第一卷 引子

　　东风吹雨晓来晴，春水高低五闸声，兰浆乍移明镜里，绿杨深处座闻莺。
　　《潞河诗》——清·康熙
　　运河转漕达都京，策马春风堤上行。九里岗临御黄坝，曾无长策只心惊。
　　《堤上偶成》——清·乾隆
　　御舟早候运河滨，陆路行余水路循。一日之间遇李杜，千秋以上接精神。
　　麦苗夹岸穗将作，柳叶笼荫絮已频。最是篷窗心惬处，雨晴绿野出耕人。
　　《登舟》——清·乾隆
　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”带着岁月的风华，穿越历史的烟尘，“康乾盛世”百余年，时间之长（120年）、领土之广（1000多万平方公里）、人口之多（4亿）、富庶程度其实比之中国历史上之前的盛世“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”有过之而无不及。“康乾盛世”完成了国家统一，创造了中国历史的奇迹，用强大的国力铸就了市井繁华、文化昌盛，放射出瑰丽的光芒，“天朝上国”的黄金时代，是经济腾飞的时代，人才辈出的时代，文化井喷的时代，也是一个引发后人无限遐想的时代。作为清朝的两个文武双全、治国有方的明君，康熙和乾隆在位期间分别六下江南，与千年蜿蜒流淌的大运河结下了难分难解的缘分，千百年来奔流不息的大运河融汇了无穷无尽、厚重沧桑的历史故事。
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？
　　《汴河怀古二首》——唐·皮日休
这是晚唐著名诗人、散文家醉吟先生皮日休为南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京）的京杭大运河咏史怀古所作的千古佳篇。皮日休评价隋大运河时说：“在隋之民，不胜其害也；在唐之民，不胜其利也。”
这是对运河功过的高度概括。京杭大运河浩浩荡荡、长济后世，尤如宏伟诗史一般途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，奔腾不息、纵贯南北、全长约1797公里。水色宜人的大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。大运河历经2000多年的沧桑，命运从繁华到衰落。它曾是国家的生命线，维系着封建王朝的兴盛；它更是中国水利工程史上的一座丰碑，展现着古人的聪明才智；它又是一条血泪之河，浸透着无数黎民百姓的苦难。（京杭大运河是春秋吴国为伐齐国而开凿，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡，元朝翻修时弃洛阳而取直至北京。开凿到现在已有2500多年的历史，是连接中国南北的纽带，记录漕运兴衰的史书，历史上维护北方稳定的生命线。2002年，大运河被纳入了“南水北调”三线工程之一。）京杭大运河，是一项华夏儿女都为之自豪的伟大工程。京杭运河的生命之路曲折漫长，它多次扩建和改建，历经2000多年的风雨。它像时代的记录者，见证了过去的绚烂与平淡。中国历史上秦、隋、元三次大统一都把建设京杭运河作为优先规划和实施的大事，历朝历代都把维护运河的通航作为要务。运河已经成为国家的生命线，它承载着一个王朝的兴衰成败。《旧唐书·崔融传》描绘了京杭运河水运网在国家经济上的不可或缺，“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日”。当时唐朝都城的运河港口广运潭尽收天下财富，汇聚着全国各地的舟船，“若广陵则锦、铜器、官端绫绣；会稽则罗、吴绫、绛纱；南海玳瑁、象齿、珠、沉香；豫章力士瓷饮器、茗铛、釜；宣城空青、石绿；始安蕉葛、蚺胆、翠羽；吴郡方文绫。船皆尾相衔进，数十里不绝”。唐宋时期有大量的国外使者和学者来中国朝圣或求学，他们多由运河来去，他们生动地记载了运河及其沿岸的繁华。《马可波罗游记》中最精华的部分就是对运河的叙述。运河所经名城荟萃，人才辈出，是我国历史面貌的重要见证。
　　说起运河的渊源，总要扯上扬州的。一部运河发展史，几乎就是一部扬州发展史，运河哺育了扬州，是扬州的“根”。“富甲天下”的扬州城，至今已有2490多年的历史了，素来是人文荟萃之地，风物繁华之城，有众多的名胜古迹和雅致园林。扬州的“瘦西湖”历史悠久，在十里长的湖区两岸，营造了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的湖区胜境；观音山上寺院遍布，有“江南第一灵山”之称。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，自古是赏月的绝佳处；扬州还有历史悠久的古刹大明寺，有“城市山林”美誉的何园，四季假山著称的个园，有隋炀帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等等，美景数不胜数。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
　　《送孟浩然之广陵》——唐·李白
