，又连续拨动算盘珠，要吃、要穿、要金、要银，他很快成了富翁。然而他仍不满足，一再拨动算盘珠，没有止境。这一下神仙生气了，便把“如意算盘”和由其带来的所有财富全部收回，使这个穷人又回到以前的状态。
还有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？”
“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢？一块图章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。
为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。
快乐哪儿去了？幸福哪儿去了？因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。
你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转？你看，曾经遨游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而被摆上人家的餐桌？你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡？你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号？
大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团；我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱？为什么都拔不出？皆因绳未断啊。
名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？
老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生世世不得解脱。”过度的没有节制的欲望，不仅会使本来可以满足的欲望化为泡影，还有可能把人引向毁灭。正如俄国作家克雷洛夫所说：“贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。”中国有句俗语叫“人心不足蛇吞象”，说的也是这个道理。前面提到的那个流浪汉和穷人，就是因为欲望太盛，最后弄得一无所有。胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种诱惑面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。
永葆快乐的秘诀
摆脱烦恼，永葆快乐的秘诀是什么呢？这就是“知足”。所谓的“知足者常乐”，正是这个意思。它是从不知足之中觉悟到潜在的危险，并且是建立在积极乐观的基础之上的。
人与人的交往为什么会不断地产生摩擦与矛盾？其中一个最为基本的因素，或者就是人永远不知道满足，有无限的欲望吧。每一个人都希望自己无论是合理的或者是不合理的愿望都得到百分百的实现。不能实现，或者只实现了一半、一多半，则会产生不满，进而产生冲突，而斗争也在所难免—如果你给了我金银，何不把你手中剩下的那块玉也给我呢？既然你已经让我担任了办公室主任，何不把公司副经理的职务也让我兼任呢？如果这种欲望得不到满足，贪婪不休，那人与人之间的矛盾就会产生，就会发生争执，平添许多烦恼。
所谓的“知足”，是指已经得到的东西，在据为己有时，必须知道界限，并且无论怎样，都要感到满意—碗中的水盛得太满，就会溢出来；刀磨得过于锋利，就会卷刃。这就是所谓的界限。
身外的名声，与自己的生命比起来，哪一个显得亲切？身外的财货，与自己的生命比起来，哪一个贵重？得到名与利，却失去生命，哪一样对我们更有害呢？为了满足自己的无边无际的私欲，即使赚得了整个世界，却把自己的性命赔上去了，那又有什么意义呢？
从这里，我们就可以看出，过分地贪图虚名，就必须付出惨重的代价。家有万贯，一日只食三餐；广厦千万间，一夜只宿一床。所以，只有在得到东西的时候就已经十分满意，并且知道其界限，才可以身不受辱，不遭遇危险。
豪奢无度的人，有再多的财富也会感到不够用，而那些虽然生活节俭、清贫但已经很满足的人，却一定会比那些豪奢无度的人生活得更快乐。
不知进退的人，宜以此为深戒。
也许有的人认为，现代世界上什么时候才能够达到足够呢？说什么知足常乐，如果什么也没有，难道会有什么快乐吗？我们需要物质的极大丰富，越多越好，给我们更大更多的东西吧。
这意味着，我们这些现代人已经是一点点在失去简朴中的乐趣，即已经没有精力去真正享受生命乐趣，能做到的，只不过是用一次又一次的刺激，去暂时安慰那苦闷的心灵。人们喜欢听《水手》那首歌，或者正是因为此歌道出了此种心声吧—这里问题的关键，就在于弄清生活的目的是为了体会生命的真正含义，还是为了追求快乐与感官的刺激。如果这个问题解决好了，我们就可以摆脱物欲的诱惑而生活得快乐。
快乐的生活绝不是仅靠物质水平的高低来衡量的，否则，在电器、汽车诞生之前，就没有人是快乐的，而这显然是不符合事实的。
科学的进步与幸福的程度并不总是成正比的—这正是人文主义者所努力与科学主义者相抗争的。人文主义者以为，人的幸福关键在于人的心境的改变，在于不受污染的心灵。所以，知足往往是一种对田园生活的向往和乐天派的赞美。
“剃头欢”为何不欢
从前，城里住着一位大财主，他拥有十多间店铺，乡下有几百亩出租的田地，又有百多头牛羊，还有十多艘捕鱼船，这财主家大业大，真是“猪笼入水”，可以说是腰缠万贯。在他隔壁有一间小木屋，住户的主人是以理发为生，名字叫阿欢。财主各方面的生意都有掌柜或其他人帮助打理，根本不用财主自己操心。财主平时穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，住的是大屋阔院，睡的是宽床高枕，盖的是罗帐锦被，但财主从来没感到快乐，他整天还为家族的产业入息不理想、赚钱太少而烦恼和唉声叹气，经常坐立不安，有时甚至饮食不思，经常睡不着，时间长了，他精神十分疲惫。而隔壁住的阿欢三十出头仍没有妻儿，每天只能赚到“几个银钱”（几块钱的意思）的理发钱，但也够日常的生活费用和小小开支，生活虽然过得清淡一点，但天天无忧无虑十分潇洒，每天晚饭后便在小木屋里躺着放声歌唱，直到午夜唱累了便喝一杯白开水，然后一觉睡到第二天九点以后才起床，又开始干他那快乐的理发工作。
财主可能是因为过分忧虑生意上的利润，或者因为阿欢晚上唱歌的声音太大了，让他更加难以入睡。有一天早上，财主叫掌柜过来问道：“隔壁的‘剃头欢’一文钱都没有，吃不饱、住不好，又没有妻儿，为什么能够这样开心，每天晚上都在唱歌呢？而我这么多钱为什么仍快乐不起来？我真是不明白。”掌柜微笑地对财主说：“因为他知足，所以他常乐！”财主听了沉默了一下便点了点头，然后对掌柜说：“怎样才能够让‘剃头欢’不唱歌呢？”
