正文 第一章 灵帝当政 　　汉孝灵皇帝光和四年（公元181年），后宫发生了一件大事。皇后何氏毒死了孝灵皇帝刘宏极为宠爱的王美人，而这王美人就是东汉最后一个皇帝孝献皇帝刘协的生母。何皇后毒杀了王美人刘宏自然很生气，按照常理，这样恶毒的妇人，不杀了，也该废了（不是没有先例，刘宏的第一任皇后宋氏就是被他废后忧郁而死的），但事实是何氏不但没事，而且身体倍棒吃嘛嘛香，在刘宏死后还成为了太后（不过后来也不得好死，报应啊），这究竟是怎么回事呢？这就得听我慢慢道来了。 　　据《资治通鉴》记载，何氏毒杀王美人后“帝大怒，欲废后；诸中官固请，得止。”中官就是宦官，何氏毒杀了刘宏极为宠爱的王美人，为何在诸多宦官求情后竟使他竟没敢处罚她？这就要从刘宏的成长历程与性格说起了。 　　刘宏能登上皇帝位，是幸运的。 　　孝桓皇帝刘志虽然三十六岁而终，但身后并无子嗣，年轻的窦皇后（桓帝死后被尊为太后）及其父亲窦武，把继承人的年龄设定在少年段。刘宏的曾祖父是河间王刘开，父亲解渎亭侯刘苌与桓帝刘志是堂兄弟，刘宏是桓帝的亲堂侄，当时只有十二岁。 　　刘宏能登上皇帝位，又是不幸的。 　　桓帝留下的是一个千疮百孔的社会。外戚跃跃欲试地准备统理朝政，宦官虎视眈眈地觊觎着皇权，士人的不平之鸣，遍野的饥民之声，合奏成一曲悲哀的末世之歌。 　　桓帝永康元年（公元167年），刘儵以光禄大夫身份与中常侍曹节带领中黄门、虎贲、羽林军一千多人，前往河间迎接刘宏。建宁元年（公元168年）正月二十日，刘宏来到夏门亭，窦武亲自持节用青盖车把他迎入殿内。第二天，登基称帝，改元为“建宁”。 　　这样，刘宏便懵懵懂懂地由一个皇族旁支已经落魄了的亭侯子弟，摇身一变而为万乘之尊。 　　就在刘宏登基的同年（公元168年），外戚与宦官的斗争便不可阻遏地爆发了！在窦武眼前，最大的绊脚石，就是那些该死的宦官们，自从第一次党锢之祸（桓帝时）后，宦官擅权的局面愈加强烈，现在窦武掌了实权，当然容不得那些死宦官与他争权，于是他启用了第一次党锢之祸后被罢官的名士陈蕃等，密谋诛杀宦官，结果保密工作没搞好，反而被宦官所杀。这就是第二次党锢之祸。 　　说起陈蕃，世之名士，当时官居太傅录尚书事（东汉时太傅称为上公，位在三公之上），掌管国家政事。据说宦官政变时，陈蕃闻讯，老爷子（年过八旬）带着自己的属官和几十个太学生（手无缚鸡之力的儒生）拔了刀剑就冲入承明门，到尚书门因寡不敌众被擒（老爷子有廉颇之勇，血气方刚啊），当日遇害。你想象一下那个场景，一个八十的小老头，带着一帮小秀才，跟一帮五大三粗的士兵干仗（秀才遇到兵啊），那就跟鸡蛋碰石头一样嘛，更何况还是几十个鸡蛋碰几千块石头！焉能不碎啊！ 　　第二次党锢之祸后宦官集团消灭了外戚，禁锢了党人，由此宦官一家独大，宦官专权达到了顶峰。由于没人可以节制他们（刘宏已成为他们手中的傀儡）和他们因生理缺陷而产生的变态性格，宦官们开始胡作非为！ 　　在政治上，他们挟主专权，在全国范围内实行宦官集团的独裁统治。只要对他们稍有不满，他们就诬告陷害，或流放禁锢，或罢官下狱，或杀身灭族，无所不用其极；在经济上，兼并土地，恨不得天下所有的良田美地、山林湖泽都占为己有，杀人越货，巧取豪夺，与强盗无异；在生活上，腐化糜烂，挥金如土。 　　面对宦官的恣意妄行，刘宏感到无能为力。自然也不能对因宦官扶植而上台的何皇后怎么样了。（他对王美人的情意从他追忆王美人而写的《追德赋》、《令仪颂》来看应该不会是假的，而且他临死前，把立刘协的愿望嘱托给大权在握的蹇硕，也说明他对王美人还没忘情！） 　　既然宦官们喜欢专权用事，只要这些奴才们把自己的生活料理好了，刘宏也便乐得个恬然自得；既然宦官们能够放手做事，只要这些奴才们变着法让自己玩好了，刘宏也便只想着敛财玩乐。 　　于是，在孝灵皇帝刘宏的时代，一些在历史上罕见的龌龊之事在这里都出现了。 　　中平三年（公元186年），刘宏在西园修建了千间裸游馆。灵帝与众多的姬妾在这里裸体游玩，他让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的宫女执篙划船，有时刘宏也同她们一同裸游。 　　刘宏与宫女在裸游馆的凉殿里饮酒作乐，经常通宵达旦。西域进献了茵犀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。他感叹说：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。” 　　刘宏整夜饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把刘宏从梦中惊醒。刘宏又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。每当灵帝在醉梦中醒不过来时，内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。 　　刘宏在后宫仿造街市、市场、各种商店、摊贩，让宫女嫔妃一部分扮成各种商人在叫卖，另一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的等。而他自己则穿上商人的衣服，装成是卖货物的商人，在这人造的集市上走来走去，或在酒店中饮酒作乐，或与店主、顾客相互吵嘴、打架、厮斗，好不热闹。灵帝混迹于此，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。灵帝还用驴驾车，亲自*辔执鞭，驱驰于苑中。这件事被京城的百姓知道了，争相仿效，一时本来低廉的驴价骤然上涨，与马的价格相同。 　　另有一说，刘宏命令宫中所有的嫔妃和宫女都必须穿着开裆裤，而且里面什么都不穿，为的就是临幸起来方便，直接按倒就成，否则还要宽衣解带，岂不是扫了龙兴？灵帝同时的大儒郑玄，就曾就在《周礼》注中为皇帝精心制出过一份*日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”也就是说，皇帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤。不过这种说法在正史中是不可能记载的，我们看过也只能一笑了之。 　　以上种种荒唐之事，虽然说明其荒*（与设豹房的明武宗朱厚照有一拼），但还没到无道的地步，对政局没太大影响[老实说，有多少皇帝不荒*，只不过做得明点暗点罢了！（朱祐樘：“俺可是充分贯彻一夫一妻制的皇帝！”呵呵，可能你例外！）]，但下面这事却充分体现其无道，加速了东汉的灭亡。 　　刘宏在西园开办了一个官吏交易所，明码标价，公开卖官。 　　刘宏以前也曾有过类似现象，但只是通过这一手段以比较温和的方式征富人之钱，偶尔为之，而且所得钱款一般都是“佐国之急用”。而到灵帝之时，卖官鬻爵却呈现出扩大化、持续化和制度化的特点。公开卖官从光和元年（公元178年）一直持续到中平六年（公元184年），卖官所得钱款都流入了刘宏自己的腰包。卖官的规定是：地方官比朝官价格高一倍，县官则价格不一；官吏的升迁也必须按价纳钱。求官的人可以估价投标，出价最高的人就可中标上任。除固定的价格外，还根据求官人的身价和拥有的财产随时增减。一般来说，官位的标价是以官吏的年俸计算的，如年俸二千石的官位标价是二千万钱，年俸四百石的官位标价是四百万钱，也就是说官位的价格是官吏年收入的一万倍。段颎、张温等人虽然功劳很大，声望也很高，却也都是先交足了钱，才登上公位的。及至后来更变本加厉，以后官吏的调迁、晋升或新官上任都必须支付三分之一或四分之一的官位标价，也就是说，官员上任要先支付相当他25年以上的合法收入。许多官吏都因无法交纳如此高额的“做官费”而吓得弃官而走。 　　崔烈买官的例子更能发人深省。崔烈出身于北方的名门望族，历任郡守及朝廷卿职。中平二年（公元185年）三月，崔烈想当司徒，便通过关系，花了五百万钱买了个司徒。到册拜之日，宫廷举行隆重的封拜仪式，灵帝亲临殿前，百官肃立阶下。望着崔烈春风得意的样子，灵帝突然觉得崔烈的司徒一职来得太便宜了，忍不住满怀惋惜地对随从亲信说：“悔不少靳，可至千万！”旁边的中常侍插嘴说：“他能出五百万，已经很不错了。像崔公这样的冀州名士，岂肯轻易买官？陛下您不知道我从中做了多少工作！”事后，崔烈的儿子对崔烈说：“大人实在不该当这个三公了。外面议论纷纷，都嫌这个官有铜臭味。”“铜臭”这个典故就是从这儿产生的。卖官已卖到朝廷的最高官职——三公，堂堂皇帝竟然贪婪地像买卖货物那样讨论着三公的价格，让人一方面感受到灵帝的贪婪，另一方面也看出当时政治的黑暗。 　　皇帝都是如此，那些贪官酷吏更是变本加厉地搜刮、盘剥百姓，榨取更多的“礼金”来给刘宏送礼，博取更大的官职然后利用手中更大的权力来捞取更多的财富。灵帝曾在西园游乐场与一班无赖子弟玩狗，并给狗带上了进贤冠和绶带。东汉的进贤冠为文官所用，前高7寸，后高8寸，长8寸。给狗戴上文官的帽子，实际上是对官吏的一种侮辱，而当时有些官吏欺压百姓，无恶不作，简直像恶狗一样凶残。刘宏的卖官鬻爵无疑是饮鸩止渴，将东汉王朝推向死亡的深渊。 　　刘宏荒*无道，宦官弄权朝廷，文武大臣也多为非作歹。上行下效，全国一片奢华浮糜之风。就这样，刘宏在声色犬马中，享受这短暂的人生和末世大厦将倾的悲凉，流连于聚敛财富的快乐和香艳女色的诱惑中，忘却了身为帝王的职责和尊严，在身边权宦的怂恿和引领下，在玩乐和贪婪的享受中，把东汉两百年的宏伟基业置之脑后了。 　　