　　“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，扬州因“州界多水，水扬波”而得名，又因水而兴、缘水而发。公元前486年，吴王夫差建邗城时，开筑了世界最早的人造运河——邗沟，奠定了两汉扬州繁荣昌盛的基础；隋炀帝延伸邗沟成为震惊世界的大运河，确立了唐时扬州“雄富冠天下”的地位；清代中期，扬州成为全国的漕运、盐运的中心，列入当时世界范围10个50万以上居民的大城市。在水通、商兴、财聚的同时，扬州融会了四海文化，把北雄南秀的古典园林、古朴清幽的老街深巷、南北皆宜的淮扬美食、享誉四方的休闲服务和久负盛名的扬州八怪、影响深远的扬州学派、独树一帜的工艺美术都研磨到了极致。诗仙李白的“烟花三月下扬州”，道出了历代文人墨客对扬州的心声和向往，要真正了解、领略扬州，何必凭窗眺望，不如骑鹤来扬州，不管“烟花三月”天，还是“二分明月”时……
　　离开了运河便利的水路交通，就没有淮扬两岸千百年的盛世华章，然而历史的洪流大浪淘沙，扬州的繁华已远，泛舟运河，浩浩荡荡一路往北，身入宝应，满目皆运河。
　　孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
　　停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。
　　（《韦应物·唐·将发楚州，经宝应，访李二，忽于州馆相遇月夜书事——李宝应》）
　　“邗沟弥渺，究江淮之合派”(方睿颐)。扬州古运河北自淮安宝应(市)界，南至瓜洲江口，纵贯全市。沿河风光，美不胜收。清康熙帝乾隆帝六巡江浙，皆泛运河而行，多次驻停游赏千古名城——宝应。
　　举世闻名的京杭大运河是宝应的母亲河。大运河的诞生(吴王夫差筑邗沟)，要早于宝应建县(宝应始名平安)有335年。大运河哺育着宝应人，也孕育了宝应的文化。大运河宝应段的演变历史记载着宝应文化特别是古文化的最辉煌的篇章。大运河经历了从湖道(包括湖道与河道相间)到河道两个历史发展阶段，前者称为古运河(江淮段又称古邗沟，下同)，后者称为现代运河。古运河的主要命脉在宝应，而且古运河演变为现代运河的千年演变史也主要在宝应(即清著名学者刘宝楠所谓的邗沟十三变)，因此，宝应在大运河的发展史上占有特别重要的地位。宝应，古称水乡泽国。在明隆庆时，境内有五荡九湖。五荡是黄昏荡、火盆荡、獐狮荡、关东荡、蚬荡；九湖为清水湖、汜光湖、洒火湖、津湖、白马湖、广洋湖、射阳湖、博支湖、梁湖。
　　宝应地区古为东海，由于江淮泥沙的逐年淤积，至秦汉以来逐步发育为古泻湖沼泽平原。全县有几十个湖荡星罗棋布，加之气候温和，雨量充沛，土沃泥肥，自古以来就是种植荷藕的天然佳地。宝应植藕早在唐朝已见于文字记载，唐代诗人储嗣宗《宿范水》一诗云：“行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚？歌声闻采莲。”可以令人想象出当时莲叶接天，芙蓉映日，姑娘们一面采莲，一面唱歌的秀美的水乡风光。传说很久以前，玉皇大帝和王母娘娘来瑶池散步，他们拨开云层，遥望人间，只见宝应东荡百里方圆，万顷碧波，水光连天，好一派湖荡风光，恰似人间仙境，但缺少花卉点缀，便命荷花仙子捧出一把瑶池莲子，撒向宝应的金湖银荡。从此，这里莲叶田田，荷花盛开，一片清香，宛如天上的瑶池仙境。
　　宝应始建于秦，古称安宜，隶属名扬海内外的扬州，与周恩来故乡淮安毗邻，京杭运河穿邑而过，风光宜人，悠久历史与现代文明交相辉映。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，宝应素有“苏中沙家浜”的美誉。宝应历史悠久，钟灵毓秀，有着丰富的历史文化积淀。自唐代在这里置郴县始，宝应已经有了悠悠一千二百多年的文明史。这里诞生过“建安七子之一”的陈琳、明代画坛巨匠陶成、清代经学大师刘宝楠、京剧鼻祖高朗亭等历史名人；也有着“九里一千墩长，荷园八宝亭秀”的景观风光。古戏台画川书院是一处别致的景点，充分体现了纵棹园深厚的文化底蕴，高高的戏台与连廊相接，戏台的斗拱上雕刻着一个个戏剧脸谱，尽显设计者匠心独运。宝应是京剧鼻祖高朗亭的故乡。传说乾隆三下江南曾驻足宝应，在这座古戏台上看戏，由此可见当时的盛况。宝应还是文人骚客灵思妙发的地方。宋代大诗人杨万里在《过宝应新开湖》诗中留下了：“渔家足可压尘嚣，结屋圆沙最近梢。”的佳句，明代礼部尚书倪岳在《夜渡宝应湖》诗中也赞道：“湖光晃漾水波平，夜半舟人静不惊。”宝应是电影《柳堡的故事》的原摄地，一曲《九九艳阳天》至今还经久不息地在祖国的大江南北传唱着。
　　运河水不仅承载着南来北往的船只，而且孕育、滋润着沿岸的运河儿女、运河城市，宝应地处苏中里下河地区，夹于长江、淮河之间，是扬州市“北大门”，秦时建县，始名东阳，隋初改为安宜。传说，公元762年，也就是唐上元三年，此地有一尼姑得八宝献于皇上，唐王肃宗视为祥瑞，称此为“定国之宝”，就将上元三年改称宝应元年，得宝之地也改县名安宜为宝应，成为中国历史上唯一以“帝王年号”定名的县邑，这在历史上是罕见的。宝应土地肥沃，气候温润，宝应西有湖、东有荡，五湖四荡，如九块翡翠镶嵌在这片宝地上。水连水，水依水，水乡风景，如诗如画，西湖东荡，百里荷香，是全国著名的“荷藕之乡”。我们的主角高大少的家乡就在这历史悠久风景如画的大运河畔的宝应。