掌柜微笑地回应财主，说：“这很容易，只要你能借给他十两银子就可以了。”“行吗？不行我就扣你的工钱。”财主带着怀疑眼光问掌柜。“行！”掌柜很有信心地回应了财主。“那明天就借十两银子给他，由你办理。”财主说完就走开了。
第二天中午，掌柜借口到阿欢的理发店刮胡子，跟阿欢聊了一下天后便特意地问：“阿欢，你剃了二十多年的头，仍然赚不了钱，现在三十出头，连老婆都没有，怎么不改行去做一些小生意呢？”阿欢笑着对掌柜说：“我每天只能赚‘几个银钱’的理发钱，哪有本钱去做生意呢？”“你想不想做生意？”掌柜很认真地问阿欢。阿欢又重复地说：“我想，但的确是没有本钱！”“如果你想做生意，我可以帮你向我老板借十两银子给你做本钱，利息比别人借钱的稍低一点。”掌柜胸有成竹地对阿欢讲。阿欢喜出望外，惊讶地问掌柜：“当真吗？” “绝不会假的。”掌柜斩钉截铁地说。这时，阿欢着急地追问：“什么时候可以借钱给我？你快说，你快说！”“明天上午就可以。”掌柜蛮有把握地说。“好吧，大丈夫一言为定，我今天帮你刮胡子的钱就不收了，以后还要请你喝酒呢！”掌柜刮完胡子后，阿欢便十分高兴地送掌柜到门口，说：“那我明早上去找你。”“好的。”掌柜说完就走了。
这天晚上阿欢特别激动，他想：借到了这十两银子后，可以去做生意，以后赚很多的钱，有了钱可以盖房子，可以娶一个妻子，以后有人做家务了，还可以让她生儿育女，传宗接代……想着，想着……这个晚上阿欢彻夜难眠，他干脆不睡觉了，一直唱歌唱到天亮。
第二天天还没亮，阿欢就到了财主店铺的门口等开门。直到八点多，财主的店铺开了门，他马上进去找到掌柜，掌柜也很爽快地帮他办完了借款手续，然后借了十两银子给他。从这天上午开始，阿欢真的不理发了，白天他连门都不开了。也就是从这个晚上开始，阿欢的小木屋再也没有了嘹亮的歌声。而财主这晚也好奇地找掌柜一起到阿欢小木屋隔壁的墙边，特地来听阿欢是否还会唱歌，他们听了很久都没听到阿欢唱歌，就互相递了一个眼色，然后大笑着回去睡觉。不知道财主是因为真明白了“知足常乐”的道理，还是他妒忌阿欢快乐的心态取得了胜利，从这天晚上开始也渐渐地可以入睡了。
十天后的一个晚上，掌柜又到阿欢的小木屋里找阿欢聊天。掌柜说：“阿欢，这段时间怎么没听到你唱歌呢？”阿欢苦恼地低声回答：“唉！自从你借那十两银子给我之后，我真的不知道用来做什么生意才好。钱又不多，又不懂生意行情，到期后又要归还本息，以后真是不知怎么办呢。现在真是烦死我了！哪还有心情唱歌呢？”“哈！哈！哈！”掌柜听了捧腹大笑，得意地走出阿欢的屋子。
这故事说明了“知足者贫穷亦乐，不知足者富贵亦忧”的道理。这个财主本来应该是快乐的，就是因为他不知足，所以他快乐不起来。阿欢本来生活艰苦，但他能知足常乐。后来的情形却不同了。
从上面的这个小故事就不难领悟到，一个快乐的人不一定是最有钱的、最有权势的，但快乐的人是真正幸福的人，因为幸福的真谛就是快乐，而快乐又往往来源于知足！
在市场经济竞争激烈的今天，人们拼命地追逐名利，似乎怎么都不能使自己满意，这样的生活一定不会有什么快乐可言。相反，知足常乐倒是使人得到快乐的绝妙法宝。一个人能否快乐地生活，主要还是取决于人的生活态度。
有些人在生活、职场及其他各个领域遇到困难、挫折或失败时，会失去理智做一些糊涂事或蠢事，这是一种不明智的做法。在此，规劝人们在遇到挫折和困难时，要用“知足常乐”的心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到新的平衡。“知足常乐”的心理状态会帮助你，尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而使你放下包袱，重拾信心，开心快乐地从头再来，以利再战！
享受人生的乐趣要知足
知足常乐，适可而止，是古今中外智者贤达一致推崇的处世哲学，然而现实中却有很多人在利益的旋涡中忘了这一点。其实，中国人的智慧之源《周易》早就告诫人们“亢龙有悔”，即一个人过于要强，必然招来灾祸，只不过很少有人真正在意这些。
人不甘于平凡，总想有点作为，这种想法是推动社会前进的动力。许多人认为，如果生活太平凡、太普通，日子太单调、太呆板，就没有多大意思，尤其是年轻人，更是珍惜一生难再的青春，总想在历史的长河中翻起几朵浪花，在历史的教科书上留下一笔重彩。古代不是有人说过“要么名垂千古，要么遗臭万年”的话吗？
然而，古往今来，普天之下，还是平凡之人多于非凡之人。实际上，要做一个非凡的人很难，但能安于做一个平凡的人也不容易。一个人如果看得开、看得透，其平凡的经历也能透露着非凡的智慧。
常言道：“烦恼皆因强出头。”一位作家曾说过，猴子爬得越高，又红又脏的屁股就越加显眼。不知道自己身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地展示“隐身衣”，出乖露丑。许多稍有才能的人，终生都挣扎着要站在万人之上，耗费精力，何苦来哉？
某局长五年前就已58岁了，可五年后仍填58岁，这认真劲头可以他到组织部多次声明、说明、证明自己过去年龄有误为例。为此，大家说“×局长就是不肯迈入60岁”，用以讽刺他迷恋官位，不愿退休的心态。还有许多人虽说退了，却在心理上调整不过来，整天叨咕着别人忘恩负义，不来看望他。这也是不甘寂寞的反应。还在位上的，也只能上不能下，只想占重要的位置，而不想到不重要的部门。每一次换届选举，各地政府部门的官员们，有些人都在惶惶不安注视着人大的任命，有些人不惜串门子，找领导，千方百计保住自己的“×长”。
其实，在当今社会，生活丰富多彩，从另一个角度说，不做官反倒获得更多的时间，享天伦之乐，赏田园风光，得市井之趣，如此优越之处，哪来的寂寞？人生的乐趣如此丰富，何苦为了一官半职而自寻烦恼呢？
非但做官如此，在人生其他事务上，亦应如此，保持一颗平常心、知足心，是最聪明的选择。“月满则亏”，亏时未免伤心落泪，与其承受人生“亏”时的凄凉痛苦，不如像曾国藩那样，保持一种“月未圆时花未开”的心态，这样就会保持永恒的快乐和恬淡，任凭风浪起，横祸也不会飞来。
本来事情可能更糟
美国人艾迪·雷根伯克在探险时，与他的同伴迷失在浩瀚的太平洋里，他们毫无希望地在救生筏上漂流了21天之久。艾迪说：“我从那次经验里所学到的最重要的一课是：如果你有足够的新鲜的水可以喝，有足够的食物可以吃，你就绝不要再抱怨任何事情了。”目前，艾迪在他浴室的镜子上贴着这样几句话，好让自己每天早上刮胡子的时候都能看到：人家骑马我骑驴，
回头看看推车汉，
比上不足，比下有余。
知足是对欲望的一种理性的审视。曾国藩就说过：“知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。”俄国作家契诃夫对知足常乐也有深刻的体会，他说：“为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要善于满足现状；高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。如果你有一颗牙痛起来，那你就要欢欢喜喜，因为你不是满口牙都痛。你手上扎了一根刺，你高兴地喊一声：‘幸亏不是扎在眼睛里！’”
