人一想到死，便会恐惧不安，甚至万念俱灰，从而在人生中做出一些异常或反常的行为来。生命是一部壮丽的乐章，死亡犹如一个休止符。对于人来说，这是最沉重的毁灭性的打击，是人们最不愿意接受的一个事实。为了否定生命的界限，于是人就去追求生命的永恒无限，那么，人类用什么途径与办法超越死亡摆脱死亡的痛苦与恐惧呢？

儒家学者是清醒的现实主义者，他们认为人死是自然化的必然结果。因此，人们只能在生前努力于建功立业，努力于道德的修养与人格的塑造。通过立德、立言、立功创造不朽，超越死亡，也就是在个体之我的肉体死亡、腐朽之后，仍然能以精神价值的形态而存在于世，对社会、众生、国家、民族产生经久不衰的影响，从而达到永恒。

许多人把个人的私利私欲的获取视为最高价值，并作为自己终身追求的目标，那么就诀然不可能通过立德、立功、立言来实现不朽了。所以孔子教诲人们，凡是志士仁人，都不会因贪生怕死而损害“仁爱”，只会以勇于牺牲来成全“仁爱”。儒家的主要代表人物孟子表达得更直白，他认为，保存自我的生命，是人人都追求的，实现仁义道德，也是人人都想做到的。在二者不可以同时做到时，则应该舍弃生命而成全道德。

正当大家听得津津有味时，本来讲得生动有趣的麻姑，突然中途打住，问梅四喜道：“你老人家觉得与梅继文讲的‘儒家养生’有什么不同么？”

“虽然没有什么不同，但是，你讲得比他好。”梅四喜高兴地说：“我那侄儿讲的我只记得这样一段话：孔子和孟子告诫我们，必须在价值判断上置道德生命于生理生命之上，一旦两者有冲突，必须把道德生命放在前面，做到‘杀身成仁’、‘舍生取义’。因为‘身’虽死，‘生’虽逝，而道德的榜样则长存，造福民众的辉煌功业、言论也传于千秋万代。这就叫‘永垂不朽’！”

梅四喜的话音刚落，麻姑便称赞道：“说得好，你的记忆力真不错。”

梅四喜不好意思的说：“其实还有一段讲得更好，因为我记不住，所以把李博士请来了，他是《上梁歌》的主唱者，记性比我好。”

“我领教过李博士的才华。”麻姑高兴地说：“那就请李博士把那段更好的讲给大家听听吧。”

“我只不过是一只学舌的鹦鹉，学得不对还请麻小姐纠正。”李博士谦虚地说：“那天，梅继文在读完《周易》后说，儒家圣哲的意思是：人的生理生命，它对人是惟一的、短暂的，因而也是弥足珍贵的；人又有道德生命，它是人崇高的精神理念，是人之为人的本质所在，因此，对人而言，应该比生理生命更加重要。人在生理生命的时限内，应该去追求建构道德的生命，努力充实自我的精神世界，终至成为‘内圣’者。”

“不错，《周易》保留了不少的儒家的养生思想。为什么注重探讨宇宙生成的《周易》与人体养生也相通相连呢？这是因为‘天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。《易》者，易也，具阴阳动静之妙，引天地之易，外易也；身心之易，内易也。’”麻姑接过李博士的话头道：“因此，《周易》上又说‘圣人以此洗心，退藏于密’，‘洗心者，去其私意私欲以蔽累，以还其太虚也’。这充分说明涵盖面极其广大的《周易》里的确反映了人体生理活动的规律。而所谓‘洗心’，就是去杂念，一尘不染……”

麻姑的课讲得既通俗易懂，又生动有趣，还有与听众之间的互动性交流，再加上后来的一传十，十传百，百传千……从而让“麻城”获益匪浅者越来越多，于是，当麻姑作为长寿的代名词后，麻城人便把彼此间传播养生之道称之为“麻姑献寿”，这样的话外地人也许不理解，但麻城人一听就明白是什么意思。