第一卷 第1章：一朝文曲降人间

　　洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
　　爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。
　　《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和》——唐·白居易
　　说来也怪，高大少出生的那日，正是七月盛夏，骄阳似火，热浪袭人，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。快到正午，本是烈日当空艳阳高照之时却见日光忽隐，这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。不久，一个红球从远方的地平线冉冉跳出，那水天相连的地方顿时成了一片熊熊的火海。红球终于探出了半个头，那么大，那么红，接着像被谁推了一下，猛地跳了出来，变成了纯金色。红球猛地一跳，蹦出了水天交接的地平线，霎时间，那辽阔无垠的天地之间，一下子就布满了耀眼的金光，继而满天红云，满海金波，喷薄而出，天地间霞光四射，流水溢彩。天空被染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个大运河河面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。没有人敢抬头看一眼，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是红亮亮的一片，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
　　正在这时，宝应县城往南10公里左右离大运河东岸150米的一个小村庄的一间破旧的小屋里，一张老旧的黄花梨质地的八仙桌旁坐着一位年近六旬却精神矍铄的老人，一张饱经风霜的四方的脸刻满了岁月留下的皱纹，好像一波三折的往事；高高的个子，宽宽的肩；年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜，根根银发，半遮半掩，若隐若现，梳得十分认真，没有一丝凌乱；胡子斑白，却显得精神抖擞；悄悄诉说着岁月的沧桑的微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，总是温和的闪烁着慈祥和智慧的光芒，又敏锐，又细致，应该是一个历经沧桑，却不失霸气与机智的有故事的老人。老人的边上还站着一位看起来还未到而立之年的小伙子，高大英俊、器宇不凡，给人一种精悍凛然，身姿矫健的感觉，端的是英俊威武、潇洒帅气。不过两人的脸上都露出焦灼紧张的神色，到底是年轻沉不住气，英俊小伙子围着八仙桌来回转个不停，就像热锅上的蚂蚁，心急火燎烦躁不安，迫不及待的心情让他不知所措。
突然，东屋里传来了一阵洪亮的婴儿的啼哭声，闭着小眼睛，张大嘴巴，哇哇的哭着，哭的畅快淋漓，好像突然解放了一样，老人和小伙子听到这一声啼哭都松了一口气，悬了半天的心陡然就放下了。
东屋里有人出来报喜，说是一个小公子、在少爷，老人和小伙子听了都哈哈大笑起来，高兴的嘴都合不拢了。大家都跑到东屋围看着刚出生的婴儿，柔软嫩滑的小手小脚，粉嫩的胖胖的像这水乡的藕节一样，天庭饱满，看起来圆圆的，粉雕玉琢的特别可爱的，十分耐看，让人欲罢不能。那老爷子脸上洋溢着喜庆的笑容，对那个英俊的小伙子喜笑焱焱地说：“一朝文曲降人间，但教双亲展笑颜。皎皎眸光同满月，痴痴话语似笙弦。不识忧虑不识愁，自在逍遥自在仙。他日飞腾君且看，蟾宫折桂第一签。怀远，好，好，好啊！快摆香案，快给祖宗上香啊！”小伙子笑着答应着，忍住心头的喜悦张罗着上香。
堂屋靠后墙有一张长长的中堂案几，是供奉神仙、祖宗牌位用的供桌，横跨堂屋东西，和那张老八仙桌以及桌子周围放着的几把椅子是一样的，应该是一整套的，从榫卯结构，雕刻工艺，以及装饰风格来看，都是明代中期老旧的黄花梨质地的，两头微翘，上面缀满了小巧的装饰，雕刻花纹依然清晰，虽然看着不太显眼和靓丽，有些甚至还损坏了不少，也无损其骨子里泛滥出来的清秀气质，这些老古董的旧料桌椅案几，那份厚实厚重透着灵秀的气韵，着着实实地显现出一种江南水乡的雅致，岁月的风霜，又或是生活的沉淀，积累到一定程度的时候，使得老人家的情绪，总是那般的淡定，波澜不惊。古朴无华的案几擦拭得干干净净，条案上的中间供奉着一尊白瓷观音像，端庄肃穆的仪表，蕴含着不可亵渎的虔诚，慈祥谦和的容颜透着慈悲为怀的大度，整座观音像洁白似玉，亭亭玉立，飘逸着神圣、贞洁、不可侵犯的气质，令人肃然起敬。



第一卷 第2章：大少来了

此白瓷观音像为清代晚期景德镇烧制作品。此像胎骨厚薄均匀，胎质洁白细腻，釉润似玉，造型规整，完美无损，品相一级，虽不是官窑器，但至少是民窑器中的精品，而如此完美端庄且又高大的瓷观音像，确为民间罕见。在白瓷观音像的前面还摆放着一个香炉，两边一边一个烛台，还有花觚，而且是一色的青花缠枝纹样。香炉的釉面，光泽内敛，有玉质感。再看纹饰，画工精细，笔法老道飘逸，没有滞涩感，香炉口沿那块有“天地一家春”五个字，胎质有糯米感，洁白细腻，釉面仔细看，显示出来的气泡大小不一，有通透感；烛台和花觚，都有“大雅斋”和天地一家春”的标识，釉面、画工、胎质、汽包反映一致，这五件东西，竟然是慈禧御用的光绪官窑，合称清宫五供。叫怀远的小伙子恭恭敬敬地摆上敬神的祭品，焚香叩头，感谢观音菩萨赐来佳麟，高家有后了，我高怀远得此佳儿，夫复何求啊！
　　高家自古多俊才，英姿勃发好风采。泽儿七月喜降临，真爱平安永相随。
　　快意人生皆因你，乐似花开香满屋。温柔梦里添颜色，松柏万年福禄长。
　　高大少呱呱坠地了，我们的高大少来了。炙人的热浪突然清凉了，变得暖洋洋的，像一双温暖的大手，摩挲得人浑身舒坦，太阳被薄薄的红云缠绕着，像被罩上橘红色灯罩，放出淡淡的耀眼的白光，柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的，一片吉祥的红云挂在小屋外的树梢，风也变得格外温柔了。和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑，阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到人身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。破败的小屋在明亮的阳光的照耀下仿佛涂了一圈又一圈金色银色的光环，反射出金色银色的光芒，耀得人眼睛发花。渐渐的这红光银光越来越多，从小屋直射天地，先是一点，接着一片，飞快地向四面扩散，大运河的河面上泛起一层层金银色的涟漪，天地间只留下一抹淡淡的胭脂色。
　　人皆养子望聪明，我被聪明误一身，唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
　　《洗儿诗》——宋·苏轼
　　大少出生后，爷爷高庆林、父亲高怀远、母亲林佩云喜出望外，像服了一帖清凉剂，满腔的燥热和烦闷都消逝了。特别是父亲高怀远心花怒放，心里简直像牡丹盛开，说不出有多高兴，脚下好像生了风，走得又快又有劲。爷爷高庆林心里舒畅，像夏日吹来一阵凉风，喝了一口山泉，喜笑颜开，嘴咧得如同一朵绽放的荷花，久久地合不拢。正所谓“满目生机秋未黄，麟儿坠地好风光”啊！名字老爷子早已起好，叫高泽，这个“泽”字代表了老爷子许许多多的意思，“雨露、恩泽，恩惠、仁慈、禄位，遗风”，什么“泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》”、“名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》”，什么“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。——《书·多士》”、“两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》”，什么“君子之泽，五世而斩。——《孟子》”、“凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》”，老爷子是引经据典，给自己的大孙子起了个名字，其实照我说，宝应地处里下河地区，古称“水乡泽国”，这个“泽”字，妙！
母亲林佩云原也是温柔贤淑、秀外慧中的大家闺秀，如今相夫教子，孝敬公爹，上得厅堂，下得厨房，贤良淑德，把个小家也经营得井井有条，上贤下孝，一家人也是过得和和美美，其乐融融。特别是小高泽出生之后，一家人更是把所有的精力和关爱都放到了高泽的身上，极尽呵护，真个是“捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了”。