知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰；知足是一种大度，大“肚”能容天下事，在知足者的眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余，在他们的天平上，没有比知足更容易求得心理平衡了；知足是一种宽容，对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容，这样才会得到一个相对宽松的生存环境，过相对平和的生活。
我们应该怀有这样一种想法：平安是福，健康是福，只要家庭和睦，欢乐地过完每一天，何尝不是幸福呢？平凡人过着平凡的生活，怀着一颗平常的心，能快乐地对着每一件平凡事，这就是人生的不平凡，这就是一个知足常乐的人的不平凡。
不加入“99一族”的行列
有位国王，每天总是闷闷不乐的，尽管他已经拥有了最多的财富和最广阔的疆土，但是他还是不满足，依然感觉心里少了些什么。
国王自己也纳闷，为什么对自己的生活还不满意，尽管他也有意识地参加一些有意思的晚宴和聚会，但都无济于事，总觉得缺点什么。
一天，国王起个大早，决定在王宫中四处转转。当国王走到御膳房时，他听到有人在快乐地哼着小曲。循着声音看去，原来是一个厨子在唱歌，脸上洋溢着幸福和快乐。
国王非常奇怪，他问厨子为什么如此快乐。厨子答道：“陛下，我虽然只是一个小小的厨子，但我一直尽我所能让我的妻子和儿女快乐，我们所需不多，头顶有间草屋，肚里不缺暖食，便够了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我带回家的哪怕一件小东西都能让他们满足。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都快乐。”
听到这里，国王让厨子先退下，然后向宰相咨询此事，宰相答道：“陛下，我相信这个厨子还没有成为99一族。”
国王诧异地问道：“99一族？什么是99一族？”
宰相答道：“陛下，想确切地知道什么是99一族，请您先做这样一件事情，在一个包里，放进去99枚金币，然后把这个包放在那个厨子的家门口，您很快就会明白什么是99一族了。”
国王按照宰相所言，命人将装了99枚金币的布包放在了那个快乐的厨子门前。
厨子回家的时候发现了门前的布包，好奇心让他将包拿到房间里，当他打开包，先是惊诧，然后狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！厨子将包里的金币全部倒在桌上，开始查点金币，99枚，厨子认为不应该是这个数，于是他数了一遍又一遍，的确是99枚。他开始纳闷：没理由只有99枚啊？没有人会只装99枚啊？那么那一枚金币哪里去了呢？厨子便开始寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子，直到筋疲力尽，他才彻底绝望了，心中沮丧到了极点。
他决定从明天起，加倍努力工作，早日挣回一枚金币，以使他的财富达到100枚金币。
由于晚上找金币太辛苦，第二天早上他起来得有点晚，情绪也极坏，对妻子和孩子大吼大叫，责怪他们没有及时叫醒他，影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。
他匆匆来到御膳房，不再像往日那样兴高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋头拼命地干活，一点也没有注意到国王正悄悄地观察着他。
看到厨子心绪变化如此巨大，国王大为不解，得到那么多的金币应该欣喜若狂才对啊。他再次询问宰相。
宰相答道：“陛下，这个厨子现在已经正式加入99一族了。99一族是这样一类人：他们拥有很多，但从来不会满足，他们拼命工作，为了额外的那个‘1’，他们苦苦努力，渴望尽早实现‘100’。原本生活中那么多值得高兴和满足的事情，因为忽然出现了凑足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那个并无实质意义的‘1’，不惜付出失去快乐的代价，这就是99一族。”
所以，消除心中的魔障，懂得知足，才能收获人生最美丽的快乐和幸福。
别让诱惑使你偏离了人生
在舒适的环境中，人们往往找不到真实的自我，所以，命运常常在人们失意的时候给予人们信心，让人们看到自己的人生目标。可是命运也会不停地给人们带来诱惑，看人们能否有足够的自制力来避免走向与最初的理想相背离的道路。
一个商人因为业务发展的需要，决定招聘一个小伙计。
他在商店的橱窗上贴了一张独特的广告：“招聘一位能自我克制的小伙子。每星期4美元，合适者可以拿6美元。”
“自我克制”这词引起了小伙子们的思考，也引起了他们父母的思考，自然也引来了众多求职者。
每个求职者都要经过一个特别的考试—“能阅读吗？孩子。”
“能，先生。”
“你能读一读这一段吗？”商人把一张报纸放在小伙子的面前。
“可以，先生。”
“你能一刻不停顿地朗读吗？”
“可以，先生。”
“很好，跟我来。”商人把小伙子带到他的私人办公室，然后把门关上。
商人把这张报纸送到小伙子手上，上面印着他答应不停顿地读完的那一段文字。阅读刚一开始，商人就放出六只可爱的小狗，小狗立刻围到小伙子的脚边，小伙子经受不住诱惑要看看可爱的小狗。由于视线离开了阅读材料，小伙子忘记了自己的角色，读错了。当然，他也失去了这次工作的机会。
就这样，商人打发了七十个男孩。终于，有个男孩不受诱惑地一口气将报纸上的那段文字读完了。商人很高兴。
商人问：“你在读书的时候，没有注意到你脚边的小狗吗？”
男孩回答道：“注意到了，先生。”
“那么，为什么你不看一看它们？”
“因为我告诉过你，我要不停顿地读完这一段。”
“你总是遵守你的诺言吗？”
“的确是，我总是努力地去做，先生。”
商人在办公室里走着，突然高兴地说道：“你就是我要的人。明早七点钟来上班，你每周的薪水是6美元。我相信你大有发展前途。”
男孩后来的发展的确如商人所说：若干年后，男孩成了一个有着良好口碑的律师。
在面对诱惑时，需要保持清醒的头脑，敢于拒绝这些诱惑。如果总是被诱惑左右，贪得无厌，就会给自己带来无尽的压力、痛苦和不安，甚至会偏离自己的人生轨迹。
韩国前总统卢泰愚从1988—1993年执政五年期间，利用职权蓄积、贪污政治资金多达5000多亿韩元（约800韩元合1美元）。下野前夕，他将剩余的政治资金用化名分别存入二十多家银行，据为己有。1995年8月初，韩国前内阁成员总务处长官徐锡宰与一些新闻界的朋友在汉城市一家餐馆饮酒，酒后将这一秘密泄露。在野的民主党听闻后，私下进行调查，掌握了大量证据。后来，卢泰愚被打入了监狱，等待法律的最终判决。
在证人、证据面前，卢泰愚不得不承认他的犯罪事实，并在记者招待会上流下了眼泪。接受传讯后回到住宅，他问他的医生：“有没有一种药服后可以一睡不醒，我真不想活了！”但是正如韩国报纸所强调的那样，卢泰愚的“眼泪不会获得国民的同情”。