麻姑的话还没讲完，只见丛姑、毕姑突然慌慌忙忙地来到麻姑身边，小声地嘀咕了几句后，麻姑顿时脸色突然由红变白，紧接着又由白变灰了。麻姑小声地说了一句：“流氓！十足的流氓”提高嗓门说：“各位父老乡亲，对不起，小女因家里突生变故，今天上午的《儒家养生》只能到此为止了。”

大家真舍不得走，但是一看麻姑的脸色便知道麻姑家里肯定出了什么大事，又不能不离开。事后一打听，才知道麻姑的哥哥麻文房和弟弟麻文序被后赵皇帝派来的钦差大臣抓到京都邺城做人质去了。

原来，朝廷钦差在费尽心机也没找到麻姑后只好找石传力发脾气，已经无计可施的石传力，便给钦差大臣出了个坏主意说：“有道是‘跑得了和尚跑不了庙’，麻姑是个孝女，麻文房是麻将军、麻郡守的儿子，如果钦差大人把麻文房作为人质带到京城去，这个消息肯定要不了多长时间就会传到麻姑的耳朵里去……”

“有道理，不过，麻秋还有个小儿子名叫麻文序，也必须一并带走。只要麻姑知道这个消息，就一定会主动送上门去，把她哥哥、弟弟换回来的。”钦差大臣想了想说：“这个主意倒是不错，只是，如果我们就这么强行把麻文房、麻文序带走，麻将军一怒之下做出什么不理智的事情来，恐怕无论是对你还是我，对朝廷都不利啊！”

“钦差大人所言极是。”石传力想了想说：“要不就以十三皇子身边带刀侍卫为由，将麻文房带走，不过带走麻文序的借……”

“我有办法。太子石遵有个儿子与麻文序年龄相仿的儿子，就以让他去陪太子的儿子读书为由，把麻文序带走好了。”钦差大臣认真思考了好一会儿之后，觉得这是个既能向麻秋交待得过去，又能做到进可攻，退可守的最佳方案，便这么定了。当钦差大臣当面提出这两条要求时，麻秋明知是对方是醉翁之意不在酒，却又是哑吧尝得黄莲苦，却难将苦口对人言。

不过，麻姑得知这个消息后，并没有像石传力和钦差大臣设计的那样去自投罗网。她第一个想到的是“将军哥哥”冉闵，并很快写了一封信，让丛姑当天下午就把信送给了麻姑的堂舅，让堂舅设法转交给她的父母亲。信的内容非常简单，就是让父亲设法把麻文房、麻文序被带到邺城去的消息告诉冉闵。并很有把握地说：“只要‘将军哥哥’知道这个消息，一定会尽全力保护哥哥和弟弟的生命安全的！”

送走给父母亲的信后，麻姑的心情一直无法安静。尽管她知道父亲会按她的意思去办的，但是，“麻城”离邺城遥遥数千里，往返一封信，少则四十天左右，多则两个月左右。

丛姑、毕姑见麻姑心烦意乱，便千方百计地哄她高兴。她们想出的第一个办法就是请麻姑逛五脑山。不料，她们的建议刚出口，麻姑便似有所悟地说：“我听说七里岗的甘家湾有一座西晋美女梁绿珠之墓，早就想去看看，一直没有机会，反正甘家湾离五脑山不太远，要不我们先去看看绿珠之墓如何？”

麻姑开了口，丛姑和毕姑当然不会反对，只是她们不明白，一个非亲非故的梁姓女子，凭什么会引起麻姑这么大的兴趣，愿意冒着被发现，被抓走的风险去吊唁她呢？麻姑似乎猜透了她们的心思，于是就一边往甘家湾走，一边给她们讲起了美女绿珠的故事。