刘宏死后谥号虽为孝灵，但灵明显有偏中等的意思（乱而不损曰灵），按我说应该给他个荒（外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；昏乱纪度曰荒；），至于孝桓皇帝刘志那就更离谱了，桓在谥法中是辟土服远、克敬勤民、辟土兼国、武定四方等的意思，刘志他当得起嘛！不过，他比刘宏好多了，他用灵还差不多！ 正文 第二章 黄巾起义 　　伴随着刘宏的荒*无道和宦官的独断专权，东汉的人民生活在水深火热之中，而老天爷似乎也要跟人们开个不小的玩笑，于是天灾接踵而至！ 　　孝灵皇帝光和五年（公元182年）二月，瘟疫流行各地，四月又发生旱灾，天灾发生，必有人祸！果不其然，中平元年（公元184年），被官府豪绅*得走投无路的穷苦百姓，跟随着钜鹿人张角率领的太平道起义了，这就是著名的黄巾起义！ 　　说起黄巾起义，拜《三国演义》所赐，大大有名。张角早年信奉黄老学说，建宁年间（168—172），他带着两个弟弟，首先在灾情特别严重的冀州一带开始传教活动，创立了著名的太平道，以《太平经》为经典（道教经典，地位仅次于老子的《道德经》）。他自称大贤良师，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病，并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。中平元年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号起义，起义时，张角军皆头裹黄巾（黄天的象征），时人称之“黄巾军”，所以他领导的这次起义被称为黄巾起义。 　　黄巾起义发生后，北地郡太守皇甫嵩上书灵帝要求解除党锢，运用党人压制黄巾军（党人即小人，是宦官贬低士人的称呼，因为孔夫子说过君子群而不党。不知共产党在孔夫子看来是什么？）。灵帝就问他亲近的中常侍吕强的建议，吕强说：“对党人的禁令时间已经很长了，人心怨恨愤怒，若不予以赦免，他们将轻举妄动，与张角联合起来，叛乱之势便会更趋扩大，到那时，后悔就来不及了。现在，请先将陛下左右贪赃枉法的官员处死，大赦所有的党人，并考察各地刺史、郡守的能力。如果这样做，叛乱就不会不平息了。”灵帝对黄巾军的势力感到害怕，接受了吕强的建议。 　　皇甫嵩，世之名将，他是镇压黄巾起义的头号功臣，他还有个叔叔叫皇甫规，也很有名。党锢之祸没牵连到皇甫规，但不知他那根筋不对，居然以此为耻，于是上书皇帝要求连坐，结果朝廷没理他，他的名声却大了很多（不会是算好朝廷不会拿他怎样，故意演的这出戏吧，要是在明朝非廷杖不可）！ 　　至于那位中常侍吕强我们就不得不提一下了。中常侍，汉时官名，看名字就知道是在朝中常常服侍皇帝的官员，皇帝的近臣，给事左右，职掌顾问应对。东汉时基本由宦官充当，东汉末年中常侍成为大宦官的代名词（如有名的十常侍几乎都是中常侍）。但中常侍吕强这个人虽然是个宦官，却不是十常侍张让他们一派，他是宦官中难得一见的奇人，他上书灵帝斥奸佞，任忠良，薄赋敛，厚农桑，开言路，但灵帝知其忠而不能用（朝政被十常侍把持着，皇帝能听他的嘛！）。后来十常侍中的赵忠等人诬告他与党人共议朝廷，数读《霍光传》，其兄弟在任上贪脏枉法，他听到消息后，忿而自杀了。（中国人特喜欢自杀，你起来跟他拼一下不好吗？） 　　本来张角与信徒约好是在中平元年三月五日起义的，可没成想在起义前一个月，他手下一个叫唐周的门徒告密（难道是犹大复生？），供出京师的内应马元义，马元义被车裂，官兵大力逮杀信奉太平道信徒，诛连千余人，并且下令冀州追捕张角。由于事出突然，张角被迫提前一个月在二月发难，在北方冀州一带起事。三月份，南阳郡的黄巾军将领张曼成杀了太守褚贡也响应张角起义了。他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫略，一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动京都。 　　灵帝见太平道如此厉害，慌忙于三月戊申（初三），任命河南尹何进为大将军（何皇后他哥），封慎侯，率左右羽林、五营营士屯都亭，修理器械，以镇京师；又命皇甫嵩、朱俊（朱儁）率军四万人，一同讨伐颍川郡的黄巾军。汉军准备仓促，人数又远远少于叛军，所以开始的时候，汉军只有挨打的份。五月，皇甫嵩用火计大破黄巾于长社（今河南长葛市老城），杀敌数万，从此汉军开始反击。（本来形势发展，对起义军有利。但是，他们一帮农民，缺乏作战经验，依革结营，结果被烧个底掉）六月，南阳太守秦颉破张曼成军，斩杀了张曼成。后来张曼成的部将赵弘、韩忠等又相继接班，都被朱俊、秦颉等一一平定（朱俊是平定了汝南等地之后来南阳的）。而另一方面，皇甫嵩和朱俊乘胜平定了汝南、陈国、阳翟等地。这时皇甫嵩和他叔叔相同的一根筋的一面表现了出来，他上书灵帝把功劳推给朱俊（人品高尚）灵帝对前线的事不知道啊，就给朱俊封了侯！（你说要是天下的人都像皇甫嵩一样，有这么高尚的人格，那共产主义早实现了！）随后，灵帝又命令皇甫嵩讨伐东郡，朱俊讨伐南阳。 　　同时，北中郎将卢植打败了张角，张角退守广宗，卢植围城。即将破城时，灵帝派来的监军小黄门左丰到了（怎么有这么巧的事，写小说？），卢植因为没贿赂小黄门左丰（宦官）被诬陷判了死缓，由东中郎将陇西人董卓代替卢植的职务（语出《资治通鉴》，但我总觉有太多巧合，不靠谱。而且陈寿的《三国志》及裴注中，都无此事之记载。） 　　八月，皇甫嵩在苍亭打败了卜巳率领的黄巾军，但董卓被张角打败，免职，于是朝廷叫皇甫嵩讨伐张角。十月，皇甫嵩与张角之弟张梁在广宗大战，用奇袭计大破黄巾，斩首三万，被*落水死者五万，张梁战死！此时张角已病死，尸体被人从棺材里拖出来，斩首送往京城。十一月，皇甫嵩又在下曲阳打败了张角的三弟张宝，张宝被杀，黄巾军被杀、被俘的共有十余万人。自此，黄巾军的主力基本被收拾干净了，黄巾起义失败！ 　　黄巾起义在经历了短短的几个月后就迅速失败了（虽然在不久后又发生了好些起义，其中许多也打着黄巾军的旗号，但严格意义上来说不能把它们划入黄巾起义中）。但它在中华大地五千余年的历史中具有深远的影响，它是我国历史上第一次由宗教势力领导的农民起义，它奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。同时，它也震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。我国历史上，宗教势力领导起义的事件并不多见。中国古代，皇权压倒一切，不像在西方，教权可以压制皇权。公元11世纪时德意志国王亨利四世就不得不在卡诺莎凛冽的寒风中苦苦哀求罗马教皇格列高利七世的宽恕。而像十字军东征事件就更不用多说了。还有默罕默德所创立的阿拉伯帝国，它是一个政教合一的国家，他们的教派就是统治国家的组织，所以具有很强的组织性，而黄巾起义充其量只不过是农民自发的起来反对暴政的运动而已，它组织松散，虽然人多但大多是乌合之众，所以后来被官军各个击破，很快就失败了，它的失败具有历史的必然性，但它却大大推动了历史的进程！ 　　黄巾军主要分为以张角为首的冀州黄巾，以卜巳为首的东郡黄巾，以波才、彭脱为首的颍川黄巾，以张曼成为首的南阳黄巾。这四部人马，虽公推张角为头领，但后来却失去了有计划性的行动。他们并没有统一的指挥，张角虽是太平道的领导，却只在冀州转战，没有为其他军团作调控，没有同一目标，只是占地死守或到处抢劫。加上当友方有难时，各军都不会相救，汉军就用此一个一个击破，最后号称百万的黄巾大起义终于失败！ 正文 第三章 英雄辈出 　　在黄巾起义中涌现了许多我们熟悉的身影，如皇甫嵩、朱俊、董卓等，日后叱咤一时的曹*、刘备、孙坚等也都有不俗的表现，下面我们就来说说在黄巾起义中发生他们身上的事。 　　皇甫嵩、朱俊不用说了，平定黄巾起义的大功臣，特别是皇甫嵩，东汉末年的名将！平定黄巾起义的主要人物。 　　至于曹*，《三国志》上说：“拜（曹*为）骑都尉（相当于皇帝的禁卫军骑兵队队长，丁原以并州刺史拜此官），讨颍川贼。”当时曹*三十岁不到，在之前也好像没有带过兵，为什么刚带兵他就能做到骑都尉的高官呢，那就不能不说他的出生了。 　　他的祖父曹腾为中常大长秋，封费亭侯。大长秋是皇后的近侍官首领，也就是服侍皇后的大宦官头子，而他是父亲曹嵩是曹腾的养子，后来做过太尉（三军总司令），所以说曹*就是宦官的后人！（现在知道了吧，老子是三军总司令，那给儿子一个小小的骑兵队长，那还不是小菜一碟！） 　　至于刘备在讨黄巾时倒是做过点贡献的，但因为他职位低微，所以也没做出什么大的成绩，但他的成长史却是我们可借鉴的。最先，他与母亲在家编草席为业（地球人都知道）。刘备从小有大志：“吾必当乘此羽葆盖车（想当皇帝）。”同宗的刘元起看他特别，经常资助他。长大后，他：“不甚乐读书，喜怒不形於色，好交结豪侠（EQ比较高）。”与公孙瓒等成了朋友。后来他得到中山的大商人张世平、苏双等的资助（赀累千金，足以说明刘备的魅力），从此他拉起了自己的队伍（有钱好办事）。 　　在黄巾起义时，他带着他的人马投靠了校尉邹靖，因为讨黄巾贼有功，被封为安喜尉（低级军官，监管地方治安，相当于县公安局局长，曹*也曾做过洛阳北部尉）。这时，一件著名的事发生了：怒鞭督邮。