在诱惑面前，人们需要有一种敢于放弃的清醒。只有能够大胆地舍弃那些原本就不属于自己的东西，才能按照最初的计划，走完自己的人生道路，达成自己的人生目标。
可是在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多。在这种情况下，唯有保持一颗清凉心并善待诱惑的人，才不会误入歧途，才不会偏离自己的人生目标。
随时都能享受幸福
渴望荣华富贵的人，永远都不会满足。他们每天都在不停地追逐和奔波，但是何时能够达到自己理想的生活状态，他们并不知晓。可是，难道只有拥有荣华富贵的人才能幸福吗？人们不停地忙碌，追逐幸福，可是什么时候才能到达终点，静下心来享受人生的乐趣呢？知足的人会告诉你：随时。你随时都可以感受到来自生活的幸福，前提是你懂得知足。
有这样一则寓言：
一天，皇帝独自在花园里散步。他惊讶地发现，花园里很多植物都枯萎了。原来，橡树觉得自己没有松树那么高大挺拔，轻生厌世死了；松树因为不能像葡萄树那样结许多葡萄，也郁闷死了；葡萄树哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样的芬芳。其余的植物也都垂头丧气，无精打采，只有细小的心安草在茂盛地生长着。
皇帝问道：“小小的心安草，别的植物全都枯萎了，为什么你这么勇敢乐观，毫不沮丧呢？”心安草回答说：“皇帝啊，我一点儿也不灰心失望，因为如果皇帝您想要一棵橡树、一棵松树、一株葡萄、一棵桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香，您就会叫园丁把它们种上，而我知道您只希望我安心做小小的心安草。”
心安草正是因为没有过多的欲望，只安心做自己，所以它才能够在百花争艳的花园里形成自己独特的风景，绽放出勃勃生机。可是，生活中，很多人都对自己拥有的东西感到不满足，觉得自己不幸福，他们认为别人的东西才是最好的。殊不知正是这样不知足的心态，才让他们与幸福擦肩而过。
台湾的黄美廉女士，是一位先天的脑性麻痹患者，全身布满不正常的高张力，令她无法言语。但是，黄美廉女士却靠着坚韧不拔的毅力和无比乐观的心态，在人生的道路上取得了一个又一个的成功。她不仅在美国加州州立大学拿到了艺术博士学位，还到处办画展，做演讲，告诉人们要热爱生命。
每一次演讲，黄美廉女士总是以笔代嘴，以写代讲，所以，人们又亲昵地称她为“写讲家”。就是这位“写讲家”，在台南市的一次演讲中，向人们讲出了经典的语言：我只看我所有的，不看我所没有的。
当时，一位学生问黄美廉女士说：“黄女士，你从小就长成这个样子，你怎么看自己呢？”
“我怎么看自己？”黄美廉用粉笔在黑板上重重地写下这几个大小不一的字，写得很重，有力透纸背的气势。写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的学生，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞地写了起来：1.我好可爱！
2.我的腿很长很美！
3.爸爸妈妈这么爱我！
4.上帝这么爱我！
5.我会画画！我会写稿！
6.我有只可爱的猫！
7.还有……
台下的人都沉默了。面对众人的沉默，她在黑板上写下了她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”
因为只看自己所拥有的，不看自己所没有的，黄美廉的人生并没有太多的痛苦，相反，她比很多正常人都要过得幸福。
可见，那些不计较自己得失的人，在万事上都能做到知足，也正是因为他们不刻意去追求，而是加倍珍惜命运所给予的，所以他们必然会得到命运加倍的偿还，他们也因此过得很幸福。
名利不过是生命中的尘土
古今中外，为了生命的自由、潇洒，不少智者都把名利视为尘土，完全不去在意和理会。庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓洞悉了人生幸福的真谛。
世间有许多诱惑，但那都是身外之物。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须学会淡泊名利，割断与权、利的联系；无官不去争，有官不去斗，位高不自傲，位低不自卑；欣然享受清心自在的美好时光，这样就会真切地感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力、地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得了，也太愚蠢了。
当然，淡泊名利并不是寻常人都能做到的，它是人们经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，是一种精神上的升华。“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。世界的多姿多彩令人们怦然心动，名利皆你我所欲，你我又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄了。只有做到了宠辱不惊、去留无意，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看人生。
最长久的名声也是短暂的
纵观历史长河中的许多人物，不管他们有多么大的丰功伟绩，还是很快就走到生命的尽头。所以，不管生前你拥有多少名利，死后都将化为虚无。可是，在现实生活里，人们却看不透名利的短暂，还总是为了名利钩心斗角、拼死争夺。
总有一些人没有目标，做着一些对自己、对别人都毫无益处的事情，却不明白自己身上真正的本性是怎样的，有一点虚名就会沾沾自喜。其实，在做事情之前，你一定要弄清楚自己的本性是什么，然后遵从自己的本性来做事。一定要记住，你做的每一件事都要以这件事情的本身价值来进行判断，你才会对当下命运的安排和生活的赐予感到满足。
一些过时的词语现在已经不用了，同样，那些曾经声名显赫的人名到如今在某种意义上也被忘却了。例如，古希腊罗马的名人卡米卢斯、恺撒、沃勒塞斯、邓塔图斯以及后来的西庇阿、加图、奥古斯都，还有哈德里安和安东尼，他们的事迹在死后很快变成了传说，之后他们也就被人们完全忘记了。
这些历史名人尚且如此，更何况是普通人。普通人一旦呼吸停止了，别人就不会再提起了。所谓的“永恒的纪念”也只是虚无罢了。所以，智者早就放弃了对名利的追求，即使他们偶然获得了荣誉，也完全不放在心上，他们会淡化自己对于名利的渴望和与人攀比的虚荣心。
居里夫人因取得了巨大的科学成就而天下闻名，她一生获得各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她对这些全不在意。