梁绿珠，广西东南部的玉林市博白县双凤镇绿罗村人。那里古代为白州。西晋元康年间，喜欢周游天下的天下第一富豪、荆州刺史、领南蛮校尉石崇，从晋惠帝那里讨得了一个交趾（今越南）采访使的职务后，便兴兴致勃勃地到交趾国去采访，在途经白州时，意外发现了美女绿珠。她美丽端庄，能歌善舞会诗。尤其以跳“昭君舞”最为出色。石崇惊慕绿珠的美貌，想纳其为妾。

乐善好施的绿珠知道无法逃避，便以索要三斛珍珠，为家乡修建水渠、道路、建书塾为先决条件。因为一斛古代为10斗，一斗为10升，三斛就是30斗，300升珍珠啊。美女绿珠想难倒石崇。殊不知，财大气粗的石崇不仅满足了这个要求，而且当即让手下人在皇都洛阳为美女绿珠，建造了一座金谷园。金谷园的漂亮自不必说，最难得的是，石祟还专门在园内筑了一座可以“极目南天”的“百丈楼”，以慰绿珠的思乡之愁。

言而有信的绿珠尽管并不心甘情愿，但是，既然自己提出的条件石祟都办到了，也只好跟着石崇不远千里，去京都洛阳住进了金谷园。

当时的金谷园是地道的洛阳园林之最，就是皇家庭院也无法望其项背。园内美女如云，但自从绿珠来到金谷园后，所有的美人都变得黯然无光……就连太子司马遹、天下第一丑后贾南风之侄侍中贾谧、金谷二十四友当中，众人公认的第一美男子潘岳，都暗恋绿珠之美。石崇本人更是相见恨晚，金谷园内藏娇妾。

石崇不仅有钱，而且养成了一种好出风头，好显富摆阔的毛病。他经常与晋武帝司马炎的舅舅王恺斗富。三天两头搞歌舞酒会，每次都让美女陪酒。石崇的趋炎附势，炫富耀美，终于引发了祸端，尤其是当石祟惹来赵王司马伦，以及越王的权臣孙秀之后——赵王司马伦好专权，他的党羽孙秀却垂涎绿珠的倾国姿色……

石崇虽说是世家子弟，富可敌国，虽然“为人任侠放荡”，但见到贾谧时却又极尽“望尘而拜”的媚态。因为贾谧是贾南风皇后的亲外甥，自然大受宠幸。加之他承袭其外祖贾充之爵，又有皇后椒房之亲，权过人主，威福无比。“谧好学，有才思“，是个文学青年，虽然“器物珍丽，歌僮美女，选极一时”，仍然不满足于奢侈。石崇是个靠投机取巧而致富的官商，有时也想过逃避现实，绿珠也常劝他收敛趋炎附势之心，堂堂正正做人，但趟了浑水，抽身也难。

便继续在金谷园，呼朋唤友，经常与好大喜功、权倾一时、不可一世的侍中鲁公贾谧在一起，会同人俊才卓的潘岳、因一篇《三都赋》而使洛阳纸贵的左思、年轻才俊欧阳建等二十四友，饮酒斌诗，附庸风雅。贾谧与太子司马遹争风吃醋，且处处与太子作对，为达到一劳永逸，贾南风与贾谧合计废掉太子，来个釜底抽薪，李代桃僵，计划将来让名为贾南风之子实则贾谧之弟的贾慰祖继位当太子，以达到让西晋改姓换代的目的。

太子司马遹知道这个恶毒阴谋后从此放浪形骸，此举正中贾南风下怀，索性一不做二不休，还暗中唆使太监怂恿他不断学坏，然后即借口他没有一点储君应具备的德行，果真把他废为庶人。加之贾谧也是想让太子死得越快越好，于是贾南风即诬告太子欲暗中派人联络东宫旧属，起事杀父以正大位，并以此为依据，将他从金墉城狱中提出送往许昌，不久，贾南风即派人将太子杀掉，并因此激起民怨沸腾，弄得诸侯王人人自危，使晋室犹如累卵，危危将倾。