《三国演义》上说怒鞭督邮的是张飞，但事实上这是却是刘备干的！督邮，是朝廷派来负责监察的官员，官不大权利不小。刘备去求见督邮，督邮不见，刘备一时火起，就绑了督邮，“杖二百”（没说鞭），后来刘备弃官而去。（语出《三国志》，没说动机，裴注引《典略》说出其动机。《典略》说因为刘备听说朝廷要让一部分因军功而获官的人下岗，刘备怀疑自己在黑名单中，这时督邮来到县里（倒霉鬼），刘备自然以为督邮是来罢他官的了，就去问督邮，这督邮也是死催的，居然派人告诉刘备说病了，闭门不见，刘备一听火了，就派人“缚之著树，鞭杖百余下”（这里有鞭了，鞭杖双管齐下）。这事足以说明刘备人格中鲁莽的一面，和我们一般印象中的刘备是截然相反的，所以一贯扬刘的《三国演义》自然把这事套到一贯鲁莽的张飞头上。但你不觉得这样的刘备更真实、更血性吗？（比《三国演义》中只会哭的刘备要好多了） 　　孙坚孙文台，与曹*和刘备相比，名气要差多了。为什么。第一、早死；第二、儿子比较出息，掩盖了老子的功绩；第三（最主要的）、《三国演义》把他的功绩都转让给别人了！ 　　孙坚之子孙策，人称小霸王，这是大家公认的，但他小霸王的基因是从哪来的，那就是从他老爸孙坚那来！孙坚从小就有过人之处，十七岁时曾单人击退海贼，于是名闻乡里，后来他做了郡司马（这里的司马是在部队掌管军事的职位，相当于后世的参谋长，与三公的那个大司马不是一个概念），平定了会稽的叛乱。黄巾起义时，朱俊上表请求孙坚做他的佐军司马。这时，孙坚的英勇完全表现了出来，他带领他的数千江东子弟兵奔赴了前线，在宛城之战中，他身先士卒，第一个登上城楼；黄巾起义后，他又平定了长沙区星等的叛乱，做了长沙太守，被封为乌程侯！（还有他斩杀华雄的事我们以后会讲到） 　　从这三个人的生平事迹中，我们可以看到，这三个奠定三国历史的人物（吴国主要由孙坚、孙策奠定，孙权只是守城之主），在黄巾起义时都其出色表现。特别是孙坚，把英勇两字套他头上一点不为过。至于曹*与刘备，他们两人起点差距较大（曹*他老爸是太尉，他一做官就是洛阳北部尉，黄巾起义时他可是骑都尉！而刘备只是个卖草席的，他那皇叔的头衔也不知是不是真的），所以刘备有后来的成就是相当不容易的（从这你就可想见《三国演义》上那只会哭的刘备与正史上的刘备有多大的差距）。 　　徐州牧陶谦也参与了镇压黄巾，当时他还是徐州剌史，后来才做了徐州牧。这个刺史和牧的不同，有许多人不明白，在这里有必要说下。西汉始置刺史，刺史开始只是朝廷派往各州监察的小官，俸禄只有600石（太尉府长史都有千石，相当于三军总司令的首席助理），当时全国有13个州，每州设置一刺史，你说那刺史才多少人。但别看官不大，权利不小，刺史有权监察2000石的郡守和王国相，地方的强宗豪右，后来甚至可督查诸侯王，而且刺史受御史大夫所述的御史中丞直接领导，在人事上是独立的（两权分立，比现在要先进）。后来，刺史逐渐牛*了起来，到东汉时刺史的权力已经很大了，朝廷还经常派刺史领兵作战，而且变西汉刺史无固定治所为各有驻地。西汉末到东汉，刺史改称州牧，级别提高，成为最高地方行政长官。州也成了最高地方行政区划了（后来又改回来，然后又改回去，来来回回折腾了好几次，还是叫刺史）。到灵帝中平五年（公元188年），刘焉上书说现在四方多事，原因在于刺史权轻。应该改刺史为牧，加大权利，选清名重臣做牧，这样天下就安定了（实际这家伙自己想做牧，后来他做了益州牧，刘焉就是刘璋他老爸）！灵帝同意了，就该部分刺史为牧。后来在董卓之乱时，陶谦派使者到长安去进贡，才做了徐州牧（当时灵帝已死），所以说牧比刺史权利更大，官位更高！ 　　陶谦在《三国演义》里基本是一无所作为的忠厚长者形象，我估计罗贯中把他写成那样，主要是因为他把徐州给了刘备，《三国演义》是亲刘的，自然给刘备徐州的陶谦就成了忠厚长者了。关于陶谦赠徐州的故事我们以后会详细说到，现在我们先来说说陶谦在黄巾起义前后所做的事与《三国志》上对陶谦为人的描述。 　　他小时候是孤儿，好学，性格刚直，有高尚的节*。后举孝廉，拜尚书郎，授予舒令。后迁幽州刺史，征拜议郎。那他是什么时候做徐州刺史的呢，那是在徐州黄巾复起的时候，他临危受命做了徐州刺史。这里的黄巾起义与张角的黄巾起义不是一回事，张角的起义早在中平元年（公元184年）就完蛋了，而这次的起义是在中平五年（公元188年）发生打着黄巾起义旗号的农民起义（也有可能是黄巾余党）。 　　陶谦到徐州就任用亡命东海的泰山人藏霸，及其同乡孙观等为将，结果一战便大破黄巾军。后来他又在徐州实行屯田，使徐州民富兵强。他从一孤儿做到刺史，一战便大破黄巾军，还使徐州人民富足。可见陶谦无论在政绩和军事均有其真才实料，这样他才能在汉末乱世立定脚跟而不倒，要是向《三国演义》写的那样，没等他病死，徐州早被人吞了，徐州可是兵家必争之地啊。而《三国志》中陈寿评价陶谦昏乱而忧死，我也觉得不够全面，也要看到陶谦身上光辉的一面。 　　还有时任侍御史的王允（王允大家应该不陌生吧，他就是《三国演义》中貂蝉的义父，用美人计让吕布杀了董卓的那个，这件事我们以后会详细讲到），在黄巾起义时调任豫州刺史镇压黄巾军，大破之，并搜出宦官头子张让与黄巾军私通的信件，上告皇帝，结果被张让反咬一口，后幸得大将军何进、司徒杨彪等的营救，才免死，后得以复官，后来才有了刺杀董卓的事件。 　　在黄巾起义中涌现的这些英雄们，在之后的三国历史上也大放异彩，为我们展现了一个无比精彩的世界！ 正文 第四章 烽烟四起 　　黄巾起义并不是汉末唯一的起义，事实上在黄巾起义前后，有许许多多大大小小的起义，只不过没有黄巾起义那么大，那么有名。但这其中却涌现了许多我们熟悉的声影，这一节，我们就简单来介绍一下这些起义以及与之相关的事。 　　早在汉灵帝光和四年（公元181年）前，交趾地区的乌浒蛮人就已经反叛很久了（顺便说下交趾就是越南，说明越南在很早以前就是我国领土的一部分）。后来朝廷派朱骏去，三下五除二就搞定了。 　　大约在光和四年十月鲜卑侵犯幽、并二州（河北、山西、甘肃一带）。结果其首领和连在侵犯北地郡（今甘肃、宁夏一带）时被当地人射死。这个鲜卑人后来可是大大有名啊，他们是五胡乱华的主犯，后来鲜卑人建立了很多国家，最有名的就是鲜卑拓跋部建立的北魏。而以后要提到的乌桓，是与鲜卑同源的，都是上古的东胡部发展而来。 　　光和五年，板蛮人在巴郡（四川一带）作乱，朝廷任命曹谦担任巴郡太守，使用怀柔政策，搞定了这次叛乱。 　　三国时有名的黑山贼张燕大约也是在黄巾起义前后发家的。张燕原名叫褚燕，常山真定人（赵云老乡），强盗头子，因为他英勇善战、行动敏捷，人送外号飞燕（吕布外号飞将，差不多也是这意思）！后来他与另一个强盗头子张牛角合兵（估计张牛角人多），张牛角战死了，众人就推褚燕做老大，他就改姓了张！后来黑山贼发展到百万，朝廷平定不了，就招安张燕为平难中郎将。从此，张燕从一个盗贼，成长为一个地方割据的军阀。后来他投靠曹*，拜将封侯，得了个善终，子孙也继承了他的爵位。 　　还有汉中的米贼张鲁张公祺，他的五斗米道和张角的太平道差不多，在我国道教的发展史上也写下了很重要的一页。现在我们说的张天师，基本就是以他为原型的！五斗米道由他祖父张陵创立，因为每个入道者要收五斗米，所以叫五斗米道。益州牧刘焉招安张鲁为督义司马，结果张鲁杀了刘焉的别部司马张修，吞并了张修的部队，刘焉死后他儿子刘璋把张鲁母亲那面的亲戚全杀了，从此张鲁与刘璋结下了梁子。后来曹*征汉中，张鲁降了曹*，把汉中的粮仓都留给了曹*（不愧是米贼），受到赞赏（他有意投降，不烧粮仓那是为了求封，有什么好赞赏的），拜将封侯，他的五个儿子也都封了列侯，他有个女儿还做了曹*之子曹宇的妻子，可说是风光无限好啊。但裴松之评价：“张鲁虽有善心，要为败而后降，今乃宠以万户，五子皆封侯，过矣。”我认为，张鲁五子皆封侯是有原因的，他女儿是曹宇的妻子，曹宇与魏明帝曹睿特别友善，他儿子曹奂后来还做了皇帝（虽然是个傀儡），所以关键要看是什么时候封的侯。 　　在东汉末，黄巾起义当然最有名，接下来最有名的那就是凉州之乱了。《三国志》说：“金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。”那说明是边章、韩遂是自己叛变，但《资治通鉴》上却说：“北地先零羌及罕、河关群盗反，共立湟中义从胡北宫伯玉、李文侯为将军，杀护羌校尉泠徵。金城人边章、韩遂素著名西州，群盗诱而劫之，使专任军政。”那就是说明边章、韩遂是被群盗诱骗去，胁迫他们叛乱的，还说后来：“韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯，拥兵十余万，进围陇西。”这就于理不通啊，你说韩遂既然是被胁迫的，那北宫伯玉等自然对他有戒心啊，这么能这么轻易就被他杀了？即使真被他杀了，那他既然被胁迫，应当要归顺朝廷啊，为什么在他拥兵十余万后还要继续叛乱啊！所以我认为，《资治通鉴》对这事的记载是有问题的，《三国志》的就比较可靠，而且据说边章是病死的（我没查到资料，网上记载）。 　　后来朝廷派了车骑将军张温、中郎将董卓等去镇压叛乱，开始大胜，后来被羌人打败，董卓用计全身而退（后来他就是用这些人马掀起了朝廷的血雨腥风）。打败了朝廷征讨的部队后，反叛军越来越嚣张，他们杀了凉州刺史耿鄙，耿鄙的军司马马腾（马超的老爸）见势不妙，就拥兵造反，与反叛军联合了起来。后来韩遂、马腾名义上归顺了朝廷，但实际上割据一方，最后这股势力被曹*平定（余部被马超带往蜀地）！ 　　