为了避免啰嗦，韩非和李斯第二天一早，就登车上路——还是三年前来的那条路，一直往西而去。这一次，反正不急着赶路，王大胡子也不那么着急，简直是“安车当步”，慢慢儿“嘎悠”。遇到附近有什么名胜古迹，也故意拐过去看看。所以，直到十几天之后，方才到达他们第一次相遇的地方：逍遥古镇。

三年前李斯写的招牌“逍遥野店”，不但早就已经钉在旅店的门上，而且经过日晒雨淋，字迹都有些暗淡模糊了。

逍遥古镇，当然不是没有更大些的旅店。但是他们想起了老板娘做野味的手艺，还是决定住原来的旅店，甚至原来的房间。——当然，这一路走来，韩非都给李斯安排一间好房，不会再让他和王大胡子在通铺上“就和”了。

明天，韩非将要往北走，而李斯则要往南走。韩非已经和王大胡子商量好，把一辆拉套的马送给李斯，不但可以让他骑马回上蔡的家，而且可以骑马上咸阳找门路进见秦王游说。很有可能，师兄弟从此永远不能再见了。为此，韩非特地关照小二：第一，请老板娘特地做一桌最拿手的野味，拿出店里最好的酒；第二，把告别宴席设在韩非的房间内，来一个“一瓢浊酒尽余欢”！

酒过三巡，李斯举起铜爵：“感谢师兄这一路相送，明天你我就要分路了。一缶佳酿，三樽美酒，吃在嘴里，暖在心中，却不免感到几分苦涩。来，再尽一爵！”

韩非举爵，无限感慨：“是啊！三年前，咱们在这里相识；今天，咱们又在这里道别。”

总管也举起爵来说：“这是天意，也是缘份。”

三人干杯。韩非终于苦笑着说出了久久压在心中不想说出来的话：“你我这一去，劳燕分飞，各自东西，不仅仅从此有可能永远再也见不到了，而是还有可能成为死敌，而且是你死我活的死敌呀！”说完，长叹一声，无限感慨。

总管也叹了一口气：“也就是说，同门师兄弟，要同室操戈啦！”

韩非接着说：“不论前途如何，前景怎样，你我总是同门师兄弟，而且观点相同，目标相同。所不同的，只是我比你多一个国家观念，多一个宗族情结。为了统一天下，你当然一定要灭亡六国；而我呢，明明知道统一是大势所趋，却从感情上希望我的韩国不要灭亡。”

总管用商量的语气说：“从天下形势看，统一是大势所趋，只争早晚而已。李先生如果真的辅秦成功，在兼并六国的次序上，最后出兵韩国，或者在灭亡五国之后，让韩国主动归并秦国，总应该可以吧？”听总管说话的口气，好像李斯这时候就已经是秦国的丞相似的。

韩非知道李斯心中所想，直笼统地说：“你这是妄想。统一大业，可不是儿戏，那是真刀真枪的疆场厮杀，讲不得价钱的。连兄弟分家，尚且要打得头破血流呢，何况国家兼并？能商量先后？”

李斯的性格，是办事从来不后悔，也不感慨。在这样的场合，依旧侃侃而谈：“师兄啊，既然你也知道六国灭亡是大势所趋，你为什么就不能顺应潮流，用你的才华，来促使天下早日统一呢？你也知道，尽管你有一颗向着韩国的忠心，可是今天的韩王，并没有起用师兄的意思呀！师兄何不痛下决心，不回韩国，和李斯一起入秦，去做统一华夏的大事业呢？”

韩非摇摇头：“这就是我的情结，也是我的致命伤。我知道这是自相矛盾的。一方面我支持你去游说秦王，支持你去兼并六国，统一天下；另一方面，我又要竭尽所能，尽力阻止你进攻韩国，或说尽力延长韩国的寿命，让它慢慢儿死去。李斯呀，这一去，你是去做你能够做到的事业，而我却是去做分明做不到的事情。明知道做不到却还要去做，这就是我韩非。不然，就不是我韩非了。”

李斯却淡淡地说：“未来如何，谁也无法逆料。对于我的入秦，连老师都不太乐观，无非是‘事在人为’而已。

韩非想了想，最后说出了自己的结论和决定：“不论你的事业是否成功，我的态度非常明确：第一，我支持你；第二，我不背叛自己。即便他日成为仇敌，也在所不顾。今天你我还是师兄弟，请再干一杯。他日相见，能不能再坐下来共饮，恐怕就说不定了。”说完，举起爵来。