山雨欲来风满楼，你方罢我登场。赵王司马伦、孙秀又以贾南风滥杀国之储君为由，将贾氏一族一网打尽，最终贾南风喝下她让太子毙命剩下的金屑酒，命丧金墉城，至此，西晋王朝已让她收拾了一半。乱哄哄之中，赵王司马伦、小人孙秀等急不可待地想坐上皇帝、宰相宝座……

石崇见贾南风、贾谧、司马允等自己挂靠的大树都一棵棵轰然倒下了，他预感到即将大祸临头。孙秀大权在握，早已垂涎绿珠美貌、石崇的财富，他向失势后的石崇屡索绿珠，石崇无奈地领出十位绝世美女让孙秀任选，不肯让出梁绿珠，已经高居侍中兼辅国将军之位的孙秀怀恨在心，向赵王司马伦诬说石崇有反叛之意，是太子被杀、司马允事件的主谋之一，于是派重兵围攻金谷园。

石崇虽然为人混蛋，但到大祸临头时，却也不肯低头，显出男人气概。司马伦派兵杀到，石崇仍然从容不迫地告诉梁绿珠：我现在因为你而获罪……。梁绿珠当即表示：“官人请放心，我既然已经嫁给了你，就愿意为你而死！”说完就纵身从“百丈楼”上跳了下去。随后，石崇也被乱兵杀死于东市。时为晋惠帝永康元年（公元300年）。

赵王司马伦在孙秀的谋划下自立为帝，遭到全国反对，但他同样受禅登上了皇帝位，把晋惠帝司马衷封为太上皇。接下来就是真正的天下大乱。此前，赵王司马伦早就学起了祖辈那一套，先让大傻皇帝司马衷给自己加九锡，然后再挤兑他，夺取了皇位，因此引起了中国历史著名的“八王之乱”，从而直接导致了西晋的复灭。

“八王之乱”暴发，应该说，贾后废太子，激化了与司马伦等诸王的矛盾，但是，司马伦自立为皇帝，才是暴发“八王之乱”的主要原因。不久，司马伦、孙秀等也被其他诸侯王赶尽杀绝。然而，包括司马伦、孙秀在内，谁也没想到从“百丈楼”纵身跳了下去的绿珠明明摔死了，不知为什么到了半夜却又自己苏醒了。

苏醒后的绿珠在石崇的一名心腹大将甘泉的帮助下，经过一番侨装打扮后，以一个男人的身份，混出了京城洛阳，两个月之后他们辗转来到甘泉的故乡，麻城七里岗村隐姓埋名嫁给了一个姓甘的农民，并一口气为他生了五男二女。临终前才向家人说明真象，并要求家人为她单独立一块“避西晋八王之乱，美女绿珠之墓”的石碑，以便让后人知道，痴情的女人是不会轻易死去的。因为美女绿珠的名气实在是太大了，因此，消息一经传出，整个甘氏家族为之震惊。他们统一集资为绿珠修了一个漂亮的坟墓，立了一块特别大的墓碑。

关于绿珠的故事讲完了，麻姑一行也到了甘家湾，并顺利地找到了绿珠墓。尽管她们早有思想准备，却仍然为那气势恢宏的墓碑而深感震憾，原来，那块写着“避西晋八王之乱，美女绿珠之墓”石碑诸然有一扇门那么大。麻姑含着眼泪祭拜了一番之后，说“绿珠姐姐你是好样的，如果到了万不得已的时候，我也要像你一样，为了自己心爱的人跳楼！”说完又轻吟七绝《吊绿珠》一首：

繁华事散逐风云，谁吊当年紫绮裙？

独有杜鹃花念旧，清明飞上绿珠坟。

绿珠的故事，很让中国古代人感怀。唐代杜牧有诗写道：“繁华事散逐香尘，流水无情草木春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”麻城人认为最后两句“啼鸟”与“落花”都与麻城杜鹃有关，前面有“杜鹃啼血”之说为证，后有“黛玉葬花”为凭。不知是天意还是巧合，后来曹雪芹在写《红楼梦》时真的借有中国第一葬花人林黛玉之口，呤成七言诗一首：“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”