还有幽州的叛乱，那是在凉州之乱后，张温征乌桓骑兵三千人去征讨凉州贼军，前中山国相、渔阳人张纯请求统领这些乌桓骑兵，张温不肯，而让涿县县令，辽西人公孙瓒统领。部队到蓟县时，乌桓骑兵因为粮饷拖欠不发，多数人叛逃，返回乌桓部落。张纯因为没有让他统领乌桓兵而怀恨在心，便与同郡人、前泰山郡太守张举和乌桓部落首领丘力居等联盟，抢劫蓟县，并杀死护乌桓校尉公綦稠、右北平郡太守刘政，辽东郡太守阳终等人，部众多达十余万，驻扎在肥如县。张举称皇帝，张纯称弥天将军、安定王。他们发布公文通告各州、郡，宣称张举将取代东汉政权，要求灵帝退位，命公卿奉迎张举。灵帝下诏命骑都尉公孙瓒进行讨伐，初时公孙瓒大胜，但公孙瓒过于深入，后援无以为继，反为丘力居等围于辽西管子城二百余日，公孙瓒粮尽，士兵溃散。后来朝廷派刘虞做了幽州牧（《三国演义》上说刘焉做过幽州太守，并招过刘备从军，那纯粹就是杜撰的了。幽州的长官要么是刺史要么是牧，郡的长官才叫太守，东汉末年，一州要辖数郡，看来罗贯中对这个不太了解），刘虞说降了丘力居，张举、张纯孤立了，后来张举上吊，张纯被杀，幽州之乱平定了！ 　　刘虞对乌桓、鲜卑等少数民族是采取怀柔政策的，而公孙瓒对乌桓、鲜卑等少数民族是敌视的，他决心用武力消灭乌桓部落。《资治通鉴》上说正是因为这样，两人产生了矛盾，但《三国志》说两人的矛盾是到“袁术事件”（以后会提到）后，这就有待考证了，我认为以《三国志》上的描述“公孙瓒字伯珪，辽西令支人”“然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不遑外讨，故得擅（汉）〔漠〕南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。”来看要公孙瓒这个从小就看到“乌丸、鲜卑寇暴城邑，杀略人民”的辽西莽汉对乌丸、鲜卑产生好感是不太可能的，从这方面来说他们的矛盾从此产生是靠谱的！ 　　中平四年（公元187年）十月，长沙盗贼区星叛乱，他自称将军，部众有一万多人，后来被孙坚平定了。孙坚为此还封了侯。 　　同年十二月，匈奴屠各胡部落反叛，来年三月，还杀了并州刺史张懿。 　　中平五年二月，黄巾余党郭大等起于河西白波谷，进攻太原、河东等地。 　　同年三月，灵帝下诏征发南匈奴兵，分配给幽州牧刘虞，去征伐张纯、张举的叛乱。南匈奴单于羌渠派遣左贤王率领骑兵赴幽州听候调遣。匈奴人害怕以后不断征发兵员，于是右部落反叛，与屠各胡部落联合，共有十余万人，进攻并杀死羌渠。匈奴人立羌渠的儿子右贤王於扶罗为持至尸逐侯单于。 　　在这里我们要说明一下，匈奴是我国古代北方一些古代游牧民族的统称，大约在秦汉相交之际，冒顿单于统一了匈奴，后来汉高祖刘邦险些被匈奴所灭，幸亏用陈平之计才脱困。后来在很长一段时间里汉朝都是用和亲的方式与匈奴交好（像著名的昭君出塞），因为匈奴还保留了一些母系社会的传统，所以有很多匈奴贵族后来跟母姓改姓了刘（五胡乱华时的汉赵就是南匈奴左贤王刘渊建立的）。后来匈奴逐渐衰弱，分成了北匈奴和南匈奴。北匈奴西迁，据说后来横扫欧洲的匈人，就是北匈奴的后裔，而现在的匈牙利就是匈人建立的国家；而南匈奴后来则归顺了汉朝。左右贤王是匈奴贵族的封号，分统南匈奴左右两部，一般左贤王位高于右贤王，由太子担任。 　　同年六月益州人马相、赵祗等在绵竹起兵，自称为“黄巾”，杀死刺史，进攻巴郡、犍为，不过一个月，连破三郡，有部众数万人，马相自称天子。益州从事贾龙等率领官吏及百姓进攻马相等，几天后将他们打败，马相等逃跑，益州界内安宁（后来刘焉才到益州来补缺，做了益州牧）。 　　如此多的起义叛乱，让汉王朝的统治岌岌可危，它已经走到了灭亡的边缘！为了镇压叛乱，朝廷把重兵派往各地，由各地的地方官员统领。从此各地的军阀势力形成，造成了东汉末年群雄割据的局面，加速了东汉王朝的灭亡！ 正文 第五章 戚宦之争 　　中平六年（公元189年），汉灵帝走完了他短暂的一生，留下个烂摊子给他的皇子们（他活下来的也就两儿子，王美人生的刘协与何皇后生的刘辩）。当时朝廷掌实权的是何皇后的哥哥大将军何进，再加上他妹妹是皇后，刘辩又比刘协年长，自然嫡长子刘辩登上了皇位，史称少帝（要说明的是在汉代有四位少帝，短命鬼，可怜）。 　　《后汉书》说：“置西园八校尉，以小黄门蹇硕为上军校尉”“帝以蹇硕壮健而有武略，特亲任之，以为元帅，督司隶校尉以下，虽大将军亦领属焉。”“六年，帝疾笃，属协于蹇硕。硕既受遣诏，且素轻忌于进兄弟，及帝崩，硕时在内，欲先诛进而立协。” 　　这不是人为引起混乱嘛！不知道灵帝怎么想的，让一宦官蹇硕为西园八校尉之首，把禁军的统领权交给他，让他可领导大将军，还把刘协托付个他，那自然让蹇硕与何进间产生了很大的矛盾，由此汉末外戚与宦官之争再次拉开序幕。 　　在这里我们要说明一下，《三国志》是没有蹇硕这个人的记载的，《三国志》上对何进与宦官的斗争只有一句话：“大将军何进与司隶校尉袁绍谋诛诸阉官，太后不从。进乃召卓使将兵诣京师（在曹*、袁绍、董卓等人的传中都差不多是这句）。”但《三国志》上没说不一定没有，《三国志》本身就写得很简略！但蹇硕与何进的矛盾这事好像说得有点牵强，灵帝就两儿子，即使他再糊涂吧，他也该知道他死之后这皇位就是大儿子刘辩的！如果他要刘辩继位，那就不应该给蹇硕这么大的权利，还把小儿子刘协交托给他；如果他要小儿子刘协继位，那他当初在何皇后害死刘协生母王美人的时候就应该吧何皇后废了，并减少何进的权利！要知道何进与窦武不一样，窦武是贵族出身，而何进出身市井（据说还是个杀猪的！），他们兄妹是靠了宦官才有了如此高的权利（外戚靠宦官发家在中国历史上倒是不太多见）！所以何进在官场没有很深厚的根基，对他权利的削弱是完全可行的！但灵帝没这么做，而只加强了蹇硕的权利，难道只是因为他想看两虎相争（在阴间没事干图个乐）？所以对蹇硕与何进的斗争这事，也是值得商榷的！ 　　好，我们把话题转回！话说，蹇硕与何进产生矛盾之后，蹇硕给中常侍赵忠、宋典等人写信，商量一起谋诛何进，结果被亲何的中常侍郭胜密告给何进，于是蹇硕被杀，禁军的统领权到了何进手上，这时何进可说是权倾天下了！但事情还没完，还有个骠骑将军董重董国舅与何进作对（他是灵帝他妈——董太后的侄儿），于是他*死了董重，董太后也被他弄得忧病而死（《三国演义》说是被何进鸩杀，就是被毒死）！从此，在朝中他唯一的敌人只有十常侍他们了，外戚与宦官的战争终于到了*！ 　　按照上文我引用的《三国志》上的那句话，我们可以知道何进与袁绍密谋杀宦官，太后不愿意，是何进招董卓进京的，最后造成董卓之乱！但几乎其它所有史书都说是袁绍劝何进招董卓入京！这关系到一个非常重要的问题，那就是袁绍的智商问题！在易中天教授的《品三国》中，他把袁绍说得像个弱智一样（《品三国》：“这个时候袁绍就给何进出了一个主意，说既然如此我们乘胜追击，把所有的太监统统杀个一干二净，从此天下太平。这时候袁绍又给何进出了一个主意，说那就请董卓进京，让董卓来吓唬一下何太后。”），主要也是因为这件事！但我不明白的是，一个弱智何以在以后会成为雄霸北方的霸主，而曹*在官渡打败一个弱智也就不足为奇了（关于袁绍的描述，我们以后会详细说明）！ 　　这里我还要纠正易教授的一个小错误，那就是关于宦官的称谓。他把宦官称为太监那是不正确的，太监这个称谓是在隋唐后才有的，而且不是随便哪个宦官就是太监，能做到太监说明这个宦官的官位已经相当大了，而太监成为宦官的专称那是清朝的事了！ 　　按照《资治通鉴》的描述，何进蹇硕是在189年三月，而进宫与何太后商量“尽诛诸常侍”是在八月戊辰（二十五日），前后相隔居然有近半年！而这近半年间，袁绍等多次提醒他要早做决断，他都听不进去，犹犹豫豫，谋诛十常侍成了公开的秘密！于是在八月戊辰这天，十常侍谋刺何进于嘉德殿前！何进的部下吴匡、张璋，听到何进被杀害，于是与虎贲中郎将袁术等共同进攻皇宫，要求诛杀宦官。张让、段珪等无计可施，只好挟持着少帝、陈留王刘协等人步行出宫（带着皇帝跑，那能跑哪去，必死无疑），夜里，到达小平津，皇帝所用的六颗御玺没有随身带上（这是《资治通鉴》的记载，《三国志》没说御玺的事，不过这御玺在《资治通鉴》中是颇重要的，以后会详细提到）。尚书卢植、河南中部掾闵贡夜里到达黄河岸边，张让等被*无奈，投河而死，临死前张让还向少帝叩头辞别让少帝自己保重（搞不懂张让此举之用意，《资治通鉴》上的这些描述不知有无依据）。 　　闵贡等带着少帝与陈留王刘协回宫。董卓率军到显阳苑，远远望见起火，知道发生变故，便统军急速前进。天还没亮，来到城西，听说少帝在北边，就与大臣们一齐到北芒阪下奉迎少帝。少帝见董卓突然率大军前来，吓得哭泣。大臣们对董卓说：“皇帝下诏，要军队后撤。”董卓说：“你们这些人身为国家大臣，不能辅佐王室，致使皇帝在外流亡，为什么要军队后撤！”董卓上前参见少帝，少帝说起话来语无伦次。于是董卓又与陈留王刘协交谈问起事变经过，刘协一一回答，从始至终，毫无遗漏。董卓十分高兴，觉得刘协贤能，而且又是由董太后养大的，他认为自己与董太后同族，于是心里有了废黜少帝，改立刘协为皇帝的念头。 　　这是《资治通鉴》的记载，《三国演义》基本也按这个来。而《三国志》上就一句话：“卓遂将其众迎帝于北芒，还宫。”但裴注引《献帝纪》曰：“卓与帝语，语不可了。乃更与陈留王语，问祸乱由起；王答，自初至终，无所遗失。卓大喜，乃有废立意。”。