李斯也举起爵：“师兄的才能，当然在小弟之上。但是你的才能是不是能发挥，不取决于你自己。而小弟的才能，相反倒有发挥的可能。换句话说，你我他日如果成为对手，比拼的不是你我个人的才能，而是国王的气度、国家的实力。在能力比我强的师兄面前，我今天敢于把自己放在对手的地位上，所根据的就在此。小弟生平不说违心的话。一旦对手的局面形成，为了统一大业，我是决不会因为你是我师兄、是曾经对我有过多次巨大帮助的师兄而手软的。来，干杯，预祝你我互胜双赢！”

两人的爵“咣当”一声碰在一起，又一仰脖子，都干了。韩非这才说：“好，你李斯也不愧为李斯，观点鲜明，立场坚定。愚兄有骊歌一曲，奉赠贤弟。有劳总管，为我伴奏。”

总管取出七弦琴，轻轻弹奏。琴声哀怨而悠长。韩非抽出佩剑，以指弹剑而歌：

同窗三载情谊长，今日一别骊歌唱。

为国为民为君王，大展宏图各一方。

你将西去为秦相，我将北归为韩将。

他年相见千般好，切莫相逢在疆场！

李斯重复末句：“他年相见千般好，切莫相逢在疆场！”李斯虽然号称“铁石心肠”，在此情此景面前，也难免黯然神伤，半天没有说话。

倒是韩非心不在焉地慢慢儿把剑插入鞘内，又突然说：“当年贤弟曾说：‘天下最好的箭弩、宝剑，一半儿出韩国。’今天分别，就以此剑为赠。——只愿贤弟用来旅途防身，但愿不会用此剑诛杀为兄。”说罢，双手举剑，高过头顶。

李斯立刻跪下，信誓旦旦地说：“感谢师兄厚赠。他年小弟如果不能匡助秦王一统天下，当以此剑自裁，以谢师兄！” 

【提示】

史料上说：韩非和李斯，曾经同在兰陵县令荀况的门下同窗三载。本章所叙述的，就是他们到达兰陵和离开兰陵的全过程。

全章共分四节：第一节简单介绍了兰陵和荀况。第二节借“直躬告父”的故事来说明古代的县令判案没有原则，随心所欲，以此反衬荀子的英明。这个故事实有其事，而且就出在《韩非子》一书中。这里移植借用了。第三节比较深入地介绍了荀子的学说。第四节叙述因为荀子被解职而导致韩非和李斯提前离开兰陵。

作者借离别宴会，说出了荀子对游说一事的观点：

“游说之难，不在于你讲的道理是不是对该国有利，而在于是不是符合该国君王的喜好。一个追求名声的君王，你用重利去说他，他会认为你的节操卑下。一个追求重利的君王，你用名声去说他，他会说你脱离实际，没有头脑。一个口头上宣扬名节而实际上追求重利的君王，你用名去说他，他只能在口头上夸你几句，却并不用你；如果你用利去说他，他会暗地里采用你的主意，却不重用你这个人。照我看，李斯要去游说秦王，首先要做的事情，是认真研究秦王今天需要的是什么，然后回过头来，看看自己的献策，是不是符合秦王的需要。”

荀子的这一番言论，不出在《荀子》一书中，而是出在韩非的《说难》一文中。韩非身为韩国公子，一生从来不会、也不可能周游列国，去游说国王。所以韩非文章中所说的“游说之难”，不大可能是韩非的亲身经历。那么，很可能就是荀子的亲身体会了。

又例如韩非说：“人与人之间的关系，绝不是只要有‘仁义’和‘礼让’，就可以通行无阻的。其中更主要的是‘利害关系’。天下的人，没有不考虑‘利益’二字的。你看，开马车铺的，总盼望别人升官发财；开棺材店的呢，总盼望别人生病早死。难道是开马车铺的老板比开棺材店的老板更‘仁义’么？不是的。这是因为，只有别人升官发财，开马车铺的才能把更多的车马卖出去；也只有更多的人生病死了，棺材店老板才有钱可赚。”这一段话，倒是明明白白地写在《韩非子》一书的《备内》一文中，是地地道道的“韩非言论”。

再例如：韩非说：“君臣关系，实际上也是一种买卖关系，这叫‘主卖官爵，臣卖智力’。 ”这也是韩非的观点，出在《韩非子·外储说右下》一文中。关于君臣之间不能不互相“算计”的观点，韩非说过：“君主要算计怎么雇佣臣子”（原文是“君以计畜臣”）；“臣子要算计怎么去为君主效劳（原文是“臣以计事君”）。

最后的“逍遥赠别”，韩非把自己的佩剑赠送给李斯，是一处伏笔。全书的结尾，还要在“宝剑”上做一些文章的。

一二两章，其实都是铺垫。到了第三章之后，方才逐渐进入“韩非子”这个主题。