看到这一章的人有福了，因为在这一章的开头，我们将传授给你一个快速记住圆周率小数点后22位数的方法！

话说有这么一位私塾先生，喜欢喝酒。先生有一位酒友，是个和尚，就住在山顶的寺庙中，先生呢，三天两头跑去跟和尚一块儿喝酒。可学生不能不管啊，于是，先生每次出去，都给学生布置背诵的作业，不是古诗，就是古文，这可苦了一帮学生了，因为先生晚上回来要检查啊，不会背的要打巴掌心的。

一天，先生又要出去会和尚朋友了，临走的时候，先生想，今天就多喝一会儿吧，给这帮小屁孩留个难点儿的作业。于是，先生就抄了π后面，哦不对，那时候人们还叫它圆周率，就抄了圆周率小数点后面二十二位数给学生，让他们务必背熟，晚上回来检查。布置妥当，先生就拎了一壶酒，慢吞吞往山顶踱去。

学生们没办法，只好背，可拿过先生写的纸一看，都晕了！只见上面写着：3.1415926535897932384626 （为了书写方便，权且采用阿拉伯数字。）这么一长溜数字，看都把人看晕了，还怎么背啊？大伙儿大眼瞪小眼，都不知道该怎么办才好了……

傍晚，先生晕乎乎地回来了，进门就要学生们背圆周率。只见一个学生站起来，“3.1415926……”哇啦哇啦背完了；再一个学生站起来，哇啦哇啦，又背完了……最后，所有的学生都背出来了！先生惊奇得不得了，说：“今儿是怎么啦，怎么半天不见，都变神童了？！”

学生们哈哈大笑，说：“不是我们变神童，实在是先生启发了我们呢！”到底怎么回事呢，咱们也不打哑谜了，请看：

3.14159，26535，897，932，384，626……

山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐尔乐……

（先生你拎了一壶酒跑到山顶找和尚喝，你高兴了，可苦了我们。喝吧喝吧，喝酒伤身，小心酒会K了你哦。如果你命大，酒杀不死你，那你就偷着乐去吧！）

学生们原来是根据圆周率那二十二位数的谐音，把先生喝酒的事儿编成了顺口溜，恶搞了先生一把啊！

好了，你记住了吗？没记住抽空再去把那顺口溜念几遍，我们这边可是要言归正传了——看了上面的小故事，你最大的感觉是什么？对了，酒！扑面而来的酒气！

可以说，再没有什么东西能比酒更富有文化底蕴了。翻开唐诗宋词，随手一拧，就会酒流成河。无论是驰骋沙场，纵酒高歌的豪迈，还是红袖添香，素手浅斟的旖旎，酒都是那么令人销魂。甚至于，酒已经化身为男人的象征，化身为风流的象征。

很难想象，作为时尚领袖的竹林沙龙的会员们，如果不喝酒，而是在那里喝大碗茶，或者嗑瓜子、抽烟、垒长城，将会是一种什么样的场景。躲到密室里啃红烧鸡翅膀，也只有周星星版的唐伯虎才能做得出来，而我们风流倜傥、英俊潇洒的嵇大哥阮大叔们，自然应该是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”了。

是的，竹林沙龙日常活动之二，就是喝酒。

李白说：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”果然，竹林七贤们能喝、会喝，而且喝出了名。你要是去查查资料，就会发现，关于竹林七贤的记载，最多的不是他们的成就，而是他们的豪饮。

竹林沙龙的会员们，最能喝的恐怕要数刘伶了。当时有个说法，“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶”，且不管真假，前面我们曾经讲过，刘伶喝一缸酒，还跟人说：“你不是承诺让我大醉一场吗，怎么让我在这里闲坐？”就凭这，说刘伶最能喝估计也能服人了。

刘伶虽能喝，却不大注意形象。其实喝酒也应该讲究一个形象的问题，《天龙八部》里聚贤庄大战一段，大侠乔峰左手持酒囊，右手拿刀，何等的潇洒。可刘伶却偏不。刘伶本来就长得丑，喝起酒来又不注意风度，鲸吸牛饮，牛嚼牡丹，不醉不罢休。

要说喝醉了你就躺着晕乎去吧，刘伶却还要折腾，脱得光溜溜地在那里显摆。别以为刘伶是想展示身材，就他那一米四五的个头，还能有多好的身材？这大概就是酒后乱性吧，所以刘伶得了一个“酒鬼”的称号。

李白是“酒仙”，刘伶是“酒鬼”，同是喝酒，一个仙一个鬼，个中的差距自然不言而明。后来人们想起这位可爱的酒鬼，又凑合出一副对联：“贾岛醉倒非假倒，刘伶喝酒不留零”。“喝酒不留零”，也算是刘伶的真实写照了。