也就是说，《三国志》没说是因为刘协聪明董卓后来才立他做皇帝，但其它史书都基本相信这个说法！但我就有点不明白，董卓他既然要把持朝政，那皇帝要越蠢越好，他才好控制嘛！他弄个聪明的当皇帝，他不怕控制不了吗？所以说这事于理不通嘛！我估计董卓所以立刘协为帝，主要是因为他年纪小，好控制（当时虚岁九岁）！ 正文 第六章 董卓专权 　　少帝回到宫中之后，大赦天下，将光熹元年改为昭宁元年。传国御玺丢失了，皇帝六玺中的其他五玺全都找到。董卓是带着部众到洛阳的，但带的人很少，手下只有步、骑兵三千人。他嫌自己兵力单薄，担心不能使远近慑服。于是，每隔四五天，就派军队夜里悄悄出发到军营附近处，第二天早上，再严整军容，大张旗鼓地返回，让人以为西方凉州又派来了援军，而洛阳城中没有人知道他的底细（这家伙狡猾狡猾地）。当时何进的弟弟车骑将军何苗被何进的部众杀了，何进的部众没人统领，他们一看董卓带了这么多人马来，就都归顺了董卓，于是董卓实力大增！于是董卓又诱使吕布杀了执金吾（相当于禁军统领，皇帝警卫班的班长，中二千石的大官）丁原，吞并了丁原的部众，自此都城洛阳的兵权都控制在了董卓手里。 　　执金吾丁原，原来是并州刺史（《三国演义》说是荆州刺史，那就是乱说了），后来做了骑都尉（前面说过，曹*也做过这官），吕布是他手下的主簿（《三国演义》说，吕布是丁原的义子，那是虚构的，但吕布是董卓的义子那是《三国志》上有记载的！主簿可是文官，这与我们一般对吕布的看法有所不同吧）。何进招丁原进京谋诛宦官，拜丁原为执金吾，所以丁原是比董卓先带部队进京的，董卓何等人，自然要把这眼中钉拔掉！ 　　何进时拜袁绍为司隶校尉（司隶校尉可是比二千石的大官啊，与刺史的作用大致相同，司隶校尉可说是京城的刺史，负责监察朝中百官与京城的治安，地位比刺史高），这时董卓一手遮天，袁绍自然看不惯，但他也被董卓唬住了，当被何进派往外地募兵的骑都尉鲍信回来要求袁绍对董卓下手的时候，他也不敢有所行动！后来董卓与他说了废立皇帝的事，袁绍假装同意，他对董卓说：“这种大事，我回去应当与太傅商量一下（太傅是他叔袁隗）！”于是董卓放他回去商量了，令董卓没想到的事，这小子一出来就跑了，直奔冀州（今河北、河南、山西等部分）而去！ 　　董卓气焰越来越嚣张，他先后做了司空、太尉，已经不把小皇帝放眼里了，于是就不顾众大臣的反对，废了少帝，改立刘协为皇帝，刘协就是东汉最后一个皇帝——汉献帝！ 　　刘协即位后，董卓为相国（东汉不设相，这应该是先例！相为文官总长，董卓一介武夫，弄个大将军多好），赞拜不名、剑履上殿（后来曹*也有此待遇）！“赞拜不名、剑履上殿”就是说董卓在参拜皇帝时不唱名，佩剑穿鞋上殿！今天我们看来可能这没什么大不了，但是在当时，这就是最高荣誉！ 　　董卓还大肆启用名士，以求笼络人心！比如任命刘虞为大司马，封襄贲侯；太中大夫杨彪为司空；豫州牧黄琬为司徒。他还率领三公等大臣上书，请求重新审理陈蕃、窦武以及党人的案件，一律恢复爵位，派使者去祭悼他们的坟墓，并擢用他们的子孙为官！ 　　袁绍跑掉之后，董卓自然不甘心啊，就悬赏捉拿袁绍，这时尚书周毖、城门校尉伍琼对董卓说：“废立皇帝这种大事，不是平常人所能明白的。袁绍不识大体，得罪了您以后，心里害怕而出奔，并没有别的想法。如今急着悬赏捉拿他，势必会使他反叛。袁氏家族连续四世建立恩德，门生、故吏遍布天下，假若袁绍收罗豪杰以聚集徒众，其他的豪杰便会乘机起事，那样的话崤山以东地区就不归您所有了。不如赦免袁绍，任命他为一个郡的太守，他因赦免而感到高兴，就必定不会再有后患。”董卓认为有理，于是派使臣去任命袁绍为勃海太守，封乡侯。又任命袁术为后将军，曹*为骁骑校尉。 　　袁术害怕董卓，就学他哥，逃到南阳去了（兄弟俩逃得倒挺快）。袁术逃到南阳后，正好遇到长沙太守孙坚杀南阳太守张咨这事（好事让他给粘上了，所以他以后倒霉），于是他趁机占了南阳郡！ 　　曹*也害怕董卓啊（《三国演义》上说什么“谋董贼孟德献刀”，那是高抬了），于是他改名换姓，从小路向东逃回家乡，经过中牟县时，亭长疑心他来历不明，促起来送到县里。当时县里已收到董卓下令缉捕曹*的公文，只有功曹心里知道他是曹*，认为天下正乱，不应该拘捕英雄豪杰，就向县令建议，把曹*释放。曹*回到陈留郡，把家产出卖，集结起五千人的部队。 　　上面是《资治通鉴》的描述，从这里我们可以知道，这与我们耳熟能详的京剧段子与相声段子《捉放曹》的故事有很大的不同！第一、县令不是陈宫（这应该有蛮多人知道）！第二、相声段子《捉放曹》中说：“昨日有董太师公文到来命我画影图形，捉拿刺客曹*。”这句话就有三处错！一、董卓那时还不是太师，他当太师是在迁都长安之后！二、史书上也没说董卓派人捉拿曹*！三、我们前面说了“谋董贼孟德献刀”，是《三国演义》虚构的，那曹*就不是刺客了！ 　　至于那著名的“曹*杀吕伯奢一家”的故事，《三国志》根本就没提到，但裴注引《世语》的话是提到的，并有那句著名的“宁我负人，毋人负我！”（《三国演义》改成“宁教我负天下人，休教天下人负我！”）这里说的《世语》就是《魏晋世语》（不是《世说新语》，裴松之时还没《世说新语》这书呢），它不能算做是史书，所以这个故事虚构的成分很大！你看《资治通鉴》就没采用这说法（一般只要裴注提到的，不太离谱的事《资治通鉴》都是采用的）！ 正文 第七章 反董联盟 　　袁绍被董卓任命为渤海太守之后，冀州牧韩馥一直防范着他呢（渤海郡属冀州所辖），袁绍想联合天下豪杰共同反董，但被韩馥牵制，未能起兵（韩馥的冀州牧是董卓给的，但这家伙是墙头草，后来他看袁绍势大，就倒向了袁绍）。 　　汉献帝初平元年（公元190年）春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推袁绍为盟主。袁绍自封为车骑将军！当时曹*为奋武将军（不知道谁封的，没说），也参加了反董联盟！ 　　这里要说明的是袁绍何以以一太守的职位坐上盟主的宝座，你看其他的什么冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱官都比他大！我们大都认为，那是因为袁绍他们家四世三公啊，袁家门生故吏！这当然是一个很重要的原因，但袁术也是袁家的人啊，为什么当时是后将军（位在上卿之下，金印紫绶）的他就没当上盟主呢（不过这后将军很有可能也是自封的）？这就不得不从袁绍其人说起。 　　《三国志》说：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。”从这句话，我们可以看出，袁绍这个人至少有两个优点：第一、长得帅（姿貌威容）！这一条在古代那是很吃得开的，中国古代在某种特定情况下甚至可以这么说：“相貌决定命运！”（就是在现代，你长得帅也吃得开嘛！做做偶像明星，当当模特儿） 　　第二、屈己下人，尊重有见识有能力的人（折节下士）！这就是说他的人品，我们撇开他以后的种种错误和失败，客观的来评价他，可以看出他还是很不错的！单从他对董卓的态度与对刘虞的态度（下面会说到）来看，至少他比袁术要好的多（袁术是反对袁绍推举刘虞做皇帝的，因为他自己想做皇帝）！ 　　所以有此两点，才能有“士多附之”的结果！ 　　还有要说明的是公孙瓒是没参加反董联盟的，《三国演义》上说他参加了那是不正确的，所以《三国演义》说刘、关、张跟随公孙瓒参加反董联盟也是虚构的！那么“虎牢关三英战吕布”就更是没有的事了！至于刘备有没有参加反董联盟，《三国志》上是没记载的，裴注引《英雄记》提到过一句“备亦起军从讨董卓”。我们前面提过，刘备怒鞭（不能肯定是不是鞭）督邮之后，是弃官而去的，后来他做了高唐尉，后又做了高唐令（怎么做的史书没讲），所以反董联盟他即使参加了，也最多是个县令！ 　　至于幽州牧刘虞（我们以前提到过），他虽然没参加反董联盟，但他是亲袁的，后来袁绍与韩馥多次拥立他为皇帝，他都坚决不受！韩馥等人又请求刘虞主持尚书事务，代表皇帝封爵任官，刘虞仍不接受，打算逃入匈奴将自己隔绝起来，袁绍等人这才作罢。董卓对刘虞采取的也是拉拢的策略，他任命刘虞为太傅，但因为道路阻断，使者和诏书无法到达。刘虞这个人是非常贤明的以前，由于幽州境外是边远地区（幽州主要就是现在东北和河北部分地区，你看看它周围那都是些什么人啊？有东胡系各少数民族，什么乌桓啊，鲜卑啊，还有匈奴系各少数民族，此外还有高句丽等等！）所需费用很多，每年都从青、冀二州所交的赋税中拨出两亿多钱，来补助幽州。这时，各地的联系都因战乱而断绝，补助也运不到。刘虞身披破旧衣裳，脚穿草鞋，进餐时只吃一个有肉的菜，为政宽厚，劝导督促百姓从事农业、桑蚕业，开放上谷郡的胡市，与胡人交易取利，发展渔阳郡的盐、铁生产，使百姓欢悦，粮食丰收，每石谷价只有三十钱。青州、徐州的士人和百姓为了避难来投奔刘虞的达到一百余万人。刘虞将他们全部收留，加以安扶，为他们安家立业，使这些人都忘记自己是流亡在外。所以从某种意义上来说，如果刘虞当了皇帝，可能汉朝的历史能再延续长一些！ 　　这里我要说下，我刚才提到的高句丽与高丽是不同的。高句丽是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权，高句丽是中国的政权还是朝鲜的政权现在是有争议的，因为他有很大一部分领土在中国东北，前400年的政治中心在现在的吉林！而且后来高句丽与曹魏之间还发生了战争！公元244年，曹魏摧毁了高句丽的丸都城，高句丽东川王逃到沃沮！最后，高句丽是在公元668年，被唐王朝灭掉的！