那时候，何晏和夏侯玄先后被害，学术界缺乏精神和行动领袖，很多论坛都停止了活动。时代需要有人能站出来，重新引领大家，越过迷茫的礁区，找到前进的方向和思想的海岸。与此同此，司马集团造成的白色恐怖，让更多的知识分子充满了危机感，他们变得无所适从，整天生活在惶恐不安中。像何晏、夏侯玄一样的名士都会莫名奇妙地掉了脑袋，别的人就可想而知了。

这时候嵇康、向秀等人的作品出现在大家面前。这些作品不但适应了时代的要求，充满了新颖感和趣味感，又和政治离得很远，不容易得罪权贵。特别是关于全身养生的论点更是迎合了士人们的精神需求，给了他们安慰和归宿感。所以，竹林七贤的学术影响随着这些争论越穿越广。

学术的推广也引起了人们对他们生活的兴趣，所以他们悠游山水、不理政治、养生全身、荒诞旷达的生活态度也很快被人们所了解和接受，并且竞相仿效。至此，竹林七贤的学术和生活态度互相推动，进一步扩大了他们在士人中的影响力。

特别是不满司马集团的士人更是将他们奉为神明，不但四处传阅他们的帖子，还以模仿他们的行为。甚至还有人从洛阳来到山阳的乡下，亲身体验偶像们的生活，他们来到嵇康的铁匠铺子抡大锤，在竹林下喝酒、清谈、开音乐会，把嵇康的菜园子也糟蹋的一塌糊涂。

大量的粉丝涌向竹林，极大地影响了山阳论坛的清静、友善和随意的风格。做偶像自然要有偶像的样子，可是这些事情却是嵇康等人懒得理会的事情，所以难免引起粉丝们的不满，最后竟然喧宾夺主，指责偶像破坏了自己在他们心目中的美好形象。

更糟的是，从洛阳到山阳的大路上每天都有不同的人在走动，他们兴冲冲地来，又兴冲冲能够地走。他们边走边喝酒，把自己打扮成名士的样子，他们模仿嵇康、阮籍等人清谈，一边大声说话，一边捉虱子。连一些服不起五石散的人也装出散发的样子，倒在路边充名士派头。这一切把那些规矩、严禁的儒家老学究彻底气坏了，他们在朝廷内外不顾一切地咒骂竹林七贤败坏了风俗和道德。

不过，有没有人喝醉了酒，就脱光衣服，在竹林里裸奔，历史没有记载，我们也无法知道了。多亏那时候还没有报纸，也没有网络，信息不是很畅通，否则，他们一定会被狗仔队监视起来，说不准哪一天报纸上就会出现阮籍醉酒照片，或者刘伶的裸体行为艺术。如果曹魏帝国有机关报，那么一定会出现这样的标题：

行为艺术家刘伶昨日在家里裸体睡觉被记者撞破！

嵇康服药，众人效颦，有人晕倒在地自称散发！！

阮籍醉卧美女身旁，其夫深入研究认为其没有不良企图！！！

小道消息，未经证实：竹林诸人同游同住，据专家观察，可能有断背倾向！

竹林七贤掌门人表示，将在本网站开博客，以便大家及时了解各位名士的近况。另，本网站现大量招聘博客写手，动动键盘，在家中赚钱，真是闭门家中坐，钱从天上来。

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名人电子杂志出炉，不收费，本期收录的文章有嵇康谈五石散与伟哥的关系钟会与嵇康会面为什么每人只说一句话等劲爆内容。

廷尉府消息，有人在刊登广告以贩售名人照片隐私赚钱，经查证实是诈骗集团在合伙作案，现通缉以下几人：嵇康、阮籍、山涛、王戎等，以上几人看到后请及时到本地官府投案，既往不咎，否则发生了丢失脑袋等事宜概不负责。

……

当然，这还是次要的事情，不过是破坏了竹林游的气氛和心情。更重要的是，这样大的声势引起了司马集团对山阳论坛的关注。随着声势越来越大，司马师逐渐不放心了。

司马师原来也是正始名士的一员，但是那时候他只是个小小的跟班，整天在何晏的后面打杂。现在，他名义上是一人之下，万人之上，实际已经是全倾朝野，连皇帝都不得不看他的脸色行事。虽然他知道所谓的名士不过是行为怪异一些，声势再大也翻不起大浪，可是他不能随他们就这样闹腾下去。在他的眼里，这个时候已经是他的天下了，躲避政治就是反对司马集团，反对司马集团的人当然不能等闲视之。

