在某一天，我终于失掉了动力，躺在地上发呆，希望老天能够察觉到我的无可奈何，送我出去。

这时，一个头伸了过来，光秃秃的，一双小眼睛很有神，盯着我。

四目相对，我不禁叫了出来：“秃驴。”

我站起来，看到了他的全貌。

一个和尚站在我的面前，面露不满，撇了撇嘴，质问道：“你我近日无怨远日无仇，何故出言不逊？”

“脱口而出，绝非有心，请勿责怪。”我不好意思，挠挠头说道。

“脱口而出，和酒后之言、梦中之语一样，都是未加伪饰，出于真心。”他一本正经的说道，看来是铁定要怪罪我了。

“哦，原来如此，这句话并非是对你讲的。”

“这里有其他和尚吗？”他明知没有，却又环顾四周，之后，又说道：“这里分明只有我这一个和尚。不是说我，那么，是在说谁？”

“别着急，你听我细细的讲。刚才只看到你的秃头时，想到的是那些假和尚，于是蔑视之语脱口而出。”

“我要提醒你，这不是秃。和尚的头，能说‘秃’吗？”他指着自己的秃头说道。

我愣了一下，继而笑着说道：“头上没有头发，不就是‘秃’吗？”

他又撇了撇嘴，说道：“我们是为了修道而自愿落发的，俗人的秃头是情非得已的。所以，为了避免混淆，我个人固执的认为，和尚的头是不能称之为‘秃’。”

我觉得这个和尚实在有趣，问道：“那么，应该称作什么？”

他有些为难，沉吟了一会儿，说道：“既然我们是为了修道自愿落发的，那么，就可以称为‘大光明’了。”

他摸着头自豪的说道，一脸得意。

“这个名字起得好，深谙佛法，又与这光头相符合。你这和尚倒也认真，字字较真。”

“并非是和尚较真，名不正言不顺。不正名，则事必败。”他一脸庄重的说道。

“即使名正也没用，行不正白搭。如果一些和尚偷鸡摸狗，奸淫妇女，那么，你的‘大光明’也会被人当做贬义词用。到那时，恐怕无数的大光明会愿意承认自己是秃头了。追究虚名，还不如追究实际的行为。如果那些被称为‘秃驴’的和尚，一心修道，匡扶正义，那么，‘秃驴’也会成为溢美之词，到时候，就会人人争抢。”

“所以，我要划分，令泾渭分明，不是和尚就能够称为‘大光明’的。只有那些行正道的和尚才能够有此殊荣。正如你力主划定读书人的界限，认为只有那些干实事的，对社会具有推动作用的人，才能被称为读书人。这些事必须要做，就像立功了就必须得到奖赏，犯罪了就必须受到惩罚。”

我想了一会儿，说道：“人的本性，就是趋利避害。以名誉吸引那些好名的人，以钱财吸引那些好财的人，只要他们做好事就行了，没必要制造圣人出来。如果做好事的人得不到奖赏，甚至是反受损失，谁还愿意做好人？我正在写小说，以小说家来讲吧。如果非要小说家都做曹雪芹，一定不会出现好作品的。你想，整天都在为一日三餐发愁，还要忍受家人的埋怨，饿得连笔都拿不出来了，饿得满脑子只剩下饿了，还怎么去创作？再则，穷得饿了好几天了，更别说有闲钱去买书来读。”

“你这样讲，一定不会受欢迎的。某些人会说，瞧瞧，他们不图名利，是清高的。那么，这样一比，你就成了个俗人。”和尚露出了狡猾的笑。

“他们那些人懂什么清高？故作清高而已。你少给他一毛钱，他就会骂你祖宗十八代，会打得你头破血流。他们所说的清高，并非真正的清高，是不作为，是袖手旁观。什么是真正的清高？冯道才是真正的清高，为四个朝代十个君王为相，被一群儒生大骂汉奸，被后代无数人大骂汉奸。然而，冯道一句话能救活一城百姓。那些骂的人，谁能做到？那些骂的人，都是研究小乘佛法的，不足为道。清高是在暗夜中实在无能为力了，才不与世俗同流合污。如果有能力，而故作清高，并非真正的清高，也是贪图虚名。故作清高最要不得，是会亡国败家的，是昏蛋才会做的。”

“你是为自己辩解而贬斥他们？还是为了错误观念而贬斥他们？”他的脸上全是揶揄的笑，笑得令人讨厌。

“呃……应该是后者吧。我这个人向来狂妄，对于那些阿猫阿狗的非议，是不屑一顾的。我对事不对人。人并不重要，重要的观点。这些观点就是恶灵，可以附在张三身上，也可以附在李四身上。如果我只顾攻击张三和李四，即使成功了，它也会转移。到时候累死我，也不能够伤它分毫。”