而隋朝的灭亡，在很大程度上也与东征高句丽失败有很大的关系！而高丽是高句丽灭亡后250年三韩人王建在朝鲜半岛南部建立的国家史称王氏高丽，王氏高丽名字起源于高句丽，但这是两个完全不同的国家而不是一体相续的朝代，因为王氏高丽与高句丽领土95％以上不重合，语言不同，历史年代跨度过大（超过250年的差距），所以，高句丽是中国历史上一个地方政权（现在中国专家的看法）！我们以前把高句丽与高丽混为一谈，只要的因为受《宋史》的错误记载所影响！所以从这我们可以看到，修史正确性是要摆在第一位的！ 　　还有反董联盟里的其他人我们也来说说。冀州牧韩馥，刚才说过了墙头草，他负责驻守邺城，供应军粮。豫州刺史孔伷，孔子的子孙，他最擅长的是清谈高论，嘘枯吹生（清谈高手，能把枯木给说活了，你说多厉害，去茶馆做说书先生是把好手，去《百家讲坛》露一手估计也能红），他驻军在颖川！兖州刺史刘岱，裴注引《英雄记》说：“岱孝悌仁恕，以虚己受人。”说明这人道德品质是很好的，后来他是被黄巾余党杀害的！还有要说明的是兖州刺史刘岱与曹*部将刘岱，同名同姓同字（字公山，同字应该也是记载错误，应该没这么巧的事），但并非同一人。《三国演义》将此二人错当成同一人，因此在书中两人的事迹多有混淆。河内太守王匡与袁绍以前驻守河内。陈留太守张邈，《三国志》上说他“少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。”（评价很高啊）！东郡太守桥瑁，《资治通鉴》说就是他“诈作京师三公移书”要求州郡兴兵讨伐董卓，然后才成立的反董联盟！山阳太守袁遗，据《典论》说，曹*给他的评价很高啊：“长大而能勤学者，惟吾（曹*）与袁伯业耳。”济北相鲍信，他与曹*亲近，后来为救曹*而死，其子鲍勋后来官至宫正（即御史中丞，御史大夫次官，因御史大夫多不设，所以此职位相当于最高人民检察院副检察长代理检察长职务）！ 　　还有名将皇甫嵩，他在平定黄巾起义后，统兵三万驻扎在扶风（今陕西扶风县，伏波将军马援、班氏父子的故乡）。京兆尹盖勋秘密与皇甫嵩商议讨伐董卓。正在这时，董卓也征召皇甫嵩为城门校尉。皇甫嵩的长史梁衍向皇甫嵩建议说：“董卓在京城抢掠，随自己的心意废立皇帝。如今征召将军，大将有性命之忧，小则会受到羞辱。现在乘董卓在洛阳，天子到西方来，将军统率大军迎接皇帝，然后奉皇帝之命讨伐叛逆董卓，向各地将领征兵，袁绍等人在东边进攻，将军在西边夹击，这就能生擒董卓！”皇甫嵩没有采纳他的建议，接受了征召，动身去洛阳。盖勋因自己兵弱不能独立，也回到洛阳。董卓任命盖勋为越骑校尉。河南尹朱俊对董卓分析军事形势，董卓轻蔑地说：“我百战百胜，胸中自有主张。你不要胡说，否则你的血将玷污我的宝刀！”盖勋说：“从前武丁那样圣明的君王，还请求别人提建议，何况象您这样的人，竟要封住别人的嘴吗？”董卓于是表示歉意。 　　这里要说明的是皇甫嵩当然没参加反董联盟，因为反董联盟在东部，而皇甫嵩带兵在西，还有名将朱俊这时在京城做河南尹，自然也不可能带兵！至于为什么这么多人劝皇甫嵩讨伐董卓，皇甫嵩都没同意，而去京城述职，我以为那是由他的人品与性格决定的！让他进京述职虽然是董卓的主张，但诏令是按照皇帝的名义发出！以他那一根筋的性格（跟他叔一个样），那他明知这是董卓的意思，也毅然决然会进京！于是，董卓易如反掌的解除了皇甫嵩手中的兵权！还有我们从上面的描述，可以了解董卓残暴背后的另一面！以我们一般对董卓的了解，在盖勋对董卓说出那样的话之后，董卓肯定会把他杀了，可事实却是董卓对他表示歉意！可能有人看到这会大跌眼镜，但这确确实实是《资治通鉴》上记载的！事实上，董卓对名士表面上还是比较尊重的，比如大名顶顶的蔡邕（蔡文姬他老爸，东汉著名文学家、书法家）。“卓重邕才学，厚相遇待。”在董卓死之后，蔡邕为董卓难过，被王允看到，王允将蔡邕下狱，后来蔡邕死于狱中！董卓重名士，主要是因为他要依靠这些名士维护他的统治，但我们也不能否认他还是能给人起码的尊重的，他能权倾天下也不是全靠侥幸！ 正文 第八章 孙破虏传 　　说起孙坚，我想很多人知道他，主要是因为他的两个英雄儿子，小霸王孙策与东吴开国皇帝孙权！这主要是因为《三国演义》把他的功劳都给了别人，把他过分贬低了，我认为，单以武功和勇气而言，孙坚可说是三国第一人！（可能有人要向我扔鸡蛋，我请各位鸡蛋慢点扔，听我慢慢道来！）他是反董第一功臣！ 　　孙坚孙文台号称江东猛虎，后因官至破虏将军，又称“孙破虏”（这节的名字“孙破虏传”就由陈寿《三国志》中的“孙破虏讨逆传”而来）。我们前面讲过，孙坚在黄巾起义时立过赫赫战功，拜为别部司马！（身先士卒，当先登城）凉州之乱时，朝廷派司空张温行车骑将军，讨边章、韩遂！“温表请坚与参军事，屯长安。”当时董卓为中郎将，他不肯服从张温调度，孙坚劝张温把董卓杀了，但张温不肯。当时长沙人区星带领一万多人起义，朝廷封孙坚为长沙太守平定叛乱，孙坚三下五除二搞定了区星，又越境平定了零陵、桂阳的叛乱，被朝廷封为乌程侯！后来因为荆州刺史王叡以孙坚是武官看不起他，被孙坚杀了！（长沙郡属荆州。这孙坚就做得不地道了，人家好歹也是你上司）孙坚作为长沙太守也参加了反董联盟（刚才说过他以前就想杀了董卓），他带兵至南阳，南阳太守张咨不给他粮草，他也把张咨给作了！（这就更不地道了，人家跟你是平级，说明孙坚做事比较鲁莽）孙坚进军到鲁阳，与袁术合兵（前面说过袁术是从京城逃出来的，史书没说他的兵事怎么来的）。袁术因此得以占领南阳，上表保奏孙坚代理破虏将军、兼豫州刺史。 　　《三国志》“孙破虏讨逆传”中有这样一段记载：“当进军讨卓，遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰向坚所以不即起者，恐兵相蹈籍，诸君不得入耳。卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。”这段话大概是说：孙坚派长史公仇称带兵去催促军粮，为此，他在鲁阳城东门外集合官属，设帐饮酒，给公仇称送行。孙坚与部下官员正在饮酒聚会，董卓部下数万步、骑兵忽然来到。孙坚一边敬洒谈笑，一边整顿军队，不许轻举妄动。后来骑兵逐渐增多，孙坚才慢慢站起身。他率领大家入城后，才说：“刚才，我所以没有立即起身。是恐怕部队慌乱，互相拥挤，使你们无法入城。”董卓的军队看孙坚部伍严整，不敢进攻而退还。 　　大家看到这个记载可能感觉很熟悉吧，没错！这就相当于唱了一出“空城计”！看见董卓大兵压境而依然饮酒自若的孙坚与看见司马懿大军到来而依旧弹琴摇扇的诸葛亮是多么相似！但历史上，孙坚这事是真实存在的，但诸葛亮的“空城计”却是后人虚构的！我想后人在虚构诸葛亮的“空城计”时，很有可能就是参考了孙坚的这件事，而罗贯中在写《三国演义》时为了神话诸葛亮也可能故意把本属于孙坚的事，搬到诸葛亮头上！ 　　而我要说的第二件事，那就更是大家耳熟能详的事了，那就是著名的“温酒斩华雄”的故事！以文学角度而言，罗贯中对“温酒斩华雄”这个故事的刻画，那真可说是神来之笔，以至于读《三国演义》的人，无人不知“关公温酒斩华雄”，关羽那惊天地泣鬼神的气概真是被刻画得入木三分！但今天在这里，我要遗憾的告诉各位，把华雄送上西天的却是江东猛虎孙文台！《三国志》“孙破虏讨逆传”中的记载是：“坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”这里没明确说华雄是被孙坚亲自杀的，但我们可以肯定的是，华雄一定是被孙坚率领的部队所杀！这又是一个《三国演义》把孙坚的功绩套别人头上的案例！ 　　这要说明的是，一般都认为华雄武功很了得，但那也是《三国演义》我们烘托关羽更了得而故意夸大的，实际华雄武功怎样史书没写！还有三国时期主要是步骑兵作战的年代，冲锋陷阵的是士兵和下级军官，主将处于保护地位。但有时为了攻坚挫锐，主将也要亲冒矢石，以激励士卒（比如孙坚在黄巾起义中的表现），但很少造成两方主将对打的局面。所以《三国演义》中动辄就单挑的场面，史书上是很少见到的。三国时能见于史书的单挑，可能就只有孙策单挑太史慈、吕布单挑郭汜等几个而已！ 　　在阳人大破卓军后，孙坚本可乘胜追击，但因有人挑拨使袁术对孙坚产生怀疑，袁术不发给孙坚粮草，这使孙坚焦虑万分。当时，孙坚驻地阳人距离袁术所居鲁阳一百多里，孙坚连夜乘马，直奔鲁阳，拜见袁术，孙坚运用他的三寸不烂之舌成功说服袁术，于是他的粮食危机得以解除，他继续向董卓挺进！董卓对孙坚的勇猛颇为忌惮，于是派遣将军李傕等来求和亲，并且让孙坚开列子弟中能任刺史、郡守的名单，答应保举任用他们。结果被孙坚骂个狗血喷头！（当时他只是个挂名的豫州刺史，凡事还不得不听从袁术的调度，能断然拒绝如此利诱，可见他人品之高） 　　孙坚拒绝董卓的利诱之后就带兵进军大谷，此时他离洛阳只有九十里了，董卓见孙坚势如猛虎，就一把火烧了洛阳西逃了（皇帝在反董联盟成立之初（汉献帝初平元年公元190年初），就已迁都长安，而董卓是在初平二年四月到的长安）！于是孙坚进入洛阳，看见了被董卓糟蹋的不成样子的洛阳城！洛阳变成了废墟，当然不能驻军了，于是，他带兵返回了鲁阳！至此，《三国志》中对孙坚讨伐董卓的战争的描述结束了，但因为《三国志》写得太简单，对很多事都没记载，比如说攻下洛阳后孙坚为什么不继续进攻而返回鲁阳，还有那著名的“传国玺事件”等等！