有一天，她的一位朋友来访，忽然发现居里夫人的小女儿正在玩一枚金质奖章，而那枚金质奖章正是大名鼎鼎的英国皇家学会刚刚颁给她的。这位朋友不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能够永远守着它，否则将一事无成。”
1921年，居里夫人应邀访问美国，美国妇女为了表示崇拜之情，主动捐赠1克镭给她。要知道，1克镭的价值是在百万美元以上的。这是她急需的。虽然她是镭的母亲—发明者和所有者（但她放弃为此而申请专利），但她买不起昂贵的镭。
在赠送仪式之前，当她看到《赠送证明书》上写着“赠给居里夫人”的字样时，她不高兴了。她声明说：“这个证书还需要修改。美国人民赠送给我的这1克镭永远属于科学，但是假如就这样写，这1克镭就成了我的私人财产，这怎么行呢？”
主办者在惊愕之余，打心眼里佩服这位大科学家的高尚人品，马上请来一位律师对证书进行了修改。之后，居里夫人才在《赠送证明书》上签字。
居里夫人的成就在科学史上是空前的，可是她早就看淡了名利，这并不是人人都能做到的。人的行为都是受欲望支配的，可欲望是无穷的，尤其是对于外部物质世界的占有欲更是强烈得似无底深渊。
人的占有欲往往在外部事物的诱惑下被强烈地激发出来。虽然人们承认欲望的存在，却并不代表肯定欲望本身。永无休止的欲望只会给人们带来更深重的灾难，所以我们要竭力避免和舍弃对名利无休无止的渴望。
无欲无求得心安
我们生活在世上接受教育的目的是什么呢？难道是为了得到别人口头上的称赞吗？当然不是，其实在这个世界上真正值得称赞的并不是那种虚无的名声，而是自己分内的、应该做好的职责。
人的一生是短暂的，很快我们就将化为灰尘，或者一具骷髅，或是一个名字—甚至连名字也没有。既然生命如此短暂，那在生活中被我们高度重视的东西也就是空洞的、易朽的和无足轻重的，至于那在可怜的肉体和呼吸之外的一切事物，既不是属于我们的也不是我们力所能及的。
有人问智者：“白云自在时如何？”智者答：“争似春风处处闲！”意思是那天边的白云逍遥自在的时候什么样呢？白云逍遥自在时，就会像那轻柔的春风一样，内心充满闲适，本性处于安静的状态，没有任何的非分追求和物质欲望，放下了世间的一切。
保持自己的理性，放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，我们才能体会到自己真正的本性，看清本来的自我。否则我们只能使自己的心灵处在一种烦恼不安的状态之中。这就好比种植葡萄的人本来的目的在种而不在收，可是后来还要希望自己的葡萄比别人大、比别人多。
县城老街上有一家铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。时代不同了，如今已经没人再需要他打制的铁器了，所以，现在他的铺子改卖拴小狗的链子。
他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，微闭着眼，手里拿的是一只半导体收音机，旁边有一把紫砂壶。当然，他的生意也没有好坏之说。每天的收入正好够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西了，因此他非常满足。
一天，一个文物商人从老街上经过，偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。商人走过去，顺手端起那把壶，发现壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已，因为戴振公有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存三件：一件在美国纽约州立博物馆；一件在台北故宫博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是那位华侨1993年在伦敦拍卖市场上，以五十六万美元的拍卖价买下的。商人端着那把壶，想以十万元的价格买下它，当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，然后很干脆地拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。
虽然壶没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近六十年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以十万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这种生活让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，来访者络绎不绝。有的人打听还有没有其他的宝贝，有的人甚至开始向他借钱。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着二十万元现金，再一次登门的时候，老铁匠没有说什么。他招来了左右邻居，拿起一把斧头，当众把紫砂壶砸了个粉碎。现在，老铁匠还在卖拴小狗的链子，据说他已经106岁了。
人无欲则刚，人无欲则明。无欲能使人在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持清醒的头脑，不丧失自我。
在这个充满诱惑的花花世界里，真正做到没有一丝欲望，像水一般平平淡淡、毫无牵挂的确很难。要想做到“无欲”，首先要有一颗静如止水的心，不受到外界事物打扰，好好地坚持走正确的道路。心淡如水是生命褪去了浮华之后，对生活中那些细微处的感动。只有保有感恩的心生活，在一种平静流动的幸福中度过一生，才能在人生感悟之中找寻到生命的意义所在，才能做到不为“欲”所牵连，不为“欲”所迷惑，在欲望充斥的浊世之中保持心中的一方净土。
知足赶走你的贪念
老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这句话对于今天有着尤其特殊的意义。纵观今日的贪官：王宝森、胡长清、成克杰、王怀忠……他们贪腐的缘由莫能出“不知足”和“欲得”之外。贪婪的欲望使得一个又一个春风得意的“能人”，从马上倏然坠地，沦为“阶下囚”，甚至走上“断头台”。
很多古圣先贤都提倡“知足知止”的说法，这个说法也确实在紧紧地约束着很多人的行为举止。比如庄子就是一个清心寡欲的人，他曾告诫人们：“知足者，不以利自累也。”明朝的王廷相则说：“君子不辞乎福，而能知足也；不去乎利，而能知足也。故随遇而安，有天下而不与也，其道至矣乎！”同处明朝的吕坤也说过：“万物安于知足，死于无厌。”
由古至今，人类始终难以摆脱欲望。在欲望的支配下，人们会做出许多不可理喻的事情。当欲望得到了满足的时候，人们就觉得万事顺心了；当欲望没有达成的时候，人们的心理就会失衡，就会产生抱怨的情绪。所以，只有知足的人才能感受到当下人生的富足。
希腊哲学家克里安德，八十多岁时依然仙风鹤骨，非常健壮。有人问他：“谁是世上最富有的人？”