第一卷 第3章：大少“抓周”

　　高老爷子也不知道从哪儿开了个药方，弄了好些中药，什么人参、鹿茸、虎骨、黄精、黄芪、冬虫夏草、蛇，这些都有，一味一味的配好，还有一些是不让人看到的只在熬的时候才放进去，老爷子隔几天就要亲自动手熬上一大锅，再放上满满的一大木桶的开水，倒入熬好的药液，顿时一股子浓浓的醇正、浓郁的草药香味儿，弥漫了整个屋子。这时候林佩云就知道，老爷子要给高泽洗药澡了，其实林佩云十分担心舍不得，也非常不愿意让老爷子折腾刚刚三四个月大的小高泽，怕有个什么闪失，弄坏了孩子，毕竟儿子还小，经不起折腾嘛。无奈老爷子坚持要洗，还说了一大通的理由，什么祛病健体、调养身体、洗精浌髓，丈夫高怀远也是支持老爷子，说老爷子最宠孙子了，怎么会做不利高泽的事，再说了他小时候也是这么洗过来的，现在不也没事嘛，让妻子放心。林佩云也没办法了，只好放手让老爷子来折腾。你还别说，自出生以来，小高泽反正是从来没有一次打针吃药的，身体长得特别壮实，力气还挺大，肉嘟嘟红扑扑的小脸，炯炯有神水汪汪的大眼睛，小小的酒窝，红红的嘴唇，粉雕玉琢，虎头虎脑，让人看了好不喜欢。
　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
　　《小池》——南宋·杨万里
　　“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。（《庄子·知北游》）”，转眼间高泽已经1周岁了，又是烈日炎炎，骄阳似火的盛夏，今天，高家要给1周岁的高大少高泽举行“抓周”仪式。“抓周”这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”现在也有些会放鼠标、牙刷等现代物品，也有些会以图像卡片代替实物让婴儿抓取。
　　虽然烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来，可是高家的小屋里却是或站或坐的来了不少的人，都是高氏家族的亲戚朋友，大家也没有觉得热，只有一种热切的期盼，想看看这高家的大少爷到底能抓起个什么物件，也好看看高大少日后的前程。
小屋的堂屋当中放着一张破旧的八仙桌，桌子上摆了一些物件，有算盘、毛笔、铜板、一把小木剑、尺子、印章、小木马小玩具、笛子、一串佛珠、一本李时珍的《本草纲目》、一本《三字经》、一个苹果、稻草、大葱、芹菜，还有几块糖，呈圆状摆开。这些小玩意都是小孩子“抓周”所用，让小孩子抓，抓到了都代表了一定的意思，像《三字经》之类的书籍表示会读书，博学多才，学识渊博，前途无量，适合当学者；毛笔表示会成为作家、画家等；铜板表示将来会很富有；《本草纲目》表示适合医护工作；刀剑表示适合当军官、警察；印章表示有权势，会做大官；尺子表示将来适合成为设计师、建筑师；算盘表示会当商人、会计师，易商好商，“算盘一响，黄金万两”，适合从商，商界巨子；葱表示代表会很聪明；芹菜代表个性很勤劳；稻草表示适合农事工作；笛子表示会成为音乐家；苹果表示平平安安；佛珠当然就表示将来和佛有缘了。林佩云把高泽抱上了八仙桌，坐在这些小玩意当中，这就准备开始“抓周”的仪式了。