不过，这些都是后话，当时的丛姑和毕姑见麻姑从绿珠墓返回五脑山后，心情比先前轻松了许多，便趁势而上地从第二天开始请麻姑逛五脑山。

虽然丛姑和毕姑不是本地人，但是在此之前已经利用麻姑准备授课的时间把五脑山逛了个遍。因此，无论哪个景点，她们都能简明扼要地介绍几句。她们首先领着麻姑去看“凤凰池”。

所谓“凤凰池”便是五脑山峰右侧丛林掩映的石块中央的一个长三角形的大水池。池水虽然不深，却长年不干。每年夏天来到之际，水池两边的松树葱蓊苍翠。奇怪的是，水池左边的松叶苍翠碧绿，右边的松叶却满挂淡黄，加之山势起伏，从高处往下看，恰似凤凰起舞，“凤凰池”也因此而得名。

由于凤凰池内的水，一年四季碧绿澄清，水光潋滟，清粼粼，甜津津，上山游玩的女孩子们，总爱在这里饮一杯池水，说是能够清心悦目，上山游玩的男人们则往往喜欢坐在水池边，树阴下喝酒聊天。由于自古就有“水好一半酒”之说，再加上坐在这里饮酒又有一种“酒不醉人人自醉”的感觉，所以也有人称它为“醉天池”。

丛姑、毕姑见麻姑看了凤凰池之后的心情有些好转，又带麻姑来到李博士曾经介绍过的“白云台”前。“这就是李博士讲的那《白云台上龙虎斗》的白云台……”丛姑、毕姑很自然地就进入了角色。

白云台在麻姑洞所在山峰的西边不远处的一座山峰上，是一方天然巨石形成的平台。这里山幽林密，异卉奇花四季长开不败；清泉碧水长流不息，加上水气充足长年云蒸霞蔚，所以，平台之上常常云遮雾掩恍在云中，而朵朵白云又似生于台上。于是，人们把它称作“白云台”。有一年，五脑山附近的一位樵哥上山砍柴，发现有两位鹤发童颜的老者在白云台上弈旗，好奇地连看了两局。待他回过神来，准备挑柴下山的时候，却发现自己冲担上的铁尖已经完全锈成了铁泥。

“白云台”给人的感觉是秀丽而神奇，因此，当丛姑和毕姑介绍完之后，麻姑当即吟诗赞美道：

峣峣五脑山，悠悠白云台。

奇石若玉案，紫气自东来。

海市呈仙境，琼花幻中开。

龙逸林泉下，凤舞动尘埃。

烂柯观棋局，仙风爽情怀。

丛姑、毕姑受到“白云台”的启发后，决定带麻姑去看“打儿石”。所谓“打儿石”最初仅仅是五脑山“五脑”之一的“打儿脑”山峰上突起的一块石头。这块石头的特别之处就是远远望去像似儿童，如果仅此而已，充其量也只能叫“像儿石”，接着发生的故事却让它成了“打儿石”。

很久以前有对夫妻，结婚多年膝下无子。见别人家里过年过节时有儿女戏闹心里很不好受。不过，平常当他们见到村里有不孝顺的儿女打娘骂老子时，又觉得有儿无儿并不重要。人一旦想开了，就把钱财看得比较淡，因此，他们除了正常生产外，还经常到外面外面玩。

有一天他们来到了五脑山，在霸王寨下，他们无意中发现了那块很像儿童的石头，尤其是那个往上翘的石尖，非常倔强地昂着，像一颗男孩子顽皮的小脑袋。丈夫一时兴起突发奇想地对妻子说：“我们扔小石头打那像孩子似的石头吧，看能不能打准。”妻子也高兴地附和道：“你打准了将来怀胎就生儿子，我打准了将来怀胎就生女儿。”

“好，我们一言为定！”

