不知道布库娜昨晚是什么时候睡的，我起来时并没有惊动她，简单地洗漱过后，一个人在庭院里转悠了片刻，蜿蜒的石子路两旁栽着不少潇湘竹，有极个别株，花茎顶端正着生上浅蓝色至紫色小花，甚为优美。这个小院名唤“醉竹”倒是十分适合。偶尔几声鸟啼，真真有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”之感。修建这座别院的人也定是极会享受的。我四处观摩后得出这样的结论。

这样清新的空气我不由贪婪地汲取着，晨露沾湿了我的衣物倒是浑然不觉，直到胸口钻心的痛，才发觉是露水渗到伤口了。

我慌忙往回跑，却跌进一个坚实的怀抱，来人拿着披风的手僵在半空中。可能是突然接触到温暖，我不自觉地哆嗦了一下，出于本能贪恋突如其来的温暖，更深地钻入来人的怀抱。

素色的披风落在我的脚边，我如梦初醒般从布库诺怀里钻出来，“对不起，我先去换身衣服。”说着，低着头急急地跑开了，心里暗骂自己脑子秀逗了！

回到卧房，布库娜还在蒙头大睡，我粗鲁地扯掉她身上的被褥，“快起来！”

“阿宝黛，我身上不爽利，胸闷的很。”布库娜皱着眉头，蜷缩着身子，喃喃道。

我这才发现布库娜面色呈现不正常的潮红。“你等着，我这就去叫碧纾敏！”

见着布库娜躺在我的床上，只微微皱了皱眉便也没有说什么，上前搭了搭脉，“没什么大碍，只是水土不服罢了。”

看来把脉还真是一门学问。

“我这就去开些药来。”在我面前碧纾敏从来都是以“我”自称，后来听布库娜解释我才知道原因，心下对碧纾敏的敬佩之情油然而生。

在胡族，医官不是官，而被称为神的门徒。传说很久以前，胡族出了一个青年，他毕生的追求就是救死扶伤，解人于病痛的折磨。当时世人皆传依莲山（胡族的圣山）上的老神仙法力无边。于是，他便孤身一人前往依莲，在山上长跪不起，希望神仙能出来见他一面，将救死扶伤之术授予他。见年轻人心诚，老神仙动了恻隐之心，但是救死扶伤之术若用的好能悬壶济世，若用到邪门歪道上，后果不堪设想。所以，老神仙要年轻人答应他三个不，不仕不富不婚！

只有如此，人才能没有牵挂，两袖清风，不被外界诱惑，不被他人所胁迫，做个真真正正的医者！

问题来了，年轻人就算有幸长命百岁又如何，到他驾鹤西去的一天，芸芸众生要如何？

他苦恼了很久，终于想到了两全的办法。一方面他云游四海，救死扶伤，另一方面他又暗中寻找和他有着相同志向的年轻人，将其收为弟子，但同样的，他的弟子也必须要遵守三不原则。长此以往，医官便久而久之地成为了这类人的代称。这个官字绝非摆设，胡族只有正规的医者体系才被授予官字。法律条文里还有“伤医官者抵命。”这样的规定，为的就是保护医官的生命安全，让他们能顺利的完成他们的使命，不至愧对九泉之下授予他们医术的师父。

每每想起，我越发能理解布库诺因着我质疑碧纾敏那一回对我的斥责，同时曾经对碧纾敏人格的怀疑倒是显得以小人之心度君子之腹了。