克里安德斩钉截铁地说：“知足的人。”
曾有人问当代美国最富有的石油大王史泰莱：“怎样才能致富？”
这位石油大王不假思索地回答：“节约。”
“谁比你更富有？”
“知足的人。”
“知足就是最大的财富吗？”
史泰莱引用了罗马哲学家塞涅卡的一句名言来回答说：“最大的财富，是在于无欲。”
塞涅卡还有一句很智慧的话：“如果你不能对现在的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福。”
罗马大政治家兼哲学家西塞罗也曾有类似的说法：“对于我们现在有的一切感到满足，就是财富上的最大保证。”
知足者常乐。知足便不做非分之想，知足便不好高骛远，知足便安若止水、气静心平，知足便不贪婪、不奢求、不豪夺巧取。知足的人温饱不虑便是幸事，知足的人无病无灾便是福泽。
过分的贪取、无理的要求，只会徒然给自己带来烦恼而已。不知足的人，在日日夜夜的焦虑企盼中，已饱受痛苦煎熬了。因此古人说：“养心莫善于寡欲。”我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪得、不觊觎，做到寡欲无求，“役物而不为物役”，生活上自然能够知足常乐、随遇而安了。
知足不是自满和自负，不是装饰，不是自谦，而是知荣辱，乐自然。知足的人即满足于自我的人，知足者能认识到无止境的欲望只能带来痛苦，于是就干脆压抑一些无法实现的欲望，这样做虽然看起来比较残忍，但减少了更多的痛苦。
对于能实现的欲望，知足的人拼命为之奋斗，一旦得到了自己的所求，快乐便油然而生。只有经常知足，在自我能达到的范围之内去要求自己，不刻意去勉强自己，不强迫自己，才能心平气和地享受知足之乐。
愉悦自己，才是真正爱自己
在遭遇困苦时，乐观的人总会努力想办法让自己快乐起来，让精神的伤痛远离自己，因为他们懂得愉悦自己，懂得真正地爱自己。
由于家庭破产和从小落下的残疾，人生对基尔来说已索然无味了。
一个晴朗的日子，基尔找到了牧师。牧师耐心听完了基尔的倾诉，对基尔说：“我给你看样东西。”说着，他向窗外指去。那里有一排高大的枫树，在枫树间悬吊着一些破旧的粗绳索。他说：“六十年以前，这儿的庄园主种下这些树，他在树间牵拉了许多粗绳索。对于嫩弱的幼树，这太残酷了，因为创伤是终生的。有些树面对残忍的现实，能与命运抗争；而另一些树则消极地诅咒命运，结果就完全不同了。眼前这排粗壮的枫树表面上看不出什么疤痕，其实，这些树在成长的过程中将绳索包进了树干里，真是一个奇迹。”
“关于这些树，我想过许多。”牧师接着说，“只有体内强大的生命力才可能战胜绳索带来的终生创伤，而不是毁掉自己这宝贵的生命。对于人，有很多解忧的方法。在痛苦的时候，找个朋友倾诉，找些活干。对待不幸，要有一个清醒而客观的全面认识，尽量抛掉那些怨恨、妒忌等情感负担。有一点也许是最重要的，也是最困难的：你应尽一切努力愉悦自己，真正地爱自己。”
能否越过障碍，突破挫折困苦？乐观的人总有自己的方法。下面一起来看看如何才能更好地愉悦自己爱自己吧。
1.赶走不良的情绪
碰到不顺心的事情或在家中与亲人发生争吵的时候，不妨暂时离开，换个环境。要么去同别人侃大山，要么参加一些文体活动，娱乐娱乐。只有把原来的不良情绪冲淡、赶走，才能使心情重新恢复平静和稳定。
2.憧憬美好未来
只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将被克服，曙光就在前头，都应该相信未来会更加美好。
3.忆甜去苦
人生的旅途，有时荆棘丛生，有时鲜花满地，有时忧心如焚，有时其乐融融。你不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着自己。你要常常回忆那些幸福、美好、快乐的往事，激发自己去开拓未来。而对于那些不愉快的烦恼，则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，使自己失去前进的动力。
4.积极的自我暗示
在日常生活中要对自己做出积极的暗示，要常常照着镜子对自己说：“我是最棒的！”“我一定会成功！”平时也要多看喜剧电影，多听欢快的歌，多做自己喜欢的事。
5.学会宽待自己
学会宽待自己是一件非常重要的事情。学会宽待自己就要允许自己犯错误，“金无足赤，人无完人”，谁能一辈子不犯错误？在总结教训之余，要安慰自己，即使是由于自身的原因导致的错误也不要对自己责备太多。要经常对自己说：“过去的就让它过去吧，一切从头开始。”只有宽待自己，养成良好的心态，才能够乐观地生活下去。
用心灯驱散黑暗
真正的智者，总会看到人生的光亮：太阳每天都会升起，如果太阳下山了，还会升起一轮高挂的明月，如果月亮没有出现，还有满天闪烁的星星；如果星星也被乌云遮住了，那就为自己点一盏心灯吧。无论何时，只要心灯不灭，就能驱散人生的黑暗，就有成功的希望。
一部近年来很有名的美国电影—《当幸福来敲门》，改编自美国著名黑人投资专家克里斯·加德纳的同名自传。这是一个典型的美国式的励志故事。作为一名单身父亲，加德纳一度面临连自己的温饱也无法解决的困境。在最困难的时期，加德纳只能将自己仅有的财产背在背上，一手提着尿布，一手推着婴儿车，与儿子一起前往无家可归者收容所。实在无处容身时，父子俩只能到公园、地铁卫生间这样的地方过夜。
为了养活儿子，穷困潦倒、无家可归的加德纳从最底层的推销员做起，最后成为全美知名的金融投资家。回忆起自己的这段过去，克里斯·加德纳表示：“在我二十几岁的时候，我经历了人们可以想象到的各种艰难、黑暗、恐惧，不过我从来没有放弃过。”
二十来岁的加德纳读书不多，任职医疗物资推销员，还要照顾女友和年幼的儿子。1981年，他在旧金山一个停车场，看到一名驾着红色法拉利的男人正找车位，加德纳回忆道：“我对他说：‘你可用我的车位，但我要你答两个问题：你做什么工作和怎样做？’”对方自称是股票经纪，月薪达八万美元，比加德纳年薪还要多一倍。
加德纳于是决定辞职转行，最后成功获得证券公司的聘请。应征新工作前，他和女友吵架，惊动警员上门调停，加德纳被警方追讨一千二百美元的违例停车罚款。因为无力还钱，他被判入狱十天。但噩梦还未完，出狱后他发现女友同儿子都消失了，他变得一无所有。几个月后，女友再次现身，但不是想重修旧好，而是她不想带儿子了。此后，加德纳需要抚养儿子，不能再住单身宿舍，被迫和儿子流浪街头……一年后，他才攒够钱拥有自己的小窝。
加德纳努力赚钱，当上股票经纪后，事业一帆风顺。1987年他在芝加哥开设经纪公司，自己做老板，成为百万富翁。后来，他出版了自传，就是《当幸福来敲门》。
加德纳的经历就是最底层的小人物默默奋斗的故事。面对自己人生中的不如意，要努力去改变，去奋斗，一次不行就两次，两次不行就三次。只要心中有希望，就能在黑暗中用心灯找到出路，活出自己的精彩。
拒绝品尝悲观的苦酒
悲观会给我们的人生带来很多负面的影响，女作家张爱玲就是一个典型的悲观主义者。张爱玲悲观苍凉的心境，深深地沉积在她的作品中，使她的作品产生了独特的艺术魅力。但张爱玲的个人气质和文化底蕴使她不免自伤自恋。因此，在生活中，她时而在世俗的喧嚣中沉浸，时而又陷入极度的寂寞中，最后孤老死去。