他们各拣了一块石块，站在山顶上开始打石块，女的先打，不仅没有打中，而且离得很远。

男的的说：“你的力气太小了，看我的！”说着屏住呼吸，扬起手里的石块“嗖……”的一声甩了出去。

“哦，打中了！”女的高兴地叫了起来：“我们可以生儿子啦！”

这本来仅仅是一场游戏而已，他们谁也没把它当回事儿，没想到，回家不久，女的真的怀孕了，奇怪的是一年后，还真的生了个胖胖的宝贝儿子！从那以后，他们高兴地抱着儿子告诉这个，告诉那个，说他们的儿子是在五脑山打石头时“打”来的。不久，“打儿石”的名字便传开了。如今，许多新婚男女多有慕名前来扔石“打儿”的。

“有点意思，有点意思。”麻姑笑逐颜开地说着，一边信马由缰地朝“五脑”之一的黄狮脑山东面走去。

当麻姑来到道观矶前时，发现其左上侧不远处有一条小溪，便沿着清清溪水婉蜒探行，当她们行至一个浅潭旁边时，出现在他们面前的是一块完整的巨石，啊！准确地说，应该是崖石形成的山壁。那块巨石形成的山壁宽约六丈，高约五丈，不知从哪里冒出一股既洁白如雪，又骜傲不驯的山泉，像一匹脱缰之马从巨石之巅飞奔而下，在巨石形成的山涯上挂下一道飞泉瀑布，极其壮观。

麻姑呆呆地看看了好半天之后，突然问丛姑、毕姑：“二位好妹妹，你们知道这块石头有名字没有？”

丛姑说：“好像没有名字吧。”

毕也回答道：“我也没听说过。”

“那咱们就叫它飞泉石如何？”麻姑问。

“飞泉？啊，飞泉！”丛姑用一种疑问的口气说道：“姐姐仅仅在石头前面加‘飞泉’二字，眼前的这块石头马上就像活了哇。”

“岂止是活了，还成了仙呢，否则怎么会‘飞’呢？”毕姑说：“这个名好，从现在起我们就叫它飞泉石了。”

丛姑突然想起什么似说：“姐姐这么会起名字，何不帮我们住的这个地方多起几个名字呢？”

“丛姑说得对，首先要把我们每天起来梳头的那个地方起个名字。”毕姑接过话头道：“因为我们梳头的地方太有意思了。”

原来，麻姑居住的那个麻姑洞，是个柴方水便的好地方，需要柴火，可以直接到山上去捡；需要水，那清沏明亮的山泉，不仅就在她们的“床头”边，而且是冬暖夏凉，其味甘甜，无论什么时候，喝下去都觉得浑身清爽。

在麻姑洞上方有一个垂直而上的石洞，钻过石洞后再垂直往上攀爬四至五丈后，在悬崖峭壁上恰好有一处平台，台前有一块平整的方石，可供三两个人坐立，那就是麻姑和她的两个小妹妹每天梳妆打扮，对镜插花的地方。那里灌木繁茂，枝桠交错，浓荫蔽日，奇花异草覆地，只要她们愿意，什么样的花都可以就地取材，信手拈来……。

在返回麻姑洞途中，她们饿了吃野果，渴了饮山泉，累了便席地而坐，然后天南地北地闲聊。因此，当她们回到自己的住处时，太阳已经偏西了。麻姑远远地指着斜阳西照下，座落在悬崖峭壁上的壁垒平台，询问丛姑和毕姑：“你们认为应该为这个地方起个什么名字好呢？”

丛姑和毕姑知道，麻姑每天面壁梳妆以后，总要独自静静地坐在那里，修心养性思考各种纷繁复杂，难以处理的烦心之事。便从这个角度去考虑了。丛姑建议道：“叫‘静心台’或‘收心台’可以么？”

“‘静心台’、‘收心台’我看不太合适。”毕姑想了想说：“我总觉得这个名字，给人的印象似乎很散乱，一点也安静不下来。”