喝酒没风度的，还要算阮咸一个。还记得前面讲过的他跟猪抢酒的故事吗？《晋书》里是这么记载的：“诸阮皆饮酒，（阮）咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。”别人不去抢，独独阮咸去抢，不是用手抢，而是用嘴抢，真够“疯”度！

而这一帮爷们儿中，最会喝的，则要算嵇康和山涛了。嵇康喝酒就很有风度，据说连他喝醉的时候，都还像摇摇欲倒的玉山（其醉也，傀俄若玉山之将崩），比刘伶醉卧缸中不知要强多少倍。嵇康也很少滥饮，他还写诗说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。”看来，喝酒伤身，嵇康认识得是很清楚的。

山涛则更理智，据说他每次喝酒只喝八斗。八斗是多少呢？有人做过估算，唐朝李白“斗酒诗百篇”的一斗大致相当于现在620ml瓶装啤酒9瓶，八斗那就要折算成72瓶啤酒了。虽说那时候的酒酒精浓度低，但72瓶的量放在那里，也足以令人咂舌了。所以，我们倾向于认为，这个斗就是一种喝酒的杯子，事实上，古代也确实有一种酒具叫斗，也称羹斗。

山涛是一个很理性的人，自制力很强，他喝酒，到八斗即止，一点儿都不多喝，时间一长，他不用数，就知道喝没喝够量。多年以后，晋武帝司马炎听说了这事儿，感觉很好玩，就请山涛喝酒，决定试一试他。席上，晋武帝让人拿来八斗酒给山涛喝，趁他不注意，便给他添酒。结果山涛还真神了，一喝够八斗，便再也不喝了。

既然谈喝酒，就不能不谈阮籍。阮籍应该算是竹林沙龙中喝酒的集大成者，他喝酒跟刘伶有得一拼。阮籍也被人们称作阮步兵，这中间有个故事，就跟他喝酒有关。《晋书·阮籍传》记载：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”阮籍听说步兵营的厨子会酿好酒，就请求领导派他去做了步兵校尉。

古人在名字上的讲究很多，什么字啊、号啊、别号啊等等，其中有一种约定俗成的方法，就是可以用某人的官职来尊称他，比如诗圣杜甫，因为曾做过工部侍郎，所以后世人称杜工部。阮籍被称为阮步兵，想来除了因为他当过步兵校尉，还跟这个“追酒”的典故有关。

当然，阮籍也不见得就是贪步兵营那一点酒，才要去做步兵校尉的，或许，他只是以酒为借口，找个由头避开官场的尔虞我诈罢了，这点我们待会儿再说，但毫无疑问，酒对阮籍是有着巨大吸引力的。刘伶喝醉了在棺材里躺三年，这个当属虚构，但阮籍大醉六十日的记录，在史书上则是白纸黑字，写得清清楚楚的。可以说，酒，已经成了阮籍生活的一部分。

向秀这个人比较低调，所以我们找不到他喝酒的记载，但物以类聚，人以群分，既然大家一块儿混，有肉一块儿吃，想来有酒肯定也是一块儿喝了。中国素来又有无酒不成席的传统，游宴在当时是流行的活动，向秀作为玄学大师，《庄子》研究的专家学者， 应酬是少不了的，不会喝酒哪儿成？

至于王戎，加入竹林沙龙的时候才十五六岁，是小小弟一级的人物，就是喝酒，也是作陪。不过在这一帮老大哥的熏陶下，他居然没有养成喝酒的习惯，值得学习。这是后话了，暂且不提。

按照现代科学分析，酒的主要成分是乙醇（即酒精），它无需经过消化系统，可以直接被肠胃吸收。酒喝到肚子里后，酒精首先被血液带到肝脏，在肝脏过滤后，到达心脏，再到肺（喝酒的人会喷出酒气，就是这个原因了），然后又从肺返回心脏，通过动脉到达大脑和高级神经系统，从而使人的生理和心理产生奇妙的感觉。

竹林沙龙的会员们喝酒，追求的就是这种奇妙的感觉。

这种奇妙的感觉，就是晕晕乎乎，轻轻飘飘，让人精神亢奋，感觉很HIGH。还有什么东西能让一帮在现实中不得志，郁郁寡欢，无处倾诉的男人们很HIGH呢？没有了，只有酒。

魏晋之际，人们接连经历了曹操父子的篡汉和司马懿父子的篡魏，社会道德已经沦丧，人心不古。政府虽然表面上提倡“以孝治天下”，但那只是做出来给人看的“孝”，实际上怎么回事大家心里都清楚。所以，人不为己，天诛地灭，在那个时代成了处事的基本准则。在朝的，则忙着为自己捞好处，在野的，则想着怎么沽名钓誉，跳出龙门。