第一卷 第4章：玉佛手

　　这时突然响起两个声音：“慢着！”，“等一会！”众人神情都是一滞，只见高家老爷子高庆林手里拿了一本微微有些发黄的看起来有些年头的老书轻轻的放在了桌子上，而另一边观礼的高家的亲戚朋友的人群中也走出来一个人，这是位和高家老爷子差不多年岁、个儿不高的老人，一张饱经风霜的瘦削的脸，面色黝黑，脸上布满皱纹，高颧骨，淡淡的眉毛下，两只深陷的眼睛，深邃明亮，看上去很有神，目光虽然犀利却不泛慈祥，两鬓都斑白了，头发却很整齐，他穿着一身整洁的中山装，在中山装的胸前的口袋里还插了一支钢笔。是五爷，姓王，王五爷，是高泽的干爷爷，也是高泽爷爷高庆林的至交好友。王五爷手上也是拿了一样东西，看不太清楚，像是一块玉。两位老爷子对望了一眼，心领神会的都笑了起来，一切尽在不言中了。王五爷也把手中的东西放在了八仙桌上，靠近了仔细的看，高老爷子拿的是一本清代张九钺的《南窑笔记》，是老书，书的封面已经褪色，书边微微泛卷。《南窑笔记》是清代重要的古陶瓷专著，准确记录了景德镇鼎盛时期瓷器生产过程，对古窑及景德镇窑仿作瓷器特点、工料、制作方法等进行了细致堪比，对研究我国陶瓷制作及发展史具有重要史料价值。（其实高泽这个大运河畔的家乡就叫南窑，是一个小小的古镇）王五爷拿的是一件玉器挂件——玉佛手。这件玉佛手油润细腻的质地，“色如截脂”的净白，“常如肥物所染”的光泽，晶莹洁白，细腻滋润，是一块上佳的无瑕的羊脂白玉。玉佛手是中国传统文化的产物，是佛教文化的延伸——因与“佛”字同音，自然转意为佛之手。寓意获得玉佛手，便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外，佛手多指，“指”与“子”谐音，这样与昔日国人有多子、多孙、多福的传统观念相联系。又见此玉佛手上雕刻有“瑞兽”、“如意云纹”，大家知道“兽”与“寿”谐音，“如意云纹”寓意为如意吉祥。“寿”与“如意吉祥”是人人都向往的，雕工精巧、栩栩如生、巧夺天工，端的是“通透无暇两面看，温香软玉入眼来”，玉制佛手十分珍贵，尤其是玉质品位高、工艺精湛、造型独特、纹饰鲜明、年代久远且指数多的玉佛手更是罕见，《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉不去身，君子于玉比德”。两位老爷子的意思不言自明，就是借今天小高泽“抓周”的机会，用这两件东西来试试小高泽的天资，以此来测卜他的志趣爱好、前途和将要从事的职业、未来的发展方向。
高怀远和林佩云一看王五爷拿出这么珍贵罕见的玉佛手让高泽来“抓周”，顿时吃了一惊，连忙对王五爷说：“五爷，这个……这个太贵重了，您看，您还是收起来吧！”王五爷一听这话脸猛的一沉，气呼呼的说道：“今天我很高兴，我是给我干孙子的，是给他抓周的，他抓到了就是他的，他没抓到，那我当然是要收回的，可不是给你们的，你着什么急呀！”这是高老爷子说话了：“怀远，没事，你就让你五爷把玉放那吧，泽儿不一定抓到呢！咱们这就开始吧！”高怀远听自家老爷子都这么说了，他也就没什么说的了。



第一卷 第5章：小福娃

　　“各位亲朋好友，感谢大家光临寒舍，和我们一起为小儿高泽的周岁而庆贺！谢谢各位长辈和亲友的关心，这个小生命的诞生和成长，是上天赐予我们的礼物。时间过得很快，转眼小儿已经周岁了，曾经有过太多的期待、太多的冀望，如今已在我们眼前、身边发生了。初为人父母，我们的心中有太多的激动和兴奋，我们愿和在座的各位一起，把最美好的祝福送给我们的宝宝，愿他茁壮成长，幸福平安！”高怀远激动的说了一番祝福和感谢的话。
　　“二子，掌鞭！”高怀远高声吩咐了一声，就听一个小伙子答应了一声走出了小屋，一会儿，屋外传来了噼里啪啦震耳欲聋的鞭炮声，响亮、清脆而猛烈，此起彼伏的响彻云霄。
　　“生在幸福家，燃起大红烛；稳坐周岁宴，抓成小福娃。”高老爷子大声念诵着抓周礼赞歌，最后一句说的好“抓成小福娃”，不管抓了什么，宝贝都是一个小福娃！
随着高老爷子念诵的“抓周”礼赞歌，大家的目光都转向了小屋中间的八仙桌上，“哈哈……哈哈……这小子！”众人一看都哈哈大笑起来，八仙桌上的小高泽已经不知怎么的弄了一块糖在嘴里咂摸起来了，右手用力的拿起那个又大又圆的红苹果狠狠地咬了一口，再看手上的苹果，小小的齿痕处还沾着刚才嘴里的那块已剩下一半的硬糖块，看着这小子的这个模样和造型，大家伙实在是忍俊不禁，哄笑起来。高泽倒是泰然自若，怡然自得，一副老神在在的样子，歪着小脑袋，仿佛还思考了一下，扔下红苹果，抓起那串在阳光照耀下发出迷人晶莹耀眼的佛珠先放在嘴里尝了尝，估计是没什么味道，眉头微皱了一下，手抬起来准备去抓别的东西的时候，佛珠串刚好顺着手滑到了藕节般的小胳膊上，他好像有些不爽，费力地甩了甩，没甩开，不管了，粉嫩的右手又伸向了算盘，小手在算盘珠子上拨弄了几下，估计是觉得挺好玩的，就吃力的把算盘拉到了自己的身边放着，小手在算盘上来回的拨弄珠子，拨弄的有趣了，还咧嘴嘎嘎的笑笑，围观的人群都被这小子逗乐了。再看高泽，毛笔和铜板已经抓在了手上的，刚想往嘴里送，估计是被妈妈林佩云的一下严肃的表情一吓，只得把毛笔和铜板放在了算盘上，又拿起印章仔细看了看，这是一方上品的田黄石印章，色浓而微泛橙红，接近桔皮红，但红的成分略少，是俗称的“橘皮黄”，清透晶莹，质地细腻温润，桔皮纹特征明显，上面篆刻的缪篆，形体平方匀整，饶有隶意，笔势屈曲缠绕，正可谓“刀走凌云志，字形流云姿”，正是高老爷子的私印，乃传世精品。小家伙可不管是不是传世精品，照样是往嘴里送，送到一半又缩回来了，大概是闻到了印章上印泥独特的细腻浓厚芬芳的气味，还是把印章放到了算盘上。这回瞄上的是笛子和大葱这两样长长筒状的东西，依然是先送到嘴里，笛子是江南一带普遍使用的曲笛，这种笛子的笛膜贴得较松，音色润丽、清晰，高泽肯定是不懂也是不知道这是什么玩意的，往嘴角送的过程中无意中发出了一声笛子特有的清亮的声音，这一声吓了小家伙一跳，又禁不住好奇，又往嘴边送去，这回没有发出声音，一连送了几次都没有成功，这让他看起来很沮丧，连忙把笛子和大蒜也都给放到了算盘上，又趴下身子把张九钺的《南窑笔记》、李时珍的《本草纲目》和《三字经》来回的翻腾了一下，也许是看到《南窑笔记》有点老旧卷边了，还特意的一张一张的翻看起来，翻了几张见也没什么好玩的，就把三本书垫摞在一起和算盘并排放在一起。