丛姑说：“既是这样，那你也建议建议吧。”

“其实我也提不出什么好的建议来。”毕姑说：“还不如让姐姐直接起名呢。”

“不行，这样不公平。”丛姑翘着嘴说：“既然我建议了你也得建议建议。”

“如果一定要我建议的话，我建议起名为‘修心台’或‘洗心台’不知合适不合适？”毕姑无可奈何地说。

丛姑发现毕姑与自己是同一个思路，都是受了麻姑前不久讲的《儒家养生》的影响。不过，她没有对毕姑的建议发表任何评论，而是王顾左右而言他地说：“你我的建议都提了，下面轮也该轮到姐姐你了。”

“其实我们每天清早到那上面去，只有一个目的，就是梳妆打扮，既然这样，何不干脆直截了当地称它为‘梳妆台’呢？”麻姑分别看了丛姑、毕姑一眼后，若无其事地说：“应该说，你们的建议都很有道理也很好听，却又都容易产生歧议，因此，还不如‘梳妆台’来得实在。”

丛姑、毕姑异口同声地说：“好！那就叫梳妆台吧！”

麻姑在丛姑、毕姑的“胁迫”下，在研究、传播养生学之余，先后为五脑山命名了许多景点，其中也有许多景点的名称是因为麻姑不仅来过五脑山，而且从暂住一时，变成出家修仙而得名。

麻姑自从哥哥和弟弟作为人质被钦差大臣带到京都去之后，就一直在一天又一天地扳着指头计算时间。一个月过去了，没有邺城方面的消息，四十天过去了，也没有邺城方面的消息，两个月过去了，还是没有邺城方面的消息。就在麻姑感到非常失望的时候，邺城方面突然传来了消息。

说得更具体一点就是麻姑的父母亲转来了后赵“游击将军”冉闵的一封信。

两个月前麻姑的父母收到女儿的建议，立即按照麻姑的办法去办了。信是派专人送去的。冉闵从书信和送信者那里了解到相关情况后，便安排送信人在邺城住了几天，等他把皇宫里的有关情况调查清楚后，立即回写了一封回信。

冉闵在信中首先告诉麻秋夫妇一个好消息，说他一定保证麻文房的生命安全。接着又告诉他们一个坏消息：冉闵说那位未能完成使命的钦差大臣，觉得对不起皇帝和十三皇子，在返回邺城后又想出了另一个坏主意——请皇帝石虎派特使到麻城来请麻城名医梅继文到邺城去当皇帝的御医。

冉闵说，请梅继文去当御医，对于十三皇子而言，无疑是个一箭双雕的好主意，收到的更是一石三鸟的奇妙效果。因为，梅继文不仅医术高明，而且非常年轻，更重要的是，梅继文既是个临床医生，又是个保健医生。无论是想要治病、防病，还是想要长命百岁，梅继文都是合适人选，这是明面上的由头，暗地里或者说钦差大臣、十三皇子的骨子里是想通过这种办法，将麻姑与她的心上人分开。

当然，他们也可以采取更简捷的办法一刀结果梅继文的性命，但那样做比较危险。一是万一事情败露了不好交差；二是麻姑不可能嫁给一个杀死自己的心上人的人；三是，梅继文在麻城的医德好，医术高，口碑好，杀了他民愤难平。

麻姑看完冉闵的信后，思绪万千。她第一个想到的是做父母的在得知这一消息后的压力太大了。麻秋、熊碧霞仅有二儿一女，如今女儿被迫离家出走，儿子全部作为人质被扣还不算完，为了一个不孝皇子的一己私利，石虎竟不惜对自己最信任的封疆大吏，步步紧逼。令麻姑最揪心的并不仅仅是这件事情的本身，而是上述一连串的事情，哪一件都不是父母通过自身的努力能够化解得了的。麻姑认为，自己这个“不孝之女”太为难自己的父母了，而后赵这个国家，对待父亲这位孝子般的忠臣，也太缺乏爱心了。