司马师为了试探山阳论坛的虚实，先是企图给山阳论坛派一个卧底。这个卧底就是钟会。对于人选问题，司马师也许思索了很久，最后还是觉得钟会比较合适。

在正始时期，钟会就是一个小有名气的文学小青年。他跟在何晏的后面，亦步亦趋，何晏喜欢周易，他连忙去注释周易，何晏转向老子，他又连忙注释老子。虽然他的见解平常，可毕竟精神可嘉，于是何晏接受了他。但是这个小青年也是个爱好名利的人，更是一个软骨头，典午之变发生前不久，他一看风向不对，马上就抛弃了何晏，跑到了司马集团的门下。所以，他虽然没有什么恶意，而且也对学术有诚心，历史上的评价却很一般。

在司马师看来，这个小青年很聪明，加上是何晏的学生，在学术界也有一点名气，具有接触嵇康等人的资本。更重要的是，钟会投身自己集团以后，积极卖力，让他和山阳论坛的人交往肯定不会出现叛变投敌、出卖国家秘密。

司马师把这事情给钟会一说，钟会欣然同意，能够接触当今的学术领袖一直是他的夙愿。何晏以后，夏侯玄成了天下名士的领袖，他多次求见，都被夏侯玄选拒绝了。等到夏侯玄被捕，他还去见过这位落入牢笼的天才，希望得到学术上的提携。哪知道夏侯玄以前对他追逐名利的行为就有些没好感，现在更没有好脸色，反而认为他是司马师的帮凶，来催命来了。这让他心中好不委屈。

现在山阳论坛名声大振，钟会一直希望能够在这个论坛中拥有一席之地。现在，终于，机会来了，而且还可以一举两得。于是，在一个天气晴朗、凉风习习的早晨，他驾着豪华的大车，约了一批经常与自己往来的士人，浩浩荡荡来到了山阳。

这是钟会与嵇康的第一次见面。按理来说，在正始年间，钟会是何晏的学生，而嵇康则是何晏的姑表侄子，两人应该有很多机会见面的。但是，因为何晏和嵇康的关系一般，两个人来往较少，而嵇康也不喜欢人情往来，特别是对自己不和脾气的人，常常是“像秋风扫落叶一样残酷无情”，在洛阳没呆几天就会了山阳，后来钟会忙于官场，嵇康忙于寻仙，两条路没有什么重合的地方，因此也没有见面的机会。

于是两个高傲的天才有了第一次激情碰撞，历史上关于这次见记载很多，细节各不相同，但是大概的经过应该是没有错的。

钟会到的时候，恰好向秀也在，他正在和嵇康在铁匠铺子里打铁。

说实话，嵇康这几天有些不高兴，那些源源不断的来访者让他烦不胜烦，他们的所作所为，不但影响了他在这个小山村的名声，而且耽误了他手上的事情。更麻烦的是，这些人懂不懂就到他的铁匠铺子捣乱一番，让他没办法工作。邻居家的锄头都送来好几天了，就是这样一个小小的活计，他都没有时间。要不是他平时人缘好，人家早就把锄头拿走了，这可是他吃饭的营生。

嵇康好不容易支起炉子，向秀拉风箱自己抡大锤，还没工作多久，就看到一大群人走了过来。他们衣着华丽，得意洋洋，一看就是正得势的达官贵人。他没有理会，继续打铁。锤子落下，声音单调刺耳，铁屑飞溅出去，加上风箱里的风吹起的木炭粉末，铁匠铺子里烟气迷蒙。

钟会看到满脸飞灰的嵇康多少有一些失望，这实在不像传闻中的那个帅哥，打铁也没有其他人津津乐道的浪漫和潇洒，不但费力气，而且无聊无趣。谁要是喜欢丢了高官厚禄，来跟嵇康学打铁，那可真的是傻子。至于那些浩浩荡荡来到山阳的文人，估计也只是好奇心驱使罢了，没有什么好大惊小怪的。

但是为了不失礼，钟会还是在那里站了会儿。他用收捂住鼻子，用手绢扇着吹过来的灰尘，不住地后退。等后来，他明白了嵇康没有停下来的意思，也就准备转身走了。于是，他招呼大家，回身就走。

这时候，嵇康突然停下手中的伙计，问道：“听说了什么才到这里来？看到了什么又准备离开？”

在我们现在看来，这句话问的有些突兀，也有些无礼。但是，在魏晋时期，名士们喜欢谈玄，问起话来都讲究水平，出人意料当然是文化的技巧之一。而且问者无心，听者也无意，没有人追究说，你是不是对我来到这里有意见。

所以，钟会回答得也非常有玄机，其实也就是绕口而已，但是这也是魏晋名士所欣赏的水平。钟会答道：“听到听到的事才来，看到了看到事离去！”

这次会面就这样结束了，没有吵也没有闹，只是有一点与我们平时说话的口气不一样罢了。至于中会回去对司马师交代了些什么，立时没有记载，我们也不推测。不过。从司马师的举动来看，没有看到他对嵇康和向秀有什么不利的举动，估计钟会也没说什么坏话。否则，别说还能打铁，恐怕两个人吃饭的家伙也会不保。