张爱玲的悲剧人生让我们看到了悲观对一个人的戕害是多么惨重。现实生活中，不只文人有这样的悲观情绪，平常的人也会有这样的心情。
一位父亲有两个儿子，他们都很可爱。在圣诞节来临前，父亲分别送给他们完全不同的礼物，在夜里悄悄把这些礼物挂在圣诞树上。第二天早晨，哥哥和弟弟都早早起来，想看看圣诞老人给自己的是什么礼物。哥哥的圣诞树上礼物很多，有一把气枪，有一辆崭新的自行车，还有一个足球。哥哥把自己的礼物一件一件地取下来，却并不高兴，反而忧心忡忡。
父亲问他：“是礼物不好吗？”哥哥拿起气枪说：“看吧，这支气枪我如果拿出去玩，没准会把邻居的窗户打碎，那样一定会招来一顿责骂。还有，这辆自行车，我骑出去倒是高兴，但说不定会撞到树干上，会把自己撞伤。而这个足球，我总是会把它踢爆的。”父亲听了之后没有说话。
弟弟的圣诞树上除了一个纸包外，什么也没有。他把纸包打开后，不禁哈哈大笑起来，一边笑，一边在屋子里到处找。父亲问他：“为什么这样高兴？”他说：“我的圣诞礼物是一包马粪，这说明肯定会有一匹小马驹在我们家。”最后，他果然在屋后找到了一匹小马驹。父亲也跟着他笑起来：“真是一个快乐的小孩啊！”
其实，在工作和生活中，乐观情绪总会带来好的结果，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。你不仅要在快乐的时候微笑，更要在面对困难的时候微笑。只有拒绝品尝悲观的苦酒，你才能在挫折面前屹立不倒；只有拒绝品尝悲观的苦酒，你才能告别悲伤的凄凉，迎接生活的春日暖阳。
幸福在于失意时的忘却
每个人都不可避免地要经历凄风苦雨，要面对艰难困苦。对于这些，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而忘记就是一服良药，它愈合人们的伤口，让人们怀着新的希望上路。
人们伤心、痛苦，还是因为人们无法忘记那些伤痛和失意。那些伤心的回忆犹如明镜一般被人们悬挂起来，每天都在看，每时都在想。这样做，人们又怎能快乐得起来呢？所以，在失意的时候，应当学会忘记，忘记那些不快，才能够真正地快乐，才能开始生活的新篇章。
人的一生，就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷泥泞，也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的尘土所覆盖，从而干涸了心泉，暗淡了目光，失去了生机，丧失了斗志，那么我们的人生又岂能美好？如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
悲观失望者一时的呻吟与哀叹虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果必然是引起别人的鄙夷与厌烦；而乐观上进者经过长期的忍耐与奋斗，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，还有别人那敬意的目光。
虽然，每个人的人生际遇不尽相同，但命运对每一个人都是公平的。因为人生有尘土也有星辰，就看我们能不能有一颗坚强的心和一双智慧的眼，透过尘土寻觅到辉煌灿烂的星辰。
很多人在失意的时候学会了抱怨，学会了沉沦。忘不掉别人给予的伤痛，莫过于拿别人的错误来惩罚自己。就好比失恋，不是因为你自己不够优秀，也不是因为你自己倒霉，而是你在错误的时间遇到了不适合的人。失恋很正常，你需要腾出时间和位置去给将来那个适合的人。但是如果你在失意中沉沦，那么你的脑子里装满的都是曾经的伤，又怎能给新的那个人腾出空间呢？所以，一个塞满了回忆的大脑，永远无法让新鲜的东西容进来。
在生活中，有很多的无奈要我们去面对，有很多的道路需要我们去选择。忘记一些原本不应该属于自己的，去把握和珍惜真正属于自己的，才能拥有幸福人生！
擦拭自己的心窗
一位婆婆对刚娶进门的媳妇甚为不满，媳妇的一点小差错都会引起婆婆的勃然大怒。
她一会儿抱怨媳妇厨艺不够精湛，连葱、蒜、韭菜都分不清；一会儿又抱怨媳妇根本无心打理家务，而且常常加班到半夜才回家，也不晓得是真的加班，还是在外面鬼混。
她甚至连儿子感冒发烧也算到媳妇头上去，抱怨连丈夫的身体都照顾不好，还怎么做人家老婆。
直到有一天，一个老朋友来到家里做客，婆婆哪壶不开提哪壶，又开始埋怨媳妇的不是，指着阳台上的衣服说：“我真不知道她妈妈是怎么教她的，连洗个衣服都洗不干净，你看看，衣服上斑斑点点的，她洗了老半天还是那个样子，真是浪费那些洗衣服的水！”
这位朋友听了婆婆的话之后，向阳台上仔细地瞧了一下，这才发现了问题的症结所在。
他用抹布把窗户擦了擦，然后拉着婆婆再朝阳台望去，婆婆大吃一惊，那些晾在阳台上的衣服居然一下子就变干净了，婆婆这才明白，原来不是媳妇的衣服洗不干净，而是家里的窗户脏了。
从此，她不再戴着有色眼镜看待媳妇，婆媳二人相处得越来越好，简直跟一对母女一样。
很多时候，只要稍微退一步，你就可以看得更清楚。
智者一切求诸己，愚者一切求诸人，念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；心念狭窄的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
太仔细观察别人的错误，反而会察觉不到自己本身的缺失，容人是一种雅量，偶尔擦拭自己的心窗，不为灰尘所蒙蔽，窗明几净，才能眺望得更高更远。
有首歌里唱道：“忘忧草，忘了就好。”是的，忘了那些生活中的不快吧，这样，生活才能一片晴朗、一片祥和。
警惕“成功焦虑”的来袭
事业有成是令人羡慕的好事，但是越来越多的成功人士却被成功所累，患上抑郁症，痛苦得不能自拔，甚至想以死来解脱。
在某外企工作的陈女士在各方面都出类拔萃，一直深得领导赏识。前不久，陈女士凭借自己的实力被提拔为分公司总经理，让同事们羡慕不已。但对陈女士来说，这竟成了噩梦的开始。坐上高位的陈女士压力极大，她每天最担心的就是工作完成得不够出色，领导不满意，又怕工作中一旦出错，下属会嘲笑。这些担忧使她的工作效率急剧下降，睡眠质量日益变差，注意力也无法集中，整天感到头晕、疲乏，精力大不如前，服用药物也无法减轻痛苦，最后不得不回家休息。陈女士怀疑自己患了不治之症，想通过自杀来解脱，幸被家人及时发现，才避免了悲剧的发生。
升迁压力过大，对自己信心不足。白领人士由于社会竞争加剧，工作节奏快，以及自身期望值过高，导致整天像机器人那样拼命。如果心理素质较差或不善于自我疏解则更易罹患心理疾病。
要忙里偷闲，暂时丢掉一切工作和困扰，彻底放松身心，让精力得到恢复。此外，要保持正常的感情生活。事实表明，家人之间、朋友之间的相互关心和爱护，对于人的心理健康十分重要。遇到冲突、挫折和过度的精神压力时，要善于自我疏解，如参加文体、社交、旅游活动等，借此消除负面情绪，保持心理平衡。
