想我也是以前也算是见过不少世面的成年人，怎么现在就被眼前这个不满二十的臭小子给为难住了那？见他如此我也不放开门见山：“王子殿下究竟想知道些什么？不妨直说，不用在那拐弯抹角的好不爽快！”，阿史那莫修笑看着我半响才缓缓说道：“其实也没什么！只是我对你这个异星比较感兴趣。半年前就听国师提过大唐因异星到来将有变数，我还真是想知道你一区区小女子能引起多大的轩然大波。但这几日所见的确还是有那么点意思！”听了他的话之后我微微一愣，“异星？”我还外太空来的那？怎么古人的国师什么的人物没事闲的总是喜欢弄点玄机什么的出来嘛？“我不明白王子殿下所说的话？还请王子明说？”我不冷不热的说道。

　　“其实，以你的聪明怎么会不明白我所说的话？哼~~”阿史那莫修好笑的看着我，继续道：“从你的言行举止，为人处事，超越现世女子的那份见解和一切一切那一点像当世的人，国师说过‘双子落，其中一人乃是异星，长为修罗，幼为菩萨，唐三代之后，必为女主当朝。’不过怎么看你都不像是修罗！要不然当初武家就不可能吧武媚娘送走，而留下你了吧？”阿史那莫修充满玩味的眼神让他此刻看起来十分的乖张，不过他说的话也让我大概知道当初武媚娘被送走的事情并没有那么简单！

　　看来好多事情已经变得复杂了，过段时间也该回家拜访一下我那久违谋面的老爹了！（关于双子不祥之说：不祥的双子――写在替罪羔羊们所沥血的祭坛边上在我们的目光常常忽略的地方，有一些事叫人看了就感到揪心。有些孩子仅仅因为有一个相貌相同的兄弟就不得不接受被抛弃或者被杀害的命运，连被称为智者的奥丁和悲天悯人的佛陀也不觉得这样有什么不妥――相反，北欧人坚信双子是被分割成善恶两体的一个灵魂，而三岛的居民则对巫师和僧侣口中关于双子“兄为夜叉，弟为菩萨”的说法深信不疑。世上还有与亲手毁灭儿女一生这种事一样残忍的吗？

　　有的。在先秦时的中国以及同时期的天竺、稍后的高句利，偏远地区的人们依然有着将老人遗弃的蛮俗。在《贤愚经》和《譬喻杂经》中，如果没有邻国国王的征服欲和某些天神的心血来潮，杀害老人的习俗也许会保存得更久也说不定；同样的，如果不是那父亲善心未泯反而认为人到暮年被遗弃是一项合理合法、应当人人遵守的社会公例，我不觉得单凭孩子一句“用这背架来背爸爸”可以唤回一个人早已麻木了的父子天性；然而，在列御寇笔下越地晚年丧夫的寡妇实在是时运不济――西门豹远在中原，没人为被视为“鬼妻”的她们说句公道话，只能任由她们披发跣足的强壮儿子把她们胡乱丢在野兽环伺的荒野上。出自：《叫魂――中国1756年的一次巫术恐慌》中的一部分。）

　　“王子殿下这番话说给无照听也就罢了，被有心人听到的话想必武照的脑袋就要搬家了，所以还请王子殿下以后谨言慎行！”我依旧不温不火的对着他说话，阿史那莫修见状只是微微一笑并没有接我的话：“我只是将了个故事，也请武姑娘不要在意才是！”。“呵呵！王子殿下还真是深明大义，不知道营救我国太宗皇帝之事，王子殿下可愿意祝小女子一臂之力。”见好就收是道理，趁火打劫也没错！我笑得一脸灿烂的看着眼前的阿史那莫修。只见他无奈一笑，然后默然的点点头算是应了我的要求。哈！这么容易就搞定了，还真是不错，我不禁在心里偷乐起来。