“在你看来，人是没错的，错的是这个观点。”他试图总结我的话。

“也不全对。错误的观点是人产生的。人的思维方式不对路，就会产生错误的观点。人就像是一个鞋厂，思维方式就是流水线，观点就是产品。流水线设计得不对，生产出来的鞋子就会伤人的脚，这些不合脚的鞋子被营销部门销售出去，也就是被人的嘴说出去，被人的手写下来。所以，我觉得改变人的思维方式才是根本。哲学家和思想家做的就是这个工作。

思维方式怎么说呢，好比有甲乙丙三人，他们来自不同的地区。在甲生活的地区，人们喜欢身体裸露，与大自然亲密接触；在乙生活的地区，人们则是比较保守，主张全身封闭，只露出一双眼睛。甲裸体，被乙看到了。乙就会觉得甲太过可耻，该当打死。两人争执不下，甚至大打出手。这时，自远方走来了丙。在丙生活的地区，是信奉快乐主义的，在不伤害他人身体，损毁他人财物的前提下，是可以做任何令自己感到快乐的事情。两人请丙来评断。丙可能是会迅速逃离，因为说什么，都会让自己卷入争斗中。”我自己进行善后。

“如你所说的，不同地区的人，思维方式不同，无法沟通，发生争斗是必然的。”和尚对我的解释明显有一些不满意。

“那倒也不一定。人类是由种族繁衍所控制的。种族繁衍为了自己的利益，教会人去爱人，去救助落难的人，以此来保全自己的数量不至于剪灭。爱，就是人类共有的。在战场上，一个人之所以能够残忍杀死另一个陌生人，就是当时把对方不当成人，当成一条狗，当成一头猪。如果他了解对方，知道对方是和自己一模一样，一样有父母，有兄弟姐妹，有妻子儿女，有房屋和小院，一样的喜怒哀乐，一样的撒泼耍混。在那时，他看到对方，就像是看到同类，就像是看到了自己，就会很难下手了。”

“即使是这样又有什么用呢？”

“很有用。如果你爱自己的父母和兄弟。他们喜欢吃白菜，你喜欢萝卜。你会不会为了这些不同点而与他们发生争执，甚至大打出手呢？如果你爱你的兄弟。他欠了你的钱。你会不会闯进他的房屋，痛打他，就像是打一条狗，之后在房屋找到补偿的东西，骂骂咧咧的走了？”

“那么，甲和乙为什么会争斗？他们心中不是也有爱吗？”

“的确是有。但是，被深埋起来了。需要扒开上面的土层，才可以见到珍宝。我觉得人是很难有意去扒开这层尘土的。”

“那么，国与国之间为什么仇恨、战争？”他突然说了这一句。

“所谓的国家，不过是一群小孩儿过家家而已。一群小孩儿在一起玩，这个团体姑且称为甲。遇到了另一群，姑且称为乙。在甲这个团体中，某个人说，不喜欢乙，要赶走乙。这个人得到控制甲团体的权力，以团体的名义，对乙发动攻击。这时，在甲团体中，有人反对这种蛮横，不愿参战，就会被权力拥有者边缘化，被驱逐，被消灭掉。为了权力拥有者的利益，众人拼死奋战，被打得头破血流，终于成功了。成功后，所得的利益，归团体所有，实际上就会归那个权力者所有。这个权力者不参战，却得到了全部的果实，是那个火中取粟寓言中的猴子，参战者自然是被烧掉毛而一无所得的猫。”

“非但没有利益，反而受到损害，那么，他们为什么还会参战？难道脑子坏掉了？”他笑了笑，说道。

“善良会传染，邪恶的传染能力更强。当个人被团体所裹挟时，就像一根稻草被急流所裹挟，很难冷静下来思考，开始亢奋，开始狂热，开始成为魔鬼。当一个人时，是很难去做坏事的，然而，一旦结成群体，只要有一丝的邪恶，就会星星之火可以燎原。上学时候，那些流氓一旦觉得人多势众，就会总想欺负人。”我见过太多这种事情。

“这么说来，你是不喜欢团体了？”他擅自猜测我的想法。

“也不全对。有些善事，没有团体，是不会成功的。团体要有一定的规章制度，任何人不可以不受约束，任何人不许长久处于领导职位。”

“有了规章制度，就可以天下太平吗？”他有些困惑，还掺杂了一些怀疑。

“哪会有那么好的事？万事万物每时每刻都处于变化中。比如，我们脚下的小草，虽然你我感觉不到它的呼吸，但是它的确是在成长。现有的规章制度只是在以往的经验上制定出来的，但是，社会在不断的变化，规章难免会出现漏洞，这样，就需要一些专业人才来发现漏洞，填补漏洞。”