第一卷 第6章：妖孽

　　这时，时近正午，夏日的阳光直射在堂屋的八仙桌上，王五爷的那件羊脂白玉玉佛手在阳光的照射下发出润泽晶莹的光泽，色泽温润，糯感、油性十足，肉质细腻，内部结构细密，像一个儒雅的谦谦君子。许是被玉佛手那晶莹温润的光泽晃了眼睛，高泽双眼注视着，全神贯注，目不转睛，满脸的好奇、惊讶的神色，想伸出手去拿，又有点害怕的缩了回来，就一直这么凝视着，任凭那耀眼闪烁的光芒和着羊脂白玉温润、剔透、光亮的虹光萦绕在周身，映的满室皆辉，高泽那种庄严无忧的姿态、怡然的神情，那种超越凡尘的气质竟然使人自然而然的产生敬畏之心，人们仿佛沐浴在来自天界的神圣光辉之中，高泽此时温润如玉端庄的面相不正是为了向众人昭示他无忧无恼的静谧平和以及他内心的庄严。众人都被这神圣庄严奇特的景象惊呆了，心中顿时想起一年前高泽出生那天的情形，竟然是如此的相似，有诗赞曰“天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹”，这不正是此时高泽“翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘”的纯洁、温润、吉祥、安谧的形象和写照嘛！古人所谓：“温润，仁也！”它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的美好情感。小家伙终于鼓起勇气，双手攥往了玉佛手，贴在胸前，脸上竟然有微微激动的神色，原本刺眼的阳光透过层层云彩变得温暖、滋润起来，照射着大地，也照亮了小家伙灿若明霞的前进道路，屈原有诗“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光”。
　　“抓周”的结果让大家都是非常的好奇和意外，高泽这个小子，是个什么样的妖孽呀，把桌子上的东西全都包圆揽入怀中，这是个什么意思，怎么解释呀！那就是“全能奇才，天运大少”呀！
　　高老爷子、王五爷、高怀远、林佩云都是十分的激动和感叹，两位老人更是喜上眉梢，喜出望外的说着：“佳儿，佳儿呀！想是天上石麟，他日定属栋梁之器，得此佳儿，晚年有寄，老怀足慰了啊！”
　　其实“抓周”只是一种形式，无论小高泽抓到什么物品，都是我们对他日后寄予的一种希望、一份祝福、一丝期许，我们最终的心愿还是希望他能够健康、快乐、幸福、平安的成长！
　　中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都。宋代以来传信誉，神州而外有均输。
　　《访景德镇》——郭沫若
景德镇是江西省东北部一个市镇，地方不大，但名声很大，是中国的4大名镇之一，景德镇烧制的瓷器光致茂美，名扬海内，在宋徽宗景德年间，因为制瓷业的发达，宋徽宗就在1004年把景德赐为现在景德镇的名字，古今中外，都知道景德镇以产“白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬”的瓷器而成为举世瞩目的瓷城，也就是在那个时候瓷都的名字在民间流传。在景德镇乐平市接渡镇有个南窑村，在南窑村的东北角有个唐代龙窑南窑遗址，南窑始烧于中唐，兴盛于中晚唐，衰落于晚唐，距今有1200多年的烧造历史，景德镇最早的窑业遗存是十世纪晚唐五代时期生产青瓷和白瓷的窑业遗存，而南窑遗址的发现不仅填补了乐平市唐代瓷窑遗存的空白，更重要的是把瓷都景德镇的瓷器烧造历史向前推进了一步，具有正史补史的作用。南窑所烧瓷器釉色种类较多，有青釉瓷、酱黑釉瓷、青釉褐斑瓷、青釉褐色彩绘瓷以及素胎器，以青釉瓷器为主。南窑处在古代中国东西南北交通大动脉的中枢，受到了长沙窑、越窑、鲁山窑陶瓷文化的辐射，在洪州窑青瓷文化的引领下，抓住了洪州窑青瓷类型窑场衰落等有利时机，使得南窑窑火熊熊燃烧，“南窑遗址，尽显瓷都辉煌”。