所以裴注引了大量的材料来说明这些《三国志》没提到的事，下面我们就来说说这些裴注所引的《三国志》没提到但很有名而且被《资治通鉴》所收录的事！ 　　根据《资治通鉴》的记载，在张让等宦官挟持少帝、陈留王逃出宫时，曾记载“六玺不自随”，而在迎回少帝后又说“失传国玺，尔玺皆得之”。这说明司马光认为东汉时皇帝的御玺有六颗，传国玺是其中一颗，后来其他五颗都找到了，唯独传国玺没找到！但这种说法与《三国志》裴注的记述就有矛盾了，裴注引《虞喜志林》说：“天子六玺者，文曰“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。此六玺所封事异，故文字不同。”“传国玺者，乃汉高祖所佩秦皇帝玺，世世传受，号曰传国玺。案传国玺不在六玺之数，安得总其说乎？”这说明裴松之认为，传国玺不在六玺之内，而且他是有史实根据的，这说明皇帝的御玺有七颗，最重要的是传国玺！而陈寿在写《三国志》时也正是看到了六玺与七玺的矛盾，所以干脆有关御玺的事情他就干脆不写，省得出错，从这我们也可以看出陈寿下笔的谨慎！至于我为什么写“御玺”而不写“玉玺”，那是因为这御玺并不一定就是玉做的，孙皓降晋时呈上的那六颗御玺可是金子做的！裴松之对此评论说：“无有玉，明其伪也。”所以你看《资治通鉴》也只写作“传国玺”，可见我们今天“传国玉玺”的说法是不准确！至于孙坚得到的那颗传国玺是不是《三国演义》中的那颗王莽时留下的“金镶玉”，那我就不得而知了，感兴趣的人可以去考证一下！ 　　据《资治通鉴》记载“（孙坚）得传国玺于城南甄官井中！”这与《三国演义》的记载大致相同！但《三国演义》把这事做了一番加工，你去看《三国演义》（毛本）第六回的题目就是“匿玉玺孙坚背约”。那这就是天大的冤枉了啊，裴注上明确说：“臣松之以为孙坚於兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？如其果然，以传子孙，纵非六玺之数，要非常人所畜，孙皓之降，亦不得但送六玺，而宝藏传国也。”这说明裴松之相信孙坚根本没藏传国玺，你看孙皓降晋时也只有六颗金玺嘛！（再说孙坚得传国玺还不知道是不是真的呢，陈寿写书时不就因为有矛盾没写进《三国志》嘛！）如果《三国演义》说的是真的那孙坚的人品就大大有问题了！ 　　传国玺的故事还没完，《三国演义》在后面又说道，在孙坚死后他儿子孙策之所以能起兵创立东吴大业，是因为最初他用传国玺跟袁术换的兵！而袁术得到御玺后就野心膨胀，后来自称黄帝，结果兵败身亡！（我怎么看这传国玺比灾星还灾星呢） 　　攻下洛阳后孙坚为什么不继续进攻而返回鲁阳呢？裴注引《吴录》说是因为袁绍派会稽人周喁为豫州刺史来袭取豫州，当初袁术表孙坚为豫州刺史，自己的州郡被袭（而且还是名义上的自己人），他当然要回救！他兵力本来就不多，与董卓战时还消耗了这么多，与袁绍力敌自然没胜算，那他就不得不借助袁术的力量了！ 　　孙坚虽为一代英豪，但他的结局却是很悲惨的！《三国志》说：“初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆於樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。”孙坚是被袁术派去打刘表时被刘表的部将黄祖的部队射死的（估计乱箭穿心，死的壮烈）！后来，刘表与东吴为此成为世仇！ 　　纵观孙坚的一生，可以说是纵横疆场无人可敌啊，连大名顶顶的吕布都败于他手（见《资治通鉴》），但最后却死于小小的黄祖箭下，不能不说是种遗憾！（当然前面还有被徐荣打败过一次）他的死与他勇武刚烈的性格是分不开的，应该说孙权是很了解他这个父亲的，从他给他老爸的谥号“武烈皇帝”就可看出一二！ 　　《三国志》评价他说：“孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。然轻佻果躁，陨身致败。”说明陈寿对孙坚的忠勇刚烈是很推崇的！但同时对他做事鲁莽、浮躁，以致陨身致败的结果也非常惋惜（这点孙策与他父亲最像）！这个评价是非常到位的！裴松之对孙坚的忠烈也是大为赞赏的！而《资治通鉴》用董卓的话说：“坚以佐军司马，所见略与人同，固自为可；但无故从诸袁儿，终亦死耳！”（这肯定是司马光杜撰的，他难道能知道董卓说过这话？）这句话也可以说是司马光从侧面对孙坚的评价（当然是用董卓的口气来说）！孙坚的死，固然与二袁脱不了关系！而我对孙坚的评价这节开头就讲过：“三国勇武第一人！”这时可以再加一句，那就是：“中国历史上难道的一位忠勇刚烈之士！”（这里排不上第一，呵呵） 正文 第九章 联盟解散 　　前面说过，在汉献帝初平元年（公元190年）春正月，以袁绍为首，组成了反董联盟！反董联盟组成后，大家都有自己的小九九，除了孙坚之外，没看见别人有什么大动作，反而在内部做小动作！而这小动作做最大的就是盟主袁绍！ 　　反董联盟成立之初，袁绍是渤海太守（还是董卓表天子封的）！虽然他是盟主，但其他成员如韩馥、孔伷、刘岱等那都是州牧、刺史，所以不服他的人肯定是很多的，而对此最紧张的就是韩馥（渤海可是在他冀州的管辖之内）！ 　　俗话说一山不容二虎，冀州出了袁绍、韩馥两只虎（韩馥可能只是猫），自然要相争！韩馥在反董联盟中是负责军粮供应的！他很害怕袁绍，就暗地里减少对袁绍的军粮供应，想使他的军队离散。正在这时，韩部将麴义叛变，韩进行讨伐，反被麴义战败。袁绍就乘此机会与麴义相互联合。袁绍的门客逢纪给袁绍出主意，让袁绍联合公孙瓒！袁绍写信给公孙瓒，公孙瓒率军到冀州，表面上声称去讨伐董卓，而密谋袭击韩馥。韩馥与公孙瓒交战，失败。于是韩馥对袁绍愈加害怕了！这时，袁绍派外甥、陈留人高干与韩馥所亲信的颖川人辛评、荀谌、郭图等去游说韩馥把冀州牧之位让给袁绍！在那几条烂舌头的连哄带骗加吓唬之下，老实人韩馥乖乖地把整个冀州给了袁绍！袁绍做了冀州牧之后，那几条烂舌头辛评、荀谌、郭图等自然高升了，还有不被韩馥器重的魏郡人审配、巨鹿人田丰等都被提拔，他们与南阳人许攸、逢纪、还有袁绍所宠信的广平人沮授一起成为袁绍的主要谋士。而老实人韩馥获得了一个奋威将军的虚衔，既无兵权又无官属，后来被袁绍任命的都官从事朱汉吓得不轻（他大儿子的脚被朱汉打断），逃到陈留太守张邈处避难！后来，袁绍派使者去见张邈，商议机密时，使者在张邈耳边悄声细语。韩当时在座，以为是在算计自己。过了一会儿，他起身走进厕所，用刮削简牍的书刀自杀了（惊弓之鸟）。 　　这件事传扬了出去，济北相鲍信听说后对曹*说：“袁绍身为盟主，却利用职权，专谋私利，将自行生乱，成为第二个董卓。如果抑制他，我们没有力量，只会树敌。我们可暂且先去黄河以南发展势力，等待形势变化。”曹*十分同意。正好黑山、于毒、白绕、眭固等下余万人进攻东郡，太守王肱不能抵御。曹*就率军进入东郡，在濮阳进攻白绕，将白绕打败。于是，袁绍便向朝廷举荐曹*为东郡太守，曹*将郡府设在东武阳。 　　幽州牧刘虞与公孙瓒虽没参加反董联盟，但刘虞与袁绍的关系相当好，公孙瓒名义上还是刘虞的部下，袁绍与韩馥相争时还让公孙瓒帮过忙（前面讲过）！刘虞的儿子刘和在宫廷担任侍中，献帝想要东归洛阳，便命刘和假装逃避董卓，秘密地经武关去见刘虞，要刘虞出兵去接献帝。刘和走到南阳时，袁术企图利用刘虞为外援，便扣住刘和，应许在刘虞兵到之后一起西行，命刘和给刘虞写信。刘虞接到信后，便派数千名骑兵去见刘和。公孙瓒知道袁术素有称帝的野心，就劝阻刘虞，但是刘虞不听。公孙瓒害怕袁术知道此事后会怨恨自己，也派堂弟公孙越率领一千名骑兵去见袁术，并暗中挑唆袁术扣留刘和，吞并刘虞派去的队伍。从此刘虞与公孙瓒有了仇怨。刘和从袁术处逃走北上，又被袁绍留住。（倒霉的刘和） 　　袁绍做了冀州牧后，为了争地盘，与袁术产生了矛盾，兄弟俩反目成仇！袁术派孙坚前去攻打董卓，孙坚尚未返回，袁绍就任命会稽人周昂为豫州刺史，偷袭并攻占孙坚的根据地阳城。孙坚率军还击周昂，袁术派公孙越帮助孙坚进攻周昂，公孙越被流箭射死。公孙瓒知道后大怒，说：“我弟弟的死，祸首就是袁绍。”于是他率军驻扎磬河，上书朝廷，历数袁绍所犯的罪恶，然后进军攻击袁绍。冀州下属各城多数背叛袁绍而响应公孙瓒。袁绍感到恐慌，便把自己所佩带的勃海太守印绶授予公孙瓒的堂弟公孙范，派他前往勃海郡出任太守，以求和解。然而，公孙范随即便背叛了袁绍，率领勃海郡的军队，前去协助公孙瓒。于是公孙瓒自行任命部将严纲为冀州刺史，田楷为青州刺史，单经为兖州刺史，并全部更换了各郡、县的长官！ 　　起初，兖州刺史刘岱与袁绍、公孙瓒的关系都很好。袁绍让自己的妻子儿女寄居在刘岱家中，公孙瓒也派从事范方率领骑兵前往协助刘岱。及至公孙瓒初次击败袁绍的军队后，告诉刘岱，让交出袁绍的家眷。同时另下命令给范方：“如果刘岱不交出袁绍的家眷，就率领骑兵返回。等我平定袁绍之后，再对刘岱用兵。”刘岱与部属商议对策，一连几天不能决定。后听说东郡人程昱足智多谋，便召他来征询意见。程昱劝说刘岱投靠袁绍，刘岱听从了，于是范方率骑兵离开兖州，返回公孙瓒的大营，还未到达，公孙瓒便已被袁绍打得大败。 　　那么反董联盟中其他人的结局如何呢，听我一一道来！豫州刺史孔伷应该是在初平元年（公元190年）就死了（正史上没记载，和其他人比起来，他的死算不错的了），因为后来袁术不是表孙坚做了豫州刺史吗！河内太守王匡后来是被曹*杀了的！陈留太守张邈，后来投靠了吕布（后面会讲到）！东郡太守桥瑁是被兖州刺史刘岱所杀的！而兖州刺史刘岱死于青州黄巾军之手（这跟张角的黄巾军可不是一波人，估计是借黄巾军名号的农民起义）！