有一个关于酒鬼刘伶的传说，说他一次喝得酩酊大醉，横卧于床，搞得满屋狼籍。夫人气恼之余，就想了一个点子，弄来一段猪肠子丢在床前，然后摇醒刘伶，大哭道：“早就叫你不要喝了，你偏喝，现在好了，看看，连肠子都吐出来了！你就喝吧，喝死你才好！”

却说刘伶先是一楞，尔后大笑道：“你去外面看看，不管是当官的还是老百姓，无心无肺无肝之人多了！我不就少了一截肠子吗，有什么关系！”

这个故事，应该是杜撰，不过当时“无心无肺无肝”之人确实不少。竹林沙龙的会员们，所处的就是这么一个乌烟瘴气的时代。他们有志向有抱负，想为国家出力，可当权者令他们失望，现实更令他们失望。嵇康有才，却只能在顾问的闲职上消磨时光；阮籍想做事，可却被人束住手脚；山涛空有一腔热血，却对两大政治集团的明争暗斗悚然心惊……

而那等级森严的门阀制度，看出身选公务员的鄙俗，当权者党同伐异，见不得反对的声音，更是让仁人志士一声长叹。我本有心向明月，奈何明月照沟渠！罢了罢了，不如就此隐去，采菊东篱下，悠然见南山。时运不济，天道不振，就只好去独善其身吧。

可人毕竟有七情六欲，不是说不想烦心事就能不想烦心事的。何以解忧，惟有杜康！酒真是个好东西，一喝就晕，一晕就HIGH，一HIGH就把那些烦恼事儿抛到脑后了。

所以，会员们喝酒，很大一部分原因就是为了这个。而且，酒不单单能解忧，还能做挡箭牌。其最成功运用者，当属阮籍。

阮籍跑去做步兵校尉，是不是真的借口喜欢酒而远离勾心斗角，我们不得而知，不过阮籍大醉六十日，却着实是拿酒来当挡箭牌了。当时，司马昭想拉拢阮籍，壮大自己的声势，就让人去阮家提亲，把阮籍的闺女介绍给司马昭的儿子司马炎（就是后来的晋武帝）。

对司马家的所作所为，阮籍是打心眼里鄙视的，而且司马昭的意图，阮籍也看得明明白白，他怎么可能会答应这门亲事？但另一方面，司马昭已经大权在握，实际控制了整个国家，在他的字典里，只有“顺我者昌，逆我者亡”几个字，阮籍又怎么敢拒绝？

于是阮籍抱起酒坛子一通狂灌，醉了醒，醒了再灌，灌了再醉……这场马拉松一直进行了两个月，阮籍整天烂醉如泥，让前来说媒的人始终无法开口。司马昭闻报，只得打消了这个念头。阮籍不惜喝道胃出血，这份无言的抗争，让人震撼。

当然，大伙儿喝酒也不仅仅是为了逃避现实，喝酒还有一种现实的需要，那就是激发灵感。

人在酒酣耳热、晕晕乎乎的情况下，确实会有一些超乎寻常的思维活动，这就是酒精对大脑的刺激作用。前面提到，李白斗酒诗百篇，酒量大的人，喝个八九瓶啤酒刚刚好，这个时候思维活跃，想象丰富，一切的心理负担统都化为乌有，正好下笔如有神——李白那些想象雄奇的诗歌，多是在喝高了的情况下写成。 

挥毫泼墨，写字作画，也是要有点儿酒助兴才好。王羲之流传千古的天下第一行书《兰亭序帖》，就是在东晋永和九年三月三的兰亭会上，喝了点小酒，头麻麻的，即兴写成。据说后来王羲之酒醒后，再去临摹原帖，怎么努力也找不到那份神韵了。

竹林沙龙的会员们都是文化人，高级知识分子，平时要写个诗做个赋什么的，不喝点儿酒助兴怎么行？而且，大家主攻的课题又是玄学（后来发展成“形而上学”）。玄学这个东西，既抽象又深奥，还讲究一个顿悟，讲究豁然开朗，不喝酒，脑袋怎么能哗啦一下子开朗？

最最重要的，玄学代表作之一《庄子》，就是庄子老先生喝醉之后一些上天入地、遨游八荒的胡思乱想，你要不喝醉了去跟他共振，怎么才能找到感觉，形成共鸣？

所以，男人喝吧喝吧不是罪。社会这么黑暗，喝！现实这么无奈，喝！老子就是不想睬你，喝！我要找灵感，喝！我就是想喝，喝！大伙儿都在喝，喝！

今朝有酒今朝醉，喝酒的感觉，真好！