第一卷 第7章：火星庙

　　雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。
　　《题宝应》——唐·雍陶
　　千百年来，运河里流淌的不是水，而是无法泯灭的富贵憧憬和洗不尽的泪水铅华，悠悠千载运河水滋养了两岸人民，宝应城沿大运河南下约10公里，有一座历史悠久的古镇——南窑镇。南窑镇在舟楫繁忙的运河东岸，交通十分便利，商贾云集，经济发达，集镇规模不断增大，深厚的历史底蕴留下了丰富的文化遗存，南窑镇是镶嵌在黄金水道京杭大运河上的一个历史古镇。这个南窑似乎也与烧造有关，清代中期，在本地建起窑厂，盛产砖瓦，因在宝应城以南而得名。南窑，因倚运河而与之有了一种不可分割的一脉相承的内在联系，站在运河大堤上，一侧是运河，一侧是南窑，我们相信，南窑的许多故事，就沉淀在千年运河的河床里。
　　“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，南窑古镇东南角有一座香火鼎盛的火星庙，有一滩荷叶菱角荠头水草芦苇茂盛的闲塘。
　　火星庙修建于清朝咸丰年间，是为了纪念“火神”祝融“以火施化，为民造福”的德行，祝融掌管火政，与人民的生活非常密切，特别是古代房屋多为草木结构，老虎灶烧柴草，所以容易失火，一旦遭火灾，后果不堪设想，所以古人祀奉他，祈求禳避火灾。火星庙位于南窑镇南，南方主火，是火德星君的本位，可见当时选址是经过慎重考量的。每年地方官员会举办火星会，设贡品祭火神。整个仪式有迎神、上香、奠帛、献爵、读祝、送神、望燎等步骤，非常庄重。火星会分大会与小会，大会每年一次，腊月初一备办猪头三牲，供奉火星菩萨，请香火童子念大忏一天，中午吃酸汤饭，傍晚吃酒席，晚上开会。小会每月初一或十五一次，各村自办，一般十二户一组，供一尊“火德星君之灵位”，每户带一份黄元、一挂鞭、一封香，前来敬香磕头，祈求星君保佑不生火灾。农户轮流做东，供一顿中饭。（此风俗一直流传到动荡时期，后来历史变迁，烧柴草变为烧煤炭、烧液化气再到用电，农村草房变瓦房、瓦房变楼房，火灾大为减少，火星会也就逐渐停办了。）
　　火星庙并不大，遗存的火星庙旧址，现存面南坐北的大殿一座和西侧的几间厢房，虽然规模不大，建筑却很有特色，吉光片羽，弥足珍贵。大殿面阔三间12米，进深七檩8.5米，用材粗大，单步梁上有寓意太平有象的木雕，墙角有透气孔，屋脊上有隐约刻有“徳合离明，吉孚兑位”八字的砖质斗板。“徳合离明”出自道教《三官经》，离为火，是对火神的赞美。“吉孚兑位”，兑为泽，也是以水压火的意思。青灰色的砖瓦已显得残破，瓦片间丛生的杂草也在晚风中不住的摇曳。香气是由正殿中的香炉散发出的，在那里，袅袅白烟升腾而上，迷茫了神像安详的微笑。
庙门前是一溜青石铺砌的台阶，表面已被无数香客踩得光滑，泛着凉凉的青蓝色。庙门两侧有楹联云：“火烧旺地，光照大地。星垂昊天，芒射九天。”上了台阶，有两扇门，朱红色的门，门上的红漆已显斑驳，就像一张年华老去的面容，依稀能瞧出往日的风光。门上的两个铜环磨得黑亮，显得愈发神秘，不知曾被多少次拿起，或轻或重的扣在门上。火星庙就像一位默默观看这世界的老者，阅尽了人间沧桑。在它的院中，住过僧侣也住过学生。它的门，曾被梳着辫子的行者叩开，也曾被激进的革命者敲打。它的眼前，曾是土路，也曾是砖头路，曾走过马车，也走过汽车。它曾被称作“封建”，也被冠以“文物”之名。它见证了太多，在它眼里，多少孩子变成了老人，老人的孩子又是须发皆白。



第一卷 第8章：仙灵之气

　　火星庙在高泽高大少家的东面没多远，中间就隔了一条河。火星庙一度闲弃不用，后来大兴学堂，校舍紧张，地方人士合议将火星庙改为学堂，直到解放后也一直将厢房兼做着私塾，由附近的几个饱学之士接续着教授着周边几个村庄的孩子们。
　　抬头望庙顶，这一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的火星庙，在傍晚霞光的照射下，在心中“南无阿弥陀佛”的咒音中，仿佛看到火德星君戴星冠，蹑朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉简，垂七星金剑，白玉环佩，火德昭彰，巡行天下，为这一方消灾避难、祈祥纳瑞。
　　寂寞寻愁天涯老，新桥旧池钓青草；
　　人生不过百年事，弦月宿醉谁知晓？
　　瘦水岂养百年鱼？花疏影沉情难了；
　　欲忘红尘纷纷事，熙熙攘攘与谁好？
　　《闲塘钓白水》
　　高大少家屋后二三十米有一滩闲塘，有四五十亩的范围，零零落落毫无章法的分成了七八个大大小小的水塘，有深有浅，长满了各种的水生植物，芦苇、蒿草、昌浦、莲藕、菱角、荠头、水芹、蒲芹、蒌蒿，一片葱茏。闲塘周围岸边杂乱无章的长了一些杨树、柳树、桑树和好些不知名字的杂树，绿荫婆娑。只要你走到水塘边，便立即为它的水光云影所陶醉，拨拉开苇秆和缠身的杂草，荷叶田田，密如青篷，荷花儿或含苞待放或昂然盛开，天生丽质，散发着淡淡的馨香，弥漫在水汽里；菱角、荠头碧绿色的叶子挨挨挤挤，覆严在水面；丛生的芦苇、蒿草、昌浦、水芹、蒲芹、蒌蒿这些水草，在微风吹拂下向一边倒去，那姿态就像舞台上的姑娘整齐地弯下腰去，十分地优雅。间或游来一群鸭子或鹅，嘎嘎地叫着，悠然自得；浓密的芦苇荡幽深处，此起彼落的啁啾，无疑是鸟儿们的极乐世界。无论猴年马月，天如何干旱，这片闲塘从未干涸见底。一泓绿水，不知给多少代人带来过欢乐。只是这芦荻飘飘、绿水淙淙、远离尘世的世外桃源却是无人问津的荒芜之地。荷叶儿铺天盖地，芦苇荡森林般伟岸的闲塘，以它宽厚、温柔的胸怀，以及“水乡泽国”所赋予她的特有的仙灵之气，每天迎接着她面前的高家袅袅升起的炊烟。
　　高泽似乎很快就过了口齿不清咿呀学语的阶段，不经意的你就能看到他在一旁莫名其妙的哼哼叽叽，喃喃自语，宛如天簌的稚嫩童音让你忍不住的要停下来仔细的听听他说的是什么，每当这时，他就会伸出粉嘟嘟、胖乎乎的双手摇摇晃晃歪歪扭扭的蹒跚着走到你的面前，抬起头仰着脸天真无邪的望着你，那双眸子好像三月晨曦的露水，晶莹剔透般的纯洁，定神时如清水，闪动时像星星，让你不由自主的就深陷了进去，拨也拨不出来。
　　爷爷高庆林依然还是会按时的给高泽用中药煎熬的药水洗澡，小家伙似乎也已经习惯了，有时候到了时间看到爷爷还没有动静，他就会跌跌撞撞步履蹒跚的跑到爷爷的房间去拖曳爷爷，发泄他的小小的不满。
高泽的干爷爷王五爷最近也是见天的往高家跑，一来就会和高庆林在房间里商议争论些什么，有时候难免的就会有些高声高语的像是吵架一般，这时，蹒跚独步的高泽就会适时的出现在两人的面前，齿白唇红的小脸蛋天真无暇，摇摆着小手，嘴里清晰的说着：“不能吵，打屁股！”天真烂漫憨状可掬的样子，让两位老爷子哈哈大笑，不能自已。