“除此之外，你对团体还有什么认识？”

“个人比团体重要。一个个人组成了团体，因此，个人是团体的根本。除非个人自愿，否则，团体没有权利要求他做出牺牲。好比，我和一些人去做生意，在经商的过程中，被告知需要我赔掉自己的那部分，原因是可以让他们大赚一笔。我凭什么要做出牺牲？一个人参与团体，是为了得到自己心目中的利益，然而，却被其他人给牺牲掉了。这些其他人凭什么拥有这些权力？某些人也许会说，他是领导者，所以拥有这些权力。我只能说，我之所以会参与团体，就是想得到自己的幸福，觉得他能够实现我的愿望，才称他为领导者。结果，他没有给我幸福，反倒是损害了我。那么，我就不承认他是我的领导者，既然如此，他又有什么权力决定我的命运？我厌恶那些团体至上的鼓吹者。他们太过狂热，完全失去了理智，像疯魔，害人害己。”

“看来你对团体缺少信心。”他眯着眼，笑着说道。

“的确是。在团体建立的初期，那些创始者完全是为了信仰，吃苦受难，甚至是被杀掉，也在所不辞，绝不皱眉。但是，当这个团体具有一定规模，开始做大了。那么，对于新加入者来说，信仰的成分要少很多，在他们眼中，团体只是一座金山。他们所考虑的，是吃掉这座金山。他们推举的领导人，是那种让自己得到最大利益的家伙。而那个被推举出来的领导人，所考虑的，只是如何分配利益，谁忠于自己，就会都得更多。久而久之，这个团体就会忘掉当初的宗旨，忘掉前辈的努力，将前人的血汗消耗殆尽。最终，这个团体也彻底完蛋了。”

“团体的结局都很可悲吗？”他停止了笑，开始认真起来。

“是的。关于这一点，我可以给你准确答案，结局都可悲。”

“如果出现强干的领导人，也不能挽回败局吗？”很显然，他对我的回答很不甘心。

“很遗憾，的确不能。打个比方，在一艘船上，你一直勇于奋进，勇于开拓。你的手下是听说可以到达一个黄金国度，遍地都是黄金，才跟随你的。他们发觉你只是想寻到一块几无人烟的新大陆，发觉你所能够给他们的，是疲劳，饥饿，疾病，死亡。那么，他们就会成为犹大的信徒，毁掉你这个理想主义者。他们会反叛你，捉住你，捆绑起来，扔到海中。你读读历史，就会知道，这种事情是经常发生的。理想主义者终究是会被那些只图名利者给干掉，无论肉体还是事业，这是不可避免的悲剧，就像是一加一注定等于二。张居正玩命儿改革，的确很有成效。但是，他一死，生前的努力全被人被消灭掉了。这是注定的悲剧，是无可奈何的。”

“团体是注定失败的，那么，个人呢？”他聪明地转移了支持的对象，就像是溺水者拼命想抓住一根救命稻草一样。

“个人是永垂不朽的。一群苍蝇的嗡嗡声怎么会能够盖住天上的雷吼？我一向敬重的是个人，而非团体。你经常做好事，是不是要去经过某个人的批准，得到好人证书，才算是好人呢？换言之，那些领到好人证书的，整天偷鸡摸狗，横行霸道，是不是还会被人称为好人呢？理想主义者们提出了这个理想，就是希望更多的人去实行。如果你切实这样去做了，即使没有证书，也会被他们视为同路人。如果有一帮家伙，拥有证书，却胡作非为，惹得人见人厌，那么，这些人就会被他们视为仇敌，加以讨伐。”

“对只是个人的对，错也只是个人的错，与团体无关。”他眉头紧皱，不满意我的观点。

“打个比方，我见到有人在行凶，就掏出枪，将歹徒打死。我的枪被人称为‘正义之枪’。我死后，这把枪落到了另一个人手中。他胡作非为，四处行凶。他手中的枪还会被称为‘正义之枪’吗？尽管是同一把。因此可以说，一个团体在理想主义者们掌握中时，充分发挥了应有的作用。如果继承者背道而驰，就不会被理想主义者们所承认。这时，前后是应该一刀两断的，完全可以被视为是两个不同的团体。”

“你过于消极，是属于悲观失望一流的。”

“你错了。我并不消极，更与悲观失望无缘。团体终究要覆灭，就像人类终究会灭绝，地球终究会消失，宇宙终究会毁灭。你终究会死亡，难道你会人生毫无意义，而为此自杀吗？人活着，是为了过程的精彩，而不是为了结果。”