山阳太守袁遗是袁绍的从兄，裴注引《英雄记》说，前扬州刺史陈温病死后，袁绍用袁遗为扬州刺史。公元192年袁遗被袁术打败，袁术然后任命自己的亲信陈瑀为扬州刺史，而袁遗于败军之际为士卒所杀。 　　从初平元年（公元190年）春正月反董联盟成立，到初平二年袁绍杀韩馥，与袁术反目，鲍信、曹*的离去，刘岱杀桥瑁等一系列的事件发生，反董联盟可说已名存实亡了！于是乎，不久后，反董联盟不宣而散了！ 　　这里我要说一段小插曲，那就是袁绍与袁术究竟是不是亲兄弟！现在一般认为袁绍与袁术是同父异母的亲兄弟，他们的父亲是东汉大臣袁逢，袁绍年长但是是庶出，袁术年幼却是嫡出！这个观点之所以家喻户晓，那是因为易中天教授的《品三国》中采用了这种说法，而且易教授还做了一番详细的描述，他说袁绍与袁术后来之所以反目，很重要的原因就是因为袁绍是庶出但做了盟主，爬到了嫡出的袁术的头上！中国古代有严格的嫡长子继承制，袁术虽不是嫡长子，但他是嫡子（正妻所生），地位自然要比庶子袁绍高！ 　　但我看《三国志》时，在《三国志》“宗室传”中看到这么一段：“术从兄绍用会稽周昂为九江太守，绍与术不协。”那么按照《三国志》的说法，袁绍那就是袁术的从兄！“从兄”一词我查了一下，在古代“从兄”具体分二种情况：同曾祖父，不同祖父，年长于己者，称为从祖兄；同祖父，不同父亲，年长于己者，称为从父兄，即今日所说的堂兄。二者统称从兄。那么按照这个说法，袁绍与袁术的血脉最近那也就是堂兄弟！那么易教授说的二袁嫡庶之争就不成立了（不过有一说是袁绍是过继给袁术的父亲的）！ 正文 第十章 荆益二刘 　　前面我们讲了关东的反董联盟与董卓的是是非非，下面我们来讲讲这个时期其它的割据势力。 　　这里我想先说说“关东”这个词。三国时的关东一般指虎牢关以东，而秦、汉时的关东指函谷关以东，现在的关东指今辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区的东四盟市（蒙东源于东北），地处祖国东北方，自古以来，就泛称东北，而明以后又俗称关东，直到当代仍在民间盛行。 　　提起荆州牧刘表我想看过《三国演义》的都不会陌生，但大家了解的可能以老年的刘表为主（刘备来投靠时），对刘表是怎么做上荆州牧的可能了解的人不是很多，下面我们就来说说荆州牧刘表的成长经历。 　　《三国志》说：“（刘表）以大将军掾为北军中候。灵帝崩，代王叡为荆州刺史。”我们前面说过，王叡是被孙坚杀的，王叡被杀后，荆州刺史的位子自然就空了下来，那朝廷就要补缺啊，于是就派了当时担任北军中候的刘表做荆州刺史。 　　当时荆州是个什么情况，我想看过我前面讲到的事情，大家也能知道个大概！我们先来说说荆州的地理情况。三国时的荆州与现在的荆州市可不是一个概念！现在荆州是一个市，那时荆州可是一个州，比市可要大多了！历史上的荆州是古九州之一，在荆山﹑衡山之间，辖境约相当于今湘鄂二省及豫桂黔粤的一部分（看看有多大，跨了现在的多少个省）。东汉时荆州分为七郡，即南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙七郡。荆襄九郡之说是因为后来从原南阳、南郡中分出襄阳、南乡（一说章陵郡）两郡才形成的。至于《后汉书》说的“荆州八郡”那是因为当时襄阳已经分出（“荆州八郡”是190年刘表去荆州赴任是蒯越对他说的），但南乡是赤壁之战后曹*从南郡分出的！所以汉献帝初平元年（190年）时，荆州是八郡！ 　　在刘表上任之前，荆州刺史王叡可是被长沙太守孙坚杀了的，有孙坚这么个主，你说刘表去荆州能安稳吗？不过还好，赶巧豫州刺史孔伷死了，袁术表孙坚为豫州刺史，这灾星走了，去除了刘表一个大患！而且孙坚在走前还为刘表的上任铺好了路！杀王叡不用说了，不杀王叡荆州没空缺刘表也来不了荆州。还有我们以前说过，当时荆州盗贼横行，比如长沙盗贼区星的叛乱，那是被孙坚平定的，孙坚还越境平定了想在零陵、桂阳响应区星的周朝、郭石的叛乱，而后孙坚又杀了南阳太守张咨。被孙坚这么一闹，荆州的官匪们被孙坚搞得一塌糊涂，等孙坚一走，荆州没了主心骨（刺史没了嘛），自然荆州的官民希望有个有名望的人来管理荆州，而刘表就是那个人们期盼的希望之星！ 　　《三国志》说：“刘表字景升，山阳高平人也。少知名，号八俊。长八尺余，姿貌甚伟。”这说明刘表名高貌伟！套用易中天教授的话就是：“（刘表是）帝室之胄、一表人才、党锢中人、乱世名流！”我们以前也说过，在中国古代，人的出身和外貌是很重要的！刘表是鲁恭王之后，地地道道的汉室宗亲，人又长的高大帅气，这种人走到哪都是受欢迎的。于是刘表来到了荆州，并请来南郡的名士蒯良、蒯越，希望得到他们的帮忙（语出《资治通鉴》）。 　　这里要说个小插曲，刘表来荆州上任并不是一番风顺的，孙坚虽然走了，但不要忘了，袁术还在啊，前面不是说了嘛，袁术驻军鲁阳（鲁阳是荆州的一个县）。孙坚杀了南阳太守张咨后，袁术占据了南阳，《后汉书》说：“时，江南宗贼大盛，又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至，乃单马入宜城。”刘表是被江南的宗贼和袁术所阻，一个人一匹马从宜城进的荆州（一般人恐怕还没这个勇气来上这个任）。《后汉书》又说：“（刘表）请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁与共谋画。”按照后汉书的说法，刘表是请蒯越、蔡瑁参与谋划的，但《资治通鉴》这时却压根没提到蔡瑁（当然后面会提到），却多了个蒯良，可见司马光对蔡瑁这个人可能是有点意见的，因为《资治通鉴》在写这段时基本都用的是《后汉书》的说法，但这里却不大一样！而大家可能也知道《三国演义》中的蔡瑁，与史书上的蔡瑁那差别还是很大的（这点我们以后会说到），归其本源可能也是受《资治通鉴》的影响！ 　　前面说了，当时荆州有两大不稳定因素，第一是在南阳的袁术，第二是江南各自独立的宗贼。江南的宗贼就是荆州当地的以宗族关系为纽带的地主武装。“江南”一词与现在江南的概念是不同的。现在的江南主要指苏南、浙北、上海一带，而东汉时的“江南”主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部和湖南全部。 　　刘表对这两个不稳定因素很是担心，害怕他们联合起来，就问计与蒯越（《资治通鉴》为蒯良、蒯越），蒯越说：“袁术骄傲无谋，宗贼大都贪财残暴，我们只要使人示之以利，宗贼的首领必然会率众前来。您把横行无道者处死，招扶收编他们的部下，州内百姓都想安居乐业，听说了您的威望和恩德，一定会扶老携幼，前来投奔。聚集兵众后，据守江陵和襄阳这南、北两处，荆州境内的八郡，发布公文就可平定。即使那时袁术来攻，也无计可施。”于是刘表采用了这个计策，他派蒯越去引诱各宗党首领，有五十五个首领来到（《后汉书》说是十五个），刘表把他们全部处斩，吞并他们的部队。于是把州府移到襄阳，镇压安抚郡县，江南全部平定（注意不是整个荆州，是江南即长江中游以南的地区，长江北面的荆州地区在袁术手里呢）。后来这块地区在刘表的治理下，人民安居乐业，在三国这个乱世和平了一十八年，这些不能不说是刘表的功劳！ 　　刘表渐渐强大，袁术自然眼红啊，于是初平二年底（公元191年）他就派孙坚去攻打刘表，（刘表当上荆州刺史应该在190年，而孙坚是在攻下洛阳后，于191年三月左右率军回的鲁阳）结果我们在“孙破虏传”已经讲过，孙坚命丧黄祖之手，从此袁术再也奈何刘表不得，而刘表与后来孙策、孙权兄弟建立的东吴也成为世仇！ 　　我们再来说说益州牧刘焉，本来他去益州就是存在私心的，他一开始想去的是交趾（越南），后来被谋士说动才去的益州。当时益州也很乱，刘焉到益州后，与五斗米道张鲁联合，铲除了反对他的汉中太守苏固（后来张鲁居汉中估计是从这开始的，因为张鲁祖籍沛国），并封锁了益州到长安的通道斜谷阁，并截杀朝廷派来的使臣（跟造反没两样了）。然后他又找借口杀死了州中的豪强王咸、李权等十余人，以建立威信。犍为郡太守任岐与校尉贾龙因此起兵攻打刘焉，刘焉迎击，杀死了任岐、贾龙。从此刘焉在益州站稳了脚跟，他制作了唯有皇帝才能使用的御车及其他车具一千多辆（违制，死罪）。荆州刺史刘表（当时还不是荆州牧）上表弹劾刘焉，朝廷就派当时在京城长安做奉车都尉的刘璋（刘焉的儿子）去劝说他父亲（朝廷也没办法，无力管束刘焉），结果可想而知啊，刘焉自然没那么傻，儿子回来了自然不会让他再走了，难道还让他回去做人质？（可怜了还在长安的两儿子刘范、刘诞啊！后来在马腾攻李傕时都归天了）后来刘焉死后，刘璋就接了他老爸的位子！ 　　刘璋的接位还有一段插曲，当时益州赵韪等人上表求封刘璋为益州刺史，汉献帝可能也有自己的小算盘，他任命颖川人扈瑁为益州刺史，那拥刘派自然不答应啊，于是自然就产生了矛盾。当时刘璋的部将沈弥、娄发、甘宁等人叛变，进攻刘璋，战败，逃入荆州。（估计是拥护扈瑁的，你看还有甘宁甘兴霸，当时也在刘璋手下！但《三国志》裴注引《吴书》说：“宁本南阳人，其先客于巴郡。宁为吏举计掾，补蜀郡丞，顷之，弃官归家。”这里有矛盾）朝廷对益州事务鞭长莫及，只好下诏任命刘璋为益州刺史。（当然刘璋可没他老爸那样的才略，后来益州就被刘备夺去了）！ 　　还有如凉州的韩遂、马腾，汉中的米贼张鲁，黑山贼张燕等我们前面也都讲过，这里就不一一细说了。但有个人我们下一节会重点讲到，那就是自封为辽东王的公孙度！