第一卷 第9章：快乐天真的成长

　　王五爷把虎头虎脑的高泽抱到了自己的腿上，从自己的衣袋里摸出了一个圆润纯白晶莹剔透的小圆球，约莫有半公分的直径，闪着艳丽动人的光泽，娇艳欲滴，让人爱不释手。小家伙一看到这个小圆球就呆了，眼睛直勾勾的盯着圆球看，一眨也不眨。王五爷拿着小圆球在高泽的眼前晃来晃去，引得高泽黑白分明的眼眸或左或右的转来转去，小手张开，做出一付要抢到手的模样，古灵精怪可爱无邪的样子，让王五爷忍不住的逗弄了好一阵。“泽儿，你想要这个小球球吗？”王五爷笑着问高泽。这小子心里正想着怎么跟干爷爷讨要这个看起来亮亮的、圆圆的好玩的东西呢，一听干爷爷这么问他，想也没想的重重的点了一下头，小脸上露出一付非常期盼的神情，一根胖乎乎的小指头伸在嘴角，哈喇子垂涎欲滴，纯真可爱的模样让人我见犹怜、不忍拒绝。
　　王五爷也是让这小子逗得老怀大慰，忍不住就在高泽的小脸上狠狠地的亲的一口，把手里的小圆球就塞在了高泽的手里，说道：“泽儿，这是糖球，是吃的不是玩的，甜的，你放嘴里舔舔呀！”小家伙听了露出狐疑的神色，把攥在手里的圆球放在掌心看了又看，想往嘴里送又怕王五爷骗他，自己看着这么好玩的小圆球又舍不得吃，一时竟踌躇起来。五爷看到这小子的神情，知道这小子又想玩又想吃的拿不定主意，伸出手快速的拿起高泽手中的圆球，一下也没停顿的塞到了高泽的嘴里，然后用手掌在高泽的后背拍了几下，许是高老爷子和高泽都没想到王五爷子的动作会这么快，高老爷子先是一愣后是做出欲言又止又想拒绝的表情和动作，然后又有些嗔怪的说道：“老王，你这是……你这是……让我怎么说你呢？没必要呀！你呀，着什么急呀？”王五爷却是把眼一翻：“老高，你别管，泽儿他也是我的干孙子，我疼他喜欢他不行啊？倒是你这亲爷爷藏什么私啊，有好东西还不赶紧给小家伙呀？”高庆林无奈地叹了口气：“我会藏私，你个老东西，泽儿是我亲孙子，我那些玩意儿太刚猛，泽儿还小，还不能用的，老东西，你急什么呀！我们的那些玩意儿还不都是这小子的。”王五爷听了点了点头：“好吧，你的先等等，我先来吧。”说着，看向了高泽问道：“泽儿，刚才那颗糖球好吃吗？甜吗？”
高泽却是一脸愕然、无辜的表情，气咕咕的说：“干爷坏，我还没舔到呢，不知道甜不甜。”
“好好好，我再给你变一颗出来，让你尝尝，好不好呀！”说着，王五爷又从衣袋里摸出了一颗糖球，塞到了高泽的嘴里，爱怜的摸着高泽的头说：“尝尝吧，甜甜的，好吃吧！以后呀，干爷每天给你吃，好不好呀？”这时的高泽嘴里已经感觉到了那颗圆球的甜味，有一丝的香气，直串鼻息，瞬间却在嘴里融化了，只留下满口的甘饴，唇齿留香，回味无穷。高泽都有些愣了，过了好大一会儿才伸出小手向王五爷的衣袋里摸去，嘴里嘟囔着：“好吃，甜，还要，干爷，还要……”
王五爷把两手一摊，无奈地说道：“泽儿，干爷今天没有了，以后你每天都到干爷那儿去，干爷给你吃糖球，好不好？”
“好，我每天都去吃糖球，干爷不许骗小泽啊？”高泽倒是一本正经的表情严肃地说道。“嗨，这臭小子，这才多大点人儿，好，干爷说话算话，不骗人，你要每天都去呀！”王五爷没好气的看着高泽，对着高老爷子嘟囔着：“我说老高，你说这臭小子啊，我老王什么时候骗过人啊，说你老高还差不多，哈哈！”高老爷子一听可不干了，叫囔道：“老王头，我孙子可在这儿呢，你可别抵毁我啊！”
　　两老一小，舒朗开怀的笑声和着奶声奶气的童音在破旧的小屋里回荡，伴随着高大少快乐天真的成长……