在外资企业工作的李小姐每天都花大量时间上网浏览信息，看报纸、杂志，但她心里还是不踏实，总觉得漏掉了信息，因此常常失眠，食欲也不断下降。李小姐的现象并非个别，这类人一旦家中或单位出现网络堵塞、电子读物无法打开等现象，就会感觉极其不适应，变得焦虑不安、心情浮躁，总担心漏掉重要的信息和新闻，害怕给工作带来负面影响，并引发精神、生理上的反应，出现失眠、头痛、食欲下降、恶心呕吐等症状。
由于工作的快节奏和获取信息的渠道增多，这部分人都习惯于从网络、电视、电子读物上获取信息。若对网络、电子读物过分依赖，则会发展成为病态心理，严重时可能转化成强迫症。
无论个人对信息的掌握多么全面，遗漏总是难免的。况且很多时候，信息也并不是决定成败的唯一因素。因此，平时感到很累的人应适当放慢生活节奏，不必整天想着信息的事情。
焦虑是一种情绪体验，一般是指人们对自身需要或未来发展、稳定性、安全性不能满足时的一种负性情绪。一定程度的焦虑既是进取心的表现，又可以激发和保持进取心。但长期的、深度的焦虑却是人格和心理方面的问题。
虽然临睡前喝过一杯冷饮，可上床之后，李强仍然感到心里窝着一团火，堵在胸口十分难受。他侧身取过床头的一本小说，翻了翻，却一个字也读不进去。于是熄灯，在黑暗里数数，仍然无济于事。他重新打开灯，拿出许久不曾用过的随身听，将耳塞塞入双耳，但无论是激越的还是悠扬的音乐，都无法让他心境平和。在辗转难眠的时刻，李强拨通了我的电话。电话里，他的声音显得疲倦、沮丧和不安，与以前意气风发的他判若两人。
李强毕业于北方一所著名的理工科大学。作为计算机专业的高才生，三年前到北京某部机关工作。开始，他满怀一腔雄心壮志，像鼓满风帆的航船那样试图急切地驶向成功的彼岸。三年中，他把所有的时间都用在了工作上，几乎不看电视不读报，更不要说参与消遣性娱乐，连学生时代最喜爱的篮球运动也停下了。虽然离家不远，可他很少与家人团聚，许多夜晚都是在办公室里独自加班，而后就凑合着搭铺过夜。但他日益感觉到，最能发挥自己能力的工作并不在纯粹的技术领域。他一面照常上班，一面暗中寻觅调整工作的机遇。前不久，部里进行人事变动，李强是上级部门考查的对象之一。他决心抓住这次机会，并为此做了精心准备。然而事与愿违，他最终落选了。
当天夜里，他在电话里茫然地问我：“我是不是选错了路？难道我就只能平庸过一生吗？”我安慰他道：“不要太在乎结果，这不会是唯一的机会。”“但对我来说，好机会并不会有很多。”他不无郁闷地说道，“这一段时间以来我总是心绪不宁，烦躁不安，什么事都不想做。我觉得自己都要崩溃了。我也不知道接下去该做些什么，面对失败，我才发现自己显得多么无能为力……”很显然，他的内心充满了对成功的渴望和由此而来的焦虑。当这种对成功的过于执着已经影响到人们的正常生活时，人们就应该多多警惕了。因为此时的我们已经出现了心理问题。
随着知识更新速度的加快，现代人在追求成功的竞争中取得的每一步都必须以巨大的心智、努力来换取和保持。只有掌握更多求生本领的人，才能成为未来竞争的胜利者。因此，“本领恐慌”也就随之出现。现代人要成功、要出人头地、要出类拔萃的愿望十分强烈，很难做到保持一颗平常心。长此以往，就逐渐让人失去了体味生命乐趣的能力，使思维迟钝，精神萎靡，内心紧张不安。这已成为现代人产生过度焦虑的重要根源。“成功焦虑”的表现主要有以下几种情况：1.遭受挫折后的自卑感。
有些人急于成功，而心理耐受力不足，在一段时间的努力之后未见明显成效，或在追求成功的过程中遭遇了一两次小挫折，就怀疑自身能力不行，从而产生放弃既定目标的念头，有的人甚至刻意从性别、文凭、长相、成长环境等方面去发现自己的劣势，以求得一时的心理平衡，更严重地挫伤了自信。
2.急于求成后的浮躁感。
有些人看见同龄人各有建树时，就会产生一种心浮气躁的感觉。他们急于求成，夸大、渲染自身业绩以期获得社会认同。有一位爱好写作的朋友，看见别的文友出版了著作，便将自己的习作勉强编成一册，然后四处借贷，欲自费出版。我真诚地提醒了一句：“西瓜应当成熟了才卖。”但他不以为然。有的人过分强调个人的兴趣爱好，总觉得现在的职业阻碍了自己的成功；或者与领导、同事意见不合，便认为这样的人际环境压抑了自己的创造才能。因此，他们总想着调动工作，盼望到新环境去实现成功。当期望不能实现时，他们的内心便充满了焦虑。
3.迷失目标后的茫然感。
有些人渴望干一番轰轰烈烈的事业，但无法确认一个目标；或是目标远大，找不到通往目标的途径，感到无从下手。一位青年科员在咨询来信中写道：“我希望自己有所成就，或是功成名就，或是腰缠万贯。但目前的状况却令我悲观失望：想脱产学习没有指标；想自学考试又觉得专业不好；想跳槽不太可能；想赚钱又不得法；爱好文学、书法、绘画、摄影，却学而无用……”
4.异常忙碌后的疲倦感。
对成功怀有深度焦虑的人，一方面总是感觉时间不够，常常因此疏远了亲人朋友，有时甚至与他们发生冲突；另一方面又常常感到身心疲惫，持续紧张，难于松弛，并有记忆力下降、敏感多疑、易怒、失眠等症状。
毫无疑问，“成功焦虑”不但无助于成功，反而让成功成为遥不可及的梦。那么，如何摆脱“成功焦虑”的陷阱呢？
1.改变成功理念。
改变自己对于成功的不合理看法。应当明白：成功是一个实现人生价值的过程，而人生的价值在于一个人能为他人、为社会创造物质的或精神的财富。现代社会成功人士往往享有较高的名望、处于较高的地位、拥有支配较多金钱的权力，但它们只是成功的附属品，而不是成功本身。因此，越是在乎名望、地位和金钱的人，就越难成功。常见的例证是棋牌比赛中的情景：越在乎输赢的人，越难获胜。
2.学会耐心等待。
一个“耐”字意味深长。生活中很多事情我们都要学会忍耐，忍耐虽是迫不得已的事情，但学会忍耐却能促进事业的成功。成功不可能一帆风顺，成功的道路上常有曲折与坎坷。任何成功的取得都离不开对各种困境的坚忍。面对挫折时应保持冷静豁达的心境，再将人生大目标分解成许多个小目标，使之与现实接近。一个个小目标的实现，能让我们真切地体验到成功的快乐，并鼓舞我们追求成功的信心。所谓“心急吃不了热豆腐”“一口吃不成胖子”，恰是针对急于求成的浮躁心态而言的。
3.重新定位自我。
有些人往往把自己看得过高过重，认为自己就是一切，总有一种“舍我其谁”的豪情与自负。这种精神可嘉但不可取。应该客观地认识个人的能力，给自己重新定位，因为地球离了谁都照样转。有一天蓦然回首，历史的车轮已经匆匆驶过。
4.适时享受生活。
“忙里偷闲，闹中取静”，追求事业成功没有错，但它不应是生活的全部。在我们的时间安排表上，不该遗忘亲情、友情和爱情，也不能排斥健康的文娱、体育活动。事实证明，健康的娱乐和适度的体育锻炼以及适量的体力劳动，都能有效地缓释焦虑反应，有助于人们消除疲劳。只有抛开名利枷锁，融入亲情，走向自然，拥有健康，做生活的主人而不为生活所奴役，才能使你远离焦虑，享受生活。
古人云：闲庭信步，看门前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒。迈向成功，贵在从容！