所以说，与其说这是一次间谍活动，倒不如说这是一次学术见面会，尽管学术讨论的过程太短，讨论的内容也只有两句话。

不过，这次见面对钟会确实刺激太大。自己才离开学术圈及天，这里面就没有自己什么事儿了，两个打铁的家伙成了大腕儿不说，你看看他们的态度，坚持就是没有把我放在眼里。不过，哪里跌倒一定要在哪里爬起来，我一定要在学术上有所作为，让他们也看看，我钟会也不是酒囊饭袋。

于是，钟会静下心来，在开始整理自己正在编辑的《才性四本论》。《才行四本论》是一本给做人才资源管理的吏部官员的参考书，论述的是人才的普遍特性和选拔人才的一般标准。所谓才、性，有两方面的意义，一方面，所谓性，是指人的道德品质；所谓才，是指人的才能，所谓才、性问题，就是“德”和“才”的关系的问题。另外一方面，所谓才，是指人的才能；所谓性，是指人的才能所根据的天赋的本质，所谓才、性问题就是一个认识论的问题：人的才能主要是由一种天赋本质所决定的，还是主要从学习得来；是先天所有的，还是后天获得的。现在看起来，这两方面所讨论的问题，是两个问题，其间没有必然的联系。但是，以前的人习惯于“人性善”的说法，一说到性，就牵涉到道德品质的问题，于是就把这两方面的问题混为一谈了。

正始时期，讨论才能和性情的关系共有四家，“尚书傅嘏论同，中书令李丰论异，侍郎钟会论合，屯骑校尉王广论离”， “才性同”是说才和性是一回事，才和性不是一回事为“才性异”，主张才和性虽然不是一回事，但是二者之间有密切的关系是“才性合”，第四家主张才和性不是一回事，两者之间也没有什么关系，这就是“才性离”。

才性论是正始时期一个很重要的论题，也是后来士人清谈的一个重要方面。从现实角度考虑，这个问题也具有很大的实用性，那时候选拔人才，采用的是察举制，很重视人的才能与品德、操行的关系；同事，从学术的角度来说，这个问题的讨论也比较深；在参与这个讨论的过程中，钟会也有自己独立的简介。所以，无论怎么说，就凭借这个帖子，钟会的学术才能和声望也应该不低。

但是，实际的情况却不是这样。钟会把这个帖子编定结束，很想送给嵇康看看，因为就风尘仆仆地赶到了山阳。可是，当他走到嵇康的家门口的时候，心里就犯了嘀咕，嵇康同学会不会像上次那样不理我？或者看了后大怒，把我赶出去？

这样想来想去，钟会最终放弃了去间嵇康的决心，他走到了嵇康家门外，隔着门，把自己的手稿扔了进去，然后转身就跑。

嵇康到底有没有看到这个帖子，历史同样没有记载，即使看了，估计他也没有多大的反应。这两个从年少时其就被誉为天才的人物，再也没有见过面，直到后来一个成了囚犯，一个成了主审官，才在那个特殊的地方，以特殊的方式遇到了。

所以有人推测，因为嵇康对钟会的无礼，钟会才对他有了深深的仇恨，以至于后来要把嵇康置于死地。可是我们看了他们的交往经过，觉得这样的可能太小。两个人没有什么不对劲的地方，始终以学术讨论的面目出现，一点都没有掐架的意思。尽管钟会是受司马师的派遣去的，但是他当时也并没有说什么坏话，如果要报复，那当时办起来一点也不难。况且，以钟会的人生轨迹来看，似乎也没有必要为了这件小事耿耿于怀。

总之，因为竹林七贤声名鹊起，他们再也没有办法在那个距离洛阳不远的小村子呆了。树欲静而风不止，政治的狂风终于吹了过来。

很快，阮籍不得不离开走马上任，一边装出名士的派头游戏人生，一边小心翼翼，提防司马集团突如其来的横祸。他小心谨慎，不该说的不说，该说的也不说，或者干脆胡说。

嵇康避祸河东，寻访孙登，开始了外出留学历程。他从来都是一个不肯屈服的人，自由自学成才，不喜欢老师，现在却拜倒在别人门下。

山涛也开始寻找进步的道路，王戎也开始出人头地。向秀一个人留在山阳，但是山阳论坛在风雨飘摇中几乎陷入了停顿。

这是一个缺乏英雄的时代，也是一个小人横行的时代，作为一个具有独立人格和尊严的人，活着真的是太难了。何况，嵇康等人，还是这么有名的名人。

他们注定要为名声付出代价。可是谁让他们是偶像呢？有人不是说过“做人难，做名人更难”吗？事实也证明，他们付出了，并且是不小的代价。